宗教信仰人口在世界的分布概况

宗教信仰人口在世界的分布概况

2010-03-25 13:09

韩国：50-60%，在1900年，韩国没有基督新教，而今天韩国人口的50-60%是基督徒，仅在汉城就有7000家教会

菲律宾：基督徒占人口比例93%左右。已被列入天主教國.

日本：基督教1--2%

日本是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。据日本内阁下属的文化厅统计，截至2000年12月31日，日本共有神道教信徒10523万人，佛教信徒9419万人，基督教信徒174.5万人，其他宗教的信徒1021万人，合计共有各类宗教信徒209273063人。同年日本的人口总数为118693000人。宗教信徒的总数是人口总数的近2倍。所以会出现这种情况，是因为日本人可以同时信仰两种乃至多种宗教。

中国：2010年7500万接近6%

美国是世界上宗教多元化程度最高的国家之一。确实，美国的宗教少数派非常兴旺，世界上各大宗教在此都不乏信徒。虽然新教仍然在美国基督教中占主要地位，但它包含十几种主要的教派，各自有其独特的信仰、礼拜仪式和历史。另外，近年来，新教在美国的主导地位开始下降。事实上，皮尤宗教与公共生活论坛(Pew Forum on Religion & Public Life)最近所作的一项民意调查(图1)发现，有史以来美国清教徒在总人口中的占比首次降低至接近半数。在调查中自称新教教派成员的美国人现在仅为51%，而在1970年代和1980年代均超过60%。

罗马天主教徒在美国成年人口中占大约四分之一，而其他派别的基督徒占3.3%。总体来说，10个人中有8人自认为属于基督教的不同教派。有大约5%的美国成年人口信仰其他世界性宗教──包括犹太教、伊斯兰教、印度教和佛教。近六分之一的成人不属于任何一种宗教，而这一类人口的比例最近几十年来不断增加。全球基督徒人数21亿，其中天主教徒的人数为10亿9千8百万。

天主教占主导的国家：意大利，法国，比利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克罗地亚，斯洛文尼亚，西班牙，葡萄牙，列支敦士登，摩纳哥，圣马力诺，马耳他，安道尔。

基督教(新教)占主导的国家：英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。其中，美国和澳大利亚两国国内的天主教的影响也很大，美国的天主教徒人口比例为35%，澳大利亚为28%左右。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。

东正教占主导的国家：俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦，保加利亚，塞尔维亚，黑山，马其顿，希腊，亚美尼亚，格鲁吉亚。

天主教和基督教势力相当的国家：德国，荷兰，瑞士，加拿大

美国有线电视新闻网（CNN）今天引述最新有关全球穆斯林人口的研究报告，指出全球目前有15.7亿穆斯林人口，其中三分之二在亚洲，分布情况令人意想不到的广阔。

在印度教为主的印度，该国度中的穆斯林人口为全球第三大(1亿6000万人)，仅次于印度尼西亚(2亿300万人)和巴基斯坦(1亿7000万人)，是埃及穆斯林人数的二倍。中国的穆斯林人数多于叙利亚，德国穆斯林多于黎巴嫩。报告还发现，九成的穆斯林是逊尼派，一成为什叶派。三分之一的什叶派穆斯林在伊朗

报告列出穆斯林人口最多十国如下：

1）印尼：202,867,000 (全国88.2%的人口是穆斯林)

2）巴基斯坦：174,082,000 (全国96.3%人口是穆斯林)

3）印度: 160,945,000 (全国13.4%人口是穆斯林)

4）孟加拉：145,312,000 (全国89.6%人口是穆斯林)

5）埃及: 78,513,000 (全国人口94.6%是穆斯林)

6）尼日利亚: 78,056,000 (全国人口50.4%是穆斯林)

7）伊朗: 73,777,000 (全国人口99.4%是穆斯林)

8）土耳其: 73,619,000 (全国人口98%是穆斯林)

9）阿尔及利亚: 34,199,000 (全国人口98%是穆斯林)

10）摩洛哥: 31,993,000 (全国人口99%是穆斯林)

９０年代初，全世界有佛教徒３亿多人。中国佛教徒有１亿人，占全国总人口的８.３％；其中出家僧尼１６.８万（汉传佛教寺院４万人，藏传１２万，南传８千），占全国人口的０.００４，寺院８千座（汉传５千座、藏传２千座、南传１千座），佛教院校近２０所，在校学僧约２千人。

我国台湾地区佛教徒４７６万人，占该地区总人数的２２.７％，比例明显高于大陆地区。台湾共有佛寺４千多座。据《世界基督教百科全书》1982年的统计,欧洲有佛教徒21万余人，北美约近19万人，南美有50万余人,其中极大部分是亚洲移民的后裔或侨民

全世界不信教的13亿人，其中10亿在中国

2010-03-25 14:07

据1989年美国《世界年鉴》统计，全世界50亿人口中，宗教信徒就已经达到了3938545000人，而世界三大宗教的信徒达到2814415000人，占全世界宗教信徒的71%。

另据资料统计世界人口61亿的时候，信教人数42亿多，据最新统计，目前全世界不信教人只有13亿。2月7日英文版《中国日报》发表了一篇题为“宗教信仰者三倍于估计”的文章，披露自2005年开始，华东师范大学童世骏教授和刘仲宇教授领导了一项有关宗教信仰的首次大型调查，被调查人数达4500人，发现16岁以上的中国人中有31.4%，依次推算，也就是大约3亿人是信教者。其中佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教是5种主要的宗教，占信仰者的67.4%。在调查中，不信教的、宣称自己是无神论者的，占样本总人数的15％不到。

即使依据这个中国政府不承认的3亿数字，那么也意味着全世界不信教的13亿人，其中10

亿在中国。这是让人何其震惊的数字！

我国民族与宗教政策的意义

我国民族与宗教政策的意义 民族宗教政策法规知识----- 1、党的宗教工作基本方针是什么？ 全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。全面贯彻党的宗教信仰自由政策，既尊重群众信仰宗教的自由，又尊重群众不信仰宗教的自由。依法管理宗教活动规范有序进行。坚持独立自主自办原则，切实加强爱国宗教团体和宗教教职人员队伍建设，增强自养能力，形成一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的宗教教职人员队伍，保证宗教组织领导权牢牢掌握在爱国爱教的人士手中。积极引导宗教与社会主义社会相适应，鼓励和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统，对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释。 2、什么是民族平等的政策？ 在中华人民共和国境内各民族，不论人口多少、历史长短、发展程度高低，在社会生活的各个方面一律平等，不允许对任何民族进行歧视和压迫；不论是聚居还是散杂居的各民族，均以平等的地位参与国家事务和地方事务。 3、什么是民族团结政策？ 国内各民族的团结是党的事业必定要胜利的基本保证；汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，少数民族之间互相离不开，全国56个民族结成一体，谁也离不开谁；各民族只有同呼吸、共命运、心连心才能实现共同的繁荣与发展。 4、党的宗教信仰自由政策的主要内容有哪些？ 尊重和保护宗教信仰自由，是党对宗教问题的基本政策。宗教信仰自由，就是说：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教而现在不信教的自由。 国家保护正常的宗教活动。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多数群众不信教的地方，要注意尊重和保护少数信教群众的权益；在多数群众信教的地方，要注意尊重和保护少数不信教群众的权益。要坚决纠正干涉宗教信仰自由、排斥和歧视信教群众、侵犯宗教团体和宗教活动场所合法权益的现象，也要坚决纠正排斥和歧视不信教群众以及信仰不同宗教群众的现象。 宗教信仰自由不等于宗教活动可以不受任何约束。宗教界人士和信教群众首先是中华人民共和国的公民，要把国家和人民的根本利益放在首位，承担遵守宪法、法律、法规和政策的义务。宗教必须在宪法和法律规定的权利和义务范围内活动，任何人不得利用宗教反对党的领导和社会主义制度，破坏国家统一和民族团结，宗教活动不得妨碍社会秩序、工作秩序和生活秩序。 5、为什么要依法管理宗教事务？ 宗教不仅是一种意识形态，也是一种社会活动和社会实体，对于涉及国家利益和社会公共利益的宗教事务，必须依法予以管理。依法管理宗教事务是贯彻依法治国方略的重要体现，是规范宗教事务管理、推动宗教工作走上法制化、规范化轨道的客观要求，是做好新形势下宗教工作的重要途径，也是促进宗教活动规范有序的必要举措。 依法对宗教事务进行管理，是指政府对有关宗教的法律、法规和政策的贯彻进行行政管理和监督。对宗教活动的管理是政府对社会活动进行管理的不可分割的组成部分。一方面是通过贯彻执行党和政府的宗教政策、宗教法规，协调宗教界与各有关方面的利益，政府依法保护宗教团体和寺观教堂的合法权益，保护宗教教职人员履行正常的教务活动，保护信教群众正常的宗教活动；一方面是要限制不正常的宗教活动，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活动进行的违法犯罪活动，抵制境外敌对势力利用宗教进行渗透。

宗教信仰与人生观、价值观的关系

宗教信仰与人生观、价值观的关系 姓名：学号：班级：得分 摘要：宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 关键词：宗教信仰价值观人生观关系 一、宗教信仰 1、概念、意义：宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍特征。信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在,与客观世界的整体性的反应。是一种形而上的意识形态. 2、宗教的本质既不是思维也不是行动，而是知觉和情感。它希望直观宇宙，专心聆听宇宙自身的显示和活动，渴望孩子般得的被动性被宇宙的直接影响所抓住所充实。宗教信仰就是一种对自身、对邻人、对世界的人格倾向；一种整体的回应；一种理解问题的方式和一种处理问题的方式；一种生活在世俗层面之上的能力；看到、感到一个超越的维度，并依此而行动。作为一种哲学范畴，宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。为人们提供“应当的应当”作为评价主体价值观念体系的深层内核，是价值评价活动的大前提。信仰从它的生成那一刻起，就满足着人的超越现实指向未来的理想性需要，信仰一生成就本然性地获得了‘纯正性’的价值本性。 二、人生观、价值观 1、价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的

世界的宗教教案

世界的宗教教案 教学目标 一知识目标 说出世界三大宗教及其分布地区。 .举例说出不同国家和地区不同的宗教信仰和文化传统。 二过程与方法 1 通过读图分析三大宗教的发源地，分布范围，讨论三大宗教的建筑风格， 并从图中三大宗教信徒服饰上的区别。 2 向同学讲述三大宗教产生的原因。 三情感态度与价值观 1 运用地图说出三大宗教的分布地区，学会举例说出不同的国家和地区存在着不同的宗教信仰及文化传统。 2 培养学生读图及联系实际的能力。 3 正确对待不同的宗教信仰，认识宗教自由，树立无神论观念。。 教学重点世界三大宗教及主要分布地区。 教学难点宗教与文化。 教具准备投影仪及自制投影片 课时安排15分钟 教学过程 ［导入新课］ 宗教是一种社会现象，在古代人们对许多现象无法解释时就说是“神的意志”，并创造了许多宗教，一直流传到现在，目前世界上主要有三大宗教，这节课我们就来共同学习这三大宗教的特点。 一读图投影展示课本P77图4.15“世界三大宗教的建筑景观”让学生观察照片A、B、C，说说这些建筑各有什么特色？当地有没有类似的建筑物？它们是用来做什么的？分别是哪种宗教的代表性建筑物？ 辨别组织学生根据自己的了解和观察，相互交流，自由发言，探讨各宗教建筑的风格和特色，学会从宗教建筑物上辨别三大宗教。 小结同学们谈的很好，是的，照片A是基督教的教堂，尖顶是它的特色。

照片B是伊斯兰教的清真寺，圆顶是它特有的建筑风格。照片C是佛教的寺庙，佛塔是佛教建筑物的代表。它们都是教徒进行宗教活动的场所。 二读三大宗教分布图，同学们分别在图中读出三大宗教的发源地，并由教师讲解这三大发源地由于历史社会原因向外扩散产生一定的分布区，并找出这些分布区。 基督教：欧洲、北美洲、南美洲和大洋洲各国。 伊斯兰教：亚洲和非洲，特别是西亚、北非和东南亚各地。 佛教：东亚、东南亚和南亚的斯里兰卡。 分别讲述三大宗教产生的原因。 总结世界三大宗教及其主要分布地区，进行填写。 三大宗教产生地区分布地区 基督教亚洲的西部欧洲、美洲和大洋洲 亚洲的西部和东南部、非洲的北部伊斯兰教阿拉伯半岛 和东部 佛教创始于古印度，后传入亚洲亚洲的东部和东南部 三看图片，这是哪种宗教的教徒？他们的服饰有什么特点？ 如：这是伊斯兰教的教徒，包头长袍为他们的传统服饰。男子为一身白色；妇女为黑色或深兰色并把整个脸蒙住，但随着现代社会的发展，妇女也穿彩色的纱丽，露出脸部 四说出你见过的任一宗教建筑的位置，你周围信仰宗教的人多吗？ 生：回答 师：在城市建筑日趋现代化的今天，我们还要不要保留这些建筑呢？ 生：讨论回答。 师：我国政府怎样对待信教徒？（生答） 师：同学们，有没有人逼迫你信教？（生答） 师：我们可以信教也可以不信教，宗教信仰自由正是我国的宗教政策。 请表演一下僧尼诵经的样子。 敲木鱼、数念珠。

中考地理-世界人口的分布-专题练习含解析

专题10世界人口的分布 1. 某同学编写了一段顺口溜——“高纬高山①，沙漠内陆②，雨林湿又③，人们定居难。”以下选项最能反映世界人口分布特点及成因的是（） A. ①旱、②寒、③热 B. ①寒、②旱、③热 C. ①热、②旱、③寒 D. ①寒、②热、③旱 2. 读下面某大洲轮廓图，关于该大洲的叙述，正确的是（） A. 人口主要分布于东部、东南部和南部 B. 南部地区的主要粮食作物为小麦 C. 全部位于东半球、北半 球 D. 所有的国家都是发展中国家 3. 读漫画“苦难的母亲”，完成以下问题 （1）漫画反映的问题是（） A. 世界人口分布不均衡 B. 世界人口增长过快 C. 环境污染严重 D. 社会抚养老人负担重 （2）漫画反映的问题主要出现在下列哪些大洲（） ①亚洲②欧洲③非洲④北美洲⑤南美洲⑥大洋洲。 A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ①③⑤ D. ②④⑥ 4. 亚洲的东亚、南亚人口密集的主要原因是（） A. 世界最发达的工业和金融贸易区 B. 物产丰富、经济发达、人口大量迁入

C. 自然条件优越，人类聚居的历史悠久 D. 工业发展最早，商业贸易活动频繁 5. 下图是世界人口分布图。读图回答下列各题。 （1）①②③④是世界四大人口稠密区，其中位于欧洲的是（） A. ①B . ② C. ③ D. ④ （2）⑤处人口稀少的原因是（） A. 经济发达 B. 气候寒 冷 C. 炎热干 燥 D. 地势高峻 6. 6月至7月，某探险队沿①到④线路进行了为期一个多月的地理探险考察，读图完成以下问题。 （1）沿途队员们发现人口分布稀疏的地区是（） A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ （2）途中探险队员们曾遭遇“狂风暴雨”的天气，这个地点最有可能是（） A. ①B . ② C. ③ D. ④

宗教信仰与人生观价值观的关系

宗教信仰与人生观、价值观的关系 姓名：余庚男学号：22131136 班级：电科13-1班得分 摘要：宗教信仰，是指信奉某种特定宗教的人们对所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为。它属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。 关键词：宗教信仰价值观人生观关系 正文 一、宗教信仰 1、概念、意义：宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍特征。信仰是人类的一种本能天赋的主观反应，是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对人自身存在,与客观世界的整体性的反应。是一种形而上的意识形态. 2、宗教的本质既不是思维也不是行动，而是知觉和情感。它希望直观宇宙，专心聆听宇宙自身的显示和活动，渴望孩子般得的被动性被宇宙的直接影响所抓住所充实。宗教信仰就是一种对自身、对邻人、对世界的人格倾向；一种整体的回应；一种理解问题的方式和一种处理问题的方式；一种生活在世俗层面之上的能力；看到、感到一个超越的维度，并依此而行动。作为一种哲学范畴，宗教信仰，都具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显着特征。表征着人对终极关怀的渴望，它给人注入神圣的目标，引导人去反省自我、超越自我、塑造自我、完善自我、实现自我，从而为人的生活提供情感、意欲、愿望、行动等的根基。是一种精神的仰望和生命的活水，是人的精神柱石，是人的全部价值意识的定向形式。为人们提供“应当的应当”作为评价主体价值观念体系的深层内核，是价值评价活动的大前提。信仰从它的生成那一刻起，就满足着人的超越现实指向未来的理想性需要，信仰一生成就本然性地获得了‘纯正性’的价值本性。二、人生观、价值观 1、价值观是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标；另一方面表现为价值尺度和准则，成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准。个人的价值观一旦确立，便具有相对稳定性。但就社会和群体而言，由于人员更替和环境的变化，社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序，构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基 2、人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是一定社会或阶级的意识形态，是一定社会历史条件和社会关系的产物。人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。

世界宗教信仰人数和地区分布

世界宗教信仰人数和地区分布 在全世界人口中，包括基督教、天主教、东正教，就是广义的基督徒共19亿6599万。占世界人口的33.15％。回教有11亿7933万，占世界人口的19.89％。印度教有7亿6742万，占世界人口的12.94％。佛教有3亿5688万，占世界人口的6.02％。部落宗教有2亿4416万，占总人口4.12％。没有信仰的有7亿7667万，占13.10％ 中国来说： 道教、佛教的人数为1亿人，伊斯兰教的人数为2千万人，基督教的人数为6千万人，其中，天主教的人数为5百万人、三自教会为1

千5百万人、家庭教会为4千万人。 天主教占主导的国家：意大利，法国，比利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克罗地亚，斯洛文尼亚，西班牙，葡萄牙，列支敦士登，摩纳哥，圣马力诺，马耳他，安道尔。 其中，捷克和匈牙利两国国内的基督教的影响也很大，捷克的基督教徒人口比例为30%，匈牙利为25%左右。 基督教占主导的国家：英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。 其中，美国和澳大利亚两国国内的天主教的影响也很大，美国的天主教徒人口比例为35%，澳大利亚为28%左右。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。 天主教和基督教势力相当的国家：德国，荷兰，瑞士，加拿大。 东正教占主导的国家：俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦，保加利亚，塞尔维亚，黑山，马其顿，希腊，亚美尼亚，格鲁吉亚。 其中，乌克兰的西部地区以东以天主教（其基本教义、仪式、体制都是东正教特征的，但承认天主教的教宗为其在世的教会元首）人口居多。而马其顿和保加利亚国内的穆斯林人口也不少，分别占到30%和10%。这主要是当年奥斯曼土耳其500年统治的结果所致。 新年鉴指出：全球天主教徒人数从二零零三年的十亿八千六百万增加到二零零四年的十亿九千八百万，计增加了一千两百万人，合百分之

世界七大洲和四大洋分布图(完整资料).doc

【最新整理，下载后即可编辑】 世界七大洲和四大洋分布图 【七大洲】 亚洲欧洲南美洲北美洲非洲大洋洲南极洲亚洲：面积4400万平方千米，约占世界陆地总面积的29.4%，是世界第一大洲。共有40个国家和地区。人口32.29亿，约占世界总人口的60%，居世界第一位。 非洲：面积约3000万平方千米，约占世界陆地总面积的20.2%，是世界第二大洲。共有56个国家和地区。人口6.62亿，占世界总人口的12.3%，居世界第三位。 北美洲：面积约2400万平方千米，约占世界陆地总面积的16.2%，是世界第三大洲。共有37个国家和地区。人口4.32亿，约占世界总人口的8.1%，居世界第四位。 南美洲：面积约1800万平方千米，约占世界陆地总面积的12%，是世界第四大洲。共有13个国家和地区。人口3.02亿，约占世界总人口的5.6%，居世界第五位。 南极洲：面积1400万平方千米，约占世界陆总面积的9.4%，是世界第五大洲。南极洲仅有一些来自其它大陆的科学考察人员和捕鲸队，无定居居民。 欧洲：面积约1000万平方千米，约占世界陆地总面积的6.8%，仅大于大洋洲，是世界第六大洲。共有37个国家和地区。人口7.23亿，约占世界总人口的13.4%，居世界第二位，是人口

密度最大的一洲。 大洋洲：面积约900万平方千米，约占世界陆地总面积的6%，是世界上最小的一个洲。共有24个国家和地区。人口2700万，约占世界总人口的0.5%，是除南极洲外，世界人口最少的一洲。 【四大洋】 北冰洋大西洋太平洋印度洋 太平洋：世界海洋中面积最阔、深度最大、边缘海和岛屿最多的大洋。太平洋南北的最大长度约15900千米，东西最大宽度约为109900千米。总面积17868万平方千米，占地球表面积的三分之一，是世界海洋面积的二分之一。平均深度3957米，最大深度11034米。全世界有6条万米以上的海沟全部集中在太平洋。太平洋海水容量为70710万立方千米，均居世界大洋之首。 大西洋：世界第二大洋。位于南、北美洲和欧洲、非洲、南极洲之间，呈南北走向，似“s”形的洋带。南北长大约1.5万千米，东西窄，其最大宽度为2800千米。总面积约为9166万平方千米，比太平洋面积的一半稍多一点。平均深度3626米，最深处达9219米，位于波多黎各海沟处。 印度洋：世界第三大洋。位于亚洲、大洋洲、非洲和南极洲之间。面积约为7617万平方千米，平均深度3397米，最大深度的爪哇海沟达7450米。洋底中部有大致呈南北向的海岭。 北冰洋：位于地球的最北面，大致以此北极为中心，介于亚洲、欧洲和北美洲北岸之间，是四大洋中面积和体积最小、深度最浅的大洋。面积约为1479万平方千米，仅占世界大洋面积3.6％；体积1698万立方千米，仅占世界大洋体积的1.2％；平均深度1300米，仅为世界大洋平均深度的三分之一，最大深度也只有5449米。

宗教信仰的作用

浅谈如今的宗教信仰 根据马克思主义的辩证历史唯物主义思想，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。宗教做作为一种特殊的社会意识形态，它在历史发展的一定阶段上产生，也对当时的社会产生了一定的影响。同时宗教作为一种超验的存在，宗教对人的精神生活产生着巨大的影响，从而对由人构成的社会生活产生着巨大的影响，下面我们主要论述宗教信仰对于人们社会生活的影响。 无论处于哪个时代，宗教自古以来就是一个人们热衷于探讨的永恒而又古老的话题。宗教表达了人类最深层愿望和恐惧，对信仰者的生活和心灵产生了巨大的作用，直接影响着信众的生活方式，行为准则，道德标准，决定着他们的人生观，价值观，世界观，对人们的社会生活发挥着其独特的功能和作用。 一：对宗教的定义 “定义”，就字源来说，有“界说”或“界定”之意，是给某种事物规定范围、划定界限，使与其他事物分离，以便知道与其他事物的不同点。就意义而言，是把一事一物所含的意义，用简单扼要，但是却完整的表达方式加以说明，使人其有正确的观念，而不致与其他事物混为一谈。 自古至今，不同的流派不同的学者对宗教的定义都是不

同的。比如：费尔巴哈说，宗教是人类的心智之梦。康德说，宗教是关于作为立法者的上帝的道德律；是对我们的职责的认可，而这职责应被看作是神圣的戒律。柏拉图说，宗教是一种对待诸神的正确行为。马克思则认为："一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的 反映。"在了解了诸多关于宗教概念的定义之后，本文认为宗教是在人类社会发展到一定阶段后出现的，并随着历史的发展不断演进的一种意识形态，是在一种特殊信念的指导下，遵守着一定的生活规范，并在一定的制度下举行表达自身特殊信念的礼仪，来获得信靠感，且通过不同的方法来达到群体的幸福生活和信仰环境，以磨练或塑造圆满高尚的人格为内在目的，从而使人对生命真谛及其价值有真切的认识和努力的追求。因为，他们相信现世生命结束之后，有一种超越的生命出现，这才是人生的真正目的。因此，为达到这一目的而建立起来的有一定的组织和严密纪律的特殊的 信仰团体。宗教有以下几个方面的特征： （一）相信神的存在这是宗教之所以成为宗教的根本特征。宗教是个体灵魂与超验者之间的一种关系，因此 一切宗教都有自己独特的关于自然以及世界的解释， 这些解释成为一个完整的理论体系，而每一个体系中 都存在一个全知全能的神。宗教信仰，相比于政治信 仰，有一个人格化的神，宗教信仰的来源，就是人类

世界人口分布分析

Lecture 10: Population Growth

World population

Population growth ?Definition: how the number of individuals in a population increases or decreases with time ?Growth is controlled by rates of birth, immigration and death and emigration. ?Open or closed population: no immigration and emigration, or immig.=emig. ?In closed population, growth is determined by birth rate and death rate.

10.1 Population growth reflects the difference between rates of birth and death ?Model development ? A population of freshwater hydra growing in an aquarium in the laboratory. ?Population size N(t) when time is t. ?This is a closed population. ?Population size change is related to birth rate (b) and death rate (d) ?dN/dt=(b-d)N=rN ?The difference between birth rate and death rate is the intrinsic growth rate (r) (instantaneous per capita rate of growth). r=b-d

宗教信仰与封建迷信的区别

目录 1宗教信仰意识形态 (1) 2封建迷信的危害 (2) 3封建迷信的出现和快速传播的情况是有哪些原因 (3) 4关于封建迷信活动的对策建议 (3) 参考文献 (4)

宗教信仰与封建迷信的区别 摘要：封建迷信的危害性不断的扩大，我们自然要学会抵制，可是宗教信仰与封建迷信之间的区别一直是最难以处理的问题，缺乏这方面的认识，就会使我们无法划清封建迷信与宗教风俗的的界限，从而影响到有效的抵制封建迷信思想。 关键词：危害宗教信仰封建迷信 宗教信仰与封建迷信从认识论上来说，它们都相信和崇拜神灵或者超自然的力量．但是封建迷信并不属于宗教范畴。 首先，宗教是一种社会意识形态．宗教在适应人类社会长期发展过程中形成了特有的宗教信仰、宗教感情和与此信仰相对应的宗教理论、教义教规，有着严格的宗教仪式并且有着相对固定获得国家法律认可的宗教活动场所．而封建迷信缺乏以上的所有特征，封建迷信一般只是一种利用人们对科学认识的匮乏而进行的骗人钱财的谋生手段。其次，宗教作为一种文化现象，在其形成和发展的过程中不断吸收各种进步的思想文化并且相互融合．而封建迷信作为封建社会传统文化思想中的消极部分，并不具备这种特点。最后，宗教是一种合法的社会组织，是在国家法律认可的范围内进行正常的宗教活动．而封建迷信只是无组织，无制度，并且没有被法律认可保护的骗术活动，甚至会出现残害群众的违法犯罪活动。新中国成立至今，党和政府在少数民族宗教问题的认识和处理上，经历了曲折的探索和实践过程。在党和政府提出依法治国和各民族共建和谐社会的今天，从理论上反思、总结并将理论结论和实践经验法制化，对处理新时期民族宗教问题，对于保护少数民族宗教信仰自由权利、促进少数民族社会宗教发展与社会主义市场经济相适应，都具有极为重要意义。封建迷信的危害性不断的扩大，我们自然要学会抵制，可是宗教信仰与封建迷信之间的区别一直是最难以处理的问题，缺乏这方面的认识，就会使我们无法划清封建迷信与宗教风俗的的界限，从而影响到有效的抵制封建迷信思想。 1宗教信仰意识形态 宗教作为一种社会意识形态，从社会作用看有欺骗性和危害性，但有存在的理由，有它产生、发展、消亡的条件和过程。首先，消除宗教偏见必须消除它赖于存在的社会基础。宗教是自然压迫和社会压迫的产物，必须消除自然压迫和社会压迫才有可能。

世界各国宗教的的礼仪习俗

世界各国宗教的的礼仪习俗 一、基督教 以耶稣言行为指导的宗教 （一）经典：《圣经》－上帝如何创造世界和派遣耶稣作为救世主来拯救世界。 旧约全书：法书、历史、先知、杂集 新约全书：福音书、历史书、使徒书信、启示录。 全世界现在有五大洲20多个国家和地区，50多亿人口，不均匀分布在全球各地，这此夫由于地理环境，宗教历史文化的不同，礼仪方面也呈现很大差异。 目前世界上主要有三大宗教：基督教、伊斯兰教和佛教。犹太教、印度教。 基督教是目前世界上影响最大、信徒最多，分布最广的宗教。大该有13亿之多，相当于中国人口的总数。 （二）基本信条 1、十戒 信奉上帝为万物之主，不信其它神灵。 不为自己雕刻或者敬拜偶像。 不以上帝之名妄名虚誓。 恪守礼拜日 孝敬父母 不杀人 不行奸淫 不偷盗 不妄证 不贪念他人妻子和财物。 2、三位一体：相信圣父、圣子、圣灵 3、信原罪：一切罪恶根源是始祖亚当和夏娃偸吃禁果引起的。 4、信救赎：上帝把耶稣派到人间偿还人类偷吃禁果之罪，因此虔诚的信仰耶稣必得到 救赎。 5、末世论：相信有世界末日上帝对人类进行最后的审判，无罪入天堂，有罪入地狱。（三）门派：天主教、东正教、基督新教、摩门教。 （四）礼俗： 1、十字架；国际礼仪中忌交叉握手形成十字，代表不详象征。 2、数字13的忌讳耶稣受难前夜，最后的晚餐被第13人的犹大出卖。如果哪天周五和 13重全就成为“黑色星期五”楼层、房间没有13层，被隐晦掉了。电脑黑客也喜欢在这天发病毒。 3、饼和酒。 基督教在进行弥散活动时，使用饼代表主的身体、酒代表主的血，吃喝主的肉和血，表示已经领受了耶稣的意愿。可以获得免罪。饼和酒成为教徒常用的食品。 二、伊斯兰教 公元7世纪，穆罕默德在沙特阿拉伯的麦加创建经典《古兰经》。 信奉伊斯兰教的人成为穆斯林，意思为顺从真主安拉的人。 五个信条； 信安拉、信天使、信经典、信先知、信后世。 教徒要行五功

世界的人口分布教案

教学设计 一、创设情境，导入新课： 世界那么大？我想去看看。 【转承】有的同学喜欢去人烟稀少的地方独处，也有些同学想去人头攒动的热门景点看看热闹。那么人口稀少的地方和人口密集的地方怎么用科学化的指标进行量化呢？首先，我们来学习人口密度。 二、新课新授 （一）、人口密度 1、人口密度的定义及公式？ 明确：易错点①是人口数除以我们的面积数量②人口密度的单位。 2、光说不练假把式，我们先练一下。浏阳人口密度计算。 明确：人口密度越数值越大，代表当地的人口越密集。 我们中国的人口密度为145人/平方千米 我们的青藏高原原的人口密度为不到4人/平方千米 我们浏阳远高于中国的人口密度，也是人口稠密地区之一。 （二）、世界人口分布 【转承】我们学习了人口密度，人口密度的知识来一起探讨世界人口分布到底是怎样的情况。大家看到的使我们的世界人口分布图，我们用读图三步法来看一下世界人口的分布。 ①读图名 ②读图例 ③读内容 1、读图归纳世界人口居分布的整体特点是什么？（一对多） 2、读图归纳世界人口密集区的分布在哪些地方？（一对多） 引导：总结出“四密”①我们先从南北半球来看②我们再从纬度位置来看 ③我们再从海陆位置来看④我们最后用刚刚从半球、海陆、纬度3个角度综合在 一起，用一句话概括人口密集的地方总特点。 3、刚刚我们一起探讨了世界密集人口的，我们一起来看看那些地方人口密度较低？（一对一答） 明确：主要是这四大地区。 【转承】我们找到了四大人口密集区和人口稀疏区。 4、分为两个学习小组，结合地图册世界地形图第二页，给两分钟的时间合作探究人口分布疏密的原因。 5、思考与总结两个问题： ①有的地方人烟稀少，有的地方人口拥挤不堪，我们能不能让地球上的人都平均居 住在每一寸土地？ ②世界上人口密集和稀疏是由于什么原因决定的？ 6、环境保护 三、课堂练习 1、大围山镇和金刚镇人口密度进行计算与对比。 2、世界人口分布及其原因 四、总结 世界那么大，我想去看看？你也想去看看，对吧？阅历那么少，哪都去不了。让我们一起撸起袖子加油干！好好学习，争取我们去看地理课上所学过的美景。

宗教信仰与生活

论中国的宗教信仰缺乏与我们的生 活 摘要：宗教，这是一个很神奇的东西，可以说除了中国几乎所有的人都有宗教信仰。宗教可以给我们树立人生的标牌，它可以在遇到困难时给我们启示，它也有着惨痛的过去，各种宗教战争。但是宗教作为一种自然而然随着人类社会一同发展的一种意识文化，它在世界上有着举足轻重的地位。对于中国，现在的中国，我们需要宗教吗？我们没有宗教也过了这么多年，那么没有宗教，我们是靠的什么，我们需要的是什么？ 关键词：宗教信仰思想道德文化民族 1.什么是宗教？ 我们研究宗教，首先要弄清楚什么是宗教。首先，像我们大家所熟知的基督教(天主教为分支)、伊斯兰教、佛教(起源于印度,现印度教为分支)他们都是具体的宗教。当然这个世界上还是有很多其他宗教的。从中我们可以总结出一些宗教的普遍性规律。宗教的定义是什么？宗教有着各种各样的定义，多数定义试图在很多极端的解释和无意义表述中找到平衡。有人认为应用形式和理论去定义它，也有人更强调经验、感性、直觉、伦理的因素。宗教建筑 社会学家和人类学家倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、含义。这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的。《宗教百科全书》中，宗教的定义是这样的：“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。当某些行为典范在特定的一个文化中得到确立时，它就将在这个文化中打下深深的历史烙印。即便宗教在形式、完整度、可信度等等都因不同文化而不同，但人在社会中还是不可避免要受到宗教影响。” 当然这里也有一些类似于感受性的定义： 门辛人与神圣真实体验深刻的相遇、受神圣存在性影响之人的相应行为 缪勒人对于无限存在物的渴求、信仰和爱慕 弗雷泽人对能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合、讨好和信奉 施密特人对超世而具有人格之力的知或觉 海勒尔人与神圣的交往、相通和结合，是对神圣的生动经历 奥托对超自然之神圣的体验，表现为人对神圣既敬畏而向往的感情交织

人教版初中七年级上册地理《世界的语言和宗教》教案③篇

人教版初中七年级上册地理《世界的语言和 宗教》教案③篇。 世界的语言和宗教是初中地理七年级上册第四章居民与聚落的第二节。通过前三章的学习，学生已经从宏观的角度，对世界有所了解。第四章就是在此基础上，认识有关世界“人”的特点，为下学期学习世界分区地理奠定基础。 课标的要求是：1、运用地图说出汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语的主要分布地区。2、说出世界三大宗教及其主要分布地区，举例说出不同国家和地区存在着不同的宗教信仰及文化传统。 由此可以看出，本课的学习内容比较简单，主要任务是培养学生的读图能力。 二、学情分析： 初一学生的空间思维感还不是很强，通过第一章的学习，只是初步学会了看图的基本方法，还不太熟练，甚至还有一部分学生没学会；二、三章的学习是对学生读图能力的进一步培养；学习第四章时，本学期已接近尾声，学生应比较熟练的掌握读图的能力，为以后的学习打下一个良好的基础。所以，本节课的任务重点是培养学生的读图能力，对于这一任务学生是可以比较轻松完成的。 三、教学目标分析： 知识与能力：①运用地图说出汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语的主要分布区； ②说出世界三大宗教极其分布地区。

③举例说出不同的国家和地区存在着不同的宗教信仰和文化传统。 ④通过读图分析，培养学生的识图、析图能力、分析推理能力和解决问题的能力。 过程与方法：通过引导学生收集资料、运用图表、分析解决问题得出结论，注重培养学生的合作学习、自主探究的能力。 情感、态度、价值观：1、通过学习，培养学生热爱祖国语言，尊重其他语言。2、使学生正确对待宗教信仰的差别，树立无神论的观念。 教学重点：①世界上使用汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语的国家和地区； ②世界三大宗教及其分布地区。 教学难点：形成世界主要语言和宗教分布的空间观念。 四、教学总体设计思路： 以学生活动为主，培养学生读图、析图以及合作探究能力。 五、教学过程： 导入新课： 同学们，随着我国经济文化的快速发展，我们与世界各国的交往越来越频繁。为了加强与世界各国的友好往来，我们有必要了解一些世界的语言和宗教的有关知识。 设计意图：直接导入新课。 新授： 一、世界的语言 教师启发：同学们想一想，我们现在正在使用的是什么语言？除了我们

宗教信仰对人生的影响

一、宗教信仰及其特征 信仰是由个人的世界观、人生观、价值观、伦理观所构筑的信念体系,是个人用以衡量利害关系和精神追求的最高准则。它作为人的精神支柱,体现出人们决心超越有限人生、渴望无限存在的终极意义。 信仰在很大程度上是和宗教观念联系在一起的。并非所有的信仰都是宗教信仰,不过从词源上看,“信仰”一词本身就带有宗教色彩，它意味着主体在精神上对某种对象、状态或观念有稳定的确信,并且非常自觉地信任、依靠和顺从所确信的对象,寄希望于这种对象。 宗教信仰是宗教的灵魂 ,也是宗教信徒的生命灵魂，它表现出三点特征。第一、个体性。宗教信仰的根都扎在具体的个别的人的心灵深处,并展现在个人生活的各个方面,从本质上体现出个人的精神需要、情感、人格和价值观念。第二、选择性。宗教信仰意味着信仰者对于世界和人生的理解的选择、价值标准的选择和生活态度、生活方式的选择。第三、神圣性。人总是具体的、有限的、不完满的,但又总向往超越、完满和终极的境界，即“神圣”境界，而宗教信仰恰恰满足了人对神圣性的渴望。 三、宗教信仰对人生的积极影响 正是基于上述特征，人类普遍存在的宗教信仰或宗教精神成为人的精神层面的一个重要层面，成为人性的一个重要内容。它也因此对于人生产生着重大的影响，其中的积极方面主要表现在： （一）为人们提供价值体系的支柱。宗教信仰具有追求“终极”并以之为生活支撑和意义诠释的显著特征。信仰在价值观念体系中居于核心地位,它作为评价主体价值观念体系的深层内核,是价值评价活动的大前提。 （二）观照人们的道德生活。在道德信仰与其它所有的信仰类型的关系中，道德信仰与宗教信仰的关系最为密切。从历史上看，宗教不仅充当了道德的起源，而且也充当了道德的动力和保障，它主要通过对德行与幸福的统一的承诺和善恶因果报应的理论实现这种作用。从现实上看，宗教信仰成为个人进行价值评价活动的前提，进而成为个人践行道德生活的内驱力。 （三）对人们进行心理调节。当一个人在社会实践与生活中不能实现各种人生需要时，就会感到自己处于一种被动地位，由此产生一种心理上的相对不平衡感，甚至引起心灵上的痛苦，宗教信仰则能为人们提供安抚这种心灵痛苦的镇静剂。各种宗教信仰通过对世俗价值的贬抑和对神圣价值的推崇，来缓解、摆脱人们对世俗功利的执著，从而达到心理调节的目的。 （四）给人生带来希望。宗教信仰,指向未来,指向所求的方向,指向可望不可及的理想。所以,宗教信仰往往来自于人的内在需求和对崇高美好的盼望。正是希望把信徒吸引到宗教中,也正是希望,才是信仰借以对人类本性、历史和社会进行认识与思考的促动和推进力量。 （五）促进个体社会化的进程。个体社会化的结果是促使人们在思想上趋向于共同的信念的价值观，宗教信仰由于具有致上的神圣性而拥有特殊的认同作用。当人们产生无所寄托和无所依赖之感的时候，宗教信仰把分散的具有相同信念的宗教信徒组织起来，促使他们之间的群体认同。 四、宗教信仰对人生影响的两面性 尽管宗教信仰能对个体的人生带来一定的积极影响，但我们不能仅仅强调其积极性而走向极端，即寄希望于宗教来解决人生中的问题。马克思曾指出，宗教是人民的“鸦片”。事实上，宗教信仰对人生的正负两面影响是相互对应的。 第一、宗教信仰能为人们提供价值体系的支柱，但容易使人形成保守主义的价值观，把人对时间诶的认识引入歧途，妨碍人们对时代及社会变化的适应。宗教信仰能对人进行心理调节，降低人们的心里不平衡，但同时它的“前世因果”、“上帝的安排”等内容，容易使人

浅析民族与宗教的关系

2006年9月 第3期(总第62期) 甘肅政法成人教育學院學報 Journal of A dult Education of Gansu Po litical Science and Law Institute Sep.2006 No.3(General No.62) 收稿日期: 2006-07-20 作者简介: 张莉(1981 ),女,重庆市人,西北民族大学历史文化学院民族学硕士研究生,主要从事民族关系研究。 浅析民族与宗教的关系 张 莉 (西北民族大学,甘肃兰州730030) 摘 要: 民族与宗教是两个有着密切关系的概念,在民族的构成要素中宗教也是一个相当重要的因素。几乎世界上所有民族在历史上或现在都信仰过或正在信仰着一种或多种宗教。宗教是一个文化范畴,其实际载体是人,人是属于一定民族的人,所以在当今世界,民族与宗教问题相互关联,显得尤为突出,是当今人类所关心的头等大事,但是民族与宗教又不能等同,且不能把民族与宗教混为一谈,要认真分析,区别对待。 关键词: 民族;宗教;关系;回族;穆斯林 中图分类号: G 95-05 文献标识码: A 文章编号: 1009-7759(2006)03-0134-02 对民族这一人类社会特有的现象,中外许多研究者都想为它下一个明确的定义,但都不尽人意。斯大林认为: 民族是人们在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现与共同的民族文化特征的共同心理素质这四个基本特征的稳定的人们共同体。 我们生活的世界,目前还是一个区分为不同民族的世界,根据多数学者的估计,在当今世界上约有大小民族两三千个。而当今世界民族之众多,往往被人们比喻为一片繁茂的树林,正如茂密森林中既有参天古树,又有新枝嫩苗一样,在世界民族之林中,也并存着许多历史悠久的古老民族和各种不同类型的新兴民族,所有这些民族都对人类社会发展和世界文化宝库做出了自己的贡献,从而使这片葱郁繁荣的世界民族之林充满了无限的生机和旺盛的活力。 宗教信仰是一种社会的意识形态,它与民族生活有着千丝万缕的联系。人类从茹毛饮血的原始时代到科学技术高度发达的当今社会,宗教信仰都一直渗入到了世界各民族日常生活的各个方面,并给予了深刻的影响。当然,在不同的历史时期,在处于不同社会发展阶段的民族中,这种影响的程度则有所不同。而且,宗教信仰本身已在不断地发展变化。在不同的时代,在不同的民族中,宗教信仰便具有不同的形式和内容,起着不同的作用,尤其是在当今世界上,宗教问题往往还与民族问题纠缠在一起,呈现出一种极为复杂的局面,这不仅表现在某些国家的内部冲突上,而且也表现在某些地区性的局部冲突上。所以,我们在研究民族问题时,一定要对各民族的宗教信仰有所了解。 当其世界上的所有民族中,不信教的只是极少数,而信仰宗教的则是绝大多数。当然,各民族信仰宗教的情况又不尽相同,有的全民信教,有的部分信教,有的是信教人数居多,有的是不信教人数居多。同时,从信仰宗教的种类来看,有的是全体成员共同信仰某一种宗教或教派,有的则是几个部分分别信仰几种不同的宗教或教派。本来,在较远的古代,基本上是一个民族信仰一种宗教,后来由于佛教、基督 教、伊斯兰教、印度教、犹太教等世界性宗教以及一些地方性宗教的形成与传播,才使各民族的宗教信仰日趋复杂化和多样化。纵观人类历史,世界各民族人民曾在不同时期先后创造了为数众多的各种不同宗教。然而,随着时光的流逝和社会的演变,由许多宗教已成为历史的陈迹。目前仍在各民族人民现实生活中发挥作用的,只是其中很少的一部分。 至于民族与宗教之间的相互关系,应该说,在历史发展的不同时期,情况则有所不同。在原始社会和早期阶级社会,民族共同体的界限与宗教共同体的界限是完全一样的。普便存在的一个现象是一个民族信仰一种宗教。每个民族都有自己的神话体系和崇拜对象,每个民族都有自己的宗教节日和祭祀活动,每个民族都有自己的图腾祖先或保护神,后来随着社会的发展,各民族之间的接触和交往日益增多,互相学习、互相模仿,在宗教信仰方面也必然会产生相互影响。尤其是当某个强大的民族进行征服扩张并建立庞大帝国的时候,原为征服者的民族宗教往往会强加于被征服民族,或者由几种不同民族的宗教融合而形成为某种新的超民族的地域性宗教。例如,当伊斯兰教兴起,阿拉伯帝国强大时,他们征服了欧、亚、非三大洲的大片领土,使被征服地的民族改变了信仰,成为了新的穆斯林。但是西征的元王朝蒙古人则又是个特例,他们虽然征服了欧、亚大洲的大片领土,并且俘虏了大量的军人、商人、农民,但是他们没有能够把它们原始的萨满教信仰及生活习俗强加于被征服的穆斯林,而是被广大征服地上的主要宗教 伊斯兰教所同化,使他们也成了穆斯林。至此, 一个民族信仰一种宗教 的格局彻底被打破,出现了不同民族共同信仰同一种宗教的状况。同时,由于某些民族内部,除了一部分人接受新的宗教信仰以外,通常还有人仍旧保持着原来的宗教信仰,于是 一个民族内部具有宗教同一性 的格局也被打破,出现了一个民族信仰两种或两种以上不同宗教的情况。再后来,随着佛教、基督教、伊斯兰教等世界性宗教及其众多教派的广泛传播,民族与宗教的界限和关系就变得更为复杂了。除少数特殊的 134