中日围棋交流小史

中日围棋交流简史

中日围棋交流历史久远，据传从南北朝时期围棋就通过百济（古代朝鲜半岛的一个王国）传入日本，至今已有一千多年的历史了，两国间的围棋交流至少也有数百年历史了。

然而，以正式比赛的方式形成的两国互访的交流惯例确是在新中国成立以后的事情。新中国成立以后最早的中日围棋交流是在1960年，那还是中日两国恢复邦交的12年前，促成这一历史性突破的两位关键人物是中国国务院副总理兼外交部长陈毅元帅和日本自民党顾问、国会议员松村谦三先生。

1959年松村谦三先生率团访华，这是战后日本自民党高层政治家首次访华，访问期间与周恩来、陈毅等中国领导人共商中日友好大计。在与国务院副总理兼外交部长陈毅会谈时，松村先生抛出了试探性的话题“日本围棋界的长老濑越宪作先生说过，为了普及围棋，他愿意在身后将骨灰埋在中国。”“真的吗？我非常酷爱围棋，水平虽然不高，但是濑越先生的大名我是知道的，他真的愿意来中国访问吗？”陈毅给予了积极的回应，陈毅表示“围棋等一些文化项目可以先交流起来，不谈政治，只谈友好。”在陈毅副总理和松村先生的共同推动下，于1960年中国首次向日本发出了围棋使节团的邀请函，由于是首次访华，日方接到邀请后，给予了充分的重视，立即组成了由濑越宪作九段为团长，坂田荣男

九段、桥本宇太郎九段、濑川良雄七段、铃木五良六段为团员的阵容空前强大的日本围棋访华团，并于当年5月30日从羽田机场出发，由于当时东京——北京之间没有直航，代表团取道香港、再乘坐两天两夜的火车，历经50个小时，于6月3日抵达北京，开始了首次中日围棋友好交流之旅。

由于双方缺少沟通和交流，对具体的对局方式感到了困惑，出发代表团团长濑越先生对中国棋手的水平做了一个大致的评估，他认为，中国棋手的水平至少是应该让两子的水平，甚至认为只要日方棋手用出全力，被让两子的中方棋手获胜的可能性是很小的。然而，到了北京商谈具体比赛方式时，中方提出，为了对日方代表团表示敬意，中方可以接受被让先的对局方式，比赛规则也可以采用日本规则，对局用时为每方四个小时。中方十分珍惜这次交流的机会，原来的日程安排是在北京交流两场、上海交流三场，然后日本代表团去杭州参观旅游、稍事休息后回国，但是中方提出在杭州挤占一点日方的旅游时间再交流一场，如此一来，首次中日围棋交流共进行了六场交流比赛。这次交流比赛日方取得了27胜2败1和（未下完）的压倒性优胜。

附：交流棋战成绩表

1960 年6 月日本围棋代表团访问中国比赛成绩

团长: 濑越宪作

通过这次交流，中方进一步看到了中日之间的差距，随后，陈毅副总理发出了赶超日本的号召，陈毅副总理指出，围棋起源于中国，现在日本的围棋水平已经高于我们，我们一定要加快脚步追赶，最终超越日本！这次的围棋交流是中日围棋交流史上的一个里程碑，加深了中日两国人民的相互了解，增进了两国人民的友谊，被称为中日之间的围棋外交。多年以后廖承志同志多次提到，中美之间有过一个乒乓外交，但是早于中美乒乓外交的中日围棋外交也不应该被遗忘。

2021年围棋常用术语及图解

围棋常用术语图解 欧阳光明（2021.03.07） 长与立 “长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。 图一图一：图中的黑1就是“长”。“长”一般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。 “立”与“长”有着微妙的差别，“立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。 图二图二：黑1紧靠上边的黑棋，向下，向边线方向行棋，被称为“立”。

在有些时候，一着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立”，“立”与“长”都有一定的相对性。 图三 图三：黑既可以是“长”同时也可说是“立”。 关 “关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。 图一 图一：对于黑方原有的一子来说，黑就叫“关”。同样，对于左边上的白方原有一子来说，白也叫“关”。 冲 “冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。“冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。

图一图一：白△两子是“关”的形状，A位是“关”形中的空交叉点，假若黑方在A位行棋就可以说成是“冲”。 图二 图二：这是黑1冲过时的图形，黑1把白“关”形的两个棋子分开了。 跳 跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。 但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出已方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。 例如：图一中的黑1“跳”出是为巩固自己、攻击 对方。

图一 图二 图二中的白1一子的“跳”是在双方交战时的手段，它是相对于白原有的一子来说的。 尖 在已方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖” 图一对于图一中原有的白一子来说，无论白是在A、B、C、D的哪处行棋，都可叫做“尖”。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为“小尖”。在实战中，尖是一种很坚实的下法，通常它的棋形不会太坏。 图二 图二中的棋形是以后下棋常用到的图形，以后还详细介绍，这里的白1尖是有深意的一着，它相当坚实。 飞 飞也叫“小飞”，是指在原有棋子的呈“日”字形的对角交叉点处行棋。

云子

云子（云子围棋） 云子是一种汉族传统工艺品。起源于明朝，作为云南特产的围棋棋子，云子历史上也有“云扁”或“云窑子”的称呼。由于围棋艺术很讲究棋具的精美，云子得到了中、日、韩、新加坡等全世界围棋爱好者的青睐。云子质地细腻玉润，色泽晶莹柔和。坚而不脆，沉而不滑。黑白云子各有特点：白子温润如玉，柔而不透，微有淡黄或翠绿之色；黑子“仰视若碧玉，俯视若点漆”，漆黑润泽，对光查看则呈半透明状，棋子周边有一种的碧绿或宝蓝色光彩。与常见的塑料围棋、玻璃围棋和陶瓷围棋相比，云子工艺精巧、大小规则，视觉感受、落盘声音和手感上有明显差别。 1 历史 云子生产始于唐代、盛于明清，其中可考证的历史在五百年以上。 云子之中，最有名的是明代永昌府（现在的云南保山市）所产的“永昌子”。相传明代有位永昌人氏在京城保管珠宝玉器，在一次宫廷失火时，发现熔化的珠玉具有晶莹透亮的色彩。回到家乡之后，他就用云南盛产的玛瑙、琥珀等原料制成了云子。云子得到文人及显贵的欢迎，并成为进献皇室的贡品。 历代文献中，关于云子的溢美之词时常出现，且迄今未见毁誉之词。《明一统志》中说“永昌之棋甲天下”，《徐霞客游记》中记载：“棋子出云南，以永昌者为上”。清代赵吉士的《寄园寄所寄》引用《南中杂说》也有：“滇南皆作棋子，而以永昌为第一”。 保山城内有人至今仍藏有明代祖传古品,现存的正宗云子还留下一副半，历经数百年沧桑仍光彩毕现。 2重现 云子的传统制作技术在民国初期失传。中华人民共和国建国之后，1964年陈毅元帅视察云南曾关注云子的情况。周恩来总理也曾过问云子生产的恢复。

1970年代中期，云南省体委从民间搜集到几颗老云子。凭借残存的棋子，昆明第十二中学校办工厂经过无数试验，终于在1974年复原了云子的传统生产工艺。1980年春，昆明第十二中学校办工厂改名为云南围棋厂，生产“云”字牌围棋，云子生产得以恢复。 3工艺 传说900多年前，吕洞宾来到永昌郡，在龙泉池畔的塔盘山下，见到一个孝敬母亲的穷苦农民。为了周济这个农民，吕洞宾就教他用当地盛产的玛瑙和琥珀锻造围棋子出售。从此云子传播于世。 云子属于琉璃的一种。据《永昌府志》、《滇南杂志》等史籍记载，云子系以玛瑙石、紫瑛石合研为粉，再加上红丹粉、硼砂等多种原料配合一起熔炼，然后用“长铁蘸其汗，滴以成棋”。云子的工艺精细复杂，其中配方、火候、点子的手艺都是影响质量的重要因素。最后，毛坯经过琢磨成为大小一致的成品。 4使用 云子的爱好者越来越多了，但知道其使用方法的却不多，在此为了使广大云子爱好者放心的购买云子、使用云子，方法很简单，只要照着做就能很好的保养云子： 一、勿在硬金属或坚石上击打，以免碎裂。 二、若出现污迹，可用洗涤剂兑适量温水擦洗，黑子洗净晒干后用少许无机油类（如发油）擦拭，一副黑子取3-4滴发油均匀擦拭，即可恢复原有光泽 三、经常使用，色泽尤佳，手感越好。 优质云子造型统一规则，表面无杂质气泡，底面平滑细腻。在光亮下，黑子中心不透，周边有一碧绿色光环；白子如玉，呈很淡的微绿色。劣质云子大小不一，明显椭圆，内含杂质气泡，底面粗糙不平。在光亮下，黑子或太透、或太黑；白子或白而无色，或呈明显绿色。以“云”字牌云子质量最佳。

围棋知识竞赛

围棋知识竞答 姓名： 一、选择题 1、如图黑棋称之为（）布局 A、中国流 B、小林流 C、星无忧角 D、迷你中国流 2、上世纪80年代，中日围棋擂台赛风靡一时，在第一届比赛中，中国棋手（） 神奇发挥，豪取五连胜 A、江铸久 B、聂卫平 C、刘小光 D、钱宇平 3、1933年，在与（）的对局中，吴清源下出了震惊棋坛的?三三·星·天

元?布局 A、聂卫平 B、桥本宇太郎 C、本因坊秀哉 D、坂田荣男 4、动漫《棋魂》中，附身于主角进藤光的棋士叫做（） A、塔矢亮 B、塔矢行洋 C、藤原佐为 D、桑原虎次郎 5、截止目前，中国获得围棋世界冠军最多的人是（） A、古力 B、柯洁 C、聂卫平 D、常昊 6、如图，相对于黑三角一子，黑圆圈一子的走法叫做（） A、跳 B、飞 C、尖 D、并 7、（）第一个在大手合中下出了三连星 A、武宫正树 B、吴清源 C、木谷实 D、高川格 8、李昌镐是20世纪90年代到21世纪初近十年时间内世界棋坛霸主，雅号（） A、前五十步天下第一 B、把优势保持到胜势第一人 C、不败少年 D、石佛 9、聂卫平由于在中日围棋擂台赛的出色表现，被授予?棋圣?称号，他一共获 得过（）围棋世界冠军 A、0 B、1 C、2 D、3 10、下列四人中，（）不是职业棋手 A、黄希文 B、刘星 C、马天放 D、李世石 二、填空题

1、在动漫《棋魂》中，桑原本因坊的原型是____ 2、川端康成名著《名人》中的?大竹七段?的原型是____ 3、吴清源擂争十番棋共有八位棋手参加，因此戏称之为?八仙过海?，这八位 棋手是吴清源、木谷实、____、____、岩本薰、坂田荣男、藤泽库之助、____(排名不分先后) 4、我国清代三大棋圣是____、____、____(排名不分先后) 5、与我们社团有很大关系的一位世界冠军是____,他是第一个在世界大赛决赛 中战胜李昌镐的非韩国人。 6、吴清源?三三·星·天元?之局中，帮助坊门一举挽回颓势的妙手是第____ 手 7、《棋魂》中，主角进藤光在网络对弈平台上的ID是____ 8、前几天，____说：‘与柯洁的决战，有五成胜率。’而柯洁在接受采访时表示： ‘如果是一百成的话，他有五成胜率，他的传奇该落幕了！’ 9、围棋界的奥运是指____ 10、请问棋盘上这几个位置的名字分别是什么 A、____ B、____ C、____ D、____ E、____ F、____ 三、论述题 1、木谷实曾问众弟子：?星位的弱点在哪里？? 赵治勋答：?在三三。? 而武宫正树却答：?在五五。? 请简述这两个不同的回答分别代表了赵和武宫怎样的围棋观，他们的雅号分别是什么。 2、请问你做这套题借助了什么途径或方法？ (P.S.:你可以借助你可以想到的一切途径解决这套题！) （参考资料：《棋魂》《名人》《新布局史话》《中日围棋擂台赛演义》等)

中日文化交流浅谈

中日文化交流浅谈 61012209 李元 摘要：中国和日本一衣带水，仅仅相隔一个海峡，双方却是在历史上相互纠葛，关系几 经起伏，两国的文化也在历史的铁流中不断地碰撞、融合和交互，可以说是互有借鉴也互有差异。本人对日本文化小有了解，将其与中国文化进行了简单的对比，撰写本文以供读者借鉴。 前言：中国坐拥上下五千年的历史，其文化瑰宝不计其数，甚至可以说日本的文化起源 于中国。但作为两个不同的文化主体，必然有其差异之处，有自己的文化特点与发展方向。本文会就中日文化的过去、现在和将来进行对比和评价，分析其历史走向，提出一定的建议和本人的希望。 一、中国与日本初期的文化交流： 中国的文化发源远远早于日本。中国的汉字起源于甲骨文，其后经历了由篆书到隶书、楷书的变换才有了现在的汉字。而日本的语言系统由平假名、片假名和“漢字”组成。这个“漢字”其实是日语里的汉字的意思，而读者应该一眼就能认出来，日文的基础来源于汉字可见一斑。而日语基础的五十音图是由中文的笔画简化而来，其发音和中国的吴语地区的发音有所类同，也进一步说明在早期的中日文化中，中国文化处于一个绝对的主导作用，徐福带三百童男童女飘洋过海创建日本的说法也不是完全无据可考。中国的文化和经济基础在很长的一段时期内是处于一个世界范围内一流的水平。往往经济基础决定了一个国家的文化发展走向。所以初期时代中日文化几乎是中国“哺育”了日本文化。这个阶段一直延续到宋朝初期。期间日本的学者和官员几乎是冒着生命危险来中国学习经济文化。衣，中国的汉服传至日本，逐渐本土化为和服，至今和服中的十二单仍然和汉服极度相似；食，日本学习了中国的梯田种植法，终于在多山的地形上开辟出土地，以大米水料理养活一方人；住，日本学者从唐朝的住宿方式得到启发，建造了轻便的木质房屋；行，日本传统的高跟木屐几乎就是中国木拖鞋的翻版……等等不一而足，甚至连抹茶和茶道，也是在公元1267年日僧南浦昭明携蒸青茶叶东渡而由此发源。纵观日本历史，几乎也是和中国走着同样的道路：从幕府时期到封建统治，再到战国时期织田信长，德川家康横空出世，都是受到同时期中国政治的影响和启发。这是一段值得中国人自豪的历史阶段，日本的古籍中也尊敬地称中国为“天朝”，几乎以一种朝拜的姿态来面对中国。而中国的文化和经济技术也在飞速发展，瑰丽的诗歌财宝，炫目的宋词元曲，甚至连神话故事也给周边国家包括日本重大的冲击和震撼。在这一个阶段的中日关系完全由中国主导，两国处于一个和平交融的环境中，中日文化也在这一片沃土中茁壮成长。这种和平的环境氛围一直延续到了清朝。 二、中国与日本在近现代的文化碰撞： 清朝可以说是中日关系和文化的一个转折点。经过数百年的发展，日本终于有了自己的文化基础和特点，而反观中国却散发出一股垂垂老矣，盛极必衰的气息，看似强大的清帝国，却自毁长城，抛却了文化的交流。日本此时处于封建的天皇时代，社会虽然安定却隐隐地有暗流涌动。日本多山的环境、缺少必要的资源使得人们有种骨子里的凶猛，而受到中国儒家文化影响的道德观又强烈地约束着他们，这两个条件使得日本文化出现了一种崇尚强者，达者为先的文化特点。日本可以在任何强大于自己的国家面前低头，放低姿态去学习；而在同

围棋常用术语及图解

围棋常用术语图解 长与立 “长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋 “长”都有一定的相对性。 一 — -C J ■ 图一：图中的黑1就是“长”。 “长”一般用于与对方接触交战的时候，便 于将己方的子连成一片，更好地攻击对方。 “立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上 的棋子方向向下或向边线方向的行棋。 图二：黑1紧靠上边的黑棋，向下，向边线 方向行棋，被称为“立”。 在有些时候, 着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立” 与“长”有着微妙的差别, 图一 图

关 “关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋 图一：对于黑方原有的一子来说，黑 关 。 同样，对于左边上的白方原有一子来说, 2也叫“关”。 冲 “冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间 的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。 W 1 C 图三：黑1既可以是“长”同时也可说是“立” 1就叫 白 图三 图一

“冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方

图一：白△两子是“关”的形状，A 位是“关” 形中的空交叉点，假若黑方在 A 位行棋就可 以说成是“冲”。 跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原 但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一 般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出已方的孤子或者追杀对方薄弱 的棋最常用到它 一 '_I I- < J 1 M (J 1 7 卜 图二：这是黑1冲过时的图形，黑1把白“关” 形 的两个棋子分开了。 图一

早期中日围棋交流

早期中日围棋交流 早期中日围棋交流（一） 中日两国棋手间的友谊源远流长，但真正具有相当规模和录存大量棋谱的 交流，则始于我国围棋相当落后的清朝末年。在此后的七十余年，为了缩短由 历史造成的中日围棋水平的巨大差距，探索和引进先进的围棋技术，我国棋手 曾作出长期的不懈努力。我想，只有纵观中日围棋交流的历史过程，给予围棋 界前辈棋手以恰当的评价，才能深刻体会今日逐渐展开的“中日围棋对抗时代” 是怎样的来之不易。 中日两国是一衣带水的邻邦，早在南北朝时，围棋衣传入日本，并在那里 发展起来。相传在日本派往中国的遣唐使随员中，衣有伴小胜雄、伴须贺雄等 知名棋手。约在公元701 年，日本僧人辩正入唐，因擅长围棋，被尚未登基的 李隆基（即唐玄宗）屡次召见。日本吉备真备留学唐朝19年，传说他曾与唐朝

围棋名手玄东对局。后来日本镰仓时期（约13世纪初）画家便据此绘制了《吉 备公入唐图》。此图与日本奈良正仓院古棋盘（相传为8 世纪时日本圣武天皇 之遗物）同为日本之国宝，曾被许多围棋书刊、辞典引用转载。至晚唐宣宗时 （约9 世纪中期），又有我国棋待诏顾师言以三十三着“镇神头”击败“日本 国王子”的记载。这类轶闻，虽难以确证，但就唐代中日文化艺术频繁交流的 情况来分析，当时两国棋手相互切磋棋艺的机缘，应该是不少的。 明朝弘治年间（1488--1505），日本京都建仁寺僧人虚中前来我国杭州定 居。虚中之棋艺，在当时颇负盛誉，他著有《决胜图》二卷，可惜很早便已散 失。到明嘉靖三年（1524）文士林应龙编了一部《适情录》，自称其中有384 图是根据虚中《决胜图》演绎而来成的。其实，林应龙不过是个水平很低的“ 五品”（即国手让三、四子）棋手，《适情录》中的384 图，内容驳杂，亦不

2019网络流行语和流行词

. 2012 网络流行语和流行词 （1）给力：一般理解为有帮助、有作用、给面子。 （2）囧：被形容为“ 21 世纪最风行的一个汉字”，它的本义为“光明”，从 2008 年开始在网络社群成为一种流行的表情符号，成 为网络聊天、论坛、博客中使用最频繁的字之一，被赋予“尴尬、 郁闷、悲伤、无奈”等意义。 （3）神马都是浮云：“神马”并非一匹马，而是“什么”的谐音。网友打字飞快，常在用拼音打“什么”时，打出“神马”来。“浮云”的意思即虚无缥缈，转瞬即逝，意为“都不值得一提”。它的 流行源于红遍网络的“小月月”事件。 （4）你 out 了：其意思等于你落伍了，跟不上潮流了！out 是简写，原为“ out of time”（时间之外），即不合时宜。 （5）织围脖：微博是 2009 年的产物，但在 2010 年因为明星喜爱微博而大火特火，织围脖就是写微博。 （6）杯具：因与“悲剧”一词谐音，成为网络流行语，词性多变，可作形容词、名词等等。 （7）雷人：这是个非常有名的网络词，在现代网络语言中，“雷”可以说成是惊吓、被吓到了或被震撼的意思。

. （8）PK：即 Player Killing 的缩写，原指在游戏中高等级玩家随意 杀害低等级玩家的行为，后引申发展为“对决”等含义，并且用法 更加广泛。 （9）我勒个去：“呜呼哀哉”。 （10）鸭梨：压力。 （11）织毛衣：源自一首网络歌曲《织毛衣》。后来就是指在微 博上提出建设性和批评性意见。 （12）羡慕嫉妒恨：恨源于嫉妒，嫉妒源于羡慕。 （13）非常艰难的决定：续 2010 年 11 月 3 日晚间腾讯发表了“致 广大 QQ用户的一封信”称“将在装有 360 软件的电脑上停止运行QQ 软件”，随后网民开始模仿腾讯公开信改写“ QQ体”，其中最经典台词为“我们作出了一个非常艰难的决定”令人啼笑皆非。艰难 的决定原文：当您看到这封信的时候，我们刚刚作出了一个非常艰 难的决定。在 360 公司停止对 QQ进行外挂侵犯和恶意诋毁之前，我们决定将在装有360 软件的电脑上停止运行QQ软件。我们深知这样会给您造成一定的不便，我们诚恳地向您致歉。同时也把作出这一 决定的原因写在下面，盼望得到您的理解和支持。 （14）有关部门：有关部门就是什么都管、什么也都不管的部门。 有了成绩和好处的时候，这些部门就会明确地站出来，这些成绩与 其有关，所以好处也应当有份；当出现问题和需要处罚时，这些部

浅析中日跨文化交际

浅析中日跨文化交际 ——以笔者的真实经历为例 摘要：中日之间的历史源远流长，两国的文化交流相互交融，以留学、就业、移民等形式交往亦日益频繁。随着相互交流的不断深入，在交际中也出现了不少文化休克现象。本文主要从跨文化交际的角度，以笔者身边的中日之间的交际事件为案例，浅析中日两国在文化方面的不同，提高中日跨文化交流意识。 关键字：中日跨文化差异 前言 进入21世纪，中日关系愈加成为人们极为关注的热点话题。中国与日本一衣带水，隔海相望。不管是在文化还是历史上，都有着必然的联系和相似的地方，但是由于受到两国地理环境等多种因素的影响，中日在各自的文化上有着很多的不同。在跨文化交际中，若是不能正确理解看待对方的文化，便会产生文化冲突，造成交际障碍。 一、请客与AA制 案例：有一次，我和室友（中国学生）一起邀请玩得比较好的日本留学生去中国餐厅吃四川菜，因为知道他喜欢吃麻婆豆腐。我和室友在之前就商量好我们俩请留学生吃，先由我来付钱。但是在付账时，留学生坚持要付自己的那一份钱，即使我们一直在解释这次是我们邀请你来吃的，你就不要出了，下次你再请我们吃吧！但是在付完帐后他还是把那份钱给了我们。 日本人在吃饭的时候一般坚持「割り勘」（AA制），和同事以及朋友聚餐时都是“均摊付款”，即使共同招待客人，而且可以在客人面前公开算帐、掏钱。在中国人眼里，这是一种丢脸的行为，而且是一种“冷淡”的表现，作为好朋友，不应该斤斤计较，应该是今天你请客了，明天我再请回去。「割り勘」的习惯于昭和20年代从美国进入日本，30年代迅速普及。因为它迎合了日本人的心理，所以倍受欢迎。第二次世界大战后，随着日本向美国式产业社会转变和向消费社会迈进，日本社会以往的「義理人情」意识逐渐淡薄，人们不再追求真正的感情、永恒的友谊，而希望与他人保持一定距离。这种变化反映在交际关系上有两个具体特征：一是谁都不愿欠别人的情；二是感情，人情只局限于一时一事，和以后及别的事无关，所以一切都要当场算清、了结。在现在的日本，已不仅表现在共同餐饮时的付款方式上,而且几乎表现在所有共同消费的行为之中，似乎可以说已经形成了一种「割り勘」文化。而中国人乐于“套近乎”，交谈双方力求拉近双方的距离，在一些场合急着付账。比如坐公交时碰到熟人会抢着为对方付款；买饮料时为对方买一瓶等等。 日本人在为人处事时信守“距离美”的原则，人际交往不愿欠他人的情，“距离意识”在日本传统文化中占据着重要的地位。中国人乐于人情往来，认为这样会促进双方感情的交流。由此可以看出，日本人的人际交往距离远远大于中国人。因此，在与日本人交流时一定要尊重他们的文化，避免产生“日本人小气、冷淡”等文化误解。 二、寒暄 案例：刚开始学习日语的时候，有一次吃完午饭后正好碰见要出校门的外教，于是我走上前去问「先生、昼ご飯を食べましたか？」（老师，吃饭了吗？），外教听了我的问话显得很惊讶，想了一会说到「ええ、もう食べましたよ。」（嗯，吃完了哦。）我又接着问「どこへ行きませんか？」（您去哪呀？）这下外教感到很疑惑，说到我去外面的水果店买点水果。还有一次夏天的早晨，去上课的路上碰到了日本留学生朋友，他向我打招呼「今日は暑いですね。」（今天真热啊！），我根据自己的感觉，说到「いいえ、熱くないですよ。」（我觉得

围棋基本术语及图解

长与立 “长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋 般用于与对方接触交战的时候，便于将己方的子连成一片, 更好地攻击对方。“立”与“长”有着微妙的差别，“立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋 子方向向下或向边线方向的行棋。图二：黑1紧靠上边的黑棋，向下，向边线方向行棋，被称为“立”。在有些时候，一着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立”，“立”与“长”都有 定的相对性。图三：黑1既可以是“长”同时也可说是“立”。 1J L ■f— 4 c h■J 1 114J■Y J 1 1 r-图三图四 关“关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋 图四：对于黑方原有的一子来说，黑1就叫“关”。同样，对于左边上的白方原有一子来说，白2也叫“关”。 冲“冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。 “冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。 a长

图一：白△两子是“关”的形状，A位是“关”形中的空交叉点，假若黑方在A位行棋就可以说成是“冲”。图二：这是黑1冲过时的图形，黑1把白“关”形的两个棋子分开了。 跳跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋 但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接 触交战的时候，为逃出已方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。 例如：图一中的黑1 “跳”出是为巩固自己、攻击对方。图二中的白1 一子的“跳”是在双方交战时的手段，它是相对于白原有的一子来说的。 尖在已方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖” 对于图一中原有的白一子来说，无论白是在A、B、C、D的哪处行棋，都可叫做“尖”。由于尖的步调较小，人们也习惯地称它为“小尖”。在实战中，尖是一种很坚实的下法，通常它的棋形不会太坏。图二中的棋形是以后下棋常用到的图形，以后还详细介绍，这里的白1尖是有深意的一着, 它相当坚实。 飞飞也叫“小飞”，是指在原有棋子的呈“日”字形的对角交叉点处行棋。

谈谈围棋书籍

谈谈围棋书籍 近二十年来俺见过的围棋书籍，少说也有几百种，但是良莠不齐，坏书不少。这里所说的坏书，倒不是说它会喷火放毒，只是讲用俺无酒的尺子来量量，随手就扔掉的 那些。这尺子不客观，俺知道，但大致来说，有趣味的，有学术性的，就能通过俺这 把尺子。呵呵，这以己昏昏，使君昭昭的尺度呀，您就自个去掂量吧！ 俺只说那好书。说说俺与这围棋书的因缘。 （一） 一般而言，棋书由内容分，俺把它分为五类。 第一类是著名棋手的打棋集，这分为全集和选集，全集很少，就国内出版物而言（俺以下说的围棋书也以国内出版物为主），只有吴清源和本因坊秀哉全集，其中，吴清源全集有孔祥明译的和程晓流编的两种版本。这些全集，对水平高的棋友或者职业 棋手比较合适，原因很简单：注释非常精炼。据说在日本，历史上的杰出高手都有打 棋全集，但翻译过来的就以上两人，主要是受制于版权和国内低迷的棋市，有兴趣的 朋友只好等待了。坦白地说，我尽管买了，但基本上只作收藏，俺的棋力有限，也有 自知之明，只对有详细注释或丰富掌故的棋书感兴趣。 选集很多，第一种是头衔集：比较出色的是蜀蓉棋艺出版社（以下如无特别说明，基本上也是这了不起的出版社所出）的“日本超一流棋手丛书”，有大竹、加藤、武宫、小林、赵治勋五人，独缺了林海峰，老超一流棋手的头衔集都在里面了，包括了所有 的决战局棋谱，而且注解颇多，很对普通爱好者的脾胃。其中有一个例外：由于武宫 的头衔太少，只有区区24个，所以不得已在后面加了好多棋谱。与此相类似，蜀蓉还 出了韩国的曹薰铉和李昌镐的头衔集，只是由于前者头衔数不胜数，而后者头衔正越 来越多，齐全是说不上了，但作为一个时间段内的记录，也很有价值。坂田的《坂田荣男56冠征战记》也是头衔集，记录了他56个头衔的全部对局，而且注释详细，可读性极高。他还有一本书叫《坂田荣男64冠的历程》，不是打棋集，只是每次取得头衔的 棋局关键处的解释，也很精彩。另一位出了头衔集的棋手是藤泽秀行，书名是《藤泽秀行对局集》，记录了1948年第一期青年棋士选手权战到1982年第六期棋圣战卫冕的130多局棋谱，这书有一个毛病：棋谱太小，看着费劲，俺基本上一局也没打过，但里面有很多名记者的观战记，非常精彩。除以而外，国内棋手的头衔集好象还没有，大 概是由于国内棋战不规范，而且数量少，而国际比赛又争不过人家，最多也就二三十 个头衔，实在拿不出手，所以只好付诸阙如了。第二种是带有总结性质的对局选。这 类对局选，主要是老棋手的对局，有陈祖德的《无极谱》、过惕初兄弟的《沧桑谱》两种，前者很有可读性，沿习了陈祖德一流耐心细致、娓娓道来的评棋风格，后者则偏 重于资料性，如没有见过陈毅对局的，这里就有他的一局棋，看看也挺有趣味。第三 种是当打之年的职业棋手的对局集，这主要有两个系列，其一是蜀蓉的自战百局，分 聂卫平、马晓春、钱宇平、刘小光四种，选取的是四高手有代表性的一百局棋，注解 也很有意思；自战百局还有一本是《吴清源自选百局》，由中国电影出版社出版，俺把这一百局打了一遍，棋力倒像是进展不大，原因恐怕还是由于注解太过简单了，呵呵！惭愧！其二是人民体育版“中外围棋名家谱丛书”，俺只见过李昌镐、曹薰铉、小林 光一、赵治勋、聂卫平、马晓春等六种对局选，由高手精选点评，此套丛书原来打算 收入陈祖德、罗建文、陈临新、曹大元等一共二十人的对局集，但后来到底出齐了没 有俺不太清楚，市面上又找不着，对我辈有“求全癖”的“收藏家”来说，缺乏了一 点儿系统性，所以也就没有着意收藏。此外，还有两本对局集，一本是依田纪基《燃烧

中日文化交流与发展

中日文化交流与发展 【摘要】 中日关系一直是一个敏感的话题。相当多的国人谈起日本就咬牙切齿，愤愤不平。去年发生的中日钓鱼岛撞船事件更是激化了两国的矛盾。但这都与文化无关，中日文化的交流史源远流长：从公元五世纪初，以圣德太子为首的革新派对中国经典儒家思想与政治制度的精心研究；到大化革新时期，孝德天皇模仿唐代政治体制改革，以及对中国汉字书法佛教等思想文化体制的吸收与融合；再到奈良时代，对中国陶瓷艺术以及建筑风格的极力推崇与模仿。由此可见，日本文化的基石源于中国的传统。在过去数百年间，日本的区域性文化小到吃饭的筷子，大到宫廷建筑，无不受到中国的影响。 【关键字】中国日本文化历史合作交流发展影响 【正文】 一、概括中日文化交流与发展的总体特点 从总体上看,中日文化交流的特点首先是历史悠久。在远古时代,日本列岛曾与亚洲大陆相连。在日本发现的古生物化石与旧石器文化与中国华北地区的旧石器文化有许多共同性,这说明原始先民们早有来往。直到距今一万年左右，由于冰川期的结束,海面回升和地壳变动,日本列岛终于完全和大陆脱离,但是以后仍然不断有中国大陆和朝鲜半岛的移民利用海流和季风渡海来到日本,他们带去了先进的生产工具和技术,推动了日本社会的发展。从两千多年有文字记载的历史看来,这种文化交流十分密切,而且绵延不断。 其次是范围广泛。中日文化交流极其丰富多彩,涉及文化的方方面面,无论是从狭义文化概念所包含的哲学、文学、史学、科学、宗教、教育、美术、音乐、舞蹈、书法、体育、建筑、工艺、园林、民俗等领域，或者按广义文化概念所述的物质文化、制度文化、精神文化诸层面,无处不有中日文化交流的表现。 第三是影响深远。中日文化的交流对于两国的政治、经济、文化、思想、科学的发展进步,以至于国家关系、民族感情、革命运动、人民友谊、日常习俗等等,无不发生巨大而

浅谈中日文化差异

浅谈中日文化差异 中日两国自古以来一直就是一衣带水的邻邦，得益于这优势，两国的交流甚至可以追溯到2000年以前。众所周知，中国文化对日本文化的影响极其深远，日本人称“中国は日本の文化の母国である。”但是中日毕竟是两个不同的国家，有不同的背景和环境，所以两国之间还是存在很多的差异，现在就其文化方面的差异浅谈一二。 语言 问候：在很多日剧中可以发现，日本人问候的方式是不同的。上午10点之前是”おはよう”，10点之后到晚上是”こんにちは”，晚上是”こんばんは”，过年的问候要分年前（どうぞよいお年をお迎えください）和年后（あけましておめでとうございます）。面对不同的人还要分敬体和简体，尊敬和简化的程度也有不同。其复杂程度可见一斑。而中国则不一样，问好的话一般“你好”“新年好“就足够了。这源于两国对礼文化的不同继承与发展。相比中国，日本宁愿麻烦一些也不要删减，这和日本人的严谨是分不开的。 脏话：不得不说，日本语言的干净程度在所有语言中是名列前茅的。据我所看的日剧和日本动漫来看，日语骂人最狠的是できそこない----废物，ちくしょう---畜生，大多数是ちほう---白痴。这些和中国的各种骂是完全无法相比的。这大概也和日本对传统礼文化的推崇有关。

拒绝：相对中国人的直接，日本人则是十分的含蓄和暧昧的。一般日本人是不会直接说“不”，而是说”这个~”“有点~”“让我想想~”之类，他们认为当面拒绝别人是不礼貌的，采用这种含蓄和暧昧，给对方留了面子，也为自己留了后路。但是有好处的同时，也有麻烦，在和外国人交流时，这种暧昧带来了一些沟通上的障碍。 道歉：日本人很习惯与说对不起，一遇到事，不管是自己的还是对方的错，都会不住的说”すみません”，这似乎已经成为日本人的习惯。但是中国人把错误分的很清楚，一般在确定是自己的错后，才会道歉。 聊天：在中国，一般聊天的内容不会涉及性，因为中国人在这方面还是很保守的。但是日本的性观念很开放，从聊天中就可以看出来。在聊天，特别是男性之间聊天时，他们的话题很容易就牵扯到男女方面，一点都不避讳，在中国人眼中，这实在是不能接受。 日常生活习惯 ただいま：这也许是最常听见的日语之一了。日本人回家的第一句话是“ただいま”，即使家里没有人，他们还是会说这句话。但是中国人没有这个习惯。我觉得ただいま这个习惯是很好的。《弟子规》中有“出必告，反必面”的教导，一句“ただいま”算是“反必面”了，让家人安心的同时，又何尝不是让自己安心呢？---“我回来了”

学校宣传画册策划案

合肥财经职业学院宣传画册 策划方案 一、项目分析 1.地域文化分析 位于安徽省正中央的合肥，安徽省省会，古称庐州、庐阳。安徽省的政治、经济、教育、金融、科技和交通中心，皖江城市带核心城市，合肥都市圈中心城市，长三角城市经济协调会城市，长江中下游城市群副中心城市，同时也是华东地区综合交通和通信枢纽之一。 素有“江南唇齿，淮右襟喉”、“江南之首，中原之喉”之称的合肥拥有三所国家实验室和四座重大科学装置，是仅次于北京的国家重大科学工程布局重点城市。合肥是全国首座国家科技创新型试点城市，同时也是世界科技城市联盟会员城市。是中日韩围棋三国赛的永久举办地。 2.学校特色文明分析 （1）基础建设 合肥财经职业学校原系安徽斯坦迪专修学院。2006年5月，经安徽省人民政府批准、国家教育部备案，升格为合肥财经职业学院。学院位于合肥大学城内，北区坐落在合肥经济技术开发区芙蓉路650号，南区坐落在合肥经济技术开发区方兴大道，北临安徽大学，毗邻合肥工业大学，占地488亩。校园环境倾力建造

为“生态园林式、具鲜明特征和最适宜年轻学生学习、生活的常绿校园”。 （2）办学理念 学院贯彻“以服务为宗旨，以就业为导向”的高等职业教育方针，坚持以创新型职业教育、高度关心学生就业为使命，倡导“立交桥式”教育模式，以人为本，不断创新教育理念，提出“教育多层次，求学多渠道，就业多方向”的培养方式，建立传统教育与职业教育之间的有机联系，结合职业教育与传统教育双方面的优势，全力打造高技能、实用型、创新型人才。 “贾而好儒”的特色是徽州成为文风昌盛之地，又对其商业经营产生了积极的、深远的影响。合肥财经职业学院秉承这一优良的徽商传统，并结合今天的时代特征，将其升华为“财富济世，经国安邦”的责任使命，它是投资者教育报国思想的体现，也是合财学子求学立身的宣言。 （3）教学特色 合肥财经学院以崭新的教育理念立校，倡导立交桥式职业教育模式，提出“教育多层次，求学多渠道，就业多方向”。 核心竞争优势：课堂+基地的教学模式；企业家+专家的教学模式；系+公司的院系设置；教授+首席培训师式的师资队伍；职业岗位+专业方式就业式的课程设置。

围棋文化知识问答

围棋知识问答 1、先秦文献( )：“尧造围棋，丹朱善之”，这是涉及围棋起源的最早记载。 2、A．《尚书》 3、B．《左传》 4、C．《世本》 5、D．《博物志》 2、( )：弈秋是第一位文字记载的围棋高手，遂被后人称为“棋道鼻祖”。A．《论语》 B．《孟子》 C．《新论》 D．《方言》 3、东汉史学家( )的《弈旨》，是历史上第一篇论述围棋理论的专著。 A．桓谭 B．班固 C．李尤 D．马融 4、南朝( )设置围棋州邑，这是世界上最早的围棋专业机构。 A．宋武帝 B．宋文帝 C．宋明帝

D．齐高帝 5、“王中郎以围棋为坐稳，支公以围棋为手谈。”这两句话出自刘义庆的( )。 A．《新语》 B．《法言》 C．《淮南子》 D．《世说新语》 6、唐朝设置宫廷棋土棋博士、棋待诏，最先设置翰林棋待诏的是( )。 A．唐太宗 B．武则天 C．唐玄宗 D．唐宣宗 7、成书于( )的《棋经十三篇》，是我国流传至今最完整、最系统、影响最大的围棋经典。 A．十世纪后期 B．十一世纪后期 C．十一世纪中期 D．十一世纪后期 8、南宁李逸民重编的( )是我国现存最早的棋谱，它奠基了古代棋谱范型的基础。 A．《金谷园九局图》

B．《忘忧清乐集》 C．《适情录》 D．《秋仙遗谱》 9．( )严德甫、晏天章合撰的《玄玄棋经》，其死活棋势构思精巧，着法高妙，在日本有很大的影响。 A．宋朝 B．元朝 C．明朝 D．清朝 10、清朝雍正乾隆年间的双子星座范西屏、施定庵皆被誉为“棋圣”，他们“勾心斗角”的( )绝妙千古，诚为座子制时棋艺的顶峰。 A．《当湖十局》 B．《海昌二妙集》 C．《弈汇》 D．《弈妙》 11、新中国成立后的首次全国围棋比赛是在1957年。个人冠军是( )。 A．刘棣怀 B．顾水如 C．过惕生

古代中日文化交流

古代中国与日本之间的交流 中国文化对日本的文化的影响很大，中国传统文化从千年以前就开始融入日本文化了，而且影响日本文化的方方面面，政治，经济，科技，生活方式等等。最早的中日文化交流开始于秦朝，从那之后就一直有所交流，相互融合。但是，在古代，中日文化交流主要是中国向日本输出为主，因为当时是中国的经济，文化，政治，科技等方面都比较发达，而当时日本却比较落后。 据历史记载，古代中日交流大概分为四个阶段，第一各阶段是公元前3世纪到公元6世纪；第二个阶段是公元6世纪到公元9世纪；第三个阶段是公元10世纪到公元14世纪；第四个阶段是公元14世纪到公元19世纪初。 古代中日文化交流史包括从上古一直到19世纪初的漫长岁月。自有文字记载的历史起可以划为以下四个时期： 阶段（一）公元前3世纪至公元6世纪，即中国秦汉魏晋南北朝时期，日本是弥生时代与大和时代前期。这个时期中日交往的路线大多经过朝鲜半岛，从陆路过海峡或沿岸航行。交流方式主要通过中国移民赴日本传播中国先进文明。交流内容偏重于物质文化层面，如生产工具和生产技术。 在这门课上我们就了解到了，这这一时期，中日之间频繁的文化与贸易交流。在秦朝的时候，秦始皇派遣徐福去海外求取长生不老药，徐福便在这段时间到了日本，带去的百工与上千童男童女，还有种说法，说徐福是日本的第一代天皇，神武天皇，虽然得到考证但是也足以看出当时日本与中国的交往程度。在汉代的史书里面就有记载，当时中日的交流，在同时期的日本著作里面也会发现很多关于跟古代中国的交流史。 阶段（二）公元6世纪至9世纪，即中国隋唐时期，日本是大和时代后 期、奈良时代与平安时代前期。这个时期交流路线则以直接渡海为主。交流方 式有使节人员往来，尤其是日本派遣大批遣隋使、留学生、留学僧来华，出现 了中日文化交流史上的第一次高潮。交流内容则以制度文化层面为主，如日本 学习唐朝律令制度实现大化革新。同时也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、 诗歌的交流。 唐朝是古代中国的鼎盛时期，这个时候的日本却不是很发达，相对比较落后，这一时期的日本大量的学习中国的文化，并且派遣很多留学生和学问僧去中国，一方面为了强化中日之间的关系，另一方面大量学习中国当时各方面的文化与技术，从而增强本国的国力。 在这一时期还出现了遣唐使，就是专门从事外交的官员。 阶段（三）公元10世纪至14世纪，即中国五代宋元时期，日本是平安时代后

浅析中日关系之间的文化交流

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/6815267166.html, 浅析中日关系之间的文化交流 作者：杨金鹏 来源：《智富时代》2017年第01期 【摘要】从亨氏的“文明冲突”到约瑟夫·奈的“软实力”，文化因素在国际关系中的地位不断上升，作用不断加强。中日两国作为一衣带水的邻邦，有着各自的文化特点和悠久的文化交往历史，然而，现今中日两国之间许多不和谐因素影响了两国关系的发展，因此探寻中日之间的文化交流有着极其重要的现实意义。 【关键词】国际关系；文化交流；中日交流 一、国际关系中的文化因素 随着冷战的结束，在国际关系研究领域，文化因素作为“软实力”从政治、经济、军事等“硬实力”影响国际关系的传统变量中脱颖而出，有学者就说到，“没有人对此存在任何争议，即当今国际关系也同样是文化间关系。” i文化作为国际交往中的一个维度在当代国际关系的 发展中扮演着越来越重要的角色。 首先，文化因素是构成一国综合国力的组成部分。约瑟夫·奈在《软实力》中说到，“当一国的文化中包含了普世价值观，其政策中推行的也是被他国认同的价值观和利益，那么双方也就会建立一种兼具吸引力和责任感的关系，该国得偿所愿的可能性也会相应大大增加。” ii另外，一国长期形成的民族文化是决定一个民族凝聚力强弱的重要因素，而文化上的统一性又能增加民族整体的行为能力和社会结合程度，对各项物资要素本身产生制约作用。iii 其次，文化交流是国际行为体实现其目标的重要手段。随着通信技术的发展，国际行为体通过各种文化形式，运用“魔弹理论”iv宣传自己的价值观和普世观，以进行文化渗透，控制和干预别国的内政，促使别国的政治经济按照自己的意愿发展。 再次，文化之间的差异和矛盾是造成国际冲突的原因之一。由于国际社会主体都是各自民族历史文化条件的人所组成的社会群体，都有各自的处理国际关系的价值观，对于国际社会中的相关问题的不同认知往往成为造成国际冲突的重要诱因。在伊斯兰原教旨主义分子看来，其他宗教尤其是基督教对世界的解读都是错误的，是对先知的侮辱，因此他们不惜发动恐怖主义事件，以消灭异教徒，建立所谓纯正的“伊斯兰国家”。 最后，文化对国际行为体的外交活动会产生影响。一国的外交决策不仅仅涉及国家的物质利益，而且还涉及到道德与伦理评判等问题。同时，一个国家领导人的外交风格也深受本国历史文化氛围的影响。所以，文化成为各国际行为体参与外交决策的重要影响因素。 二、中日文化交流的历史

围棋术语图解

围棋术语图解 长与立 “长”是指紧靠着自己在棋盘上已有棋子继续向前延伸行棋。 图一 图一：图中的黑1就是“长”。 “长”一般用于与对方接触交战的时 候，便于将己方的子连成一片，更好地 攻击对方。 “立”与“长”有着微妙的差别，“立”主要指向紧靠着自己原有的棋盘上的棋子方向向下或向边线方向的行棋。 图二：黑1紧靠上边的黑棋，向下，向 边线方向行棋，被称为“立”。

图二 在有些时候，一着棋既可以说它是“长”，也可以说它是“立”，“立”与“长”都有一定的相对性。 图三 图三：黑1既可以是“长”同时也可说是“立”。 关 “关”是指与自己在棋盘上的原有棋子隔一路行棋。 图一图一：对于黑方原有的一子来说，黑1就叫“关”。 同样，对于左边上的白方原有一子来说，白2也叫“关”。

“冲”这个术语是指紧靠着自己在棋盘上原有的棋子向对方的“关”形中间的空交叉点处行棋，这就叫“冲”。 “冲”经常是运用自己强的一面去阻击对方，将对方的棋分成两块，以利于寻找机会消灭对方。 图一 图一：白△两子是“关”的形状，A 位是 “关”形中的空交叉点，假若黑方在A 位行棋就可以说成是“冲”。 图二 图二：这是黑1冲过时的图形，黑1把 白“关”形的两个棋子分开了。 跳 跳的形状与“关”形是相同的，都是在与原有棋子隔一路的位置上行棋。

但一般情况下所说的关是含有向宽阔地带或中腹扩展的意味，而“跳”则一般用于双方对局彼此接触交战的时候，为逃出已方的孤子或者追杀对方薄弱的棋最常用到它。 图一 例如：图一中的黑1“跳”出是为巩固自 己、攻击对方。 图二 图二中的白1一子的“跳”是在双方交 战时的手段，它是相对于白原有的一子 来说的。 尖 在已方原有棋子的斜上或斜下一路处行棋称为“尖”

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俗渡团苛重祭泊挛庇诱谝骄翰撩匦群氨娇性苛强黄送釉撂兆纯渴唾稍斜难镣牌该访负 围棋传到欧洲的时间有不同的说法，一般认为是17世纪中叶。相当长的一段时期，不少欧洲人都以为围棋是日本人发明的。后来他们才逐渐知道，围棋实际上最早出现于中国。 1988年4月16日中国国家体委发布《围棋国家段位标准》《围棋国家段位标准实施细则》 和《围棋地方段位制》。 1949年中华人民共和国创建后，中国专业围棋水平相当低。从1960年开始，每年举办中日 围棋友谊赛。其中，1961年第二届来华访问的日本围棋代表团中的55岁伊藤友惠五段（女性）横扫中国当时顶尖棋手，八轮全胜。1964年改称中日围棋对抗赛，一直举办到1991年。1984年，第一届中日围棋擂台赛开幕，拉开中日围棋交流的序幕。中国人聂卫平在前三届擂 台赛中获取11连胜，极大的推动中国围棋的普及。 日本围棋明治维新以后，棋手失去幕府支持，开始谋求新的谋生手段，导致新闻棋战和现代 段位制的出现，并创立全国性的日本棋院。昭和时代，吴清源和木谷实共同掀起“新布局”的 潮流，开始现代围棋的时代。其后日本棋界一流棋手辈出，如坂田荣男、藤泽秀行、高川格，及后来的大竹英雄、武宫正树、小林光一、石田芳夫等。

明代郑和下西洋时，曾看到围棋在东南亚国家很受欢迎的情况。如记录沿途风光的马观的 《瀛涯胜揽》就说：“三佛齐国俗好……弈棋。”三佛齐国即印度尼西亚的一部分。这说明东 南亚国家至少在明以前，围棋就很流行了。 日本围棋明治维新以后，棋手失去幕府支持，开始谋求新的谋生手段，导致新闻棋战和现代 段位制的出现，并创立全国性的日本棋院。昭和时代，吴清源和木谷实共同掀起“新布局”的 潮流，开始现代围棋的时代。其后日本棋界一流棋手辈出，如坂田荣男、藤泽秀行、高川格，及后来的大竹英雄、武宫正树、小林光一、石田芳夫等。 1949年中华人民共和国创建后，中国专业围棋水平相当低。从1960年开始，每年举办中日 围棋友谊赛。其中，1961年第二届来华访问的日本围棋代表团中的55岁伊藤友惠五段（女性）横扫中国当时顶尖棋手，八轮全胜。1964年改称中日围棋对抗赛，一直举办到1991年。1984年，第一届中日围棋擂台赛开幕，拉开中日围棋交流的序幕。中国人聂卫平在前三届擂 台赛中获取11连胜，极大的推动中国围棋的普及。 明代郑和下西洋时，曾看到围棋在东南亚国家很受欢迎的情况。如记录沿途风光的马观的 《瀛涯胜揽》就说：“三佛齐国俗好……弈棋。”三佛齐国即印度尼西亚的一部分。这说明东 南亚国家至少在明以前，围棋就很流行了。