玄天上帝报恩经

玄天上帝報恩經

玄天上帝寶诰

志心皈命禮

玄元應化。武曲分真。垂念我等衆生。有相托生。父母懷娠十月。乳哺三年。辛苦百千。殷勤寸念。憐我父母。日漸衰朽。我今持念平等。悉滅險峻貪嗔。禮帝爲師。祈恩報本。願我現在父母。福壽增延。過去宗祖。早得超生。大聖大慈。大仁大孝。八十二化。報恩教主。佑聖真武。治事福神。玉虛師相。玄天上帝。金阙化身。終劫濟苦大天尊。

祝願文

今有中華人民共和國某省某市某地居住信人（信女）某某，感天地負載之德，報父母養育之恩，沐浴焚香，虔誠禮誦玄天上帝報恩經誥，愿現在父母福壽增延，過去宗祖盡得超生，信人（信女）某某，下情無任，感恩荷聖，激切懇禱之至，愿上帝哀憐，如祈如願，咸賜如

言。

開經偈

夙世恩報德誦經禮元皇

永享無期壽道心超然法

希夷開大有真炁雜氤氳

神飛神仙路七祖昇天堂

玄天上帝報恩經本卷

妙緣無修。妙行無積。從修有修。修緣證妙。從積有積。通妙得緣。妙本從無。修積自有。廣言妙緣。顯言修積。因妙得緣。由行入妙。妙緣妙行。修積能通。若世眾生。窮妙緣根。究妙行本。循流至根。傍末探本。如人子孫。回憶父母。有相之身。即無相真。息念制情。歸根入神。復其始相。底於無形。與道合體。與真同倫。一動一作。緣行俱在。迷惑本來。毀無失有。如人父母。誕生男女。始相不見。託相為有。其中有相。相化萬狀。艱難苦惱。憂慮悲歎。悉從相起。我既託相。日惱父母。令我父母。日夕

悲憂。我相既有。父相母相。日漸衰朽。緣我相故。令我父母。始相沉埋。生滅輪轉。並無休息。是此有相。同歸苦惱。我由今日。從我相中。悉滅貪嗔。悉破險峻。持念平等。用報始相。使我始相。大得快樂。一時作化。無諸苦惱。世世生生。託相完具。不致衰朽。然後修積。除滅我相。令相無著。將此無著。還其始相。我相始相。同歸無著。相既無著。不見不有。不為不起。無礙無障。無閉無塞。自然去累。不墮苦海。普願欽信。日持奉行。

經贊

報恩妙典，百字玄文，武當山上顯威靈，舍國去修行，三七降臨，注世保長生。皈命終劫濟苦大天尊

以下不誦

玄天上帝勸人宜行大孝報答雙親文

報恩教主

嗚呼噫嘻。人子之身。胡自來哉。孰非父母所生者乎。既生矣。孰非父母鞠育。始能成人者乎。夫人子本無身。因有父母。而始有我身。以有我身。故返累父母之身。爲我衰朽。至于老死。而不知其苦樂也。升降也。何所歸著也。爲人子者。心安乎哉。而不思所以報之乎。溯母氏十月懷胎。迄于生我。三年乳哺。襁褓提攜。慮及痘疹。防其關煞。憂其疾病。父母之心。焦勞極矣。精力瘁矣。此境此情。夫人知之。無待吾帝之贅言也。獨自成童以後。爲父母者。又教誨我。婚娶我。。衣食我。基業诒謀我。處心積慮。百計經營。處網羅而不顧。負罪咎而不恤。果何爲哉。爲子計也。乃壹旦長辭人世。惡孽隨身。陰獄受刑。。夜台悲歎。輪回輾轉。無有盡期。當此之時。試問天下之爲子者。有念及父母沈淪者乎。有知父母受苦。而願爲替代者乎。帝知千萬人中無壹也。嗟乎。父母有子。累孰甚焉。自帝觀之。不如無

子之爲愈也。爲子者苟見及此。回憶昊天罔極之恩。縱粉骨碎身。亦應報答而拯救之也。然則將何以報乎。曰是有術在。其術維何。曰行大孝是已。行大孝若何。曰積大善是已。夫壹子行善。七祖超升。善有萬端。在人擇取。即善即孝。不必同也。故仁人孝子。誠欲拔父母于九幽。登諸快樂逍遙之境。則必爲父母廣行大善。生前之子職虧歉。而以身後補報之。舉凡濟人利物。陰骘暗行。立德立功。慈祥普及。自然天心感格。惠及有生。善則歸親。理所應得。務令有德之父母。天爵由此而崇高。有過之父母。苦海由茲而離脫。父母之靈。甯不慰哉。人子之心。甯不快哉。夫如是差足以言報。

吾帝當年行孝。早見及此。守經達權。不拘形迹。卒如所願。度脫二親。榮受褒封。長享極樂。所有事實。具載報恩經篇。普願天下之爲子者。日誦帝經。能學吾帝焉可。即則善而從。亦無不可。

小孝、中孝、大孝。各量力而爲之。斯不負吾帝勸孝之本意也夫。

玄天上帝勸孝文終

跋

昔泰清大帝第八十二次化身托聖父淨樂國王聖母妙祥天主降生為太子才七歲即離親去國潛身入太和山中修道歷四十二年功成沖舉位鎮北方為玄天上帝感父母生恩之重故說此經若有善信男女體玄天聖訓以孝道存心持齋三年禮念聖號一萬八千遍以按道經一藏篇目之數以答父母三年乳哺之恩有志之士又能尋詳經義精進道功雖億劫四重之恩皆可以報而九幽三途之苦亦可以濟矣豈但報父母之恩而已哉傳曰仙經萬卷忠孝為先又曰一子學道九祖昇天其斯之謂欤

玄天上帝灵签解知识讲解

玄天上帝灵签解

玄天上帝灵签解 第一签；宋太祖登基；上上之卦《吉胜无疑之兆》飞龙变化《猴》 诗曰；一箭射红心，人人说好音，日长鸡唱午，真火炼真金， 家宅；三阳交泰转洪钓，瑞气盈门百事新，岁秽时丰财禄旺，又添人口许亲,吉宅人口之卦可得喜气，但防夏月疾难是非涉财火厄，皆因厝前受杀冲伤,吓佛祖令旗安门上祭化又嫌水道不美,有利宜修整，则居住平安〉 岁君；飞龙变化喜逢时，此日升腾果遂期，某望求财皆得利，求官进职更无疑， 生意；春月生意欲失财，夏月财利丝丝来，待到秋冬两季节，壮胆经营利路开，《五，八，十一月返利可得厚财》 谋望；冲霄志气上心头，君子安宁久困穷，岁稔时丰财禄旺，万人头上逞英雄，《谋事初时有阻隔，心虽思成,但不随意宜用心窍刻苦谋之，无急迫到底可成也》 婚姻；世间天理定婚姻,天配如何误世人,人若自知天理合，何须着意问天神,《婚姻成之，是天配良缘，不用问神自能情投意和，白头皆老》

出外；一事初有阻隔，但须立胆智交三，五，八月往外有贵人扶助名利双全！ 开铺；开铺签文叶吉，各事宜小心，可以成功，君若才能高超于五，八，十一月起可得厚财也， 合伙；之伙多人多福，各人宜同心同德协力，刻苦经营可得厚财利也！ 求财；正财初时有些跋涉，宜立胆志向前交三，五，八月返运可得大财利，偏财须大胆谨慎，忍口舌则得之！ 第二签；薛仁贵困白虎关〈羊〉平安之卦，循而复吉之兆 诗曰；入户须防狗，登山遇虎狼，西施身不洁，人被四围藏， 家宅；久淹漏屋欲更新，怎奈伊家欠福神，不但忧惊并怪梦，更添人口及阴人，〈吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月灾疾是非失财，吓佛祖保佑平安，外嫌祖山不顺，内是灶君不美，有利宜修整，先人伯叔祖香灯查明奉拜〉 岁君；虎出山林惊动民，乡民见了却忧疑，虽然不是伤人物，亦是虚惊事可知，

--灵签卦解

灵签卦解 黄老师按： 我一再向广大同学强调只有以易学理论为指导，易学基本知识为基础的预测才属于易学预测范畴，否则不是以易学理论为指导、易学基本知识为基础的预测，尽管它们是一种预测方法或手段，但不应归为易学预测。如日本传过来的“五格剖象姓名学”的理论与数字五行等都不符合我国易学的理论与五行学说，易数，不应属于易学学术內客，混入易学预测阵营。我国寺庙道观中的抽签解签，有的签尽管用六十四卦为标识，但大多解签均以四句签文阐述签的內容，无象数易理的依据解说，很难说成是易学预测。易学要正本清源，摆脱江湖混杂，首先应以《易经》的“阴阴学说、五行生克制化学说、天人合一学说三条理论精华及象数”为依据衡量、检验各种预测方法、行为，区分、纯净易学预测，光华圣人之学。 我得四川邓发彬同学之灵签卦解系列连载七篇文章，其走出传统，不拘古法，解签不是众人所见的用签文解说，而是凭签上的卦象针对性的说卦、解卦、读卦，并结合以道观象，天人合一的思维正确表述卦象所示，合情合理，十分准确。其文文字优美、流畅，用词适当得体，令人悦目。全文充分展现了他对卦象的熟练把握，对以道观象、灵感思维、形象思维及天人合一思维的准确运用。尤其是在“相同的卦要断出不同的人和事”的掌握上特别到位，不同的三人在他那儿分别同时都抽到《风地观》卦，他却能“我心为法”，分别作出不同的预测，得出令人佩服的结果。他的每一个预

测都以卦象、物象为依据，故准确而令人可信，这充分体现了他对易理、卦象掌握的娴熟程度。 易学是真正的唯物（象）主义，不容半点虚假虚无，要想做好易学，必须踏踏实实学习，长期在易理和易学基础知识上狠下功夫。要知道书到用时方恨少！ 2013-12-5 灵签卦解 邓发彬 春节是一年中最热闹的时节，人们放下手中的工作，卸下一年的重荷，千里迢迢，奔返家乡为的是与家人团聚，感受那份浓浓的亲情，共享天伦之乐。 初六这天，古城的街区，人来人往，热闹非凡，人们扶老携幼上街游行，一个个脸上漾印着甜甜的笑容。 我们风水文化研究会为了传承传统的风水文化，特地在古城武庙街50号最热闹的名城展览馆旁，用三间门面开设了风水文化体验馆，并邀请研究会的各位老师轮流值守，为来自全国各地的广大游客作风水方面的知识解答和易经预测，并在中堂中央设了一筒卦签，供游客抽玩，为大家春节游玩平添了几分乐趣！ 一：上午有一位小姑娘，在签筒中抽得了一《巽为风》签，于是我为小姑娘解到：你好运动，家中坐不住，老想往外跑（巽为风为动为往返）；思想活跃，主意太多，想法太多，但往往关键时候拿不定主意（巽为神经想法，巽 又为风）；爱整洁，有轻微洁癖。 姑娘反馈说：有洁癖，不过不太严重，自己的坐椅和床铺一般不许别人沾染。

北帝灵签 签谱精解》 (修正版) 前 言

北帝灵签签谱精解》（修正版）前言

《北帝灵签签谱精解》（修正版）

前言