八年级语文上册 第21课《桃花源记》陶渊明归隐原因课

陶渊明归隐的原因

姓名：蒋娜班级：09汉语言1A班学号：20091201479 序号：20 陶渊明归隐的原因 陶渊明（约365——427年），字元亮，或云名潜，号五柳先生，谥曰靖节先生，东晋末期南朝宋初诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西九江市）人。陶渊明出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事、荆江二州刺史，封长沙郡公。陶渊明父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿，陶渊明幼年生活大部分时间在外祖父家里度过。这为他以后的思想和创作奠定了不可磨灭的基础。 陶渊明一生创作的作品不计其数，现今仅存诗歌共125首，其中四言诗9首，五言诗116首。体裁丰富，包括田园诗，咏史诗，赠答诗，咏怀诗，行役诗等，但成就卓越的还是田园诗，陶渊明是山水田园诗的开创者，这此种题材上建树最显著，故而陶渊明又被誉为“山水田园诗人”。 虽然陶渊明身世显赫，作品云集，但一生中所遭受的苦难也是众多，对世事看的相当透彻，因此，在晋安帝义熙元年乙巳（405）年时，54岁的陶渊明决定从此隐居，这是他一生的分水岭和转折点，而陶渊明隐居的原因至今也是学术界们探讨的一个热点话题。陶渊明辞官归隐的原因我简单做了如下几点概述： 1、孤傲不群的个性 因陶渊明生活在魏晋时期，故而受魏晋玄风的熏陶，他最大的特点是“质性自然”，“任真自得”。萧统《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。”这里所说的“颖脱不群，任真自得”，即超凡脱俗、崇尚自然、为人率真的天性。 他的性情从来与世俗不合，他自称“少无适俗韵”、“性刚才拙，与物多舛”。生性耿介者，行为与俗人相异。正是这种真率耿介的独特个性，使得陶渊明“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”个性是个体生命的真正本质，是决定人生选择的最直接因素。而陶渊明生性孤傲不群，喜爱追溯自然的性格从没消减，这是他晚年宁弃官，隐居山林的原因之一。 2、崇尚自然的性情 崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的思考。陶渊明所崇尚的“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万物皆按其本质而存在，依靠它自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然，朴素而归真。所谓

人教版八年级下册(2017部编版)语文第21课《庄子二则》导学案(无答案)

八年级语文第二学期导学案 21、《庄子》二则 第一课时北冥有鱼 一、回顾复习 相关资料1、庄子，名周，战国时宋国人，著名的哲学家。道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”、“ 知其无可奈何而安之若命”、“清静无为”。政治上主张“无为而治”。庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。 2、作品介绍：《庄子》，道家经典之一。今存三十三篇，内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生更评价说: “其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 3、解题：《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 二、学习目标 1、巩固文中重点实词和虚词，熟练朗读并翻译课文。 3、理解庄子“万物皆有所待”的思想，让学生明白“绝对的自由”是不存在的 重难点1、熟练朗读并翻译课文。2、理解庄子“万物皆有所待”的思想。 三、合作探究 一、庄子名，人。他继承和发展了老子的哲学思想，是家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。代表作品有，名篇、。 二、给下列划横线的字注音。北冥（）鲲鹏（）抟（）迁徙（） 三、学习课文第一段： 1．翻译重点词语。①冥：②鲲：③鹏：④怒： ⑤垂：⑥海运：⑦天池： 2.翻译重点句子。 鲲之大，不知其几千里也。 怒而飞，其翼若垂天之云。 是鸟也，海运则将徙于南冥。 四、学习课文第二段： 1．翻译重点词语。齐谐：志：击：抟： 去：尘埃：息：极： 2.翻译重点句子。 ①谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” ②野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 ③天之苍苍，其正色邪？ ④其远而无所至极邪？ ⑤其视下也，亦若是则已矣。 四、精讲点拨 1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？ 2．鸟为什么要迁徙到南冥？ 3．鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件? 4．句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 5．奔腾的雾气、空中的尘埃，需要借助什么才能飘扬？ 6．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永，感染力强。文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 7．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？ 五、学生小结 鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。愿你们插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。 六、达标测试 1.对下列句中加点词语的解释，正确的一项是：（） A.怒而飞，其翼若垂天之云怒：愤怒， B.北冥有鱼，其名为鲲名：命名 C.是鸟也，海运则将徙于南冥是：表判断 D. 齐谐》者，志怪者也志：记载 2.比较下列句子中“其”的意义和用法，判断正确的一项是：（） ①鹏之背，不知其几千里也②则其负大翼也无力 ③天之苍苍，其正色邪④其视下也，亦若是则已矣 A.①②句相同，③④句相同 B.①②句不同，③④句相同 C.①②句相同，③④句不同 D.①②句不同，③④句不同 3.下列表述不完全正确的一项是：（） A.《庄子》是庄子和他的门人及后学所著，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11 篇。是道家的一部主要著作。 B.逍遥游是庄子的人生理想与价值追求，庄子以追求个人的精神自由作为人生的最高境界， 因此，庄子的逍遥游不是简单的行动自如，无拘无束，而是精神的绝对自由。 C.庄子不仅是一位哲学家，也是一位文学家，其文汪洋恣肆，仪态万方，富有浓厚的浪漫主 义色彩，其文学特色在历史上影响并哺育了一代又一代的文学艺术家。 1 / 4

陶渊明为何辞官归隐

陶渊明为何辞官归隐 关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。笔者认为可归结为两点：一是陶渊明本性使然，一是社会现实使然。 陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”，而最终挂官归田。他写了《归去来辞》，在诗中他十分坦诚地讲，就任县令，是为生计所迫；之所以辞职，是因为“质性自然，非矫励所得，饥冻虽切，违己交病”，超然的性格使他宁可饿肚子，也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。在《归田园居》中，诗人歌道：“少无适俗韵，性本爱山丘。误落尘网中，一去十三年。羁身恋归林，池鱼

思故渊。”“久在樊笼里，复得返自然。”短短几句，对仕途的厌恶之情溢于言表。因“质性自然”“本爱山丘”，视仕宦之途为樊笼的陶渊明，终辞职归隐，抛离尘杂，返归自然。 陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑，更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察，他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。陶渊明虽最终解职归田，但他少壮时，却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。在《饮酒》、《杂诗》等诗歌中，他曾道：“少年罕人事，游好在六经”，“猛志逸四海，骞翮思远翥”，“少时壮且厉，抚剑独行游”，表明了他并非一开始就有出世的想法。他出生于世代官宦的家庭，又是元勋之后，也曾期望在仕途中有所进取，在政治上有所作为。但他所处的东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。另外，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。从晋孝武帝太元十八年，二十九岁的陶渊明第一次出来做官，到四十二岁挂官归田共十三年。这期间，陶渊明

部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案

部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案 部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》知识点 一、作者简介 庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺

术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 二、课文翻译 北冥有鱼 原文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 注释 冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。 鲲：大鱼名。 鹏：大鸟名。 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 垂：悬挂。 译文 北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。 原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 注释 海运：海水运动。 天池：天然形成的水池。

2019年山东省青岛市中考语文试卷及解析

2019年山东省青岛市中考语文试卷 一、语言积累与运用（本题满分13分）（一）诗文默写与理解 1．（10分）（2019?青岛）根据提示默写． （1）得道者多助，．（《孟子》） （2）关关雎鸠，在河之洲．，君子好逑．（《诗经?关雎》） （3），独怆然而涕下！（《登幽州台歌》陈子昂） （4）荡胸生层云，．（《望岳》杜甫） （5），蜡炬成灰泪始干．（《无题》李商隐） （6）谁道人生无再少？，休将白发唱黄鸡．（《浣溪沙》苏轼） （7）物是人非事事休，．（《武陵春》李清照） （8），小桥流水人家，古道西风瘦马．（《天净沙?秋思》马致远） （9）江山代有才人出，．（《论诗》赵翼） （10）而现在//我在这头/大陆在那头（《乡愁》余光中） 2．（3分）（2019?青岛）下列选项中，对诗词理解有误的一项是（） A．“采菊东篱下，悠然见南山”，这两句诗描写诗人在东篱下采摘菊花，远处的南山悠然映 入眼帘，表现了陶渊明辞官后的闲适心情． B．《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”两名，写诗人听到人们晚上唱起告别的歌曲，看到人们折柳相赠，不由得产生归隐田园的情思． C．暮春时节，花儿凋零，燕子归来．面对此景，词人晏殊写下“无可奈何花落去，似曾相 识燕归来”的句子，表达了自己伤春惜时之感． D．宋代词人辛弃疾登高望远，看到江山雄伟壮丽，江水奔流不息，想到古代纵横驰骋的英 雄人物，感慨万千，写下《南乡子?登京口北固亭有怀》一词． （二）语言运用与名著阅读（本题满分12分） 3．（2分）（2019?青岛）下面画线的语句在表达上存在问题，请加以修改． 一根稻草丢在大街上一文不值，绑在大白菜上就可以卖白菜的价格，绑在大闸蟹上又可以卖出大闸蟹的价格．想想这些，谁能否认位置不可以对价值产生影响呢？ 修改后的句子：． 4．（4分）（2019?青岛）读下面的句子，按要求作答． 张明参加演讲比赛成绩不好，十分懊恼，在作文中向老师倾诉了烦闷．发下作文后，发现上面有老师的留言：“张明，老师理解你现在的心情，便是如果我们摔倒了，却不知道是被 哪一块石头绊倒的，这要比摔倒本身更让我们懊恼啊！” 张明读后，准备给老师发一条信息，表达谢意，谈谈感想．请你替张明拟定这条信息．（含标点符号不超过60字） 老师，． 5．（6分）（2019?青岛）读下面的文字，回答问题． 萤火虫是大家都很熟悉的一种昆虫，即使你没有亲眼见过，也至少听说过它的名字．萤火虫的肚子顶端会发出微弱的光亮，就好像是挂了一盏小灯．在宁静的夏夜，你经常会看到 它们在草丛中游荡． 萤火虫长着三对短短的腿，它们利用这三对小短腿迈着碎步跑动．雄性萤火虫到了成虫时期，会长出鞘翅，就像其它甲虫一样．而雌虫则永远都保持着幼虫阶段的形态，无法享受飞

部编版八年级语文下册第2课《回延安》知识点+课后探究.doc

【若缺失公式、图片现象属于系统读取不成功，文档内容齐全完整，请放心下载。】统编版八年级语文下册第2课《回延安》知识点+课后探究 知识点 1.《梅岭三章》从三个侧面有层次地表现了作者的思想感情，《回延安》的五个部分分别写了些什么？用简短的话进行概括，并说一说这几个部分是按什么线索组织起来的。 分析：从以下两个方面回答： （1）诗歌分五个部分，各有侧重； ①写踏上延安土地时的激动情景。（“母亲延安就在这里”，“一头扑在亲人怀”） ②回忆十年前在延安的革命生活。（“亲山亲水有亲人”，“手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河”） ③写和延安亲人欢聚的热烈场面。（“亲人见了亲人面，欢喜的眼泪眶眶里转”，“一口口的水酒干万句话，长江大河起浪花”） ④写今天在延安城看到的崭新面貌。（照过去我认不出了你，母亲延安换新衣”） ⑤歌颂延安城的光辉业绩。（“社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头”） （2）这首诗，紧扣一个“回”字，写出了回延安的过程；并以此作为线索，抒发了对延安的热爱和歌颂。第一部分，集中写出了内心的激动。为什么如此激动？第二部分交代了原因，使诗歌的思想朝深处发展；第三部分，又回到眼前，写出了延安亲人的精神面貌；接着，由人及物，写出了延安城的发展变化，而这发展变化，正是党领导下的延安人民英勇奋斗的结果；最后集中歌颂延安在革命史上的功勋，歌颂了党，并与开头呼应，说明延安永远留在他心中，他希望“再回延安看母亲”。 2.诗歌第一部分，作者是怎样表达他回到延安时的激动心情的？分析：（1）用表示大幅度动作，富有力度的动词，来反映其内心的激动，如 “抓”“贴”“搂”“扑”等。“情动于中而形于外”，外在的动作，传神地揭示了他的内心，如果抽象地写一些“激动”“兴奋”等词语，势必无此效果。（2）省略号的运用，能启发读者想象，使人觉得诗歌除了形诸文字的内容之外，还有不尽之意，无法-一陈说，让读者去体味、联想。（3）拟人化的环境描写，反映出的恰恰是作者内心的自我感受；与其说是“杜甫）！唱来柳林铺笑”，还不如说，这是作者的心儿在歌唱，在欢笑。

陶渊明归隐生活的现实困境

陶渊明归隐生活的现实困境 陶渊明素怀隐逸之志，下定决心归隐田园，在出仕与归隐之间最终选择了归隐田园。陶渊明出生在东晋一个世家大族，曾祖父陶侃是东晋名将，官至大司马。陶渊明青少年时期受过良好的教育，熟读儒家经典。少年陶渊明曾胸怀大志，在诗作中说过：忆我少年时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。中国儒家学说主张修身，齐家，治国，平天下。又有：士士不可以不弘毅，任重而道远。的教义。穷则独善其身，达则兼济天下。儒家道德要求在个人品德修养上注重自省内化，在行动上提倡积极行动，经世致用。就向一种有限的冲动，一种内心的勇敢。深受儒家传统文化浸淫的陶渊明，怎么最终却选择了隐居避世呢？不得不说，选择归隐田园，陶渊明内心是经历过矛盾，挣扎的。陶渊明没有践行儒家传统济天下，惠苍生，开万世之太平的理想，选择了做一名隐居者，是一种不得已的痛苦的抉择。理由有二，⑴从陶渊明的个人经历看，陶渊明作为东晋大司马的后代，年轻时是曾希望有一番作为的也希望日后能以自己的功业光耀门楣。加之幼时家贫，更能激发他积极进取之心。丈夫志四海是对年轻时一颗建功立业心的回忆。有志不获骋是对最后归隐田园结局的一种淡淡的惋惜之情。他几番归隐，又几次复出做官。先后做过刘裕幕府参军，刘敬宣幕下参军。陶渊明起初对刘裕还是怀有较大期望的，只是后来由于政局变化，加上陶渊明个人的原因，他才选择了离开。在出仕和归隐两条路前，陶渊明是有犹豫，徘徊的，一种人们习惯议论的原因是说，陶渊明这个人很烂，惦记利益又想立牌坊，宣布归隐，是因为他的倔脾气表现过头了，个性不适合做官，自己太受憋屈了。突然又宣布复出，因为经济窘迫了。这种说法没有全部的道理，但在历史上有一点影子，陶渊明自然有自知之明，会一些性格分析，说自己少无适俗韵，性本爱山丘，自己性格只适合安静，闲适的田园生活，个性不好，社会性人格修炼不够，做个下下品的百姓都勉为其难，怎能适应尔虞我诈的官场生活呢？陶渊明早已下定决心归隐，他赴任彭泽令前居然说，自己再次出仕，不是为了认认真真做官，而是为了攒下以后归隐的养老本。上司也照顾他

对陶渊明隐居的看法

对陶渊明隐居的看法 ————读《陶渊明集笺注》有感 最先接触到陶渊明的就是语文教材中的《饮酒》、《五柳先生传》、《桃花源记》、《归田园居》等作品。这些作品中，字字都散发出那种清新平实的风韵，没有任何华丽的词藻，仿佛未经雕琢，自然地流露着他特有的古朴之风，可以直接间接的看出陶渊明渴望隐居和热爱隐居的心情。现在大多数人对陶渊明的第一感觉都是“隐居在世外桃源的五柳先生”。 在古代，很多文人都把成为隐士作为自己最终的归宿。我在想，他们这么做的原因是什么？是浑浊不堪的官场没有操守和良心的生存之地？是世俗社会容不下他们的清高和骄傲？他们这么做是一种无奈的妥协，还是一种无言的抗争？那五柳先生呢？作为一名隐居之士，他到底是个怎样的人呢？他为什么要隐居呢？ 关于陶渊明的性格爱好，在他的著名作品《五柳先生传》中作了自我介绍。文章中说：“闲静少言，不慕荣利”，“好读书”，“常著文章自娱，颇示己志”，“忘怀得失，以此自终”，并自谓：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之。造饮必尽，期在必醉，即醉而退，曾不吝情。”他当上彭泽县令后，“公田之列，足以为酒”，上任后即下令把300亩公田全部种成酿酒的秫谷，以保证常有酒喝。他曾私下对人说：“能让我常醉于酒，平生之愿足矣。”由此可见，陶渊明一生不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，总是喝得酩酊大醉。 年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 三国归魏，司马氏专权，曾经的宏谋远图、血撒沙场化作了争权夺利、勾心斗角，没有了乱世枭雄，取而代之的是将权术玩弄于鼓掌之间的小人。就在这样的社会现实之中，无数文人墨客选择了逃避现实，而将宝贵的生命耗费于空谈玄学、追求虚幻中的长生不老之上。陶渊明这等隐逸之士的诞生似乎是时代的必然，然而我们却在他身上看到了不同于同时代、同阶层人物的精神与思想。 陶渊明生活在复杂的政治环境之中。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马；祖父做过太守，而在陶渊明幼年就去世了。他在柴桑的农村里度过少年时代，“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），“少年罕人事，游好在六经”（《饮酒》其十六），便是那时生活的写照。他常说因家贫而不得不出仕谋生，这固然是实情，但也不能排除一般士人具有的那种想要建功立业的动机。“晋安帝隆安二年（398），陶渊明到江陵，入荆州刺史兼江州刺史桓玄幕。当时桓玄掌握着长江中上游的军政大权，野心勃勃图谋篡晋。陶渊明便又产生了归隐的想法，这年冬因母亲病逝，便回寻阳举丧了。此后政局发生了急剧的变化，陶渊明又出任镇军将军刘裕的参军，在赴任途中写了《始作镇军参军经曲阿作》。他的心情矛盾，一方面觉得时机到来了，希望有所作为。另一方面又眷恋着田园的生活。这时刘裕正集中力量讨伐桓玄及其残馀势力，陶渊明在刘裕幕中恐难有所作为。到了第二年又请求改任彭泽县令，在官八十余日就辞官归隐了。至于这次辞去县令的原因，《归去来兮辞》说道：“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求！”陶渊明彻底觉悟到世俗与自己崇尚自然的本性是相违

浅析陶渊明的社会理想

浅析陶渊明的社会理想 ［摘要］长期以来，人们都十分重视对于陶渊明社会理想或理想社会的研究，但多数是从文学角度对其进行解释。本文作者试图用历史及社会学观点从社会经济结构、政治上层建筑和社会分层、家庭结构、生活习俗结构等方面来阐释陶渊明的理想社会，希望发现其以后社会的变迁和美好田园生活所到起的积极作用，增强其参考价值和研究意义。 陶渊明（365年～427年），又名潜，字元亮，东晋浔阳柴桑（今江西九江西南）人。年幼时，家庭衰微，八岁丧父。“少而穷苦，每以家弊，东西游走。”孝武帝太元十八年（393年），即陶渊明二十九岁那年，因“亲老家贫”，“耕织不足以自给，幼稚盈室，缸无储粟”（《归去来辞序》），于是他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。以后曾几度出仕，做过镇军参军、建威参军等官。最后一次是晋安帝义熙元年（405年）出任彭泽令，在官八十余日，因不愿“为五斗米折腰向乡里小儿，即日解绶去职。”（萧统《陶渊明传》）从此远离官场，退隐田园。后陶渊明以满腔政治热情和远大理想抱负作脍炙人口的《归去来兮辞》，晚年写了《桃花源诗并记》，以真实的人生来对抗时代的虚伪，以新颖的“自然”来抵御社会的浑浊。通过所描绘的一个没有剥削，没有压迫，人人自得其乐的人间乐园——“桃花源”社会，逐渐构筑出他“桃花源”式的社会理想，希翼寄托其对社会政治积极参与的强烈愿望，展现一种欲救民于水火之中的政治抱负，更是对晋宋易代的悲愤和感叹。而其所架构的“桃花源”对其以后社会的变迁和美好田园生活起到了积极作用，具有较高参考价值和研究意义。 一、“桃花源”式的理想社会模式——介于“大同”与“小国寡民”间的“自然”社会理想 《老子》曾经描绘了一种社会结构理想：“小国寡民，使有什伯之器，而不用，使民重死，而民不远徙；邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”而《礼记·礼运篇》则描绘了另一种“大同”理想：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴。盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”陶渊明则取舍“大同”、“小国寡民”调和而形成一种特殊的“自然”社会。这种“自然”的社会，是陶渊明把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，并把它作为自己心目中的理想社会、理想世界来歌颂。关于此，可以从陶渊明的田园诗及桃源诗作来看他的这一社会理想： 尚贤尊圣黄帝唐尧虞舜的远古社会,是陶渊明所景仰的。《时运》诗说：“黄唐莫逮，慨独在余”。“黄唐”指传说中的黄帝、唐尧，据说他们统治的远古时代，社会太平，人心淳朴。陶渊明在此点明意在对这种“贤人社会”完美境界的向往。《饮酒》诗说：“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳”。羲谓伏羲，农谓神农，皆传说中的上古帝王，也以此感叹上古社会这样一种政治理想。 和谐田园如《劝农》诗中“悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱朴含真。”“熙熙令音，猗猗原陆……纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。”这实际上呈现出一幅和平宁静的农作图，是陶渊明把中国自给自足的、农村封闭式的特质加以美化而成的结果。《和刘柴桑》诗：“耕织称其用，过此奚所须”再次表达自耕自织以求暖衣足食的愿景。《和郭主簿二首》（其一）“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飓开我襟。”也描写了陶渊明所向往的夏日乡居的淳朴、

八年级下册第21课《庄子》二则 吕新立

第六单元 第21课《庄子》二则 1、知识点汇总 1.议论性散文知识 2.字词积累 3.庄子生平及主要作品 4.夸张的修辞手法 5.想象的手法 6.汪洋恣肆，具有浪漫主义色彩的语言风格 二、知识点解读与训练 1.议论性散文知识 概念：所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从“笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。 语言特色：议论类文体的语言规范是指阐释说理、分析议论的语言应准确、概括、鲜明、连贯，严密透彻，富有逻辑；议论类文体的语言生动是指在规范的基础上尽可能做到说理通俗易懂，能化抽象为具体。 常用的论证方法有：______、______、______、______。 2.字词积累 字音、字形：熟练掌握重点字词、易错字词的读音和字形，能准确诵读和默写。词义：理解文中重点字词义，做到准确翻译灵活运用。 （1）请整理并积累文中的通假字、古今异义、一词多义、词类活用等词语。 （2）解释下列加点的词。 ①怒．而飞，其翼若垂天之云 ②齐谐者，志．怪者也 ③子非鱼，安．知鱼之乐 ④请循．其本 3.庄子生平及主要作品

庄子（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为“老庄”。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。 （1）请补充介绍一下你所了解的庄子及其思想。 （2）请简介一下《庄子》这部书。 （3）填空 庄子，名___，_____时期道家学说的主要创始人，庄子主张“________”和“________”，与道家始祖____并称为“____”。代表作《庄子》。《庄子》是___________________________。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。 4.夸张的修辞手法 夸张概念：是为了达到某种表达效果的需要，对事物的形象、特征、作用、程度等方面着意夸大或缩小的修辞方式。夸张可分为"普通"类和"超前"类。夸张是运用丰富的想象力，在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的形象特征，以增强表达效果的修辞手法，也叫夸饰或铺张。 请结合文章内容说一下夸张修辞在文中的运用及其作用。 5.想象的手法 概念：想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念及形象的思维过程。 作用：是丰富文章内容，使人物形象更丰满、生动，性格更鲜明突出，情节更生动感人，增添艺术感染力。 联想和想象的区别： 联想是由一事物想到另一事物，内容比较单薄，一般不出现具体的形象化的情景描写，有的仅仅是一个简单的想法。联想是想象的基础，是想象的初级阶段，是想象的开端；想象是在联想基础上的再创造，创造出新形象，是一种更高层的认识活动。 庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩，请谈谈你对本文中的想象的理解。 6.汪洋恣肆，具有浪漫主义色彩的语言风格 请结合课文具体语句，分析本文汪洋恣肆，具有浪漫主义色彩的语言风格。 三、能力提升

高中语文第7课诗三首练习2解析

第7课诗三首 ．契阔谈复得反自然 项“巅”应为“颠”； ．下列各句中含有通假字的一项是 契阔谈，心念旧恩 何以解忧？唯有杜康 榆柳荫后檐，桃李罗堂前 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠 “厌”通“餍”，满足；“”通“宴”，欢饮。．下列各句中加点字的活用与例句相同的一项是

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 9．对该诗赏析不恰当的一项是( ) A．首句“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，写自己在一个幽静清美的环境中采摘芙蓉即荷花，以引起下文贻赠远人之念。 B．“采之欲遗谁”中的“遗”读wèi，是馈赠的意思。古人有采摘香花赠予相亲之人的习俗。 C．“所思在远道”，所思念的人尚在远地，表现了对远方游子的思念和悲慨之情。 D．“同心而离居”五字，说出了社会中长期存在的人生遗憾，也表现了主人公思乡怀人的真挚之情。 答案：C 解析：“所思在远道”指所思念的人在旧乡，表现的是游子对故乡亲人的思念之情。 10．《涉江采芙蓉》一诗主要运用了什么表现手法来表达人物的凄清心境？ 答：_____________________________________________________________ _______________________________________________________________ 答案：此诗采用了反衬的手法来表达人物的凄清心境。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，作者营造了一个美好、欢乐的情境。在此热闹的情境之下，突然情绪一转，发出了“采之欲遗谁？所思在远道”的感叹，为下面表达诗中人物的孤独寂寞之感张本。开头两句极写美好、欢乐，正是欲以乐景衬哀情，这是此诗表现人物凄清心境的独特之处。 (二)阅读《短歌行》完成11～12题。 短歌行 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 11．对这首诗的理解和分析，不恰当的两项是( ) A．第一节“对酒当歌”四句诗，妙用比喻，突出了短句的精髓，展示了一种时间不等人的急迫境界，蕴含着促人及时努力的意思。 B．“青青子衿”一节，袭用了《诗经》成句，但不见斧凿之痕，这里用来比喻渴望得到有才识的人。 C．“越陌度阡”意指穿过纵横交错的小路。“阡”，东西向的田间小路；“陌”，南北向的田间小路。 D．最后一节，引用“山不厌高，海不厌深”作比，展示了作者礼遇贤才、认为贤才多多益善的博大胸怀。引用“周公吐哺，天下归心”的典故，用心二：一是自勉，二是点明题意。 E．本诗主要表达了求贤若渴的思想，这与当时曹操的思想是不一致的，实际上曹操嫉贤妒能，如杀死杨修就是实际情况。 答案：CE

部编版2019-2020学年初中语文八年级下册第2课回延安同步测试D卷

部编版2019-2020学年初中语文八年级下册第2课回延安同步测试D卷 一、知识点基础练 (共7题；共29分) 1. （5分）《回延安》作者________，________代诗人剧作家，创作过剧本________。诗歌紧紧扣住延安，按照________的内容抒发诗人对延安的特殊感情，诗歌格式上借鉴了________爬山调的格式，两行一节，一节一韵，诗行错落有致，读起来，悠扬高亢。 2. （2分）对下列句子使用修辞方法判断有误的一项是（）。 A . 枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”！（比喻） B . 千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看！（夸张） C . 白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。（借代） D . 杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。（拟人） 3. （2分）下列句子停顿有误的一项是（） A . 结庐/在/人境 B . 烽火/连三/月 C . 黑云/压城/城欲摧 D . 东风/不与/周郎便 4. （4分）判断下列句子使用的修辞手法。 ①在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。________ ②看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑。________ ③我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？________ ④这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。________ 5. （2分）下列各句对比兴手法的作用分析不恰当的一项是（） A . 树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。（借树梢、树枝、树根的密不可分，来比喻这里的革命战士团结。）

B . 羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大。（诗人如同羊羔一样吮吸着乳汁，眼望着妈妈，是母亲乳汁养育了诗人，是延安的小米饭使诗人成长，写出了延安对自己的养育之恩。） C . 东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。（糜子和谷借指当时的延安大生产运动，红旗指正确的政治方向，书指学习的“马列”、毛泽东著作。） D . 杨家岭的红旗啊高高地飘，革命万里起浪潮！（歌颂了党的领导。） 6. （9分）文学常识填空。 ①文学作品四大体裁是________、________、________、________，《雨说》的体裁是________，作者是________，台湾诗人。 ②“君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊/石狮子见了我笑出了泪啊/小燕子见了我笑斜了翅膀啊”几句诗运用了________、________的修辞手法。这样写的好处是________。 7. （5分）下面是《做人》这首小诗的前两节，请顺着文意续写一节。 做花一样的人／不一定艳丽娇媚／但必须芬芳四溢 做树一样的人／不一定枝繁叶茂／但务必秀颀挺拔 二、课内品读练 (共1题；共16分) 8. （16分）阅读文段，回答问题。 我的中国心 河山只在我梦萦， 祖国已多年未亲近， 可是不管怎样 也改变不了我的中国心。 洋装虽然穿在身， 我心依然是中国心。 我的祖先早已把我的一切烙上中国印。

陶渊明归隐原因范文

陶渊明归隐原因范文 隐逸诗人 俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格;同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析。下面结合陶渊明的诗歌对此作出探讨。 陶渊明少年时受传统儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了本质的变化，他开始转向躬耕给自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。然而

书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手，“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时，一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天，诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩，草屋八九间”被一场无情的大火烧光了，全家只好寄居在船上，靠亲朋好友的接济过活。永初三年(422年)陶渊明五十八岁时生活已近绝境，其情状反映在《有会而作》一诗中，“弱年逢家乏，老至更长饥。菽麦实所羡，孰敢慕甘肥!”元嘉四年(427年)，诗人贫病交加，在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中，诗人对死 后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸：“在昔无酒饮，今但湛空觚。春醪生蜉蚁，何时更能尝。肴案盈我前，亲旧哭我傍”。元嘉四年(427年)十一月，六十三岁的陶渊明淡然离世。 隐退原因 关于陶渊明的出仕与隐退，人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸 之风和他内儒外道的思想去解释。其实，抓住陶渊明五次仕宦经历，历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因，可以得出一些新的认识。可归结为两点：一是陶渊明本性使然，二是社会现实使然。陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋，使他不堪“为五斗米向乡里小人折腰”，而最终挂官归田。

从《归去来兮辞》看中国文人的归隐情结

从《归去来兮辞》看中国文人的归隐情结 仕与隐是中国士人生命的两大主题。读书是为了进仕，但同时总有些孤高的文人或主动或被动地选择逃离官场。伯夷叔齐、许由巢父、嵇康阮籍、王维孟浩然、袁枚黄宗羲……每个时代都可以见到隐士那飘逸的身影，可以感受到他们挥之不去的归隐情结。东晋陶渊明堪称隐者之范，其《归去来兮辞》是他和黑暗官场彻底决裂的宣言书，文中处处充溢着隐者甚至非隐文人的这种特殊感情。 一、不事权贵，憎恶官场。 陶渊明29岁开始入仕，此后13个年头，时官时隐，作官4次，总计不过四五年。最后一次因不愿为五斗米折腰辞去只当了83天的彭泽县令一职，从此不再出仕。本文即写于此间。他认为做官使自己“心为形役”，是迷失自我的错误行为，因而不免“惆怅而独悲”，对此深深地自悔和自责。 不事权贵，憎恶官场，是清高文人身上的共同特质，也是促使他们归隐的主要原因。从拒绝接受帝位的许由到甘愿像乌龟一样曳尾于涂中的庄周，从宁被烧死也不出山的介

之推到拒绝光武帝而垂钓富春江的严子陵，从不愿摧眉折腰事权贵的李白到与荐己入京的官员爽约的孟浩然……这一切无不标示一些文人与权贵对立，与官场游离的姿态。 二、乐悦琴书，娱性诗酒 陶渊明归隐之后，“乐琴书以消忧”，音乐销尽他千般烦恼，“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食”（《五柳先生传》），自己所好，自有乐趣。闲暇之余，“临清流而赋诗”，诗文中流淌着他舒畅欢愉之情；“有酒盈樽”，十分满足，“引壶觞以自酌”，异常畅快。值得一提的是，酒之于渊明犹如酒之于李白，渊明本性嗜酒，生活中离不开酒，“有疑陶渊明诗，篇篇有酒”（《〈陶渊明集〉序》）。 琴棋书画，诗文美酒是文人生活的重要组成部分，文人因读书而有士人之称，因会吟诗作画而千古留名，以弹琴下棋来陶冶性情，更是借酒给单调的读书生涯带来不羁飘逸的情怀；而惟有心无旁骛的隐者才真正让这些东西发挥到极致。 三、躬耕田园，纵情山水 “农人告余以春及，将有事于西畴”，可见陶潜不是个

部编版八年级下册语文第2课《春酒》课文原文、知识点及教案

部编版八年级下册语文第2课《春酒》课文 原文、知识点及教案 部编版八年级下册语文第2课《春酒》课文原文 农村的新年，是非常长的。过了元宵灯节，年景尚未完全落幕。还有个家家邀饮春洒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是：新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上、厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁住灶孔边，吃东西不许随便抓．因为许多都是要先供佛与祖先的。说活尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手罩还捧一大包回家。 可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢?乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。“补气、健脾、明目的哟!”母亲总是得意地说。她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实我没等她说完，早已偷偷把于指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。 八宝酒，顺名思义，是八样东西泡的酒，那就是黑枣(不

知是南枣还是北枣)、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。要泡一个月，打开来，酒香加药香，恨不得一口气喝它三大杯。母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着、闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏存手里，酒却伞洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢! 我喝完春酒回来，母亲总要闻闻我的嘴巴，问我喝了几杯酒。我总是说：“只喝一杯，因为里面没有八宝，不甜呀。”母亲听了很高兴。她自己请邻居来吃春酒，一定给他们每人斟一杯八宝酒。我呢，就在每个人怀里靠一下，用筷子点一下酒，舔一舔，才过瘾。 春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八衙五、八盘八(就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜)不同，城里酒席称之为“十二碟”(大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜)，是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。 母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦

部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文、知识点及教案

庄子是思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。以下是为大家精心整理的内容，欢迎大家阅读。 部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》课文原文 北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 部编版八年级下册语文第21课《庄子二则》知识点 一、作者简介 庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 二、课文翻译 北冥有鱼 原文 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 注释 冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。 鲲：大鱼名。 鹏：大鸟名。 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。