46 香赞

46 炉赞

46-1 炉香赞

一、原文注音：

炉lú 香xiāng 乍zhà 爇ru?。法fǎ 界jia 蒙m?ng 熏xūn 。诸zhū 佛f? 海hǎi 会huì 悉xī 遥yáo 闻w?n 。随suí 处chù 结ji? 祥xiáng 云yún 。诚ch?ng 意yì 方fāng 殷yīn 。诸zhū 佛f? 现xiàn 全quán 身shēn 。南nán 无wú 香xiāng 云yún 盖gài 菩pú 萨sà 摩m? 诃hē 萨sà。（三称）

二、释义：

一切法会前先念一遍炉香赞是有意义的。分开解释：香，可以有烧香、燃香、花香、涂香等方式，甚至包括心香一瓣；赞，有称赞、赞颂的意思。因此，在佛门课诵中，为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法之殊胜等，传统仪式中会用先用香赞来表达敬意。如诵遗教经，此时应打犍稚、多烧名香、赞呗功德。一般较常唱颂的赞文为炉香赞、戒定真香、宝鼎爇名香等。又如若使人作乐，系鼓吹角呗，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。由此可知，赞是具有音乐性，可以歌咏的，就好比以口业称赞他人，让人心生欢喜，以为自利利他的修行法门是一样的道理。

（1）观想：法会或做晚课时，先要在佛前上香。上香时，要用心观想。能够想到心里头清清楚楚的，像真的看见所观想的东西，才算观想成功。想这香是自己的清净心变现出来的，就是自己的心性。所以一切的法，都在这香里头完全具足的。只这一缕香烟，能够周遍熏到所有十方一切世界里头去，还能生出种种供养佛的东西，像摩尼宝幢、摩尼宝旛、宝珠网、宝伞盖、天宝衣、天肴膳。以及各种香油做

成的灯烛，光明遍照一切法界。无数天童子，散种种妙宝华，奏种种妙天乐，赞叹佛的功德。像这样供养十方微尘法界。所有三世一切诸佛，都不先不后的，同时供养到。想自身，像普贤菩萨一样，化出无量无边的身体来，礼拜供养一切诸佛。这样无量无边的诸佛，广大法会，都像在现前自己的法会里头。这个法会，就是尽虚空遍法界的。想香上生出许多东西的时候，要想布施十方世界一切众生。劝他们都拿去供养佛。那就成就了广修供养，恒顺众生，普接回向三种大愿了。

（2）唱赞：观想成了，就念下面的赞。炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）

三、白话解释：

炉香乍爇，法界蒙熏：刚刚把炉里的香烧着，十方一切世界就已经熏着了香气。炉香：烧在炉里的香。乍：刚刚。爇：烧着。法界：总包括所有十方一切的世界在里头。蒙：受着。熏：香气熏着了。

诸佛海会悉遥闻：十方世界的诸佛道场里，都闻着这香气了。海会：法会比做海，形容听法的人多得无量无边的意思。悉：完全。遥：远。闻：嗅。

随处结祥云：香烟腾在虚空里头。结成吉祥的云。香烟里头。有种种庄严道场。和供养佛的东西。随处：处处。祥：供养佛的东西，都是种种吉祥的。

诚意方殷：至诚恭敬的心，刚刚殷勤的发出来，能够[感]动诸佛。诚：真心，恳切。意：意根，第七识。方：刚刚。殷：殷勤。

诸佛现全身：只要妄想心不起，完全是一片至诚的心，就像水清月现的道理一样。诸佛的身相，就来应着自己的至诚恭敬心，现出来了。所以做佛事，一定要心里头至诚恭敬，才能有感应的。

南无香云盖菩萨摩诃萨：归命那个能够用威神力来把香气变成功云盖，供养十方诸佛的菩萨。香云盖：炉里的香烟，腾在十方无量无边的诸佛世界的虚空里头，结成像香烟云的宝盖。

赞叹香的功德：①香里头具足一切法，能够助我成功广大无边的供佛功德。②此香助我成就广修供养，恒顺众生，普皆回向三种大愿。

46-2戒定真香

一、戒定真香赞原文注音：

版本一：戒jia 定dìng 真zhēn 香xiāng ，焚f?n 起qǐ 冲chōng 天tiān 上shàng 。弟dì 子zǐ 虔qián 诚ch?ng ，爇ru? 在zài 金jīn 炉lú 上shàng 。顷qǐng 刻ka 纷fēn 纭yún ，即jí 遍biàn 满mǎn 十shí 方fāng 。众zh?ng 生shēng 乞qǐ 求qiú，免miǎn 难nán 消xiāo 灾zāi 障zhàng 。 南nán 无wú 香xiāng 云yún 盖gài 菩pú 萨sà 摩m? 诃hē 萨sà(三称)

版本二：戒jia 定dìng 真zhēn 香xiāng 。焚f?n 起qǐ 冲chōng 天tiān 上shàng 。弟dì 子zǐ 虔qián 诚ch?ng 。爇ru? 在zài 金jīn 炉lú 放fàng 。顷qǐng 刻ka 氤yīn 氲yūn 。即jí 遍biàn 满mǎn 十shí方fāng 。昔xī 日rì 耶yē 输shū。免miǎn 难nán 消xiāo 灾zāi 障zhàng 。 南nán 无wú 香xiāng 云yún 盖gài 菩pú 萨sà 摩m? 诃hē 萨sà（三称）

二、概念：

戒定真香：一般是指佛教僧侣做早晚课时吟唱的梵呗。寺院内演唱的梵呗，历来多由山门师徒代代口头教授，即使有乐谱传承，大都也只记有曲牌的骨干音。况且梵呗在演唱过程中，又由于有佛事应用场合功能的不同、地域方言与风格的不同，以及僧人素养与文化内涵的不同等等因素的影响，即使是同一首梵呗的演唱，在风格和韵味上必然存在着诸多差异。

戒定真香，代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又有五分法身香，所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是光明照耀。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。

46-3 宝 鼎 赞

一、宝鼎赞原文注音：

宝bǎo 鼎dǐng 爇ru? 名míng 香xiāng ，普pǔ 遍biàn 十shí 方fān g ，虔qián 诚ch?ng 奉fang 献xiàn 法fǎ 中zhōng 王wáng ，端duān 为w?i 世shì 界jia 祝zhù 和h? 平píng 安ān 地dì 久jiǔ 天tiān 长cháng 。南nán 无wú 香xiāng 云yún 盖gài 菩pú 萨sà 摩m? 诃hē 萨sà。（三称）

二、宝鼎赞功德利益：

一般在农历腊月初八之夜、新年正月十五，广汲斋承佛恩被发心结缘八方友情合唱《宝鼎赞》共诵当来下生弥勒尊佛圣号。端为世界祝和平, 地久天长。祈愿合家如意吉祥福寿保安康！

宝鼎赞一般在念经、法会前念诵，与炉香赞、戒定真香同功德。 附：清净身口意三业咒（净三业真言）：

ōng ，su ō w á，p ? w á sh ú tu ?，su ō w á d á m ? su ō w á， 唵， 娑 嚩，婆 嚩 秫 驮， 娑 嚩 达 摩 娑 嚩， p ? w á sh ú du ? h àn 。

婆 嚩 秫 度 憾。

业为造作、行为，行为有身、语、意三行，此三种行为对未来的影响，就称为三业。①身业，指身所作及无作之业，有善有恶，若杀生、偷盗、邪淫等为身恶业；若不杀、不盗、不淫，即为身善业。②语业，指口所作及无作之业，有善有恶，若妄语、两舌、恶语、绮语等为口恶业；若不妄语、不两舌、不恶语、不绮语则为口善业。③意业，指意所起之业，有善有恶，若贪欲、嗔恚、邪见等为意恶业；若不贪、不嗔、不邪见则为意善业。此外，另有非善非恶、无感果之力的无记之身、口、意三业。