诚以养德,信以修身

诚以养德，信以修身

若人生为故，诚信不可抛。

净廉崇洁是一种纯洁的心地，表现为灵魂的高尚，并由此做出更美的行为；人人知诚实是一种向上的精神，表现为对人生、对事业、对学业充满信心和希望；人人讲诚信是一种可贵的品质，表现为摒弃心中的每一丝猜疑和顾忌。

俗话说：“诚信是金”可是在我看来诚信比金更可贵，更沉重。诚信好似人最美丽的外表，仿佛心灵是最美丽的鲜花，只有诚信，才不会被荆棘缠绕；只有诚信，才不会被风浪击倒；只有诚信，才不会被霜雪冰冻。

诚信在我们的生活中无处不在，2008年，由于长期租住在阴暗潮湿的的宿舍里，刘洪安患上了强直性脊柱炎，每月遭受病痛的折磨，生活举步艰难。偏偏此时，他的母亲突发脉瘤破裂，生命垂危，这一刻他真正体会到了生命的脆弱。2010年，刘洪安的病好些后，他和爱人开始经营早餐生意，卖油条和豆腐脑。刚开始炸油条的时候，也重复用油，虽然知道隔夜重炸的油不好，但不知道危害到底有多大。后来，他通过媒体了解到，食用油反复加温会产生大量的有害物质，会对人体造成很大危害。由于家人和自己得过重病，深知生命健康的价值，从2010年开始，他便使用一级色拉油炸油条，而且每天必须一换。刘洪安的早餐店“刘家豆腐脑”的招牌上，醒目的写着“已所不欲，勿施于人”，“安全用油，杜绝复炸”标语。同时，为向顾客证明自己是用新油，特别贴出鉴别复炸油的方法，并放了一把“验油

勺”，供顾客随时检验。自从，刘洪安地“良心油条”生意门庭若市，在保定市引发了一股“做良心餐饮”的热潮。2012年5月11日，《保定晚报》刊登《大学生自谋职业吆喝卖“良心油条”》消息，见报后更多市民前来购买良心油条。

“油条哥”的视频播发到网络后，引起了多家媒体关注。中央与河北近百家媒体进行了先后采访。刘洪安得到社会各界广泛关注和群众好评，引起了广大网民“热捧”，被网民亲切的称呼为“油条哥”。

诚信能给人带来温暖，有时候很难做到，有时候却容易做到。有时甚至身边的一件小小的事情就是一份诚信，一句简单的话语就是一份诚信，一个淡淡的微笑就是一份诚信。如果每个人都能守住自己的那份诚信，整个世界将会变的无比美好，人人都有露出欣慰的笑容。

修身养德

修身养德 【教学目标】 1 知识和能力：积累文言实词，熟读成诵，培养文言语感。 2 过程和方法：反复朗读，理解课文内容，把握文章脉络，学习诸葛亮严密的论证。 3 情感态度和价值观：通过品读课文，感受诸葛亮的人格魅力，教育学生读书修身，静心养德。做有抱负有智慧有胆识的人。 【教学重点】背诵课文，积累警句; 理解主旨: 勤学励志，修身养性 【教学难点】体会作者情感，赏析精彩妙点 【课时安排】一课时 【教学过程】 （一）导入新课 教师提问：三国时期，群雄并起，问鼎逐鹿。请问，你最喜欢哪位英雄？为什么？（通过提问调动学生的积极性，使他们的思维迅速活跃起来。）出示课件：杜甫《蜀相》中的诗句：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。提问，诗中写的人是谁？――诸葛亮。我们学过他的哪些文章？――《出师表》、《隆中对》。这两篇文章中的诸葛亮给你留下了怎样的印象？请你用富有表现力的词语来概括一下。（找生谈。明确：赏罚分明、知人善任、忠心耿耿、深谋远虑、足智多谋等）。教师总结：千古良相诸葛亮，他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女的谆谆教诲。 （二）出示教学目标： （三）整体感知 这一环节一共有七步： 1、解题：《诫子书》，告诫儿子的一封家书。 2、学生听录音，完成下列任务：（1）标记生字注音，扫除文字障碍。（2）注意词句停顿。 3、学生自由朗读。有自己解决不了的要提出来大家共同解决。有在自己读的过程中觉得需要大家特别注意的也要提出来，引起大家的关注。

以俭养德

诸葛亮在他的《戒子书》中写道：“静以修身，俭以养德”，他一语道破了勤俭是一种美德这个道理。而勤俭节约是中华民族宝贵的精神财富，凡是有卓越成就的人生活上都是勤俭节约的。所以我们也要勤俭。古往今来，许许多多的人在勤俭方面做的很好。 勤俭是我们中华民族的传统美德，我们常说：“要养成勤俭节约的好习惯！”，但，我们真的做到了吗？古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”意思也就是：节俭，是有德之人同有的品质；奢侈，是邪恶中的大恶。但在生活中，有几个人会把节俭这两个字牢记在心中呢？ “半截粉笔尤爱惜，公家物什总宜珍。诸生不解余衷曲，反为余是算细人”这是徐特立的《粉笔诗》。他是无产阶级革命家，教育家，他注重品德修养，平生简朴。这首诗是他在湖南第一女子师范学校当校长时写的。当时在他每天巡视学校时，总是把别人抛弃的粉笔头捡起来，装到口袋里留给自己上课用，他在这学校教学的几年里，差不多没用过一枝新粉笔，有些学生不理解，反而觉得他太小气，因此徐特立就写诗来教育学生。徐特立不仅自己勤俭节约，也教育了下一代学习他。 东晋有一个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯，他厌倦了奢华，不肯搬进准备好的官府，多年只住在茅草房里。后来他女儿出嫁，人们以为他一定会好好操办一下，谁知大喜的这一天，吴家仍然冷冷清清。原来是吴隐之让一个仆人一大早到集市上把一条狗卖掉，用卖狗的钱置办一点东西，这一条狗能卖多少钱啊！就连仆人也说吴大人是少有的清官。这就是“卖狗嫁女”的故事。就连古时的大官都有节俭的，我们为什么不呢？ 在生活中，就有很多浪费奢侈的例子：同学们在打水的时候，总能见到有些同学打完水就走，总能见到那些没有拧紧的水龙头在不停地哗哗流水；在家吃饭的时候，总能见到一些吃饭挑挑剔剔的同学剩下饭菜，总能见到碗里剩下很多的饭；在某些公共场所里，总能见到有人用完灯就离开，总能见到一些没有被随手关掉的灯。可能有些同学会说：“现在我们的生活条件这么好，浪费一点又有什么关系呢？”但是，你们有没有想过，如果地球上的每一个人都这样做，那地球上的资源够我们用上几天呢？ 勤俭节约是我们中华民族的优良传统和美德，挥霍奢侈、铺张浪费为人们所不齿。可是有的学校里学生浪费粮食严重，有的同学竟然用馒头打仗。"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"这句话大家都能脱口而出，但是，同学们打仗的时候为什么就想不到"锄禾日当午，汗滴禾下土"的情景呢? 俗话说：“身披一缕，当思织女之劳；日食三餐，每念农夫之苦。”我们勤俭的同时也在尊重别人的劳动果实。“勤俭自古为美誉，节约至今是佳称”。现在如果大家只知道浪费，不知道节俭，我们就败坏了我们的传统美德。相反，如果我们尽可能地履行节约，勤俭持家，我们的国家和人民就会更快地富裕起来，美德就会传颂下去。让勤俭永驻于心。 俭朴，乃中华民族的传统美德。早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要"以俭素为美"，不要"以奢靡为荣"。党的好干部，人民的好儿子—焦裕禄，生活上严以律己，勤俭节约。在焦裕禄看来，生活节俭并不丢人，是珍惜劳动成果的表现，是光荣的；而浪费财物，不该花的钱花了，不该扔的东西扔了，则是败家子的行为，是可耻的。我们也要像焦裕禄一样，为祖国造就更辉煌的明天！方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用

关于以诚待人的句子

关于以诚待人的句子 1、只有自己诚心待人，别人才有可能对自己以诚相待。作者：路遥 2、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。 3、以诚实守信为荣，待人真诚守信用，做表里如一的好少年。 4、真诚待人要建筑在实事求是的基础上，才能获得真正的好评。导游员要勇于在游客面前承认自己工作的不足和失误，要虚心听取游客的意见和评头论足，不要怕丢面子，更不要怕投诉。因为，一名真正以诚心对待游客的导游员是能够取得游客信赖的。古人日：知之为知之，不知为不知，是知也。因此，导游员实事求是的态度是真诚待人的灵魂。 5、以诚待人，人人敬；以信办事，事事成。 6、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以待人，立信足以做人。虚怀足以容人，练达足以识人，混俗足以修人，朴拙足以敬人，担当足以用人。以谦为基，以柔为水，以厚为墙，以诚为柱，以实为础，以信为粱，以和为门，以静为窗，以宽为居，以坦为行。事能知足心常泰，人到无求品自高！ 7、我以前觉得只要我对人好，人也一定会对我好，我以诚待人，人自然也以诚待我，可后来知道不是的，这世上的人心很复杂，有欺骗、有猜忌、有背叛、有伤害。我不会去骗人，但我现在不再轻易相

信任何人。作者：桐华出处：云中歌 8、以诚待人，以德敬业。 9、待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘。作者：毛泽东 10、心明胸宽以诚待人，身正识广凭勤处事。 11、古人曰:人品?以正直为贵;心地?以善良为贵;修德?以布施为贵;行善?以孝顺为贵;情感?以真挚为贵;待人?以诚恳为贵;处事?以谦让为贵;学问?以通达为贵;言语?以简明为贵;行动?以稳健为贵;富裕?以质朴为贵;贫穷?以志节为贵;饮食?以素淡为贵;做人?以诚信为贵;做事?以尽心为贵。 12、把别人当自己。是指与人相处中要诚恳待人，忠厚待人，就像对待自己一样，实实在在，没有虚情假意。只有以诚相待，别人才能信任你，才愿意和你交往，也才能发展出真挚的友情，开出友谊之花。现实生活中，我们不一定能对任何人做到把别人当自己，但你认为值得交往的朋友，你希望建立的真正友谊，真需要把别人当自己，拿出你的赤诚，拿出你的真心，拿出你的热情去对待朋友，这样的交往才一定是真挚的、恒久的、经得起考验的。说到底，把别人当自己，讲得是真情实意。 13、让我们以诚实守信为本，诚实做人，真诚待人，以信任和被信任、永恒的友谊和一片诚心，构筑一个美好的诚信社会吧！ 14、诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。可以说：

静以修身,俭以养德

静以修身，俭以养德 引导语：人只有再从容的情况下，才能把一件事情做到极致，从容平淡，才是真我。 静以修身。 很早就知道这句话，但真正喜欢，还是在后来。 发生了许多事，经历了太多的热闹，终于慢慢地静了下来。

曾经在杂沓声中狂野奔跑的马，马蹄慢下来，散下来，晶莹的汗珠静静地滑过热气蒸腾的皮肤，隐约滴落有声。蓦然间，感到岁月静好，一种悄悄弥漫的幸福和美就这样柔软地击中我的心，让人微笑而泪下。 热闹，热闹，真的曾经热闹过。烈火烹油、鲜花着锦的热闹绚烂，可是在热闹中为什么不能抓住幸福之尾呢？ 有人说：一个不停行走的人，他不会幸福，因为他不能回忆；而一个不会回忆的人，他是不能安静的。可能，

安静是幸福的基础吧。 哦，热闹得连回忆都没有了，或者说连回味都没有了，这怎么能够留住喜欢安静的幸福呢？ 幸福原来跟狂欢不同，锣鼓喧天、人山人海，犹如浪涛裹挟着幸福的浪花滚涌而去，残留下的是抹平的一览无余的薄凉沙滩；烟花的热闹、狂欢，突如其来，又刹那成空，苍凉的感慨暗如夜色，深不见底。这样的心，这样的人，连回首都不愿，连安静都不耐，如何去看那幸福笑靥

如花？ 米兰昆德拉在《慢》中写道：马车消失在晨雾中，我启动了汽车。 静消失，闹神速登场，幸福也就被甩到身后了。那么，谁的幸福还在原地打坐，心无旁骛地等待主人乘着马车归来？ 如果说人的一生，是不断重新走向自己的过程。那么，这个过程一定不是乱哄哄的怀疑，不是一而再、再而三地

被翻译、被解读，而是安静下来。静下来，轻声地呼唤自己，让心灵的尘埃被时光的清风拂去，远离喧嚣，自己和自己合二为一，眼含热泪地道一声：我回来了，一切都还好吧？ 静以修身，只能是自始至终的静，鸟鸣山更幽的静，天荒地老的静。 在静中修自己，寻自己，找到了，回来了，然后才发现，幸福也跟来了。那么近地贴着你，那么紧地拥抱着你，

俭以养德演讲稿3篇

俭以养德演讲稿3篇 俭以养德演讲稿篇1 老师们，同学们： 大家好!今天我演讲的题目是：静以修身，俭以养德。 “夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句《诫子书》中的名言，能让我们更好地学习生活，培养品质，陶冶情操，终将使我们终生受益。 在生活节奏越来越快，学习任务越来越重的今天，心中难免会多一点烦闷和焦虑。然而，浮躁是学习的大敌，正因浮躁，我们不能冷静清醒地自我检查，更不会去耐心改正自身的问题。一个人如果不在失败中总结经验并加以改正，那么其思想就不能得到完善。所以，“静”字对于我们来说十分重要。想拥有才识就要学习，而学习必须静心。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。让我们在紧张的学习中做到“吾日三省吾身”，“静以修身”，做一个平静踏实的人。 在生活水平越来越高，家庭条件越来越好的现在，追求时尚和潮流已成为人们生活的一部分。但，盲目追求时尚会使同学们在人生之路中迷失方向而不思进取，不分轻重。“俭以养德”正是要告诫大家做到俭朴节约，纯真朴实。一味追求潮流，却往往把自我丢掉了。我们是学生，俭朴大方就是学生该有的美，让我们在潮流生活的杂乱中反璞归真吧! 以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约培养自己的高尚

品质。让我们铭记这句话，静以修身，俭以养德，做一品质高尚，平静踏实，全面发展的青少年! 谢谢大家! 俭以养德演讲稿篇2 老师们同学们: 大家早上好!我是高一9班刘媛媛。 今天，我国旗下讲话的主题是《俭以养德》。 勤俭节约自古以来就是中华民族的传统美德。诸葛亮在《诫子书》中曾言道，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以有致远。”北宋著名的文学家、书画家苏东坡，同样以节俭来提高自身修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，他不仅辞退了身边所有的仆人，而且还给自己制定了一份完整详细的开支计划。他把所有的收入都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样“取之有度，用之有节”度过了难关。古人尚如此，作为新时代的接班人的我们是否更应该躬身自问“今天的我们是否继承了“勤俭节约”传统美德?” 在物质生活日益富裕的今天，人们的节约意识却越显淡薄，社会上甚至出现了一种比阔斗富的不良之风。有的人把勤俭的美德当作“过时”的观念加以否定;有的人则认为，反对铺张浪费不过是刮一阵风，“风头”一过，照样可以山珍海味肆意挥霍。 而作为高中生的我们，更应该清醒地认识到--俭以养德，不是一句口号，而是一种责任和信仰!我国当前社会资源紧缺，要实现可持续发展最有效的办法就是利用好自己身边现有的资源。如

《诚信立身,友善待人》演讲稿

践行社会主义核心价值观实现自我人生价值 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家早上好！我是来自淮北师范大学附中初一的王子昱，今天，我演讲的题目是《践行社会主义核心价值观实现自我人生价值》。 社会主义核心价值观是公民思想道德建设的核心，是学校德育工作的灵魂，是当代青年正确的价值取向。作为新时代的初中生，我们毫无疑问要大力践行社会主义核心价值观，才能让社会主义核心价值观深深植入我们的心田，化作我们行动的指南。 爱国，位卑未敢忘忧国！ 爱国——这是中华民族几千年传承的精髓，“天下兴亡，匹夫有责”她激励多少中华儿女奋发图强；“捐躯赴国难，视死忽如归”她引多少英雄在国家危难关头慷慨就义；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”她鞭策着多少仁人志士舍身报国! 曾几何时，我们的祖国母亲四分五裂，多难而多灾，1282条不平等的条约，每一条都像是一把尖刀深深地刺入了母亲的胸膛，2400多万和14亿两白银的赔款， 160多万平方公里领土的丧失，古老的中国面临的是灭国灭族灭种的危机。中华的血脉在一遍遍的召唤：起来！不愿意做奴隶的人们。一代代的志士们在呼喊着，为中华之崛起而读书。在这股洪涛中，年轻的共产党经历了长征的洗礼和抗战的风雨。最终，在1949年的10月1日，让鲜艳的五星红旗冉冉升起，飘扬在中华民族的大地上。这一刻，每一个中华民族的人民都自豪的说：中华人民，都站起来了。这是强悍的中华民族精神的力量，如今，正是核心价值观的指引，让我们茁壮成长，向着美好的前进方向。千百年来，我们的血脉从不倒下，我们的精神从不垮下，这是民族的力量，民族的力量在号召更多的中国制造和更多的中国创造。因为我们是中国人，我们是民族的希望，我们是民族的未来。这是血脉的力量，血脉的力量在绵延，为什么我们的眼里常含泪水，因为我们对这土地爱的深沉。这是血脉的力量，血脉的力量在激荡，激荡着一代又一代的有为之士，发出这样的吼声，我是中华民族的儿女，我深深的爱着我的祖国和人民！ 敬业，蜡炬成灰泪始干！ 现代著名学者、教育家谢觉哉先生说：“要爱自己所从事的事业。”雷锋在他的日记中写到：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳 光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位？”谢觉哉先生和雷锋用他的亲身经历告诉我们一个朴素的道理：无论从事什么样的工作，都要热爱自己的工作，虽然是螺丝钉，也要擎起万斤重量；虽然是铺路石，也要推动新时代不断前进，发挥最大的能力，体现最大人生价值。 诚信，立身须以诚为本。诚信友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一剂良药，是社会主义核心价值观的一面闪亮旗帜。高尔基曾经说过，走正直诚实的生活道路，一定会有一个问心无愧的归宿。这正是我们社会主义核心价值观里大力宣扬的道德品质。北京化工大学的学生许涛，为救身患白血病的父亲在网上发文募捐，为父亲借钱治病；3年后，虽然父亲已重病过世，但他仍旧践行承诺，寻找当年为自己捐款的好心人，将自己工作赚来的一点积蓄还给当年捐款的好心人。还有河北省保定市的刘洪安自主创业开早点摊，自备“验油勺”炸“良心油条”、自称“卖的不是油条，是生活”的独特经营方式，虽然价格高出不少，客流却不降反增，被人们亲切地称为“良心油条哥”。其实诚信不仅是一种良好的个人品质和一种契约精神下的道德垂范，更是一个可以改变现实的“技巧”。中国传统文化讲大智若愚、大巧若拙，诚信其实便是一个最好的例证。所以，作为中学生，我们应该言出必行，诚信对己，诚信待人。 友善，谦和友善得人心。 “友善”是人际交往中必须具备的道德规范，如果人们都能以“与人为善”的态度去处

俭以养德_3

俭以养德 一、教学目标 1．学习立论和驳论紧密结合的写法。 2．理解设问、反问在论证中的作用。 3．从道德品质的高度，理解提倡俭朴的重要；青年一代应继承发扬艰苦朴素的光荣传统。 二、难点、重点分析 1．本文的中心论点是怎样引出的？ 分析：“我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”用这样一句具有普遍性、貌似有理的话作为开头，引出错误论点，很自然，又易引起读者的兴趣。接着用利导的口吻，进行初步分析：我们并不是赞成“吝啬”，适当的、有节制的消费是合情合理的；但是无节制的信手乱花，则有修于节约精神。客观的实事求是的分析，让人心服口服。在此基础上自然地提出“要富日子穷过”的原则，顺理成章。然后引用诸葛亮的名著“俭以养德’，点明题旨，从道德品质的高度生发出中心论点：节俭不仅是经济问题，而且关系到一个人的思想品质。文章的第一部分就这样一步一步巧妙地引入正题，写得有很有据，合情合理，使人不知不觉地同作者一起进入了对论题的讨论。 2．文章从哪三个方面论证中心论点的？ 分析：从“精力”、“影响”、“后果”三个方面论证中心论点的。

3．本文为什么采用间接反驳方法？怎样将驳论与立论紧密结合起来的？ 分析：采用间接反驳，这是因为“我的劳动所得，我愿意怎么花就怎么花，你管得着吗？”的错误论调实质是对节俭缺乏深刻的认识，不明白节俭与思想品德的关系。要纠正这种错误思想，不宜采用直接反驳的方法，而直采用间接反驳的方法，从正面讲清“俭以养德”的道理，使持有偏见的人心悦诚服地接受作者的观点，认识节俭的重要性和重要意义。 4．设问句和反问句在论证过程中有什么作用？ 分析：设问和反问都是无疑而问。设问句是在并无疑问的地方，故意用疑问句式表达，以引起读者的注意和思考，如“是故作惊人之谈吗？”答曰：“非也！”这正是抓住读者心理能产生的疑问，用设问提出，更为适合读者心理，引起读者的注意。 反问句是用疑问句的方式和加重语气来表达确定的意思。反问句比陈述句不但语气更为有力，而且感情色彩更为鲜明。如：“由于平时胡花乱用，而堕落为贪污犯、盗窃犯的，在生活中，不是屡见不鲜吗？”用反问句来摆事实，不但事实显得确凿无疑；而且能发人深省。 5．本文在写作上有什么特色？ 分析：（1）摆事实，讲道理，事理结合紧密，相辅相成。 文中既列举了确凿的事实材料，又援引理论作论据。且对所举事实材料所蕴含的道理作了精辟的分析。事与理互为补充，相得益彰。如阐述“工作容易被安逸的生活所累”这个分论点时，既从人的脑子的容量是有限的，考虑生活多了，就不能过多地考

诚为本,信立身,正兴业

诚为本，信立身，正兴业 尊敬的各位领导各位同仁大家好，我叫绳杰超，来自枣强县联社，很高兴能参加这次演讲。今天我演讲的题目是：诚为本，信立身，正兴业。 开篇我先和大家分享一个小故事:大家都知道秒针转动一下是一秒钟，也就是一眨眼的时间。在2016年天猫双11活动中，支付宝一秒钟发生交易12万笔！…支付宝是什么?在移动支付如此便捷的今天我想大家都很熟悉，而据报道杭州市已成为第一个"无现金"城市。不知道大家想过没有为什么人们敢把大把的现金钞票放在一个跟银行没有半毛钱关系的支付宝里？---两个字，信任！十年前支付宝只是一个为淘宝用户交易提供担保的第三方担保工具，是什么让一个名不见经传的小公司在短短的十年内其活期存款规模赶超中，农，工，建，四大国有银行？答案就在今天的演讲题目里诚为本，信立身，正兴业！ 中国自古就是一个讲究诚信的国家，曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。古人每天反省自己的三件事，有两件关乎诚信：为人办事有没有尽力，与朋友相交是否守信。如果按这样的思路捋下来我们现在应该是”路不拾遗，夜不闭户”。而据商务部统计，我国企业每年因信用缺失导致的损失高达6000亿元。为什么会出现个人信用频失，企业坏账连连的现状？借用别人的一句话说：中国讲诚信但是中国缺乏诚信体系。征信体系的建设，不仅能够帮助我们了解个人、企业的信用状况，而且可以提高社会整体的信用意识，有效地对自己的信用行为进行约束和规范。更重要的是可以方便我们在更大的范围内从事经济金融交易，以适应现代经济发展的需要。2013年3月15日，我国《征信业管理条例》正式实施。这不仅是社会的期盼，更是时代的呼唤！ 如今征信悄然来到了你我身边，越来越多的人开始了解征信、利用征信，

勤以修身 廉以养德

勤以修身廉以养德 廉如清风常拂面，贪似毒药蚀灵魂；为官应立公仆志，从政最贵爱民心。纵观历史的源远长河上，常有徐徐廉洁之清风，让我们铭记在心；也时有股股贪奢之浊流，令我们深恶痛绝。 中华古国，是一个礼仪之邦，一个道德之乡。从孔孟之道到包拯、海瑞之行，其廉洁之风，修身之气，都贯穿着始终。无论勤俭，还是廉洁，都是中华民族的传统美德。它不仅是对劳动者成果的尊重，更是一个人时刻保持清醒头脑，清正为民的重要条件。只有勤俭，才能不为身外之物所动；只有廉洁，才能保持一颗公平公正的心而不为利益所屈，真正做到实事求是。 “廉”本该是为官者的基础。然而，如今部分为父母官者却视廉洁如耻。他们抛弃了勤俭节约的好习惯，贪恋上身外之物。人的私欲就像海绵，遇到物质享受之水就会越来越膨胀。贪图享受到一定程度，就会慢慢习惯权利带来的好处，最终演变成贪污腐败。诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。我认为，为官从政者当需勤以修身，廉以养德。 以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。包拯一生清廉如水，从不讲官威排场，即使官至枢密院副使，穿着仍与布衣时一样。面对贪官污吏他铁面无私，在给仁宗的奏疏《乞不用赃吏》中曾道：“廉者，民之表也；贪者，民之

贼也”。包拯一生严于律己，身体力行。在端州任知州时，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎。离任时当地精制一方好砚相送，他婉言谢绝曰：“不持一砚归”。当官便应如此，不然，做官为何？ 历史告诉我们，只有廉政的时代才能更加国富民强。载舟覆舟，民意难违，从来做官需勤勉；前车后车，殷鉴不远，自古为政要清廉。廉洁奉公，勤勤恳恳地为人民大众服务，不以权利谋取私利，这是一切领导干部乃至所有公务人员应当遵循的最基本的道德准则。也只有这样，才能够获得内在的安宁与恒久的快乐。 《老子》说：“夫唯不争，天下莫能与之争”，应该说，这种崇高的境界是建立在道德层面之上的。如果只是因为畏惧法律，为了保住职位而不敢取，不敢贪，那也算不得是真正意义上的“廉”，其廉洁的心态不对，也就无法真正摆脱内心的欲望。因此，我们必须加强自身修养，每天都叩问几声自己的心灵，是否曾被利欲熏心，思想是否偏离了良性轨道。唯有时常发出这些问号，才能自知自律，做一个廉洁的人。勤以修身，廉以养德。

俭以养德演讲稿

篇一：《俭以养德》演讲稿 让勤俭轰轰烈烈 勤俭是中华民族的优良传统，也是现代文明的内在诉求。勤俭，是一种操守，是一种品行，是一种素养，也是一种美德。勤俭不是小气，而是一种文明，应该被广泛传承，让勤俭轰轰烈烈。 勤俭是中华民族的传统美德，历来为国人所提倡。传统文化推崇勤俭，那是一种行为，更是一种品德；贤哲伟人推崇它，那是一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰；现代文明推崇它，那是对有限资源的珍视，对过度消费的抵制。社会要进步，国家要发展，这一切都离不开资源的消耗，但这一切，更离不开人们的勤俭。 “历览前朝国与家，成由勤俭败由奢。”唐朝婉约派诗人李商隐此诗句并不“婉约”，一言概括了节俭于国于家的重大意义。商纣王肉林酒池，为博宠妃妲姬一笑，不惜撕破千绢万帛，则殷灭；隋炀帝为观琼花修大运河到江都，耗尽民力造行宫，惹出三十六路烟尘，七十二家反王；清西太后一顿饭上千两银子，且“量中华之物力，结与国之欢心”，民焉能不反，清王朝焉能不亡？ 而共产党人方志敏将军，经手的款项数以百万计，但他的财产却只有几件汗衫和破袜子；骁勇善战的抗日将军左权，以一段“将军补鞋”的故事传为佳话；向警予也以一个“粗瓷大碗”为后人传诵。 周恩来总理勤俭节约的故事，妇孺皆知，成为美谈。他一贯倡导勤俭建国、艰苦奋斗，要求“一切招待必须是国货，必须节约朴素，切忌铺张华丽、有失革命精神和艰苦奋斗的作风”。毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。伟人在勤俭节约方面为国人做出了表率。 “光盘行动”倡导厉行节约，反对铺张浪费，带动大家珍惜粮食、吃光盘子中的食物，得到从中央到民众的支持，成为2013年十大新闻热词、网络热度词汇，最知名公益品牌之一。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句至今仍被孩童们所吟唱，无论岁月如何变迁，中华民族从未丧失“勤俭”的千古美德。 勤奋工作，俭朴生活，俭以养德。俗话说的好，“吃不穷，穿不穷，计划不周一世穷”，能够做到这点的人必然是心态健康，人格独立。当我们的身心全部扑在工作上的时候，就没有多少闲功夫去过度消费了，更不可能去奢侈浪费；当我们以简朴的方式生活的时候，我们才能有一颗不浮燥，不患得患失而平静的心。 不懂得“俭以养德”的人，何以明白做人的道理，如果不明白做人的道理，既便是侥幸获得了一次成功，也会因凝聚不了更多的力量，在新一轮的竞争中步履维艰；俗话说的好：成由节俭败由奢。大多数失败都是对“俭以养德”的无知。 “俭以养德”对我们的人生影响较大，处理的不好就象“千里之堤，溃于蚁穴”，处理的好就象“久入芝兰之室而不闻其香”，对人生的作用之大不可估量。 因此，在我们的日常生活中让勤俭轰轰烈烈吧！篇二：勤以修身,俭以养德演讲稿(1) 尊敬的各位领导、老师们、同学们： 大家早上好! 我是中州大学经济贸易学院2013级物流管理1班的甘道祥，今天很荣幸能作为学生代表在庄严的国旗下发言。上周四，也就是10月31日，是由联合国确定的“世界勤俭日”。该节日的确立旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资源危机，进而促进社会的健康可持续发展。

诚信国旗下讲话稿：诚乃立身之本,信为道德之基

"诚”就是内诚于己，诚实无欺，诚实做人，诚实做事，“信”就是外信于人，有信用，讲信誉，守信义。诚乃立身之本，信为道德之基，两者作为道德规范存在于我们的生活之中。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信，诚信之风质朴醇厚，早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因不可缺少的重要的一环。一个人讲诚信，反映的是他自身；而一个社会讲诚信，反映的便是社会的精神。只有拥有这诚信的精神，一个社会、民族才能跻身世界民族之林；一个讲诚信的国家才能被国际所信赖。因此，我们在这里号召大家自觉遵守考场纪律，杜绝各种作弊现象的发生，展现一个真实的自我，面向全体同学发出如下倡议： 一、自信临考，诚信应考 “业精于勤而荒于嬉,形成于思而毁于随”。平时做到认真学习，养成苦学、勤思、好问、求实的学习习惯，合理规划复习时间，劳逸结合，充分利用时间，提高效率，珍惜复习时间，补缺补差.考试是反映学生学习潜力和学习效果的重要手段，期望全体同学能树立良好信心,要以平和的心态面对考试，考出诚信，考出自信。 二、端正考风，严肃考纪 遵纪光荣，违纪可耻。诚信是道义，更是职责。遵守考纪、诚信应考、互相激励、互相督促，是每一位学生应尽的义务。考试过

程中，尊重监考老师,自觉遵守考场秩序，服从考场纪律，在不良念头面前严于自律，坚决抵制考试作弊等不诚信行为,敢于揭发舞弊行为，主动拒绝不良考风。拒绝以任何形式对违纪者进行姑息、纵容和包庇，用自己的实际行动建设诚信校园；维护考场内公平、公正的考试环境，用自己的实际行动建设诚信校园。 三、德学并举,知行合一 “文明考风、诚信考试”从我做起，从现在做起。每一名同学都要德学并举，树立正确的考试观，塑造高尚的品格；知行合一，坚守正确的道德观念，践行于实际行动，做一名诚实守信的中学生。 四、以身作则，形表影附 学生骨干在考试期间更要以身作则，弘扬诚实守信的优良品德，发扬模范带头作用以实际行动维护考场秩序，为引导同学树立正确的考试观，营造良好的考风做表率。 同学们，诚信是一种力量的象征，它显示着一个人的高度自重和内心尊严。言不信者行不果，人无信则不立。希望各位同学凭自己的真才实学，诚信答题，诚信做人，以诚信考试为荣，以违纪作弊为耻。让我们携起手来，弘扬温州外国语学校求实重知的优良学风，

明礼修身 从善养德

明礼修身从善养德 中国是一个有着五千年历史的文明古国，是一个勤劳善良、谦恭礼让的文明礼仪之邦。荀子曾经说过：不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。四书五经中《礼记?大学》也有云：修身齐家治国平天下，强调通过自我完善为基础，实现社会公平公正。三国时期54岁的诸葛亮给他8岁儿子的《诫子书》中写道：君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明智，非宁静无以致远，希望儿子修身养德。 古人强调“修身”，新时期社会主义核心价值观对我们每个人也要求加强文明修身.文明是什么？文明是一种品质，文明是一种修养，是人类进步的标志，是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。文明礼仪包括礼貌、礼节、仪表、仪式,不但表现在对人的尊重，还表现在对社会秩序、文化秩序的尊重。 文明礼仪既是人们外在的言谈举止的表现，也反映了人们内在的气质。拥有一个文明、和谐的校园是我们共同的心愿。作为学校的主人，我们义不容辞地要为建设和谐校园做贡献。目前，在美丽的校园里，仍然存在着少数言不美、行不端的不良行为。为此，我们向全校师生发出倡议：从我做起，践行社会主义核心价值观，明礼修身，创建和谐家园。 一、仪表整洁。认真遵守学生仪容仪表规范：面容干净阳光，头发整洁精神，校服朴素大方。着校服佩胸卡入校，不留怪异发型，不穿奇装异服，不戴首饰等。 二、明礼修身，语言文明，建构美好心灵 孝敬父母，尊敬师长；关心同学，热爱集体；团结协作，勇于创

新。自重自律，自尊自爱，谦虚谨慎，戒骄戒躁，不吸烟喝酒，不沉迷网络游戏。说文明话，行文明事，做文明人。倡导使用普通话，习惯使用礼貌用语，语言文明不粗俗，杜绝脏话。 三、行为高雅，节约环保，创建和谐家园 以校为家，不破坏公共设施，不乱丢乱扔、不乱吐乱踏、爱护学校花草树木，不乱攀乱折、不乱刻乱画，保护好校园的自然生态，做校园小主人。爱护学校公共设施，不在门窗桌凳上乱踢乱打、乱涂、乱画;爱护墙体，不涂抹践踏墙壁，不在墙体上打球、随意粘贴物品。树立节约意识，洗刷不用长流水，照明不用长明灯，进餐爱惜颗粒粮，购物珍惜分文钱，养成勤俭节约的良好习惯。保护环境，不践踏草坪，不在餐厅外用餐，不乱扔垃圾，主动把纸类、塑料类、金属和玻璃及其他可回收垃圾分别储存到相应的可回收垃圾筒中，果皮、灰土等放入不可回收垃圾筒。 四、珍爱生命，搭建安全平台 1.课间，不在楼梯口旁嬉戏打闹，不从楼梯扶手上滑下。 2.在上课间操时，不拥挤，有秩序的下楼，靠右慢行，不和同学揽肩或牵手下楼。 3.参加集会时，应听从老师指挥，以班级为单位，有秩序地排队进场和退场。 4.在校内上体育课时，听从体育老师的安排，按要求上好体育课，以免造成不必要的伤害。 5.不带打火机等危险物品到学校，不随意触碰教室内外的插座和开关。 6.放学、上学的路上，遵守交通规则，不闯红灯、不违章骑车，

俭以养德 从小做起

俭以养德从小做起 1310班 班会目标： 1、传承中华民族“静以修身，俭以养德”传统美德 2、培养学生“崇尚节约、修身律己、践行责任”的道德品质 3、从小建立勤俭光荣、浪费可耻的思想观念 班会重点： 1、培养学生“崇尚节约、修身律己、践行责任”的道德品质 2、从小建立勤俭光荣、浪费可耻的思想观念 班会过程： “俭以养德”指节俭有助于养成质朴勤劳的德操。 出处：《诫子书》夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以志，宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！ 10月31日，是世界勤俭节约日。勤俭节约是什么？传统文化推崇它，那是一种行为，更是一种品德；现代文明推崇它，那是对有限资源的珍视，对过度消费的抵制。社会要进步，国家要发展，这一切都离不开消耗，但这一切，更离不开勤俭节约。勤俭节约，中华民族的优良传统，现代文明的内在诉求。勤俭节约，是一种操守，是一种品行，是一种素养，是一种美德。世界勤俭节约日的确立，可以体现出世界对勤俭节约的一种呼唤。 是的，勤俭节约一直是中华民族的传统美德。做为一个中国人，我们最应当拥有的就是节约意识。雷锋有句名言：“在工作上，要向积极性最高的同志看齐；在生活上，要向水平最低的同志看齐。”这是雷锋的座右铭，雷锋是这样说的，也是这样做的，在短暂的一生中，为了党和人民的事业，他勤俭节约，努力工作，不怕艰难困苦，严格要求自己，为我们树立了光辉的榜样，这种勤俭节约的精神影响了几代人。

一、俭以养德伟人故事 1. 毛泽东 毛泽东要求别人的自己首先做到。他一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。 2.雷锋 共产主义战士雷锋在生活中处处注意节约，他参军后，每月领到的津贴费，除了交团费，买书等必需的生活日用品外，其它的全部存入了储蓄所。他的袜子总是补了穿，穿了又补。变得面目全非了还舍不得买双新的。搪瓷脸盆和洗口杯有许多疤子，还不愿意丢掉另买。他的内衣也补了许多补丁。但部队发夏装时，按规定每人可领两套单军装，两件衬衣、两双鞋，而雷锋却只领一份，说是是“够穿了”。 3.外国 英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。 二、勤俭从哪做起？ 1.节约用水 在地球上，哪里有水，哪里就有生命。一切生命活动都是起源于水。人体内的水分，大约占到体重的65%。其中，脑髓含水75%，血液含水83%，肌肉含水76%，连坚硬的骨胳里也含水22%!没有水，食物中的养料不能被吸收，废物不能排出体外，药物不能到达起作用的部位。人体一旦缺水，后果是很严重的。缺水1%—2%，感到渴；缺水5%，口干舌燥，皮肤起皱，意识不清，甚至幻视；缺水15%，往往致命。干渴给人的威胁，往往甚于饥饿。没有食物，人可以活较长时间(有人估计为两个月)，如果连水也没有，顶多能活一周左右。

以诚待人,以信接物

以诚待人，以信接物 我曾听过这样一个故事:秦国人商鞅下令在都城南门竖起一根三尺高的木头，说：“谁能把它扛到北门去，赏金十两。”可没人相信这是真的，也自然也没人去扛。于是商鞅把赏金加到五十两，终于有人动心了。扛完木头后，便真的领到了五十两黄澄澄的银子。于是，百姓纷纷议论，说他的命令不含糊。以后商鞅变法便得到了百姓的支持，秦国由此渐渐强盛了起来。 当今社会，科技发展日益迅速，人民生活水平不断提高，我们在社会生活中，会面临很多关于诚信方面的事情，这些事情也或多或少地影响着我们的日常生活。举个很普通的例子，当今社会，手机几乎是出门在外的人必不可少的联系工具，那么，随之而来的便是手机持有者与SIM卡运营商之间所建立的诚信契约。当你有一天不想用哪个手机号码时，你所要做的，便是拿着自己的有效身份证件到运营商的营业厅做注销登记，这是一种履行诚信契约的表现。否则，你便违反了曾经你与运营商定下的诚信契约，它也许一时体现不出对你有什么损失，但，当你突然有一天去银行办理贷款等业务时，你会发现，你曾经的一个不在意行为，会给你如今的贷款行为造成一定的影响，因为银行在贷款时会一定程度地考虑你的诚信记录。 当然，我们遵守诚信，不单单是因为有那契约的约束，也不单单是为了我们以后的生活更便利，最主要的是为了维护我们自己的个人原则和灵魂意志。英国著名小说家瓦特﹒司各特曾经借朋友的钱去经营一家公司，经营不善倒闭，朋友因觉司各特有才，让他可以不必还钱，

但司各特执意不肯，更加努力去还钱，靠自己的劳动还清了债务。诚实信用的人，即使在贫穷的时候，依然靠自己的劳动还清了债务，司各特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去还那债务，轻松地搞自己的创作，但是他没有，没有在贫穷下失去自己的原则，让自己遗憾。 诚信是一面锃亮的明镜，照应着你我的内心；诚信是一股清澈的泉水，洗去肮脏流淌洁净；诚信是一块不朽的基石，让我们踏它前行……以诚待人，以信律己是我们一直以来必须实行的宗旨。诚信，不仅是我们对待别人、对待社会的一种尊重，更是对自己的一种负责。在以后的工作生活中，我们要以诚待人，以信接物，以诚信约束自己，宽以待人，让诚信成为自己为人处世的一盏指引前行的明灯，让诚信之花开满自己的心灵。 09级物理学四班 杨燕华

诚以养德信以修身

诚以养德信以修身 时间：2016-08-13 09:09:34 | 作者：高春燕 诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近。诚信是中华民族的传统美德，是一个人为人处事的基本准则。 诚信，可以让一个人无愧于心。季札子是春秋时吴国贵族，吴王诸樊的弟弟。公元前，他奉命出使徐、鲁、齐、郑、卫、晋等国。他经过徐国时，徐君十分欣赏季札子佩戴的宝剑，却难以启齿。季札子明白徐君的意思，不过，他还要出使其他的国家，宝剑暂时不能送给徐君，他打算等他出使各国后，便赠送给徐君。不料，待季札子出使完各国后，再途经徐国时，徐君已经死了。季札子感到非常遗憾，想到自己曾打算把宝剑赠给徐君，便解下身上的宝剑，挂在徐君墓前的树上。季札子对于除了自己之外没有知道的事，也毫不马虎，不做违背己心的事，可见他守信的思想境界之高。 人无信不立。商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅于是就说服了秦孝实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，扫墓百姓中有谁能把此木移到北门的，给予10金。百姓对于这种做法感到很奇怪，没有人敢去移动这块木头的。随后，商鞅又布告国人，能移动那块木头的人给50金。这时，终于有个胆大的人移动了这块木头，商鞅立马就给了他50金，以表明诚信不欺。这一立木取信的效果立竿见影，使百姓相信了新法可信，从而推行了新法。正是商鞅这种言而有信的做法，才使得商鞅变法的成功。 诚信，成就仕途的美满。通往顺畅的事业之路，必不可以的便是诚信。北宋词人晏殊亦是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举存给皇帝，皇帝召见他后，就让他和一千多名进士一同考试。由于考题他曾做过，他便把实情告知给皇帝，并要求皇帝重新出题。皇帝与大臣便共议了一道更难的题目给他，结果，答卷优秀，获得了皇帝的赞赏，赐予了他“同进士出身”，拥了一翻好的事业。正是晏殊的诚实才造就了他仁途的美满，事业的成功。 诚以美德，信以修身，为你的人生添上一抹亮色！

俭以养德

俭以养德 马铁丁 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？” 啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。 “要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个人。 诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！ 一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。 鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活太安逸了，工作就被生活所累了。” 是鲁迅连一条棉裤也穿不起吗？当然不是；是鲁迅吝啬吗？当然更不是。鲁迅对青年，对革命，向来是十分大方、慷慨的。鲁迅深刻地领悟到这一真理：工作容易被安逸的生活所累。许多人都会有这样的经验：物质的追求和安逸的生活可以分散人们在工作、劳动、学习上的精力；还可以养成人们拖拉懒散的作风。此其一。 其二，如果你是国家干部或者先进的劳动者，还得考虑到你的一举一动都会对周围的人发生影响。 高尔基在回忆列宁的时候，写道：“生活俭朴，没有烟酒的嗜好，从早到晚忙于复杂而又困难的工作，他完全不会关心自己，可是仔细地注意同志们的生活。”高尔基感到，列宁有一个生活逻辑：“人们生活过得坏，那就是说，我也应当过得坏。” 当大多数人生活水平还低的时候，你在生活上过分突出，一方面容易脱离群众，另一方面如果相互效尤，形成风气，也就会无形中浪费了本来可以节省的国家物质财富。 其三，一个人开始学会大手大脚花钱的时候，他总是有条界线的，这就是限于自己的劳动所得。但是，由俭入奢易，由奢入俭难，大手大脚花惯了，那条劳动所得的防线也不见得就是马其诺防线，即使是马其诺防线，也是可以被自己的贪欲攻破的。由于平时胡花乱用而堕落为贪污犯、盗窃犯的，不是在“三反”“五反”斗争中发现过吗？ 我国是一穷二白的国家，这个总前提就规定了每个人必须学会过穷日子。只有会过穷日子才能产生出富来，才能在我们的国土上建立起人间的天堂。 我们谈的“俭以养德”，当然不是诸葛亮时代的封建道德，而是当今的社会主义、共产主义的美德。艰苦朴素是我们的光荣传统，发扬光大，不亦宜乎！

诚信是为人之本,立身之根

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/6716418684.html, 诚信是为人之本，立身之根 作者：忘忧草 来源：《小雪花·初中高分作文》2017年第06期 将题目“____________让生活变得更美好”补充完整，写一篇文章。 要求：横线上可填入“城市”、“互联网”、“信念”、“梦想”、“坚持”、“爱”、“沟通”、“诚信”等词语；要从生活中精心提取最有价值的素材，写出对生活的独特体验与深刻感悟；文体不限（诗歌、戏剧除外），篇幅不得少于600字。 半命题作文是一种限制性、开放性命题，它只是划出了一个写作范围，而把选材、立意的自由留给了考生。它的好处在于考生有较多的选择权利，有利于考生在考场上发挥自己的才能而不至于被限制太死。这种优越性是近几年中考作文中半命题作文十分盛行的原因。 就本文题来看，这是一道围绕“生活”话题设置的半命题作文，题目看似简单实则耐人寻味，它既是一道规范的作文题目，也是命题者留给我们的一道关于生活的思考题。总的来说，我们可以从两个方面感受生活的美好，物质生活和精神生活。在你邂逅这道题目时，不妨停靠心灵的港湾，想想你期待的生活是怎样的？你认为怎样让生活变得更美好？你的生活里需要什么？正视自己的内心与生活，找寻生活里的意义与价值。 这次写作，犹如一场心灵之旅，扣问自己“怎样让生活更美好”，“什么让生活更美好”。解答好这一系列的问题，必须学会欣赏，因为只有懂得欣赏，才能发现生活中的美。学会欣赏，能让生活充满惊喜；学会欣赏，能让生活变得更美好。当我们带着一份欣赏的眼光去看待身边的人、物、事时，我们就会发现：倾听，让生活变得更美好；分享，让生活变得更美好；沟通，让生活变得更美好；诚信，让生活变得更美好；理解，让生活变得更美好…… 要写好本文，可从如下几方面入手。 一、读懂提示善补题 半命题作文的应试技巧，主要表现在将半命题作文变为命题作文的“补题”技巧。将题目补充完整，使之成为适宜自己写作的命题作文。那么，如何补题呢？首先要仔细阅读题目，充分吸取题目中的隐含信息，尤其要看清提示和要求，要反复推敲，准确把握。其次，补题要与命题要求相契合，切中题旨，还要力求创新，避俗求新。 由此可见，拟题不可随意。拟题的原则是“小”、“准”、“新”，能展示文采，先声夺人。给大家一个建议，拟题时可以纵向拟出三个题目，再逐个排除。如写以亲情为题材的作文，可拟为《父母的爱，让生活变得更美好》、《那道目光，让生活变得更美好》、《成全那道目光，