第一单元复习史前时期：中国境内人类的活动

单元复习(一)史前时期：中国境内人类的活动(2课时)

【复习目标】

1．知道北京人的特征，了解北京人发现的意义。知道化石是研究人类起源的主要证据。

2．了解河姆渡、半坡居民的生活和原始农业的产

生。知道考古发现是了解史前社会历史的重要依据。

3．知道炎帝、黄帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。

要求学生了解“复习目标”，划记其中的关键词，明确复习目标。

方法指导一：

知识梳理注重构建框架，落实重难点。注意各知识点之间的重要联系。

方法指导二：

根据已构建的单元知识框架进行每课时的知识梳理，重在突出本课重点知识；导学案中的错题是指前面每课时中“检测反馈”中学生错误率较多的题。(这些错题由每组组长收集、汇总)错题讲解注重讲易错知识点和解题方法；归纳同类题的解题技巧；要分析总结做错题目的原因，吸取教训。

情景导入生成问题

可对前面已学过的内容做一个简单的回顾，布置本节课复习任务。

自学互研生成新知

史前时期：中国境内人类的活动错误!

合作探究生成能力

【交流预展】

1．组内交流：

(1)由组长或检查自学成果；

(2)相互质疑不明白的问题并进行交流，然后记录在导学案上，在展示完毕后可向展示者提出自己的疑问。

2．组内预展：

根据老师分配的任务，各小组明确展示的内容。小组内先预展，由组长分配任务给组员，确定展示的方式和成员，在组内预展；合作分工时具体明确，做到人人有事做。

【展示提升】

1．第1课知识梳理＋导学案错题讲解。

2．第2课知识梳理＋导学案错题讲解。

3．第3课知识梳理＋导学案错题讲解。

当堂演练达成目标

1．化石是研究人类起源的主要依据。下图是根据化石复原的原始人头像示意图，这种原始人曾经居住于现在的(B)

A．云南境内

B．北京境内

C．陕西境内

D．浙江境内

2．古代“山顶洞人”从事的生产活动中，最能提高人类体质的是(B)

A．采集野果B．钻木取火

C．狩猎捕鱼 D．缝制衣服

3．下列哪一文物不应该出现在河姆渡遗址博物馆中(D)

,A.玉器) ,B.乐器)

,C.水井) ,D.半地穴式房屋) 4．历史纪录片《半坡原始居民》，介绍了半坡原始居民生活的历史信息，其中介绍错误的是(A)

A．他们生活在长江流域

B．他们住着半地穴式圆形房屋

C．他们种植粮食作物粟

D．他们使用磨制石器进行生产

5．《礼记》中所谓“天下为公，选贤与能”的社会局面，出现在(C)

A．山顶洞人时期

B．半坡农耕时期

C．尧舜禹时期

D．夏朝建立后期

6．下面两幅图生动地展现了北京人和山顶洞人的生活场景。阅读下列图片，回答问题。

,图一北京人的生活) ,图二山顶洞人的生活)

(1)假如你是图一中的一位北京人，你平时主要通过哪一途径得到“火”？火的使用有何重要意义？

大自然雷电生火。(符合题意的答案也可)火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。

(2)图二中的山顶洞人在用火方式上与北京人有何不同？联系所学知识，你认为图二中右边的那个人在干什么？

山顶洞人已会人工取火，北京人使用天然火。用骨针缝制衣服。

(3)山顶洞人生活的集体与北京人相比有何根本区别？

山顶洞人生活的集体是由血缘关系结合起来的氏族，北京人过着原始群体生活。

课后反思查漏补缺

1．本节课的收获：

2．本节课还存在的疑惑：

【易错题】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动一模试题含答案(1)

【易错题】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动一模试 题含答案(1) 一、选择题 1．1973年，浙江省余姚市农民在建排涝站挖地基时，意外地发现一处原始时期人类生活遗址。遗址中有稻谷、稻秆堆积。这处遗址是 A．北京人遗址 B．山顶洞人遗址 C．半坡人遗址 D．河姆渡人遗址 2．《礼记。礼话）：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这里，“选贤与能“实际上指的古老制度是 A．禅让制B．世袭制C．分封制D．郡县制 3．考古发现是研究历史的重要途径，下图所示文物的研究价值包( ) ①推测北京人是否会用火②复原其外貌特征 ③判断北京人的生活组织方式④推测其生活的年代 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 4．下列文物图片为研究半坡居民的生活提供了直接证据( ) A．B． C．D．

5．北京人是世界上最重要的原始人类之一，在北京人住过的山洞里有很厚的灰烬层，最厚处达6米，灰烬堆中有烧过的兽骨、树籽、石块和木炭块。据此可以推测（） A．北京人生存的地区有大片深林和水域B．北京人会使用工具猎取动物 C．北京人已经学会使用火和保留火种D．北京人结成群体生活在一起 6．20世纪考古学家从某远古人类遗址中，发现了极为丰富的用火遗迹，据进一步分析，这些远古人类生活在距今70万-----20万年前，会使用天然火，过群居生活。该远古人类是: A．元谋人B．北京人C．山顶洞人D．河姆渡人 7．科学是我们对待事物应有的态度。下列说法你认为属于科学的是 A．女娲抟土造人B．上帝造人说 C．人类从古猿进化而来D．人类从古鱼类进化而来 8．《礼记》所谓“天下为公,选贤与(举)能”的社会局面,主要反映的实质是 A．原始社会时期人们思想高尚B．社会还没有产生私有制 C．天下人们大公无私D．原始社会时期实行民主推举部落联盟首领的制度 9．以下示意图说明 A．北京人生活在距今约70到20万年 B．狩猎是北京人主要的生活方式 C．化石是了解北京人特征的主要证据 D．北京人的脑容量比现代人略小 10．下列叙述在研究性学习中可作为最可靠史料的一项是 A．“女娲造人”的传说 B．河姆渡遗址出土的“稻谷”、“骨耜” C．电影《荆轲刺秦王》 D．小说《封神榜》 11．历史老师在介绍我国一处早期文化遗址时，提到“长江流域”“水稻”“干栏式房屋”。此文化遗址最有可能是 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 12．我国境内目前已确认的最早的古人类是 A．蓝田人B．北京人C．山顶洞人D．元谋人 13．下面这些对北京人一天生活的描述，正确的是 ( ) A．早晨，几十个人围在一起喝小米粥

社会人类学的中国研究-王铭铭

社会人类学的中国研究 ——认识论范式的概观与评介 王铭铭 在中国研究中,长期存在规范社会科学范式与中国文化独特范式之争。鉴于这一争论 对于建设中国社会科学的重要性,本文对在中国社会研究范式建构中作出重要贡献的诸种社会人类学理论逐一加以评介,并论述了中国学(汉学)社会科学化过程中可能出现的认识论与解释问题。 作者王铭铭,1962年生,人类学博士,北京大学社会学人类学研究所副教授。 近年来,汉学界 出现了大量有关“范式”(paradig m )的讨论。这些讨论针对的是传统汉学的两个相互关联的问题:(1)汉学研究是否存在自身独特的社会科学理论体系?(2)作为区域性研究类别的汉学与一般社会理论之间存在何种关系 ? 事实上,这些问题在探讨中国社会的人类学者那里已经存在几十年了。从本质上讲,社会人类学综合了两种探讨,即区域性的社会-文化知识的探讨和社会人文学科的理论探讨。在这一社会人文学科中,一部分学者专攻中国社会研究,他们被称为“汉学人类学者”(sinolog ical anthro polo gists)。汉学人类学者一直面临如何使其在中国社会中发现的地方性事实与一般社会-文化理论形成对话的问题,向来十分关注地方性知识与社会科学理论之间的关系。鉴于他们在这方面所做的探索对回答汉学研究的上述 参见W illiam Row e,1990,“T he public spher e in mo der n China ”,M oder n China ,16∶3∶ 16—19世纪,欧洲各国统治者为了达到侵略和掠夺的目的,鼓励教会、学者、探险家致力 于中国的研究,组成不同的“东方学”研究团体,使中国成为西欧学界的研究对象,于是产生了中国学。最早的中国学就是注重汉语研究的“汉学”。后来,它扩大成了一门关注一切中国事物如地理、风物、语言、哲学、社会、军事等等的区域研究学科。

史前时期：中国境内人类的活动

2020-2021学年七年级上学期《第一单元史前时期：中国境内人 类的活动》 一．选择题（共25小题） 1．今年4月，第二届中国国际水稻论坛在三亚开幕，来自十几个国家的专家学者和企业代表共同探讨水稻的未来发展道路，享水稻发展成果。下列远古人类遗址中，最早栽培水稻的是（） A．河姆渡遗址B．半坡遗址C．大汶口遗址D．元谋人遗址【分析】本题考查河姆渡遗址，知道最早栽培水稻的远古人类遗址是河姆渡遗址。 【解答】依据课本知识可知，生活在距今约七千年的河姆渡原始居民，坐落于浙江余姚河姆渡村，是长江流域农耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，河姆渡原始居民主要种植水稻。我国是世界上最早栽培水稻的国家。故最早栽培水稻的远古人类遗址是河姆渡遗址。 故选：A。 【点评】本题注重考查学生的分析能力，本题的关键点是分析题干，注意准确识记河姆渡原始居民的相关知识点。 2．大汶口遗址的墓葬中，有的随葬品多达180多件，有的甚至一件都没有。这种现象说明（） A．当时的生产力水品极端低下 B．一切财产都是公有的 C．聚落成员之间产生了贫富分化现象 D．人们以猎狩为主要的生产事业 【分析】本题考查的是大汶口遗址。 【解答】大汶口遗址的墓葬中，有的随葬品多达180多件，有的甚至一件都没有。这种现象说明随着社会生产力的发展，聚落成员之间产生了贫富分化现象。 故选：C。 【点评】本题属于材料型选择题，主要考查学生的阅读分析能力，解答此类必须认真阅读材料，提炼材料观点。 3．人类进化史上的里程碑是（） A．直立行走B．制作工具C．学会用火D．懂得审美

【分析】本题考查了人类进化。在从猿到人的进化过程中劳动起了重要作用。 【解答】依据所学知识，北京人用火烧烤食物，吃到熟食，缩短了消化过程，促进了体质的发展。火还可以照明，防寒，驱赶野兽。火的使用，增强了人类适应大自然的能力，是人类第一次对自然力的支配，是人类进化过程中的一大进步，被称为人类进化史上的里程碑的技能。 故选：C。 【点评】本题考查学生对基础知识的识记能力，需要准确识记火的使用的意义。 4．我国属于农耕文明，原始农业兴起于黄河、长江和（）： A．珠江B．淮河C．昌化江D．万泉河 【分析】本题主要考查了河姆渡和半坡原始居民的有关内容，要在掌握课本相关知识的基础上，对问题进行深入的分析，从而得出结论． 【解答】依据课本知识可知，原始农业兴起于中国黄河、长江和淮河等流域，原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。 故选：B。 【点评】本题注重考查学生的分析能力，本题的关键点是分析题干，注意准确识记河姆渡和半坡原始居民的相关知识点． 5．下列哪项符合我国原始农耕时代特征（） A．我国是世界上最早种植水稻的国家 B．我国是世界上最早制作陶器的国家 C．我国是世界上最早拥有畜牧业的国家 D．我国是世界上最早就种植蔬菜的国家 【分析】本题以我国原始农耕时代特征为切入点，考查的是河姆渡原始居民的有关知识点。 【解答】河姆渡聚落位于浙江余姚河姆渡村，距今约7000年，是长江流域氏族聚落的代表。那里的居民普遍使用磨制石器，还用动物骨骼制作工具。我国是世界上最早种植水稻的国家之一。河姆渡居民主要种植水稻，还饲养猪、狗、水牛等家畜。所以符合我国原始农耕时代特征是我国是世界上最早种植水稻的国家。 故选：A。 【点评】本题注重考查学生的分析能力，本题的关键点是分析题干，注意准确识记河姆渡原始居民的有关内容。

七年级历史上册总结第一单元 史前时期：中国境内早期人类与文明的起源

第一课中国早期人类的代表——北京人 1、元谋人： 距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，会制作工具，知道使用火. 能否制作工具是人与动物的根本区别. 化石是研究远古人类历史的重要证据. 2、北京人： 距今约70万年-20万年，生活在北京西南周口店龙骨山上，使用打制石器，群居，会使用火。 北京人的发现对于研究古人类进化的历史具有重要的意义. 特征：前额低平，眉骨粗大，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，能直立行走. 3、山顶洞人： 距今约3万年，生活在北京周口店龙骨山山顶的洞穴中，使用打制石器，已掌握磨光和穿孔技术，会人工取火，捕鱼，缝制衣服，有爱美意识. 第二课原始农耕生活 1、原始农业的发展： 目前，世界上最早的栽培稻、粟和黍均发现于中国。稻、粟、黍的人工栽培是我们的祖先为人类文明作出的重要贡献。原始农业产生。 考古发现是了解史前社会历史的重要依据。 2、河姆渡人的生活： 7000年前，浙江余姚河姆渡（长江流域），住干栏式建筑，栽培水稻使用骨耜，饲养猪狗和水牛。 3、半坡人的生活：

6000年前，陕西西安半坡村（黄河流域），住半地穴式房屋，制作磨制石器，种植粟，饲养猪狗，制作彩陶，会纺织制衣。 第三课远古的传说 1、炎黄联盟： 五六千年前，在黄河流活动的炎帝、黄帝、蚩尤等部落之间展开攻伐，又不断会并，逐渐形成华夏族。因此后人尊炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 2、尧舜禹的禅让： 尧舜禹时期，部落联盟首领民主传位的方式叫“禅让制”。 标准：德才兼备 2、大禹治水的故事体现的精神： 创新精神、坚持不懈、无私奉献的精神。

第1课中国远古人类【精品教案】

第1课中国远古人类【精品教案】第1课中国远古人类 说明: 因为领导工作忙，忘记通知我们参加新教材培训。因为领导工作忙，学生的书没有到齐，我手里只有一本教材。好在现在能上网找些资料，否则真不知道还敢不敢进教室。原本1课时的内容，我用了3课时，尽量讲慢点，讲细点，避免重点的东西没有讲。 师:同学们好，今天我们开始上新课，请大家把书翻到 第一单元中华文明的起源 (板书) 你们知道“中华”是什么意思吗, 生:1.中华就是中国。2.中华就是中华人民共和国。 师:请大家把这段文字记在书上。在以后的课堂里，我们要记些东西，可以记在专门的课堂笔记本上，也可以记在书上。我主张大家还是记在自己的书上，免得几天以后，你的笔记本不知跑到那去了。书也会跑掉，不过这个可能性要小一点，希望你们能保存好你们的书，这里有你的，也有我的心血。最重要的将来初三复习时，你就不用到处求人找书了。 中华者，中国也，亲被正教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。――《唐律名例疏义释义》 中国云者，以中外别地域之远近也;中华云者，以华夷别文化之高下也。――《章太炎文录初编?别录卷一?中华民国解》) (没有别的东西可代替，只能板书了，胳膊都举疼了，不由得写的快了点，引来学生一片抗议。看着学生抄黑板上的字，检查了一下学生的情况，每班竟然有六、七个同学还没有领到书，和我一样穷。领导们真太忙了。)

师:同学们能看懂这段文字吗, 生:看不懂。 (也有说部分看不懂，有位同学竟然来了句:“不知所云”。高材生。) 师:历史知识涉及的范围很广，古今中外、天文地理、医药卫生、政治经济、军事文化。特别是语言和哲学两项内容与历史的关联很大，同学们语言这一关一定要过，不能看完一段资料后“不知所云”。 “中华”在历史上曾专指汉族，意思是“教化”，说文化高，经济发达。在古代，“华”同“花”、“化”，(板书)“化”就是“教化”之意。在古代黄河中下游地区的人，认为自己的文化高，是世界的中心。周围其他族的人文化低，是“夷”。“亲被正教”接受先进文化的人，自然就是中华，很自信，也很骄傲。当然，还有一层意思，即使你生活在中原地区，奇装异服，不知道孝敬长辈，友爱兄妹，不学无术，没有礼貌，也不能称为“中华”。 但是，大家要注意了。随着中国近代历史的发展，“中华”逐渐发展为多民族含义。因此，中华民族包括定居于中国领土内的所有中国民族，即包括当代的和在历史上曾经存在过而现在已经消失的民族。 现在，我们看导言，这部分概述了本单元的主要内容，这里面我们要记住那些内容呢,大家跟着我看书。找到: 至少距今170万年，在我们祖国的大地上，已经有了早期人类的足迹。 约9000多年前，我国远古先民学会了耕种田地，栽培粟和稻。 我国是世界上最早进入农耕文化的国家之一。 大家用笔把这些内容标出来。同学们都听过“四大文明古国”吗,你知道是那些吗, 古代埃及古代巴比伦古代印度古代中国(板书) 现在大家把书翻到第3页，我们来学习

【冲刺卷】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动一模试题带答案(1)

【冲刺卷】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动一模试 题带答案(1) 一、选择题 1．以下示意图说明 A．北京人生活在距今约70到20万年 B．狩猎是北京人主要的生活方式 C．化石是了解北京人特征的主要证据 D．北京人的脑容量比现代人略小 2．我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一。研究人类起源的主要证据是 A．神话B．书籍C．传说D．化石 3．相传炎帝教民耕种，制作工具，种植五谷，制作陶器等：传说黄帝建造宫室，制作衣裳，发明弓箭和指南车，命仓颉创造文字，让伶伦制作音律，让隶首发明算盘，这些传说（） A．反映出当时的社会发展水平 B．证明炎黄二帝都是天上神仙 C．都是瞎说胡说根本就不存在 D．说明我国当时科技领先世界 4．下面为河姆渡人居住的房屋（复原图）的是（） A．B． C．D． 5．考古发现是研究历史的重要途径，下图所示文物的研究价值包( )

①推测北京人是否会用火②复原其外貌特征 ③判断北京人的生活组织方式④推测其生活的年代 A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 6．下列文物图片为研究半坡居民的生活提供了直接证据( ) A．B． C．D． 7．20世纪考古学家从某远古人类遗址中，发现了极为丰富的用火遗迹，据进一步分析，这些远古人类生活在距今70万-----20万年前，会使用天然火，过群居生活。该远古人类是: A．元谋人B．北京人C．山顶洞人D．河姆渡人 8．许倬云在《万古江河》中提到：现在常说的“新石器”与“旧石器”时代，以人类生产食物来维持生计的方式为分界线。从旧石器时代采集食物，到新石器时代生产食物。许倬云认为划分新、旧石器时代的分界线是（） A．天然火的运用B．打制石器的使用 C．群居生活出现D．原始农业的兴起 9．半坡居民和河姆渡居民比北京人进步的表现是 ①会种植农作物，开创原始农耕文化②普遍使用磨制石器 ③会建造房屋，过着定居生活④会制作陶器 A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④

第一课《史前时期的人类》教案

第课 时间：班级： 史前时期的人类 教学目标 基础知识：人类形成的历史，包括人类的出现、氏族社会的产生等相关史实。能力培养：指导学生通过报刊、书籍和网络等途径了解考古动态，关心有关的研究进展，锻炼收集资料、提取信息的能力。 情感、价值观：通过氏族社会的产生和原始社会解体等相关重点问题的阐释和分析，使学生认识：社会经济的发展、科学文化的进步是人类社会前进的根本动力，也是人类文明水平的重要标尺。 重点：氏族社会的产生及其特点和作用。 难点：人类是怎样由古猿进化而来的？ 教学方法讲授法、讨论法教学用时：一课时 讲授过程： 导入新课： 借用《圣经》中“亚当和夏娃”的故事（也就是“上帝造人说”）以及中国神话中女娲造人的故事激发学生的求知欲，培养学生的探究能力，在此基础上设置相关提问，从而导入新课。 讲授新课 一、人类的起源 1、关于人类的起源，世界上有很多古老的神话。你知道有哪些关于人类起源的神话故事呢？ 2、今天人类已知的最早的直系祖先是非洲的南方古猿。 “南方古猿”与人类有哪些主要差别？那么从猿到人的转化过程中，或者说人脱离动物界、走向独立发展的最关键的是：直立行走和工具的制造。 3、人工制造工具的出现，标志着从猿到人过渡阶段的结束。 4、三大人种的形成 给出三大人种图片，说一说：他们分别属于哪一人种？你是怎么样分辨出来的？人种的形成，与自然地理环境有何关系？ 各地区自然地理环境的不同是影响人种形成的主要因素。各人种毛发、肤色等体貌特征的差异，就是他们适应各自环境演化的结果。 强调：各人种只有外表上的差异，决无智商高低、种族优劣之区分，各种族经济文化水平的不同是后天因素决定的，种族歧视是决无道理的反文明行为。

中国人类学

人类学研究 一、人类学(Anthyopological)的研究对象与目的 研究对象： 1、人（man）——生物人organism、文化人cultrate[k?lt??'rɑ:ti]、社会人 2、文化——人所创造的文化（Culture）包括物质文化（包括受人活动影响的生态环境）、精神文化和制度文化 3、广义具象——包括体质人类学（人体学）、考古学（史前学）、语言学、文化（社会）人类学 狭义具象——包括社会人类学、文化人类学、民族学 4、各国的本土特征不同：（英美）（欧洲） 狭义具象： 北美：文化人类学 英国：社会人类学 欧洲：民族学 因此，文化人类学、社会人类学、民族学只是各国的称呼不同，其研究对象和内容是一样的。即： 文化人类学==社会人类学==民族学 体质人类学==人体学 史前学==史前考古学 中国——先后受到欧洲和北美的影响，学科名称和术语使用一直没能统一。各种划分出入较大。 1）学科分类上：一度将人类学划归生物学。1992年，人类学被划为民族学下，成为其七个二级学科之一。后经修订，人类学又被划归社会学之下，成为社会学的二级学科。其中一些独立学科被打散在不同一级学科之下。不同称呼但内容相同的学科被划分在不同学科之下。如：民族学仍然为一级学科文化人类学放在民族学的括住内。 2）误解也比较多。如：民族学被等同为“民族研究”、少数民族研究。汉人社会研究则被拉入社会学之中。 3）公众形象与认知度非常低。 中国长期把人类学等同于“古人类学”。古人类学主要研究从猿到人的进化。这个印象与我们中国50年来知识谱系的规定有关。人类学还给外界一种接近于“ 考古学”的形象。似乎只是对古物或原始的东西感兴趣，有一种好古主义的心态。这恐怕来自以前中国人类学的“南派”（蔡元培），他们上个世纪30-40年代，以中研院为中心，做古语言、古文化、古民族研究。考古学家张光直在哈佛大学担任过人类学系主任，因而考古成了中国人类学的一种公众形象。人类学的第三种形象可能是“少数民族的原始社会形态研究”，这也有一定的历史依据和学科依据。人类学的这三种形象，不能说是公众对于人类学的歪曲。可对行内人来说，我们所做的，与人们印象中的，还是有所不同。 对人类学的认知也比较低，不仅不被公众认知，也不为大学、学者认知。 4）学科内部缺乏共同学术语言和价值观，至今尚未形成一套大家公认的基本阅读书目，缺少共同关注的概念体系。 究其原因有两点：一是，历史原因。学科命名实际上也是一种秩序构建。人类学被介绍进中国就形成了当时中国的学科秩序。以民族学（欧洲大陆）、文化人类学（美国）或社会人类学（英国）的名称进入中国的人类学，形成了不同学术特点的南派与北派。新中国建

第1课中国远古人类教案

第1课中国远古人类教案 第一单元中华文明的起源（板书） 你们知道“中华”是什么意思吗？ 生：1.中华就是中国。2.中华就是中华人民共和国。 师：请大家把这段文字记在书上。在以后的课堂里，我们要记些东西，可以记在专门的课堂笔记本上，也可以记在书上。我主张大家还是记在自己的书上，免得几天以后，你的笔记本不知跑到那去了。书也会跑掉，不过这个可能性要小一点，希望你们能保存好你们的书，这里有你的，也有我的心血。最重要的将来初三复习时，你就不用到处求人找书了。 中华者，中国也，亲被正教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。――《唐律名例疏义释义》 中国云者，以中外别地域之远近也；中华云者，以华夷别文化之高下也。――《章太炎文录初编?别录卷一?中华民国解》 师：同学们能看懂这段文字吗？ 生：看不懂。 师：历史知识涉及的范围很广，古今中外、天文地理、医药卫生、政治经济、军事文化。特别是语言和哲学两项内容与历史的关联很大，同学们语言这一关一定要过，不能看完一段资料后“不知所云”。 “中华”在历史上曾专指汉族，意思是“教化”，说文化高，经济发达。在古代，“华”同“花”、“化”，（板书）“化”就是“教化”之意。在古代黄河中下游地区的人，认为自己的文化高，是世界的中心。周围其他族的人文化低，是“夷”。“亲被正教”接受先进文化的人，自然就是中华，很自信，也很骄傲。当然，还有一层意思，即使你生活在中原地区，奇装异服，不知道孝敬长辈，友爱兄妹，不学无术，没有礼貌，也不能称为“中华”。 但是，大家要注意了。随着中国近代历史的发展，“中华”逐渐发展为多民族含义。因此，中华民族包括定居于中国领土内的所有中国民族，即包括当代的和在历史上曾经存在过而现在已经消失的民族。 现在，我们看导言，这部分概述了本单元的主要内容，这里面我们要记住那些内容呢？大家跟着我看书。找到： 至少距今170万年，在我们祖国的大地上，已经有了早期人类的足迹。 约9000多年前，我国远古先民学会了耕种田地，栽培粟和稻。 我国是世界上最早进入农耕文化的国家之一。 大家用笔把这些内容标出来。同学们都听过“四大文明古国”吗？你知道是那些吗？ 古代埃及古代巴比伦古代印度古代中国（板书） 第1课中国远古从类（板书） 一、人类的起源（板书） 师：同学们知道人类是从那里来的吗？ 生：从猿变来的。 师：很好。谁知道在古代，人们认为人类从那里来的？ 生：女娲娘娘造的。

中国远古人类测试题练习题

第1课中国远古人类一课一练 基础识记 一、选择题 1.人类的起源距今的历史至少有( ) A.160万多年 B.170万多年 C.200万多年 C.300万多年 2.遗留人类化石残骸最多的是( ) A.半坡人 B.北京人 C.元谋人 D. 河姆渡人 3.古代历史上所谓的北京人是指( ) A.生活在北京的人 B.居住在北京周口店的人 C.居住在北京龙骨山顶的人 D.居住在北京周口店随近龙骨山洞穴里的远古人类 4.北京人学会了把石块打制成简易的工具。使用打制石器的时代，考古学上称( ) A.“新石器时代” B.“旧石器时代” C.“青铜时代” D.“金石并用时代” 二、材料解析题 5. 那时，周口店一带气候温和湿润。龙骨山上有巨大的洞穴和岩石缝。山上树林茂密，林间鸟儿飞来飞去，猴子攀援跳跃。剑齿虎、食肉虎、狼、熊、大象出没山间。龙骨山东面有一条河，河水终年流淌。河东是一片平原。平原上杂草丛生，野马、野羊、梅花鹿纵横奔驰。 请回答： (1) 材料中描绘的田园诗般的生活环境的什么人的？他们生活在大约什么时候？ (2)请你根据材料想象一下他们一天的生活状况。 活动探究 跟你的同学讨论一下：北京人前额、眉骨和吻骨部与现代人有什么不同？ 开阔视野 女娲在中国远古神话传说中有一个带有神秘色彩的人物，这就是曾以“造人”、“补天”而被尊崇为女神的女娲。

据史籍记载，女娲是被古人尊奉为人类始祖的伏羲的妹妹，在传说中，女娲和伏羲具一种人首蛇身的异相，女娲也被尊奉为人类之母，是中国历史上一个重要的人物。《太平御览》卷七八引《风俗通》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务；力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。这是女娲抟土造人之说。又有当女娲造人之际，诸神咸来相助的记载。《淮南子.说林篇》云：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也”。此为女娲与诸神共同造人之说。显然前一说是受原始社会母权制时期的影响，后一说有原始社会父权制时期遗留的痕迹。与女娲宇宙天人有密切关系的，就是女娲发明创造了笙簧（中国传统的吹奏乐器）。 元谋人的发现 1965年5月，由地质工作者在去南省元谋县上蚌村发现同一青年男性个体的门齿化石两枚。1967年至1975年又经多次考察、发掘，得到几件石器、大量炭屑和20多种动物化石。一般认为，元谋人生活在亚热带草原-----森林环境中，距今约170±10万年。但也有人认为距今约70多万年。炭屑到底是自然火还是人类使用火留下的遗迹，目前尚无定论，故教材也没有提到。 昨天上午，周口店北京人遗址博物馆，中科院刘东生院士（左）和原联合国副秘书长冀朝铸（右）在参观“北京人” 枕骨（本报记者薛珺/摄）展览期间博物馆门票价格不变，成人30元、学生15元 本报讯(记者王殿学) 昨天上午，备受关注的北京人头盖骨正式展出，展览期间，北京人遗址博物馆门票价格不变，成人30元、学生15元，并有免费讲解员全程服务。展览将持续到10月14日。

【必考题】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动一模试卷(带答案)(1)

【必考题】中考七年级历史上第一单元史前时期：中国境内人类的活动一模试 卷(带答案)(1) 一、选择题 1．我国原始社会末期有一种推选部落首领的制度，注重被选人的品质和才能，而不是任人唯亲，彰显着“民主”的特色，它是什么制度 A．世袭制B．禅让制C．分封制D．君主制 2．相传炎帝教民耕种，制作工具，种植五谷，制作陶器等：传说黄帝建造宫室，制作衣裳，发明弓箭和指南车，命仓颉创造文字，让伶伦制作音律，让隶首发明算盘，这些传说（） A．反映出当时的社会发展水平 B．证明炎黄二帝都是天上神仙 C．都是瞎说胡说根本就不存在 D．说明我国当时科技领先世界 3．下列文物图片为研究半坡居民的生活提供了直接证据( ) A．B． C．D． 4．20世纪考古学家从某远古人类遗址中，发现了极为丰富的用火遗迹，据进一步分析，这些远古人类生活在距今70万-----20万年前，会使用天然火，过群居生活。该远古人类是: A．元谋人B．北京人C．山顶洞人D．河姆渡人 5．大禹全身心投入治水，曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患。从大禹治水的事迹中，我们可以学到的精神有 ①创新精神②无私奉献的精神③敬业精神④不屈不挠的斗争精神 A．②③④B．①②④C．①②③D．①②③④ 6．迄今为止，考古学者发现年代最早的木构水井是在 A．元谋人遗址B．北京人遗址C．山顶洞人遗址D．河姆渡遗址 7．半坡居民和河姆渡居民比北京人进步的表现是

①会种植农作物，开创原始农耕文化②普遍使用磨制石器 ③会建造房屋，过着定居生活④会制作陶器 A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④ 8．科学是我们对待事物应有的态度。下列说法你认为属于科学的是 A．女娲抟土造人B．上帝造人说 C．人类从古猿进化而来D．人类从古鱼类进化而来 9．2014年5月18日，集藏品展览、科研和科普教育等功能于一体的周口店遗址博物馆新馆将正式对公众开放。下列关于北京人的描述不正确的有 ①使用打制石器，过群居生活 ②用火取暖，烧烤食物 ③种植水稻 ④烧制彩陶。 A．①②B．②③C．③④D．①④ 10．河姆渡遗址发现了大量的稻谷、谷壳、稻秆和稻叶堆积，最厚处达1米。这一发展主要说明河姆渡人 A．靠采集植物果实为生 B．已使用青铜工具生产 C．已掌握栽培水稻技术 D．会制作古朴的艺术品 11．某远古人类生活在距今约70万年，他们能够直立行走，能制造和使用粗糙石器，饮食上开始有吃熟食的习惯……进一步了解这群原始人的生产和生活应该去（） A．云南元谋B．陕西半坡C．山东大汶口D．北京周口店12．《礼记。礼话）：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”这里，“选贤与能“实际上指的古老制度是 A．禅让制B．世袭制C．分封制D．郡县制 13．微信好友在朋友圈说道：“我在周口店龙骨山的山洞中看到‘古人用火的灰烬层，最厚的达到6米’猜猜我说的是那种古人类？”你的回复是 A．元谋人B．北京人C．山顶洞人D．半坡人 14．在学完“中国境内早期人类的代表”一课后，同学们开展了模仿“北京人生活的一天”的体验活动。下列场景与史实不相符的是( ) A．用火烧烤食物B．使用石器、木棒追打野兽 C．制作陶器D．过着群居生活 15．如果我们把：“黄河流域、种植粟和蔬菜、住半地穴式房屋、原始农耕文化”等要素结合在一起，我们可以判断出该遗址是（） A．元谋人遗址B．丁村人遗址C．河姆渡人遗址D．半坡人遗址16．下列叙述在研究性学习中可作为最可靠史料的一项是 A．“女娲造人”的传说 B．河姆渡遗址出土的“稻谷”、“骨耜” C．电影《荆轲刺秦王》

人类学与现代生活

人类学在中国的发展 计算机科学与技术专业 石建华 学号：2008241068 中国人类学自从19世纪末20世纪初从西方引介进来，至今已经走过100年的历程了。20世纪5年代之后我国出现的人类学研究机构中不少是从已有的社会学或者民族学研究机构中析分出来，这其中最有代表性的是1992年原北京大学社会学所改名为社会学人类学研究所。特别值得注意的是，为了尽快改变人类学学科建设相对滞后的局面，在费孝通等老一辈人类学学者的推动下，从90年代后期开始北京大学社会学人类学所先后独自或者与国内的厦门大学等其他几所高校的人类学研究机构联合，连续举办了五届人类学高级研讨班，有力地推进了人类学的发展。 虽然90年代之后，随着80年代留学西方国家的新一代社会学年轻学者的陆续学成归国，他们中有一部分人开始重视使用统计学的方法（特别是SPSS、统计软件包）开展社会调查研究，但是与此同时，“运用西方人类学方法和其他定性研究方法进行的研究也不断增加”。特别是一些本土培养的年轻的社会学和人类学学者，他们似乎更能熟练地运用人类学的研究方法来研究中国社会。有的学者认为，人类学的学科理念和研究范式有助于研究者加深对被研究对象的理解和认识，部分学者不满足于单纯的理论学术研究，他们试图利用“人类学的知识、概念和策略来解决人类的社会、经济和技术性的问题”，

借以提高人类社会的福祉，这样就出现了应用人类学。而此时，人们也发现人类学在处理某些社会问题上有其独到的策略和方法，人类学家因之享有“解决麻烦的能手”的声誉。况且现在的人类学家也普遍意识到，人类学虽然一直标榜自己是研究“人类的科学”，可是以往的人类学所关注的只是小型的非西方社区，因此有必要重构人类学的研究视野，把整个人类社会都纳入研究的范畴。与此同时，其他学科包括社会学、经济学都发现人类学学科研究所具有的独特视角有助于人们认识这些学科自身所意识不到的问题。人类学因之而开辟了另一片新天地。 遗憾的是，在中国目前的人类学界，真正从事“应用人类学”研究的学者还很少。这在客观上又限制了这门学科的进一步发展。从另一个层面来说，作为一个文化非常多元的社会，中国正在经历的急剧的现代化社会变迁为人类学的学科发展提供了难得的历史机遇，也为社会学和人类学的密切结合提供了一个天然的研究场景。针对中国人类学学科建设相对滞后于社会学的事实，人类学应该主动积极地融入对社会主流的变迁趋势的研究，以扩大其学科影响力。由于人类学惯于应用定性研究方法来研究小规模的社区，而中国目前仍然是一个传统的乡土社会和现代的城市社会相互并存的典型二元结构社会，事实证明，要研究中国乡土社会，使用定性研究方式更为合适。实际上，人类学的实地调查研究方法不仅为农村社会学者，而且也被其他学科比如农村政治学者、历史人类学者所广泛采用。当然，这并不意味着目前中国人类学者就完全停留在自己学科的领地里，陶醉于本学科的

中国人类学的民俗学渊源及学术取向

中国人类学的民俗学渊源及学术取向 黄泽 =提要>我国的人类学与民俗学既各自独立发展又相互渗透,并在异文化、本文化的学术取向上有所交叉。民俗学以人类学为背景学科,人类学亦借鉴民俗学方法、材料与调查手段以把握研究对象。 本文通过研究主体透视人类学的民俗学取向,并从学术史的视角描述两个相关学科的互动过程:渗透、交叉、融合。 =关键词>人类学民俗学渊源互动 =作者>黄泽,云南大学中文系教授。昆明,650091 =中图分类号>C91214=文献标识码>A=文章编号>1004-454X(2001)01-0017-06 人类学于二十世纪初传入中国,三十年代后获得蓬勃发展。与此同时,中国民俗学自二十年代后,以歌谣运动肇始,应和着/五四0新文化运动,也在北京、广州、浙江等地传播。分析中国人类学从20年代到90年代的研究主体及其论著,其研究对象、方法、关注重点及研究兴趣体现出兼顾民俗学研究的学术旨趣。而民俗学在不同历史时期,与人类学又保持着若即若离的关系,两个学科平行发展,但可看到两条时而交错、时而分离的轨迹。 一、中国人类学研究主体兼顾民俗学的传统 11人类学与民俗学研究的内外视野、前后视野 世纪之交的中国人类学,亟需从学术史的角度总结以往的历史经验,这就需要内外视野与前后视野相结合。何谓内外视野?内即学科理论建设,涉及对象、性质、结构、方法等。一门成熟的学科,必须构建规范的学理、术语及共同话语,这是立身之本。外即本学科与他学科的关系,与社会历史环境、人文传统的关系。任何学科的建立和发展,都不能不因应社会发展、时代背景的需求,并在各个阶段有所转化、调适。人类学本土化的命题,就揭示了内外视野结合关系。从内视野来看,对象的本土性及中国多元文化、族群众多的历史与现实决定了来自西方的人类学理论框架、命题面临重构、转述而予以适应对象的变通。从外视野来看,研究中国、建设中国的社会使命感,中国作为几千年封建文明国家的悠久积淀和人文传统,研究本土文化业已成型的既有理念和分析范式也会对人类学研究主体产生或隐或显的影响。 何谓前后视野?前即前瞻学科发展,探索前沿问题、学科方向、新领域、边缘学科动态、国外最新成果等。人类学作为研究人类及其群体文化普同性的学科,建立国际通行的学术规范是必要且可能的(当然必然存在国家、学派特色),与人类学本土化是相反相成的。后视野则强调回顾学术史,尤其是通过学科的确立,机构、人员建置、变动的分析,进而探求学术思想史。学术史研究应从机构、人员等表层深入到学术思想、思潮的层面,这是学术史的核心。学术思想史则需从学术思潮,代表性流派、学者,代表性论著,有价值的观点等方面着手。二十世纪二三十年代以来,人类学家具有学科本土化的意识,在新文化运动影响下,学术大众化、经世致用、重视民间文化成为人类学民俗学的社会思想背景,民俗学家普遍具有通过歌谣运动反封建礼教、面向民间文化的旨趣,

精选2019-2020年历史七年级上册第一单元 史前时代第一课 远古人类的足迹岳麓版巩固辅导第五十八篇

精选2019-2020年历史七年级上册第一单元史前时代第一课远古人类的足迹 岳麓版巩固辅导第五十八篇 第1题【单选题】 在山顶洞人的洞穴里，发现了鱼骨和海蚶壳，一些兽牙和磨光石珠，还发现一枚骨针，这说明( ) ①山顶洞人以捕鱼为生 ②他们已掌握了磨制和钻孔技术 ③他们走很远的地方同别的原始人群交换生活用品 ④他们懂得爱美 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ 【答案】： 【解析】： 第2题【单选题】 “北京周口店北京人遗址……考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等。”材料反映了北京人( ) ①会制造和使用石器、骨器 ②会种植庄稼 ③会使用火和保存火种

④保留了猿的某些特征 A、①③④ B、①③ C、①②④ D、②④ 【答案】： 【解析】： 第3题【单选题】 文物是发现历史、证实历史的重要史料。下列文物中，能体现河姆渡原始居民生活状况的是( ) A、鱼纹彩陶盆 B、骨耜 C、铁铲 D、筒车 【答案】： 【解析】：

第4题【单选题】 2008年8月8日，北京奥运火炬传递最后一天的第一站设在北京市的周口店，原因是这里曾经有中国早期人类居住，请问已经发现的早期古人类中在周口店居住的是( ) A、元谋人 B、北京人 C、河姆渡人 D、半坡人 【答案】： 【解析】： 第5题【单选题】 根据考古发掘，我国境内最早的人类是( ) A、北京人 B、蓝田人 C、元谋人 D、丁村人 【答案】： 【解析】： 第6题【单选题】

生活在距今约一百七十万年的我国境内已知的最早人类是( ) A、元谋人 B、北京人 C、山顶洞人 D、蓝田人 【答案】： 【解析】： 第7题【单选题】 2008年8月8日，北京奥运会火炬传递最后一天的第一站设在北京市房山区的周口店，原因是这里曾有中国早期人类居住。请问曾在周口店居住的早期人类是( ) A、元谋人 B、河姆渡人 C、北京人 D、半坡人 【答案】： 【解析】： 第8题【单选题】 恩格斯曾说过:“就世界性的解放而言,人工取火的进步超过了蒸汽机。”下列我国古人类中,最早懂得人工取火这种进步的是( ) A、元谋人 B、北京人 C、山顶洞人

语言人类学及其在中国的发展(一)

语言人类学及其在中国的发展(一) 【摘要】语言人类学是一门交叉学科，它是在人类学的学科背景下产生和发展起来的。西方的语言人类学经历了田野工作、比较分析、理论概括几个阶段。中国是一个多民族多语种的国家，语言人类学的发展有其广阔的基础，加强语言人类学的研究不仅有利于人类学的学科建设，同时对保护语言文化的多样性、不同的语言文化族群相互尊重以及和谐对话都具有重要意义。 【关键词】语言人类学；文化；学科建设 一、语言人类学的学科发展 语言人类学（linguisticanthropology）是人类学的分支学科，同时也是人类学与语言学的一个交叉学科。但由于世界各国的学科渊源不尽相同，语言人类学的学科界定以及学科归属不尽相同。在前苏联所体现的欧洲大陆体系中，人类学主要指体质人类学，它与考古学、语言学、民族学构成关系密切但又相互平行的学科。在以美国为代表的北美体系中，语言人类学与体质人类学、文化人类学（民族学）、考古人类学等一起构成人类学的学科体系。现在学术界一般认为，语言人类学是人类学研究语言与文化关系的一个学科，有时也可当作人类语言学。不管是人类语言学还是语言人类学，都涉及到“传统的历史比较、亲属关系构拟，到‘认知语言学’(cognitiveanthropology)、‘说话民族志’(ethnographyofspeaking)、语用学和语言规划”。 ①语言人类学旨在通过语言的研究或借助语言学的研究成果达到深化认识人类文化的目的，同时也使不同的语言族群相互尊重和相互理解。 语言人类学的学科渊源可以追溯至西方的“民族语言即民族精神”的思想。18世纪末，德国学者海德尔(G.Herder,1744-1803)指出语言与民族之间存在着同一关系。他认为，一种民族的语言就是本民族的精神，民族的精神就是他的语言。语言学家冯堡特（WilhelmvonHumboldt,1767-1835）进一步发展了海德尔的观点，他认为语言是全部灵魂的总和，语言是按照精神的规律发展的。“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神力量之中，民族精神力量对语言的影响越恰当，语言的发展也就越合乎规律，越丰富多彩。”②语言相对论认为，语言有比较完善的和比较不完善的，但是“即使是最野蛮部落的语言也不应该受到谴责或轻视，因为每一种语言都是人类原有的创造语言能力的表现。”海德尔和冯堡特都认为民族的语言是特殊的民族文化、民族精神、民族世界观和语言才能的体现。”③在这些观点中，语言作为“中间地位”的看法已基本式微，而语言作为特殊的民族文化，语言等同于民族精神这些思想，让人们逐渐认识到语言的文化性质和文化价值。语言是人们在长期的历史过程中创造出来的，是一种重要的文化现象，这就是语言的文化性质；语言的文化价值主要指语言是文化的载体，各民族都会把自己的各种文化放在用语言作为标识的贮聚库里，通过语言可以来透视民族的文化以及民族的心理素质。 索绪尔（FerdinanddeSaussure,1857-1913）是真正把人类学与语言学结合起来研究的第一人。为了回答语言对于人类学、民族学和史前史能否有所阐述，索绪尔从语言与种族、民族统一体、语言古生物学、语言的类型和社会集团的心理素质等几个方面进行了论证。索氏树立了从语言的角度来探索人类历史上文化现象的典范，为以后语言与民族，语言与文化相互关系的研究开了先河。④同时在一定程度上，索氏通过“回顾法（retrospectivemethod）”进行语言重建的方法为人类学开展史前史的研究提供了借鉴。20世纪初期，索绪尔的追随者即社会心理语言学派代表人物梅耶和房德里耶斯(J.Vendryes)也比较注重语言与民族以及文化之间的密切关系。 值得一提的是，人类学功能学派的代表人物马林诺夫斯基（B.K.Malinnowski1884-1942）早年从事人类学研究，出版大量的人类学著作，为功能学派的开创和发展奠定了基础，但是他晚年却转向语言学研究。马氏的学科转向加强了人类学与语言学的结合，强化了语言研究对于了解和揭示人类文化研究的重要意义。

中国境内人类的活动试题

中国境内人类的活动试题 一．选择题（共30小题） 1．“我来自元谋，你来自周口，牵起你毛茸茸的手，爱让我们直立行走。”这是网络上颇为流传的诗句，如果要考察“来自元谋”且能“直立行走”的远古人类，应该去（） A．陕西省B．云南省C．浙江省D．北京市 2．黔东南某中学历史老师在讲授“我们的远古祖先”这一课时，出示了一幅图片并介绍说：“能直立行走，头部还保留猿类的某些特征，使用天然火。”请你判断此原始人类应该是（） A．元谋人B．北京人C．山顶洞人D．半坡人 3．“稻花香里话丰年”．据考古发现，下列原始居民中最早栽培水稻的是（） A．北京人B．河姆渡人C．半坡人D．山顶洞人 4．在下列图片中，反映出我国长江流域河姆渡原始居民文化特征的是（） A．①②B．①③C．②③D．②④ 5．考古发现是了解史前社会的主要证据．下面一组邮票反映的是河姆渡遗址发掘出的文物，它见证了我国河姆渡原始居民的生产生活状况．据此可以得出的结论有（） ①他们种植的农作物是水稻②他们主要使用青铜农具 ③他们居住的是干栏式房屋④他们已学会了制作舟船． A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④ 6．过上农耕生活的原始居民已经会建造房屋．如图所示，居住在该样式房屋中的原始居民是（）A．元谋人B．北京人C．河姆渡人D．半坡人 7．我国原始居民将狗尾巴草驯化，培育出粟（俗称谷子，去壳后称小米）．考古学家在黄河流域发现了粟的遗存，下列人类遗址中与之相关的是（） A．元谋人遗址B．北京人遗址 C．河姆渡氏族村落遗址D．半坡氏族村落遗址 8．一代伟人孙中山的诗句“中华开国五千年，神州轩辕自古传”，反映了我们经常讲的“上下五千年”的历史是从下面哪一人物开始（） A．黄帝B．炎帝C．舜D．禹

中国人类学史

中国人类学史 一、名词解释 1、人类学：人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科群，是研究人或者说是研究人类和他的文化的一门学科 2、民族志：源自希腊文，是对各民族的经济文化、社会生活、风俗习惯、宗教信仰的描述和记录；是民族学家对于被研究的民族、部落、区域的人之生活文化的描述与解释。 3、应用人类学：是近几十年兴起的一门人类学科，也是人类学家对人、文化、社会的知识和理论应用于改善和改进人类社会生活，促进人力进步的学科，它与自然科学、社会科学相结合，应用广泛，蕴涵面广，包括体质人类学、文化人类学、考古学等。 4、边政学：兴起于抗战时期，是一种为边疆政策提供建议、为国家服务的一门学科。1942年吴文藻的《边政学发凡》成为边政学的奠基之作，指出，边政学以边疆民族政治、思想、事实、制度及行政等问题为主要研究对象，其宗旨在于以边政学为依据，来奠定新边政的基础，辅助新边政的推进，从而使学术研究在理论及实践上齐头并进。 5、科学民族志：是指一战以后，以英国的马林诺夫斯基和布朗为首的功能学派建立的，在理论上建构了有效的理论范式，在方法论上发展起更为科学的民族志方法。 6、吴文藻：是中国社会学、民族学、文化人类学的重要奠基人，“中国社会学之父”和“中国人类学之父”，是中国明确提出“中国化”主张的第一人。他将西方社会学、民族学、文化人类学的文化理论全面系统的介绍到中国，力图建立中国本土人类学理论体系；代表作《西方社区研究的近今趋势》、《论文化表格》、《功能派社会人类学的由来和现状》 7、吴泽霖：中国社会学家、民族学家、人类学家；吴泽霖将社会学与民族学、人类学等学科联系起来，对社会现象作了跨学科的研究。30年代初，他在《现代种族》一书中，即预见中国人口过剩的危机，主张建设民族学博物馆，对我国少数民族博物馆做出来巨大贡献。代表作：《社会约制》、《现代种族》、《社会学及社会问题》 8、费孝通：，中国社会学和人类学的奠基人之一；代表作《江村经济》《乡土中国》，为汉人社区研究扩大了实地调查进而理论发展，使人类学从过去研究“野蛮人”的时代转向更为开阔的文明社会，而且开辟了一个本民族人研究本民族社会文化的新方向。 9、汉人社区研究：是指在功能主义影响下，以吴文藻培养的人才为主，利用西方理论研究中国社会，是留学学者的一种学术诉求，是人类学自身对文化多样性的美好承诺，代表人物：费孝通、林耀华等，其著作有《江村经济》《金翼》。 10、社会历史调查: 二、简答 1、抗战时期中国人类学的发展 抗日战争时期是20世纪前半期中国人类学发展的黄金时期。 （1）、研究机构和学者重心向西部地区（云南、四川聚集）转移 （2）、这时期对边疆的研究、边政学的兴起 （3）、田野工作大规模的展开，如李安宅、吴文藻对少数民族地区的研究 （4）、沦陷区的人类学研究，如杨《钍神考》、辅仁东方人类学博物馆成立 （5）、调查成果的整理，许掚光《祖荫下》、川康藏族研究