《2.芦花荡》导学稿第二课时 教师用

马家砭中学导学稿

科目语文课题《芦花荡》—孙犁(2) 授课时间2012-8-28 设计人李永刚课型新授班级姓名

学习目标1、赏析文中“老头子”这个人物形象，把握其性格特点。

2、揣摩体味文中景物描写的句子，分析其作用，提高描写的能力。

3、认识到英雄的中国人民是不可战胜的。

教师寄语“我遥望着那漫天的芦苇，我知道那是一个大帐幕，力量将从其中升起。”----孙犁

一、自主先学

体味下列景物描写的句子。（温馨提示：景物描写的作用：渲染气氛、烘托人物精神境界、加强抒情韵味的作用，增强文章的生动性；推动故事情节发展。）

1、他“只穿一条兰色的破旧短裤，站在船尾巴上，手里拿着一根竹篙”，像是“老了的鱼鹰”。

这是形貌的描写，点出老人矍铄干练的内在气质。

2、“一只小船从苇塘里撑出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。”

比喻手法，体现出老头子的英勇、干练。

3、“鲜敕的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘散。”

语言清新隽永，柔婉秀美，富有诗情画意。

4、“苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。”

拟人手法，把白洋淀人民那种在残酷的战争环境里顽强生存的姿态烘托了出来，充满了意志和力量。

二、课堂探究

(一)“到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火里去了。”从这句话里，你能感受到当时芦花荡处于一种什么环境中？

说明当时芦花荡一带处于日寇占领、严密的封锁中。

（二）“苇子还是那么狠狠的往上钻，目标好像就是天上。”请你结合上下文谈谈对这句话的理解，并说说“狠狠”一词表达了作者怎样的感情？

这句话的意思是，面对凶暴的敌人，白洋淀的人民威武不屈，努力长高的苇子正好为淀里的抗日军民提供掩护，苇子俨然成了抗日利器。“狠狠”一词形象的表达了抗日军民对日寇的仇恨。

（三）敌人严密监视着苇塘，然而，“每到傍晚，苇塘里的歌声还是那么响”，这响亮的歌声唤起你怎样的联想和想象？

可由歌声想象战士的情绪，想象战士和部队的方方面面。具体的说，有老英雄不断送来柴米油盐，保障有力，给养充足，战士们身强力壮，信心充足。傍晚休息的时候，战士们放声歌唱起来。歌声是对敌人的沉重打击。

（四）阅读下面选段，完成1－5题。

①夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样的深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。

②敌人监视着苇塘。他们提防有人给苇塘里的人送来柴米，也提防里面的队伍会跑了出去。我们的队伍还没有退却的意思。可是假如是月明风清的夜晚，人们的眼再尖利一些，就可以看见有一只小船从苇塘里撑出来，在淀里，像一片苇叶，奔着东南去了。半夜以后，小船又飘回来，船舱里装满了柴米油盐，有时还带来一两个从远方赶来的干部。

③撑船的是一个将近六十岁的老头子，船是一只尖尖的小船。老头子只穿一条蓝色的破旧短裤，站在船尾巴上，手里拿着一根竹篙。

④老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛却特别明亮。很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

⑤老头子每天每夜里在水淀出入，他的工作范围广得很：里外交通，运输粮草，护送干部；而且不带一枝枪。他对苇塘里的负责同志说：你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险。

⑥老头子过于自信和自尊。每天夜里，在敌人紧紧封锁的水面上，就像一个没事人，他按照早出晚归

捕鱼撒网那股悠闲的心情撑着船，编算着使自己高兴也使别人高兴的事情。

⑦因为他，敌人的愿望就没有达到。

⑧每到傍晚，苇塘里的歌声还是那么响，不像是饿肚子的人们唱的；稻米和肥鱼的香味，还是从苇塘里飘出来。敌人发了愁。

1．第①段中“呆望”一词的具体内容有哪些？此段属于__________描写，在全文起什么作用？

“星星……”、“水鸟……”“苇子……”景物烘托“阴森黑暗”的环境气氛，“苇子”狠狠向上钻又表现白洋淀人民的威武不屈，为下文表现苇塘人民从容而又自信地进行一场惊心动魄的斗争创造典型的环境气氛。

2．第②段“……像一片苇叶，奔着东南去了。”“……小船又飘回来……”体现船行的什么特点？那我们猜想的是怎样的撑船人？

轻盈、轻快的特点。有着娴熟的水上经验。

3．文中对主人公“老头子”的外貌描写顺序是____________________，主要抓住哪个特点来刻画的？

由远到近由粗到细抓住精明强干，特别有精神、敏锐、机智，英勇果敢的特点。

4．“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐，一切保险。”怎样理解这句话，用自己的话概括，表现人物怎样的性格？

你把任务交给我，我就凭借自己水上的本领，保证万无一失，完成任务。自信，自尊。

5．“老头子过于自信和自尊”中加粗词能否去掉；这句话在全文中起什么作用？

不能去掉。这一词为下文发生的事情作铺垫。

三、课堂小结：

通过本节课的学习，你的收获有哪些？

四、检测巩固

阅读下面选段，完成1－4题。

月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里、院里编着席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密又精致的席子了。大家争着买：

“好席子，白洋淀席！”

这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。

但是大门还没关，丈夫还没回来。（《荷花淀》）

1．品味“月夜编席”的景物描写对表现文章主旨的作用。

例如：“月光映照”、“院子凉爽”、“芦苇洁白”、“荷花飘香”极力渲染了家乡的美丽和人们的幸福生活，日寇的入侵，打破生活的平静，激起“女人”的仇恨。

2．文中画“_________”线的句子属于什么描写？有什么作用？

景物描写、动作描写渲染气氛，烘托人物，使我们看到一位勤劳、善良、热爱生活的妇女形象。

3．揣摩画“”线的语段，说说此段写法的妙处。

诗化的语言优美的比喻展现了一幅富有舞蹈美和色彩美的动人画卷。辛苦的劳动者与其作品变得极富诗意而美丽迷人，反映了女主角对劳动，对幸福生活的热爱，也由这对美丽家乡的热爱，更激发了人们对破坏这幸福生活的日寇的仇恨，为后面展开情节，作了铺垫。

4．本语段主要叙述什么事？请试着概括出来。

描绘月夜优美的景色和女人月下编席，展现白洋淀人民热爱生活，热爱家乡的精神风貌。

《师说》导学案 老师卷

《师说》导学案 【学习目标】 知识与能力： 1. 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 2. 学习名词、形容词的意动用法。 3. 学习正反对比的论证方法。 4. 掌握有关“说”的文体知识。 过程与方法： 自读、分析、思考本文是怎样进行对比论证的。 情感态度与价值观： 点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 【学习重点】 1、学习课文第二段，学习并掌握本文正反对比论证的方法。 2、背诵全文，积累文言词语。 【学习难点】正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 【学习课时】3课时 第一课时 【教学过程】 一、解题 “说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。 【作者】 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。 ①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。 ②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 一、整体把握、认真阅读全文，给下列加点字注音。 句读（）或不焉（）官盛则近谀（）郯子（）师襄（）苌弘（）老聃（）李氏子蟠（） 六艺经传（）作《师说》以贻之（） 二、夯实基础 1、古之学者必有师 学者古义：______________今义：___________________ 2、师者，所以传道受业解惑也句式_________ 所以：______________ 受：___________ 惑：活用情况______________

《菩萨蛮》导学案(带答案)超实用

温庭筠《菩萨蛮》导学案 教学目标： 分析人物形象，把握思想感情 一、唐五代词概述： 1、花间词派：以唐温庭筠、前蜀韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征。温词秾艳华美，如簪花仕女，如富丽堂皇牡丹，“密而隐”富于美感的联想；韦词疏淡清秀，如淡妆美人，如清新明丽芙蓉，“显而疏”，易直接触发情感的感动。 2、二主一相：南唐词以宫廷为中心，以君臣为主体，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜和中主朝宰相冯延巳）为代表，他们凭借共同的高雅而全面的文化修养和艺术情操，以及独特的个性禀赋和情感体验，赋予南唐词独特的感伤情调和开阔的词境（李璟和李煜以文雅的词风来表现深广的忧患意识，为词体注入个人和家国之感，拓展了唐五代文人词的艺术境界，开掘了唐五代文人词的抒情深度；朴素的语言和杰出的白描功夫，形成了他们“天然地，别是风流标格”。冯延巳词善于以阔大境界、层进手法写柔情，从而营造出一种浩浩莽莽的意境。），确立了他们结束“花间”开启“北宋”的承 上启下的词史地位。 二、作者介绍： 温庭筠：与李商隐并称“温李”，与韦庄并称“温韦”，他是第一个专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以“绮艳香软”为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖。 三、结合注解，理解词意： 小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝飘过洁白的香腮似雪。懒得起来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。 照一照新插的花朵对前镜又对后镜，红花与容颜交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。 四、赏析课文： 1、概括上下片内容分析塑造了怎样的人物形象？ 答：上片女主人公睡醒后娇慵的形象下片写了梳妆打扮的过程。这首词塑造了娇美又满怀幽怨的闺中贵妇的形象。 2、这首词通篇使用了怎样的修辞手法？ 词的上片，写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态；下片写妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。表现了作者的词风和艺术成就。 3、感情探究： 假借写女子，实际写作者自己仕宦之途的不得意，表现自己不被重用的感慨和悲哀。 【迁移训练】 眼儿媚(南宋)朱淑真 迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首，云锁朱楼。

语言表达要得体导学案

《语言表达要得体》导学案 学习目标： 1、知识与能力目标：学习语言表达“得体”的方法。能够较好完成语言表达“得体”题，遣词用语得体。 2、过程与方法目标：通过教师讲授及训练，师生互动，指导学生把话说的得体。 3、情感态度与价值观目标：做一个语言得体，具有良好人格的人。 学习重点：学习语言表达“得体”的方法。 学习难点：能够较好完成语言表达“得体”题，遣词用语得体。 学习方法：点拨法、讨论法 学习课时：一课时 学习过程： 一、导入： 某地选美，一位小姐被选中。这位小姐打扮漂亮，言谈涵养却不尽人意。当男主持人问她“你心中的白马王子是什么样的”时，她竟然答道:“什么样子？反正不是你这个样子。”主持人因此十分尴尬，但他镇定了一会之后，彬彬有礼的向小姐深深的鞠了一躬，说：“太好了！你这么说我就放心了！”观众发出了会心的一笑。 想一想：这位美女的话得体吗？主持人话隐含怎样的潜台词？ 所谓得体，就是语言适合语言环境，恰如其分。具体说，就是在某种特定的场合，同某个或某些有关系的人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求。 二、怎样才能做到得体 1、看准对象，掌握分寸 说话写文章首先要看对象，即考虑谁是听话者、阅读者，要充分考虑对象的特征。俗话说，到什么山唱什么歌，看什么人说什么话。由于人们的社会地位、职业、年龄、性别、性格、文化水平、心理情绪、生活经验等不同，人际关系又有亲疏、长幼之分，针对这些交际对象的差别要选用不同的表达方式和语言形式。一般来说，家庭亲朋用亲昵语体，同事同辈用随意语体，长辈宾客用恭敬语体，知识分子用郑重语体，工人农民用俚俗语体。 同一意思，对不同的人就应有不同的说法。 材料1：《问年龄》 小李在出差途中，与同座的一位老大爷聊天。言谈中他问道：“哎，你几岁了？”老人听了没好气地说：“三岁！”小李听了十分尴尬。 你能说说小李为什么会陷入尴尬境地的吗？ 材料2：《悲剧是这样产生的》 在某医科大学附属医院神经科，一位新入院的病人问护士：“小姐，神经科治的都是些什病？” 护士随口答道：“多啦，都是些难治的病。” 病人又问：“象我这样的病多久能治好？ 护士不耐烦了，回答：“你只管好好养病，问这么多干啥。没听说么，神经科神经科，活得少死的多，剩下一个傻呵呵。” 这几句话对病人无疑是晴天霹雳，使他感到求生无望，当晚就跳楼自杀了。 你能说说造成悲剧的原因吗？ 2、分清场合，巧妙用语 不同的场合说不同的话。环境场合分为四种类型：①正式场合，说话要庄重、规范，用书面语；②工作场合，用语准确、简要，常用术语；③生活场合，说话自然、灵活，多用口语；④娱乐场合，说话风趣、生动。 语言表达要与环境气氛相协调。在喜庆的场合谈令人伤感的话，在庄重的氛围中“搞笑”，都是不得体的。 材料3：假如你在全省的作文大赛中取得了一等奖，有人向你祝贺，备加赞赏，在下列两种不同的情况下，你的回答分别是什么。 ①、与你平时很要好的一位同学在私下的场合向你祝贺时，你的回答是： ②、在庆祝大会上，面对向你祝贺的广大与会者，你的回答是： 材料4：《标语的位置》 不久前，我去参加追悼会，在火葬场的入口处见到一条宣传计划生育的标语：“经济搞上去，人口降下来。”这标语的内容挺好，但不知为什么此时此地见了，心里总觉得不太舒服。 你能说说为什么吗？ 3、把握语体,用语妥帖 语体，是适应特定的语言环境而形成的不同的语文体式。 不同文体的语言差异: 议论文——准确严密记叙文——流畅生动说明文——平实严谨 新闻稿——简洁扼要广播稿——明白清楚广告词——通俗凝炼 合同——严密清楚贺辞——热情洋溢 语体又分: 口头语和书面语 口头语：通俗易懂书面语：庄重典雅 材料5：穆天宇给余爷爷留一张便条，本想写得有点文采，却有4处用词不得体。请找出来并进行修改。 余爷爷： 惊悉阁下病了，父亲让我登门造访，未能见面。现馈赠鲜花一束，祝早日康复！ 小宇 6月7日 ①②③④

高中语文导学案人教版

《师说》 学习目标 1、掌握“传、师”等多义实词的意义和用法；积累“之、于、乎”等虚词的意义和用法。 2、正确认识文中有关“尊师”与“重道”的观点。 3、认识教师的作用，从师的意义，以及能者为师的道理。 第一课时 学习目标： 1、了解作者及背景 2、学习文章一二段 学习过程 一、解题 说：是一种议论文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可以先议后叙。初中时学过的《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》等都属于这种文体。“说”是古代论说文的一种，与“论”相比较，“说”较偏重于说明（始自唐宋，明清时尤甚），而且往往带有杂文、杂感的性质；同时，“说”的内容、写法和风格较为灵活多样，所以后世对于论说文中的“说”，又有所谓“杂说”的称呼。 本文标题“师说”不是“说说老师”之意，“说”古文为陈述和解说，即“解说……的道理”之意。“师说”的意思应为“解说关于‘从师’的道理”。 二、作者及古文运动 1、韩愈（768-824），字退之，河阳（现在河南省孟县）人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。万年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。 韩愈是唐代著名的散文家，因在散文创作方面有突出成就，被后人尊为八大散文家之首。韩愈提倡儒家思想，他在文学上最大的功绩是倡导古文运动，主张学习先秦、两汉优秀散文传统，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐代古文的基础。 2、古文运动 “古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要

阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新，词必己出”。经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐代实用散文的基础。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 三、时代背景 “由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。” ——《答韦中立论师道书》 四、学习过程 1、读准下列字的读音： 句读（）或不焉（）经传（）从师( ) 读书（）不能（）传道（）从容( ) 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之 冉( ) 潘( ) 长幼( ) 须臾( ) 怡( ) 2、学习第一段 3、分析第一段 提出中心论点： 正面阐述道理: 从师的原因： 从师的标准：

语言表达得体学案

语言表达得体学案 一、学习目标： １、知识与技能： 1)、通过阅读、生活经历等不同途径掌握常见谦辞敬语； 2)、根据场合、对象、目的等选择不同的表达方式来使用语言，达到交际目的。２、过程与方法： 1)、通过高考原题或模拟习题例析，探讨高考的试题改革趋势，寻求规律，掌握考查的重点；2)、讲练结合，注重积累 ３、情感态度与价值观： 继承中华传统文化的精神，以得体的语言营造良好的人际环境。 二、考点分析 所谓“得体”就是根据语境条件使用语言，即符合内外部语境的各种要求.语境有“内部语境”和“外部语境”之分.“内部语境”指上下文，“外部语境”指言语交际的各种情境条件，主要包括交际的场合、对象、目的等。说话、写文章遣词造句必须从内外部语境考虑,表达才能得体。 高考对“用语得体”的考查频率较高,考查的形式有依据语境进行转述说明、选词填空、指出并修改不得体的材料﹙广播稿、留言条、启事、通知﹚等,其中最后一种为主要形式。 三、高考例题分析 (09全国)王孝椿准备6月16日在阳光饭店为爸爸过七十岁生日,想请爸爸的老战友刘妙山夫妇那天中午十二点来一起吃饭,请以王孝椿的名义给刘妙山夫妇写一份请柬,要求称呼得体,表述简明,措辞文雅。(不超过40个字) 老叔: 定于6月16日中午十二点在阳光饭店,我为我老爸开一个生日派对，你们荣幸被邀参加,务必前来,o k ! 椿 6月8日 四、知识点梳理 ㈠、谦敬准确,褒贬一致。 1.正确使用谦词敬语。好些汉语词汇都具有一定的倾向性，如果把握不好，就会闹出笑话。尊称的词语只能用于称对方，而谦称的词语只能用于称呼己方。口诀:“大”、“小”、“外人”。 (1)对人称自己的长辈和年长的平辈时用“家”。如家严(父)、家慈(母)、家兄等。 (2)对人称比自己辈分低或年纪小的亲属时用“舍”。如舍侄、舍弟、舍妹等。 (3)称呼对方的亲属或有关系的人时用“令”。如令尊、令堂、令郎、令爱等。 例题： ?（2003浙江卷）下列句子中，加线的礼貌称谓使用正确的一句是（）?A、这是您家母托我买的，您直接交给她老人家就行了。 ?B、令嫒这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都很感谢您。 ?C、我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。 ?D、令郎不愧是丹青世家子弟，他画的马唯妙唯肖，栩栩如生。 (4)或用“小”、“拙”、“鄙?”、“寒”等等字表谦词。 常见的谦辞有“小女”、“犬子”、“拙见”、“拙作”、“鄙见?”、“鄙人”、“寒舍”、“愚兄”等等 小女--称自己的女儿拙见--称自己的见解拙荆--称自己的妻子 鄙见--称自己的意见寒舍--称自己的家愚见--称自己的意见 雅正---（把自己的诗文书画等送给人时）请对方指正批评。 赐教---请求别人给予指教惠顾---称对方到自己这里来 鼎力---对对方的帮助表示感谢 口诀 让我们一起来认识一下常见的一些谦辞敬语： 求人办事说拜托，请改文章说斧正 向人祝贺说恭喜，老人年龄说高寿 看望别人说拜访，送礼给人说笑纳 送人照片说惠存，欢迎购买说惠顾 希望照顾说关照，赞人见解说高见 归还物品说奉还，请人赴约说赏光 对方来信说惠书，自己住所说寒舍 请人谅解说包涵，宾客来到说光临 等候别人说恭候，未及迎接说失迎 请人勿送说留步，请人决定说钧裁 高考试题剖析: 例.(05.黑、吉、桂卷19题)日常交际中,注重礼貌用语,讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬辞谦语。 示例:探望朋友,可以说“特意来看你”,更文雅一点,也可以说“特意登门拜访”。 (1)想托人办事,可以说“请您帮帮忙”,也可以说“您了”。 (2)请人原谅,可以说“请原谅”“请谅解”,也可以说“请您”。 (3)询问长者年龄,可以说“您多大岁数”,也可以说“您老人家”。 2.恰当地使用褒、贬、中性词。 例: 可是在我们现实生活中，在改革浪潮风起云涌的今天,不少官员身居要职却胸无城府,思想顽固僵化,不思积极进取,甚至阻挠改革的发展。（《冤哉，南郭先生》）(二)、看准对象,讲究分寸。 例:从前有个秀才到集市上去买柴,他对挑柴的客气地说:“荷薪(挑柴火)者过来。”挑夫只听懂了“过来”二个字,就过去了。秀才又问:“价钱几何?”挑夫只听懂“价钱”二个字,就开了个价。秀才于是讨价还价了:“外实而内虚,烟多而焰少,请损之(降价)。”这回挑夫怎么也听不懂,于是挑着柴火走了。 例:下面是一个中学生写给一位语言专家的信的正文，有三处措辞不妥，请把不当之处的序号填在下面的横线上。

《种树郭橐驼传》导学案(答案版)

内容：《种树郭橐驼传》(第一课时) 学习目标 1、 积累文言词句，翻译时落实文言现象。 2、 理解课文得基本内容，体会文章设事明理得方法《 一、 学习情境 唐代就是我国封建社会得鼎盛时期，但就是到了唐代中期，已就是危机四伏,封建社会开始走下坡 路。我们从柳宗元得《捕蛇者说》中可以瞧出封建朝廷苛征?税，人民不堪$负，“悍吏之来吾乡，叫嚣 乎东西,^0?突乎南北,哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉?”作者柳宗元不但揭示了当时官吏繁政扰民得这一 社会现象，还指出了解决这一现象得方法，那就就是清肃吏治，顺应百姓得生活习惯与生产规律，使她们 修养生息，以维持社会秩序。今天我们就来学习柳宗元得另一篇文章：《种树郭橐驼传》。 二、 知识导学 1、关于柳宗元其人： 柳宗元(773?819)唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东(今山西永济)，后迁 长安(今陕西西安),世称柳河东。因官终柳州刺史,又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称韩 柳。 2 ?关于柳宗元得文章： 论 说:包括哲学、政论等文及以议论为主得杂文?笔锋犀利，论证精确。代表作《封建论九 寓 言:继承传统，并加以发展。多用来讽刺、抨击当时社会得丑恶现象，推陈出新，造意奇特, 善用各种动物拟人化得艺术形象寄寓哲理或表达政见。如《黔之驴》. 传 记：继承传统,又有所创新。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说，如 《种树郭橐驼传》。 3.柳宗元得诗疏淡，用功精细,苏轼认为柳诗在韦应物之上，说她得诗“外枯而中膏，似淡而实 美”，也就就是杨万里所说“句淡雅而味深长”。代表作有《江雪》、《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四 州剌史》等。 三、 自主学习 1、 识记下列加横线得字音： 郭素驼(加6) 为观游何5 孳⑵)其苻若子(血)好烦其令(hdo) 勖尔植(xd)缥而绪(sdo)遂而鸡豚(tiin)辍^W(sQn; ydng) 2、 解释下列句加点词语得意思： ① 环知始名 ② .驼业种树 ③ .视驼所种树?或移徙,无不活 ④ .凡植木之性 ⑤ .非有能硕茂之也 ⑥ .摇其本以观其疏密 ⑦ .以子之道，移之官理 ⑧ .字而幼孩 ⑨ .故病且怠 ⑩ .传其事以为官戒也 四、 拓展阅读： 捕蛇者说 柳宗元 名我固当(ddng) 窥伺效慕(S1 )早实以蕃(fdn)木寿且 当初 以……为业 即或 方法 使… 树干 代词，道 养冇 穷困 以之为”，把……作 硕大

《师说》导学案(教用)

课题: 《师说》（第一课时） 班级：姓名：小组： 学习目标：1.读准字音，正确读准句子停顿，熟练朗读课文。 2.把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。 3.认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。 4.掌握实词“师、道、惑、知”和虚词“者、乎、于、之”等的用法和意义。 知识链接： 1、文体简介：说，是古代论说文的一种，是申说事理的文章，其中，有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的在说明中抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如《马说》。 2、韩愈及古文运动简介：韩愈（768～824），字退之，河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。25岁中进士，曾任监察御史、刑部侍郎、潮州刺史、国子博士，兵部侍郎、吏部侍郎等职务。他是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。他的作品被后人编为《昌黎先生集》。 3、写作背景 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。 一、自主学习 （一）诵读课文，读准字音和停顿： 1.读准字音，给下列加点的字注音： 句读（）乐师（）阿谀（）郯子（）苌弘（）老聃（）经传（）贻笑大方（） 2.诵读下列句子，将句中停顿用/划出： ①闻道也/固先乎吾②其闻道也/亦先乎吾 ③夫庸知其年之先后/生于吾乎④师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！ ⑤其出人也/远矣⑥师道之不复/可知矣 （二）课文鉴赏： 1.速读课文，找出每段论断性的句子（明确提出关于从师的观点的句子）写在下面： ①之学者必有师②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ③师道之不传也久矣！④圣人无常师 ⑤是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2.讨论：本文的中心论点是什么？开门见山提出中心论点有什么好处？

语言表达得体导学案

语言表达得体导学案 考点一： 一.例题导引（指出下面文章在哪些方面表达不得体） 在齐鲁大学的演讲韩复榘（[jǔ]） 诸位，各位，： 今天是什么天气？今天是演讲的天气。开会的人来齐了没有？看样子大概有个五分之八啦，没来的举手吧！很好，都到齐了。你们来得很茂盛，敝人也实在很感冒。……今天兄弟召集大家来训一训，兄弟有说得不对的地方，大家应该互相谅解，因为兄弟和大家比不了。 你们是文化人，都是大学生、中学生和留洋生，你们这些乌合之众是科学科的，化学化的都懂七、八国的英文，兄弟我是大老粗，连中国的英文也不懂。…… 你们是笔筒里爬出来的，兄弟我是炮筒里钻出来的，今天到这里讲话，真使我蓬荜生辉，感恩戴德。其实我没有资格给你们讲话，讲起来嘛就象……就象……对了，就象对牛弹琴。”今天兄弟我不准备多讲，先讲三个纲目。蒋委员长的新生活运动，兄弟我举双脚赞成，就是一条，行人靠右走，着实不妥，实在太糊涂了，大家想想，行人都靠右走，那左边留给谁呢？还有件事，兄弟我想不通：外国人都在北京的东交民巷建了大使馆，就缺我们中国的。我们中国为什么不在那儿也建个大使馆？说来说去，中国人真是太软弱了！…… （第三个纲目是讲他的进校所见，就学生的篮球赛，痛斥总务处长道） …...要不是你贪污了，那学校为什么这样穷酸？十来个人穿着裤衩抢一个球像什么样子，多不雅观！明天到我公馆再领笔钱，多买几个球，一人发一个，省得再你挣我抢的。 文章在哪些方面表达不得体？ 答：

二．解题： “说话得体 ．．”的“得体”二字如何理解？ 答： 三.方法指导 （一）说话要注意“” 例．在下面两种情境下，用语最得体的一组是（）（06安徽卷） 【情境1】某同学的发言超时了，你作为主持人，需要终止他的发言。 【情境2】某同学正在发言，你作为主持人，需要插话，想打断他。 A.对不起，已经超时了。你停一下，我来说两句。 B.对不起，已经超时了。不好意思，我打断一下。 C.已经超时了，对不起。不好意思，我打断一下。 D.已经超时了，对不起。你停一下，我来说两句。 【巩固训练】 有这样一件事，李工程师夫妇为他们的日本朋友举办家宴。席间，日本太太非常客气地说：“李太太这样文雅，和我们日本女人一样，不像是中国人。” 李太太怎样回答好呢？请你设计一下答案。 答： （二）说话要注意“” 请继续完成下列题目： 从前有个村子里有四个能说会道的人。一个是厨师，一个是裁缝，一个是车把势，还有一个是船夫。谁家有什么事都请他们去帮忙。有一次，本村一户哥俩分家，请这四人去“说和”。这四人先在厨师家碰头。 厨师说：“去了，要快刀斩乱麻，别锅啦碗啦分不清。” 赶车的接过话茬：

师说导学案(教师)

《师说》导学案 学习目标: 1、了解有关“说”得文体知识及韩愈在文学史上得地位。 2、通过翻译课文,掌握、积累文言实虚词以及词语得特殊用法、特殊文言句式。 3、了解文中所采用得论证结构,学习正反对比得论证方法。 4、背诵全文。 重难点: 1、学习课文第二段,并掌握正反对比论证得方法。 2、正确把握韩愈关于尊师重道得论述与本文得思想意义。 一、走近作者: 韩愈(768—824),字退之,河南河阳(今河南省孟县)人,唐代著名得文字家,哲学家,古文运动得倡导者。祖籍河北昌黎,也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎,又称“韩吏郎”。死后谥“文”,故又称“韩文公”,作品收录于《昌黎先生集》。 韩愈与柳宗元为唐代古文运动得倡导者,提出了“文以载道”,“文道结合”得观点。她得散文题材广泛,内容深刻,语言质朴,主张学习先秦、两汉得优秀散文传统、倡导古文运动,把当时得文体从矫揉造作得骈体文中解放出来,奠定了唐宋古文得基础,因此后世尊她为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。 二、写作背景 魏晋以来,门第制度十分严格,分为高门与寒门,门第观念严重破坏了从师学习得风气。到唐代,魏晋以来形成得门阀制度仍有沿袭,关于韩愈写此文得背景,从柳宗元得《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说:“由魏晋以下,人益不事师。今之世不闻有师。有,辄哗笑之,以为狂人,独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以就是得狂名。居长安,炊不暇熟,又挈挈而东,如就是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗,倡言师道,勇气可贵,有很强得现实意义。 翻译柳宗元得话: 三、题目解说 “说”就是一种议论文得文体。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”,古义为陈述与解说,因而对这些文体,都可按“解说……得道理”来理解。本文就是阐述韩愈关于从师学习问题得见解,“师说”,意思就是说说从师学习得道理。 四、整体感知课文 1、认真阅读课文,给下列加点字注音。 句读．( ) 或不．焉( ) 官盛则近谀．( ) 郯．子( ) 师襄．( ) 苌．弘( ) 老聃．( ) 李氏子蟠．( ) 六艺经传．( )作《师说》以贻．之( ) 2、朗读课文,熟悉课文内容,并注意断句,声调等。 五、精读课文 1、第一段 (1)翻译课文第一段 古之学者 ．．传道受．业解惑也。人非生而知之者,孰．能无惑？惑而不从．．必有师。师者,所以 师,其为惑也,终不解矣。生乎．吾前,其闻道也固．先乎吾,吾从而师 ．．．之;生乎．吾后,其闻道 也亦先乎吾,吾从而师．之。吾师．道也,夫庸 ．．．．贵无．贱,无．长无． ．．知其年之先后生于吾乎？就是故无 少,道之所存 ．．,师之所存也。

《菩萨蛮》教学学案

《菩萨蛮》教学学案 靖安中学彭丽 一、教材分析 《菩萨蛮》是人教版高中语文选修教材《古代诗歌散文欣赏》诗歌部分的一首词。这首词通过描写一个闺中女子起床、梳洗、画眉等一系列的动作，含蓄地表达了女主人公孤独寂寞。它选自中国最早的一本词集——《花间集》；它的作者是被誉为花间派鼻祖的温庭筠。 一首好词，本身就有一种魅力，你读它，就会被它吸引，被它感动，《菩萨蛮》就是这样一首好词。通过学习这首词，能够激发学生对传统文化的热爱,拓宽文学欣赏的眼界，丰富内心的感情世界，培养健康高尚的审美情趣，提高文学素养。 二、学情介绍 我所教学的对象是高二的理科生，他们在高中语文必修四曾经系统的学习过词，在选修课本诗歌部分也学习了很多词人的作品，对词有了一些基本的了解。 但是，大多数理科生，他们平常没有时间也没有兴趣去看文学类的书，更别说古典诗词了，课后没有得到很好的补充与扩展，不符合语文学习一定要多读、多思、多写的要求，诗歌鉴赏能力还是相对薄弱。 从做诗歌鉴赏题目来看，通常是失分很多的一个题型。 所以激发他们对诗词的兴趣，提高他们诗歌鉴赏能力很有必要。 三．教学目标 根据以上对教材分析、学情介绍以及《高中语文新课标》对古诗词学习的的要求，我确立了本课的三维教学目标：

①在因声求气、吟咏诗韵中背诵出这首词。 “背诵得多，灵巧的修辞、优美的语言、铿锵的声韵、向上的精神、口诵心维，不知不觉，就能变成自己能力的一部分”。提高学生诗歌方面的能力背诵可谓必不可少。 ②学会鉴赏诗词的基本方法，理解作品的丰富内蕴和深层意义。 《高中语文新课标》明确提出，学生要“学习鉴赏诗歌的有关基本方法，注意从多个角度和层面发现作品的意蕴，不断获得新的阅读体验”。而且“能否发现作品的丰富内蕴和深层意义”也是《新课标》评价学生鉴赏诗歌能力的一个重要方面。所以我设置了教学目标二，又因为本文主题的含蓄性，所以这也是本课教学的重点与难点。 ③在体会文本的语言、音律、情感之美的过程中，培养学生对古诗词的热爱。 古诗词是我们中华民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。一个没有传统的民族是可怜的，一个拥有传统却不知道珍惜、热爱的民族是可悲的。所以我设置了教学目标三。 四、教法与学法 从孔子的“不愤不启，不悱不发”到“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，百花齐放的语文教学模式背后支撑的基本方法还应是“诵读法”和“启发式教学法”，这两个方法迢递千年，是中国传统教育思想的精华。所以教法我采用诵读教学法和启发式教学法，学法采用诵读法和自主合作探究法。“自主合作探究”也是新课标对学生的基本要求。 五、教学过程 教学过程主要由新课导入、自主诵读、合作探究、课堂小结、课后作业五个

高考语文复习 语言表达得体 导学案

语言表达得体导学案 【学习目标】 1、理解语言表达得体的具体内涵。 2、了解语言表达得体的主要考查形式。 3、掌握使语言表达得体的答题技巧。 【导入学习】 故事一 大清乾隆朝王翰林为母亲做寿，请纪晓岚即席做个祝寿词助兴。老纪也不推辞，当着满堂宾客脱口而出：“这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲。”大家立刻欢呼起来。 故事二 在某医科大学附属医院神经科，一位新入院的病人问护士：“医生，神经科治的都是些什病？” 护士随口答道：“多啦，都是些难治的病。” 病人又问：“像我这样的病多久能治好？ 护士不耐烦了，回答：“你只管好好养病，问这么多干啥。没听说么，神经科神经科，活的少死的多，剩下一个傻呵呵。” 故事结果会如何呢？ 【自主学习】 一、考点解读： “能够恰当使用语言，体现语境和语体的要求。” 也就是说，在运用语言时，要根据不同的语境条件和不同的语体特征，选用恰当的语句来表情达意，分清不同的对象、不同的场合、不同的目的等要素，使语言发挥最佳效果。 二、解读考纲，剖析“得体”的内涵： “语言表达得体”是《考试大纲》在表达运用层级（D级）上对考生提出的一项要求。《考试大纲的说明》中明确，“得体”指能够恰当地使用语言，体现语境和语体的要求。 1、体现外部语境（各种情境条件）要求，就是说话用语要①掌握谦敬②分清对象③注意场合④明确目的。 2、体现内部语境（上下文）要求，就是要分清语体，做到语体（口语、书面语）色彩和文体（文艺语体、科学语体、政论语体、公文语体等）色彩得当。 三、考题形式 语言表达得体是近几年高考考查的热点，有客观选择题和主观表达题两种题型。2017年全国高考三套试卷全部以四选一的选择题的形式考查，考查重点是谦敬辞的运用。2018年全国三套试卷以修改题形式对这一考点作考查。考查重点不局限于谦敬辞的运用，而是从更广的层面上考查日常用语交际和特定场合下书面语表达能力（具体情境中运用不同语体色彩词语的能力），考查范围扩大。这就启示我们，复习备考，语言表达得体要作重点复习，不可偏废。 四、真题体验

《菩萨蛮》韦庄导学案

高二语文《唐诗宋词选读》导学案 第七单元第二课 《菩萨蛮》导学案 【学习目标】 1.体会韦庄词“明白晓畅，疏朗秀美”的语言特点。 2. 透过词句，体会情感。 3. 结合写作背景，探究主旨。 【预习导航】 1.作者简介. 韦庄(836-910），字端已，今陕西西安人，韦应物之四世孙。他生活在唐帝国由衰弱到灭亡、再到五代十国分裂割据的混乱时期。黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至洛阳，后流落江南，后入蜀为西蜀节度使王建掌书记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。 诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇叙事诗《秦妇吟》为其代表作，人称“秦妇吟秀才”。 其词尤具特色，内容有男女之情、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊离乱、思乡怀旧之感，风格清新明朗，与温庭筠其并称“温韦”，是“花间词人”中的代表之一。 2.写作背景 韦庄《菩萨蛮》共五首，是前后相呼应的组词，主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。本词是第二首。黄巢起义后，藩镇混乱，韦庄避难江南长达十年之久。本词即是他避乱江南时所作。 3.这首词每两句换一次韵，且仄韵、平韵、仄韵、平韵，重复回环，有复叠之美。 诵读时，遇平声韵“天”“眠”“乡”“肠”应拖长音，稍作停顿； 遇仄声韵如“好”“老”“月”“雪”等则应急促些。 4.字词解释 游人：这里指漂泊江南的人 合：应当 垆：酒店里安放酒瓮的土台子 凝霜雪：像凝结起来的霜雪一样 皓：白 须：应 【问题探究】 1.作者表达对江南的情感是什么？ 2.“人人尽说江南好”中“人人尽说”隐藏意思是什么？ 1 / 2

高二语文《唐诗宋词选读》导学案 3. 诗词从哪些方面写“江南好”？ 4寄居他乡的人总是为思乡之情所苦，这首《菩萨蛮》却写道：“未老莫还乡，还乡须断肠”。为什么 【总结概括】 【课堂练习】 《菩萨蛮》(其三) 韦庄 如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。 翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。 【注】韦庄年少时曾多年流寓江南。《菩萨蛮》词共有五首，为词人晚年寓蜀回忆旧游之作。 1.词中“此度”指的是 ;“归”指的是。(2分) 2.该词采用了什么表现手法?请简析其表达效果。(4分) 【课下作业】 1、背诵这首词。 2、完成练习册作业。 3、预习下一课。 2 / 2

《师说》导学案教师版

潼南中学高2014级《师说》导学案 预习自测案 一、教学目标： 1、学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 二、知识链接： 1、关于“说”：“说”，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析 之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。 2、古文运动：实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文 道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础，对当时和后世的影响极其深远。 3、作者介绍： 韩愈（768——824），字，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代的倡导者。，韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（）之首。 三、夯实基础 请同学们在课本上勾画重要的基础知识（字音、字形、重点实词、虚词及特殊句式），借助课下注释，认真巩固落实。 四、阅读 1、自由诵读，注意字音，把不懂的字音勾画出来。老师对相关字音进行点评。 2、学生齐读，熟悉课文，独立完成下面的练习。 3、熟读并背诵全文。 五、梳理探究

高考必背篇目《师说》经典导学案

《师说》经典导学案 学习目标： 1. 积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学 习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。区别古今异义词语，了解词性活用的词语，掌握一些特殊的文言句式。 掌握有关“说”的文体知识。（知识与能力） 2．了解对比论证在论说作者观点时所起到的作用。学习正反对比论证方法，学会反复论证来加强说服力的写法。 3．训练有感情的诵读课文的能力。把握全文的感情基调，感受作者在行文过程中的情感起伏。既读准句读，又读出情感。 4．认识到本文的思想的进步性和局限性，从而逐步培养批判继承古代文化遗产的能力。 5．了解作者所论述的老师的作用，从师的重要性，端正学习态度；树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的习惯。 学习难点： 作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，其刻含义的体会。 预习案 一、走近作者 韩愈（768—824），字退之，河阳（今河南孟县）人。因为昌黎（今河北昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。 韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。 二、背景介绍 魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，作者针对两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，和魏晋以来士大夫中的“非师无学”“耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在《答韦中立论师道书》中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。 三、超级链接 1、关于文体 题目不是“说说老师”的意思。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》、《爱莲说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。

江苏省九年级语文上册第五单元19捕蛇者说第1课时导学案苏教版20202017475

捕蛇者说 十九《捕蛇者说》课堂学习活动单（第1课时） 个性调整【学习目标】 1．正确、流畅地朗读课文。 2．初步感知封建社会的赋敛之毒 【课前预习】 1．阅读下面的材料，了解文学常识。 “说”，是古代的一种文体。这种文章往往带有杂文、杂感的性质， 或因事发论，或抒发感触，行文较为自由灵活。 柳宗元，字子厚，号河东，唐代杰出的文学家，唐宋八大家之一。 早年曾在朝中作官，政治上有抱负，有理想。唐顺宗永贞元年，王叔文 执掌朝政，采取了一些改革政治的措施，史称“永贞革新”。柳宗元积极 参加这次革新，被任命为礼部员外郎。这次革新很快就遭到失败。王叔 文被杀，参与者都被惩处，柳宗元被贬为永州司马。十年后，柳宗元又 被贬到更荒远的柳州任刺史。最后死在柳州，死时才46岁。 2．用“∕”给下面的句子划分朗读停顿。 永之人争奔走焉未若复吾赋不幸之甚也 而乡邻之生日蹙盖一岁之犯死者二焉 孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎以俟夫观人风者得焉 3．朗读课文，借助工具书扫除文字障碍，将断句有困难的句子做上 标记。 【活动方案】 活动１：预习展示。 1．填空。 《捕蛇者说》的作者是朝的著名文学家，他的字 是，他的作品收集在《》。“说”是古代一种文体名，《捕 蛇者说》的意思是。“唐宋八大家”是 指、、、、、 、、。

2．给下面加点的字注音。 啮．（）腊．（）瘘．（）疬．（）当．（）其租入嗣．（）几．（）死者数．（）矣 莅．（）蹙．（）殚．（）踣．（）死者相藉．（）曩．（）悍．（）吏隳．（）恂．（）谨食．（）之熙．（）俟．（） （自主完成→组间批阅→自主订正） 活动２：顺畅读文。 （小组交流预习2，将结果展示在小黑板上→组内互助，解决预习时遇到的断句困难→把小组不能解决（或没有把握）的句子写在小黑板上，向班级寻求帮助→组内接力读，把握朗读节奏（一人读时，他人认真倾听，纠正点评）→各小组推举一名代表参加全班朗读竞赛（每组一节或几节），组间点评纠正，教师纠正并领读学生未发现的停顿错误的句子） 活动３：初步感知封建社会的赋敛之毒。（研读第一节） 1．疏通文意。 （自主阅读，对照注释翻译课文→同伴互助，解决疑难→小组代表自主展示，讲析重点字词，翻译课文（一至两人）→师生点评纠正）2．联系课文内容简要阐述。 ①作者从哪几个方面写蛇之“异”？哪些词突出蛇之毒？ ②永之人争捕毒蛇的原因是什么？ （自主完成抢答） 3．议一议。 ①永之人宁愿争捕毒蛇以免交赋税反映了什么社会现实？ ②作者突出蛇之毒有什么作用？ （自主阅读思考→组内交流→代表展示小组探究结果） 课堂随笔：

《菩萨蛮(其二)》导学案 老师卷

《菩萨蛮（其二）》导学案 【学习目标】 1、把握韦庄疏朗秀美、明白晓畅（“显而疏”）的语言特点。 2、体会由情到景，由景到情，景情并茂的艺术效果。 3、理解花间词直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 【教学重难点】直抒胸臆，却又盘旋郁结的抒情方式。 【学习时间】一课时 学习过程 新课导入： “江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”是白居易赞美江南的名句，今天我们来欣赏花间词派代表作家韦庄赞美江南的词作《菩萨蛮》，比较鉴赏两人词的不同风格特色。 【知识链接】 花间词派 后蜀赵崇祚收录了温庭筠、欧阳炯、韦庄等十八位词人的作品凡五百首编成文学史上第一部文人词总集，取名《花间集》，后人将这十八位词人的作品称为花间词。词的题材，十之八九为花间月下，男女之情，其他尚有些咏史征戍、行旅写景之作。风格以辞意婉约，香软浓艳为主，史称花间词派。 【知人论世】 1、作者简介 韦庄，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校书郎，左补阙等职。后入蜀，为王建掌书记。王氏建立前蜀，他做过宰相。终于蜀。他的诗都很著名，诗极富画意，词尤工。其词与温庭筠齐名，号称“温韦”，为“花间派”的代表作家。长安的长篇叙事诗《秦妇吟》，影响极大，被称为“秦妇吟秀才”，著有《浣花集》 2、背景介绍 45岁左右时，在长安应举，适逢军占领黄巢起义长安，未能脱逃，第二年想尽办法终于逃到洛阳，后辗转浪游到江南。今若还乡，目击离乱，只令人断肠，故惟有暂不还乡，以待时定。这首词是他浪游江南时的作品。《菩萨蛮》是韦庄避乱南方写的一组词，《菩萨蛮》共五首。主要歌颂江南水乡的景色和人物的秀丽以及对家乡的思念。 【诗歌赏析】 1、熟读诗歌,默写诗歌。 人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。 垆（lú）边人似月，皓(hào)腕(wàn)凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。 2、诗歌大意