千秋诗圣我来评

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千秋诗圣我来评

作者：熊恒

来源：《作文周刊（初二·读写强化版）》2011年第12期

你独自静静地走在长安街上，身旁的百姓、士兵、江湖人士匆匆而过，你用不解的眼光看着这长满乱草的国都。

这是一个真正的乱世，强盛的帝国显出了某种衰败的迹象。经历了八年的“安史之乱”，当一切都尘埃落定后，大唐昔日的繁华早已不在。

这段不幸的历史，被你写进了诗歌。十年颠沛悲秦月，一卷唐诗哀民艰。你这个忧伤的诗人，阅尽了民间疾苦，尝尽了世道艰难，却在不停地呼唤时代的尊严。

你就是那寻觅尝尽人间疾苦，感叹“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，呼吁仁爱博施的苦吟诗人。纵然有“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦，纵然有“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉，纵然有“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境，你仍不改己志，用一支如椽之笔，还原了历史本相。

风急天高，你把正义这杆大旗扯了这么久。你用嶙峋的双臂撑起了一方天地。你可看到今天有多少双手臂在你面前举起……

曾经的我只钟情于呢喃燕语，而今读懂了你的文字。“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”这是后人对你的至高评价。在那个时代，你以一个诗人的良知，推己及人，忧心天下苍生。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”如今，我们在草堂寻觅你的踪迹，还能听到你那振聋发聩的呼喊。

你用一生去追求你心中的道义，身在草堂，心系天下。

你是一个才华横溢的诗人，你也是一个落魄潦倒的诗人，在草屋的凄风苦雨中，在流浪的江中小舟上，我们能看见你孤独的身影。你生逢盛世，却未遇明主，这是你的不幸，还是那个时代的不幸？在湘江的那条小船上，我们还能看见你忧郁的眼神吗？

贞观之治走了，歌舞升平的大唐走了，你也走了。人们扼腕，人们叹息。一代诗圣，一颗最耀眼的流星，在你划破天际、释放出最后一道光芒后，永远地消逝了。你真的消逝了吗？不，你的灵魂已刻进你的诗里，你的名字——杜甫，将被传颂千年，永垂不朽。

杜甫的后世影响和人物评价

杜甫的后世影响和人物评价 后世影响 他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。 杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。在世时关于他的资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。 公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。杜甫就像孔庆翔说的一样是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。 公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。 到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文

阅读“走进诗歌”《诗圣杜甫》完成素养测试题(后附答案)

阅读“走进诗歌”《诗圣杜甫》完成素养测试题（后附答案） 诗圣杜甫 杜甫生于公元712年，卒于公元770年，唐代诗人，字子美。杜甫的祖籍是襄阳（今属湖北），生于河南巩县。因为他曾经居住在长安城南少陵，在成都被严武推荐为节度参谋，检校工部员外郎，所以后世称他为杜少陵、杜工部。 杜甫7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。 漫游时期。唐玄宗开元十九年（即公元731）至天宝四年（公元745），杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三年，在洛阳与李白结为挚友，次年秋分手，再未相会。杜甫在此期间，诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。 长安时期。天宝五年至天宝十四年，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进。曾六载应试“制举”，十载献“大礼赋”三篇得玄宗赏识，命宰相试文章，但均无结果。直到天宝十四年十月，安史之乱前一个月，杜甫才得到右卫率府胄曹参军之职。 杜甫仕途的失意沉沦和个人的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻巨大的变化。产生了《兵车行》、《丽人行》、《前出塞》、《后出塞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》这样的不朽名篇和“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。此期流传下来的诗大约100首，其中大都是五七言古体诗。 流亡时期。肃宗至德元载（公元756）至乾元二年（公元759），安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。长安陷落后，杜甫北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔。不久因房案直谏忤旨，几近一死。长安收复后，回京任原职。公元758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。此时期的杜甫，对现实有了更清醒的认识，先后写出了《悲陈陶》、《春望》、《北征》、《羌村》、“三吏”、“三别”等传世名作。公元759 年，杜甫对政治感到失望，立秋后辞官，经秦州、同谷，于年底到达成都。此期流传下来诗歌200多首，大部分是杜诗中的杰作。 漂泊西南时期。肃宗上元元年（公元760）至代宗大历五年（公元770）的11年内，杜甫在蜀中八年，荆湘三年。公元760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。其间曾因乱流亡梓、阆二州。公元765 年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都，因病滞留云安，次年暮春迁往夔州。公元768年出峡，辗转江陵、公安，于年底达岳阳。他生活的最后二年，居无定所，飘泊于岳阳、长沙、衡阳、

杜甫对后世影响

他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜甫的诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律、拗体，运用的艺术手法多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。 杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，没有受到多少嘉奖和重视，这在一定程度上是由他在风格和格律上的创新所导致的，某些评论家认为其中的有些作品仍然很大胆古怪。在世时关于他的资料几乎没有，只有6名诗人共11首诗。而且这些诗关于他的影响这一方面，都没有提及他是诗歌和伦理观点的模范。 公元九世纪时他的作品开始出名，早期的正面积极评价来自白居易，他推广了杜甫部分作品伦理观点，尽管他只在杜甫的部分作品中找到这些观点。除了白居易，还有韩愈，他撰文以此批驳反对李杜的声音，捍卫了他们的美学地位。同时，这两位诗人的诗文中都有杜诗的影子。杜甫就像孔庆翔说的一样是“中国唯一影响随着时间不断增长的诗人”。 公元十世纪初，五代前蜀诗人韦庄找到了草堂遗址，重新修建茅屋，使之得以保存。这一个时期，中国刮起了“新乐府运动”的狂潮，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。 到了宋朝，杜甫的声名达到了顶峰，黄庭坚、陈师道等，专门探究杜诗奇峭的一面，形成了“江西诗派”，之后的王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作了200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。 宋朝理学的发展确保了杜甫作为诗的典范和他的至高无上的地位，苏轼阐释了理由：“古今诗人众吴，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤！”。他思考的能力铸就了他的影响力，出于他对建立良好社会秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也学习他对穷人的悲悯，文学家学习他在艺术手法上的创新。 清初文学评论家金圣叹，把杜甫所作之诗，与屈原的《离骚》、庄周的《庄子》、司马迁的《史记》、施耐庵的《水浒传》、王实甫的《西厢记》，合称“六才子书”。在当代，杜甫对国家的忠心和对人民的关切被重新诠释为民族主义和社会主义的含义，而他本人因为使用“人民的语言”而受到现代研究者的赞赏。

第十集 千秋楷模

第十集千秋楷模 上一集我们讲了，范仲淹是做到了“三不朽”的人。 立德、立功、立言三不朽之人，历史上能有几人？ 集政治家、思想家、军事家、文学家、教育家于一身的文武全才，更能有几人？ 范仲淹为什么会受到千秋敬仰？ 我们分别从几个方面看一下。 一、先忧后乐，以民为本 为官一任，为民兴利 1021年，捍海堰 1033年，江淮赈灾 1034年，睦州德政-建严子陵祠，兴学校，治水患 1034年，苏州治水 1036年，饶州仁政-剿平湖匪，免除茶税，清查积案，“九箭射东湖” 二、谏言献策，奋不顾身 1026年，冒哀上书 三出专城—— 两谏太后， 谏止废后， 上书论朝政被指为朋党。 二、谏言献策，奋不顾身 最能体现范仲淹见义忘身精神的，是他弹劾阎文应。 范仲淹任礼部员外郎不久，改判国子监。 这时候郭皇后暴死。 前面我们讲过，当年皇帝在吕夷简等人怂恿下废掉了郭皇后。 至景祐年间，尚、杨二美人失宠，仁宗又怀念郭皇后。 皇帝曾经密令召郭后入宫。 郭后说：若再召见，必须面对百官重新册封方可。 不久，郭皇后患小疾，遣阎文应带领医生诊视，数日内竟暴亡。 朝廷内外怀疑阎文应下了毒药。 阎文应与吕夷简关系很亲密，郭皇后被废，他们都是出了力的。 事实证明，阎文应一伙搞这个废后闹剧，纯然出于发泄私愤。 现在郭后有可能重新被册封，于是便下了毒手。 范仲淹对阎文应一向不满，因为他以内侍之便，干涉朝政。

郭皇后之死，他更是罪责难逃。 谏官们开始弹劾阎文应，范仲淹更决心向皇帝揭发他的罪恶。 为此，他留下遗嘱，安排了家事，对长子纯佑说： “吾不胜，必死之！” 这一次，范仲淹赢了。 阎文应终于被贬逐岭南，死在路上。 对此，梅尧臣曾作诗赞扬： 山水番君国，文章汉侍臣。 古来中酒地，今见独醒人。 但同时又写了一篇《灵乌赋》劝范仲淹少说话： “结尔舌兮钤尔喙，尔饮啄兮尔自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往来城头无你累。” 但范仲淹不愿意结舌钤喙，也作《灵乌赋》以答，态度却和梅尧臣截然相反：“宁鸣而死，不默而生！” 三、戍边御敌，知难而上 1040～1041年，抵御西夏 1044～1045年，宣抚陕西、河东，又知邠州。 四、创通经义，明体达用 复兴儒学，提出“孔颜乐处”思想。 创立“春秋学”。 范仲淹在南都掌府学时收留孙复，即“授以《春秋》”。 “宋初三先生”即胡瑗、孙复和石介，先后游仲淹之门。 五、革新政令，为国图远 宋学精神中的“革新政令”，其事至荆公（王安石）而止，其始则亦是创自范仲淹（钱穆）。 由范仲淹倡导、推行的庆历新政，是王安石熙宁变法的先河。 六、重视教育，举荐人才 宋代“书院”的兴起，本于范仲淹。仲淹掌教应天书院开创了中国的书院式教育。欧阳修，富弼，张方平，田况，王洙 种世衡，狄青 种世衡(985年-1045年)，大儒种放之侄子。 北宋一朝种家将的开山人物。后来有杨家将。为时总领西北军务的范仲淹一手提拔。

对杜甫的生平及诗的赏析

对杜甫的《蜀相》的赏析 唐代大诗人杜甫，初唐诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。严武去世，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病故在湘江上。他忧国忧民，人格高尚，一生写诗1500多首，诗艺精湛，被后世尊称为“诗圣”。 一、写作背景 公元759年，杜甫逃出被叛军包围的长安，历尽艰辛来到成都。次年春，他专程游览了成都武侯祠，写下了脍炙人口的《蜀相》一诗。这是杜甫第一首通篇以歌咏诸葛亮为主题之诗。 二、诗句分析 “蜀相”，即诸葛亮。刘备在蜀即帝位，册诸葛亮为丞相，故称。题做“蜀相”，就把祠堂和祠堂奉祀的人物自然绾合。于起始即言“丞相”，可见杜甫对诸葛亮的崇慕。“丞相祠堂何处寻？”表现出杜甫对诸葛亮倾慕已久。“锦官城外柏森森。”成都以产锦著名，古时朝廷专门派一官员主管织锦，称为锦官。其城的西南部为古代主管织锦官员所居住，故后来称成都为“锦官城”。“柏森森”形容柏树高大茂密貌，这三字既勾画了从远处眺望所见祠堂的风貌，又写出了祠堂历史的悠久，表达了诗人对诸葛亮追思缅怀的情意。在字面上描述柏树之高大，意指孔明才大而不尽其用，并抒发自己大志未遂、弃不见用的无奈。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”。映阶碧草春色和隔叶黄鹂好音，原本十分美好，加上这二字便呈现出无限寂寥之感。春色虽好，

但蜀相已作古往事亦成空，感物怀人之情跃然纸上。以上四句是对祠堂景物的描绘，接下来的四句转入论事。“三顾频烦天下计”引用刘备“三顾茅庐”的典故。“频烦”通“频繁”，显刘备求贤若渴及诸葛孔明之殚精竭虑。“天下计”说明刘备并非为一己之私，而是为了天下苍生造访孔明。“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。因此，诸葛亮在《隆中对》中为刘备规划了“天下计”：占据荆州、益州，内修政理，外结孙权，待机进攻曹操，统一天下。“两朝开济老臣心。”“两朝开济”者，即指先主时的开创大业和后主时的扶济危时。杜甫先前曾在唐玄宗手下为官，后又在唐肃宗手下为官，也算是官任两朝。虽然二人官位相差甚远，但诗人平生心迹颇与武侯相同。“老臣心”，指诸葛亮一生尽忠蜀国，不遗余力的精神。当时安史之乱未平，杜甫希望能有这样的人物出来辅佐肃宗，平定叛乱，恢复国家。殊不知，唐朝的盛世已一去不复返了。末句笔锋一转：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”尽管诸葛亮英明干练，然为国事奔忙终至不支，最终病死五丈原。人生自古谁无死，然事业未竟，身先亡去，真乃千古憾事，令人心酸，不禁“泪满襟”。尾联这两句抒写凭吊之感，反映了作者对诸葛亮的无限敬仰和痛惜之情。 这首七律前四句写景，后四句论事，感情贯注，诚挚悲壮，与诗人沉郁顿挫诗风相符。杜甫是个多产的诗人，但写下如此多首歌咏诸葛武侯之诗，确实可以令读者探寻到不少杜甫个人的心志。所谓“英雄惜英雄”，从杜甫屡用三国典故，屡称先主、武侯之相契，更可以使人感受到杜甫心中真正的向往。

诗圣杜甫流传千古的经典名句

诗圣杜甫流传千古的经典名句 1、会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》 2、纨绔不饿死，儒冠多误身。《奉赠韦左丞丈二十二韵》 3、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》 4、清新庾开府，俊逸鲍参军。《春日忆李白》 5、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！《兵车行》 6、挽弓当挽强，用剑当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞九首》 7、朱门九肉臭，路有冻死骨。《自京赴奉先县咏怀五百字》 8、感时花溅泪，恨别鸟惊心。《春望》 9、烽火连三月，家书抵万金。《春望》 10、正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》 11、昔闻洞庭湖，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。《登岳阳楼》 12、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》 13、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。《登高》 14、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》 15、万里悲秋常作客，百年多病独登台。《登高》 16、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》 17、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。《咏怀古迹五首》 18、画图省识春风面，环佩空归月夜魂。《咏怀古迹五首》 19、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》 20、星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜抒怀》 21、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》 22、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》 23、迟日江山丽，春风花草香。《绝句二首（其一）》 24、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》 25、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》 26、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》

杜甫

杜甫 杜甫（712—770），字子美，盛唐大诗人。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫和李白齐名，世称“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。 杜甫是伟大的现实主义诗人，一生写诗一千四百多首。其经历和诗歌创作可以分为四期。 一，读书和漫游时期（三十五岁以前） 这一时期曾先后游历吴、越（今江浙一带）和齐、赵（今山东北部、河北南部），其间曾赴洛阳应举，不第。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。 二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》

尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。 三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）。 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》等诗。后来他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上疏为宰相房琯事被贬华州司功参军。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。 四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）。 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，定居成都草堂，过了一段比较安定的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后返成都。严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等大量名作。综观杜甫一生思想是“穷年忧黎元”，“致君尧舜上”，所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇

杜甫诗十首赏析范文

杜甫诗十首赏析范文 杜甫（712～770），字子美，自称“少陵野老”。他生活在唐朝由盛转衰的历史时期，见证了盛唐逐渐衰落的过程，亲身体验了颠沛流离之苦，他把这些经历写进诗里，其诗歌被称为“诗史”。诗擅各体，均有开创，代表作包括“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等。一生共写了一千五百多首诗，名篇甚多，被后世尊称为“诗圣”。 望岳① 岱宗②夫③如何？齐鲁青未了。 造化④钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾⑤云，决眦⑥入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【注释】 ①岳：指东岳泰山。泰山为五岳之一，其余四岳分别为西岳华山，南岳衡山，北岳恒山和中岳嵩山。②岱宗：岱，泰山别称；宗，长。岱宗指泰山是群岳之长。③夫（fú）：语气助词，无实际意义。 ④造化：指大自然。⑤曾：通“层”。⑥决眦（zì）：决，裂开；眦：眼眶。这里极言睁大眼睛远望。 【名家点评】 此诗用四层写，一二句是远望之色，三四句是近望之势，五六句是细望之景，七八句是极望之情。上六句是实叙，下二句是虚摹。（仇兆鳌）

题目是“望”，不是“登”，所以句句从“望”字着想，有可望而不可即的感想。全诗大意也就在此。（喻守真） 【精品导读】 这是首游览诗，诗歌通过对泰山雄伟的气势和神奇秀丽景色的描绘，流露出其豁达的心胸和卓然独立、壮志凌云的气概。 诗歌的开头两句描写了远望泰山所见到的景色，诗人巧用一问一答的形式，表现了泰山的雄伟壮丽，同时也表达了自己初见泰山时的兴奋之情。 在“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句中，诗人的观察视角由远望变为了近观，侧重于写自己走近泰山抬头仰望时的所见所感。“钟”是萃集的意思，而“割”是划分的意思，这两个动词使本来静止的山峰变得灵动起来，为其增添了美感。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”，在前四句景物描写的基础上，引入了自己的联想和想象――站在泰山之上，泰山的磅礴大气激荡着诗人的心胸，追随着归山的飞鸟，目光可穿透山涧深处。诗人表面上写的是自己的主观感受，实际上却反衬出泰山的雄伟壮丽及其震撼人心的力量。 最后两句抒写诗人由望岳而引发的壮志豪情，诗人的这种不怕困难、想要登临山顶的决心在望岳中得以升华。 赠卫八处士① 人生不相见，动如参与商②。 今夕复何夕，共此灯烛光。

杜甫对后世的影响

诗圣杜甫对后世的影响 杜甫被尊称为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。“圣”乃至高无上者，这足以说明杜甫的诗坛地位之高。杜甫在世时应该是像圣人般享受着崇高的礼遇、为世人所追捧的吧。然而事实却并非如此，诗圣杜甫的一生可谓跌宕起伏、苦难坎坷常伴左右，用“悲惨”一词形容毫不为过。杜甫早年就立志“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），这也是他一生都在孜孜不倦追寻的目标，然而仕途坎坷的他并未能在政治上有所建树；作为一个诗人，他的诗文在当时也并没有得到很高赏识。 杜甫在世时，他的诗不受欢迎，并非诗写得不好，主要原因是杜诗的内容和风格与当时的时代审美相悖。盛唐时期的社会风气整体是乐观积极的，人们喜欢歌颂大好河山的诗、歌颂理想的诗、表现创造力的诗，欣赏像李白那样孤傲、浪漫的诗人，而杜甫诗大多都是抨击现实、揭露黑暗的。还有格调上来讲，盛唐的诗人更喜欢明快的，乐观的，高昂的诗，杜甫的诗比较沉郁，比较委婉，比较浑厚，比较低回。与时代审美趋向的错位使得杜甫的诗在他生前没有获得很好的赏识，影响力也就及其微弱。杜诗的影响是在杜甫去世后才发挥出来的，“诗圣”、“诗史”的盛誉也是后人给予杜甫与其诗。 杜甫死后，中晚唐时期，以元稹、白居易、韩愈为代表的一批当时的著名诗人，开始极力推崇杜甫，韩愈和白居易的诗文中也都有杜诗的影子出现。白居易、元稹等人领导的“新乐府运动”中，杜甫作为这一次现实主义诗歌运动的启发者备受推崇。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜苟鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。第一个把杜甫与圣人的圣联系在一起的，是宋代大词人秦观，他在《韩愈论》一文中说杜甫的诗和圣人孔子的思想一样是集大成者。王安石、陆游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影响，文天祥在狱中作200首集杜甫五言诗，自序里说：“凡吾意所欲言者，子美先为代言之。”而杜甫更广泛的影响是，杜甫的作品将律诗从文字上的游戏变成了抒发政治抱负的载体，对后来的诗人政治题材的写作奠定了基础。杜甫的诗被称为一代“诗史”，是因为他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面。他的诗不仅是自己抒发情感的载体，也为后人了解那个时代提供了鲜活的材料。 在诗歌创作上，杜诗是唐代律诗最高成就的代表，杜甫一生写了一千四百多首诗，光是律诗他就写了九百多首，占了一大半。杜甫的《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，万里悲秋常作客，百年多病独登台，艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，被认为是“千古七律第一”，全诗之中句句皆律，字字之中字字皆律，诗律诗的最高境界。杜诗不但是对以往艺术传统的集大成，也是开辟了律诗创作的一种新的规范。此外，杜甫对语言的锤炼更是达到了极致。杜甫有诗言“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，杜甫正是秉着这样的创作精神为后人留下了一句句千古佳句。流传至今的一些成语中，甚至有些就出自杜甫的诗。例如，“别开生面”一词就出自杜甫《丹青诗》:“凌烟功臣少颜色,将军下笔开生面”，“历历在目”一词出自杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前”。诸如此类的成语不在少数。这种对语言艺术的极致追求，对后世的影响也颇为深远。 杜甫一生可谓受尽苦难，但他却始终没有忘记忠君报国的远大志向，他在自身饥寒交迫

初中语文古诗文赏析《唐之韵》解说词第九集千秋诗圣(上)(杜甫)

《唐之韵》解说词：第九集-千秋诗圣（上）（杜甫） 《唐之韵》解说词：第九集-千秋诗圣（上）（杜甫） 杜甫，子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中华农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的。看到的是无尽的蓝天，悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放；杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖，深沟的阴暗，因而忧心忡忡，歌声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及，；杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。 由于影响大，保存下来的有关他的古迹也就特别多。他出生在河南巩县，在这里度过青少年时期，于是这里有杜甫故里纪念馆，三十五岁左右他到过长安谋求官职。曾“朝叩富儿门，幕随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲心”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），而一无所获非常卑微地呆了十几年，陕西长安县于是有纪念他的杜公祠，安史之乱中，他逃往四川避难，路过甘肃成县时，曾停留一段时间，于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂，他在成都住了将进四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟知的，五十七岁时他离开四川，经湖北转入湖南，两年后死在这里，于是湖南平江县这里有纪念他的杜甫墓。 杜甫在唐代诗名并不大，跟无发和李白想比。五代时韦编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代他才变的诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为诗圣。 杜甫死后大约半个世纪，中唐诗人元稹在一篇文章中说，杜甫“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人已来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜。可是杜甫能写“大或千言，次犹数百”的排律李白根本写不出来（《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》）。于是元稹认为，李白虽然也写诗，但本无法与杜甫相比。元稹这篇文章，在唐代并没有起多少作用。同时代的韩愈就认为“李杜文章在，光焰万丈长，不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量”，坚决反对抬高杜甫，贬低李白。其实，韩愈不明白，元稹这样惊世骇俗，真实的用意是要为他和白居易新题乐府诗扩大影响，要达到目的，自然最好是把他们敬佩的杜甫抬高；要把杜甫抬高，最有效的办法，又莫过于编造历史，说他生前就与李白平起平坐，而实际上李白根本无法和他相比。李白是太阳，知道他的人太多了。现在说杜甫远远地超过他，还不使人大吃一惊。这个石破天惊的论断，首先为历史学家所接受《旧唐书》把元稹这些话全文写进《杜甫传》，《新唐书》也以此为基调。由于这一误导，加上从宋朝起杜甫的诗名又如日中天，后世就真以为他活着的进候就与李白并驾齐驱了。 杜甫虽然只能算中唐诗人，但一生五十九岁，将近四分之三的时间是在盛唐度过的。盛唐既是出狂人的时代，他又和李白、高适和岑参这样的狂人交往，也就不可能不染上几分狂气。

杜甫诗歌赏析选2011

江汉 江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。（1）诗人借“老马识途”的典故，表达怎样的情怀？ （2）本文写景的作用是什么？ (3)这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋风”几个意象，请分析其情景交融的意境。 ( 4)有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情，你同意哪种看法？请说明理由。亦可另抒己见。 春夜喜雨 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 夜径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 （1）选出对杜甫《春夜喜雨》一诗理解分析不正确的一项：（） A．开头两句，诗人运用拟人修辞手法，仿佛春雨知道农时，应时即来。 B．中间四句，诗人分别从听觉和视觉落笔，写了“好雨”润物之功，诗人爱雨之心。 C．最后两句，诗人设想雨后晨景：雨过天晴，成都城中处处落英缤纷。 D．全诗虽不露一个“喜”字，但从“潜”、“润”、“细”、“湿”等字却可以体会出诗人喜雨之情。 秋兴八首（其一） 玉露①凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 丛菊两开他日泪②，孤舟一系故园心。 寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧③。 【注】①玉露：白露。②他日泪：往年之泪。③暮砧：黄昏时分的捣衣声。此诗是诗人55岁时，于安史之乱后大历元年（766）旅居夔州时的作品。 前人曾说这首诗是情景“和谐统一的典范”，你是否同意此说？请结合诗中的某一句来鉴赏。 绝句 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。[注释]1．迟日：春天日渐长，所以说迟日。2．泥融：这里指泥土滋润。3．鸳鸯：一种水鸟，雌雄成对生活在 水边。 1．写出这首诗歌的艺术手法。 2．这首诗歌表现出春天怎样的特征？ 绝句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天， 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 [注释]1. 鹭：一种水鸟名，鹭鸶。2. 西岭：指岷山。 3. 千秋雪：终年不化的积雪。 4. 泊：停靠。 1、说一说“两个黄鹂鸣翠柳”这句诗的意思。 2、整首诗歌营造了一种什么样的氛围？表达了作者什 么样的思想感情？ 登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 1、首联两句中，“渚清沙白鸟飞回”既有“渚清沙白” 这样的______描写，也有“鸟飞回”这样的_____描写， 整句属于_________的写法。而“哀”字写猿啸声哀，但 也微微透露出作者愁苦的思绪，这里采用的是_______ 写法。颔联两句中，“萧萧”写出了____________ 的 情态，“滚滚”写出了____________的气势，这两句意境 更加________，感情更加___________。整首诗充分体现 了杜甫_______的风格。 2、根据“艰难苦恨繁霜鬓”句，联系杜甫的身世遭遇， 你认为杜甫的“艰难苦恨”包含着哪些寄寓？ 登岳阳楼 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 １、作者登楼为什么会流泪？可看出作者怎样的思想感 情？ ２、颔联写的是在岳阳楼上看到的洞庭湖广阔无边、水 势浩瀚的雄奇壮观阔大景象，而颈联写的却是作者身世 的孤苦和处境的凄凉，两者对于表达中心思想分别有什 么作用？ 水槛遣心 去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。 细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。 （1）这首诗表现了杜甫怎样的生活？“无村眺望赊” 中“赊”是什么意思？ （2）颈联中用“出”和“斜”作用是什么？诗的尾联 说出了诗人此时心情的原由，这时的心情是什么样的心 情？ 戏为六绝句（其二） 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 1．“王杨卢骆”是指初唐四个诗人。 这四人合称为“”。 2．“轻薄为文”是什么意思？ 3．“尔曹”是指那些对“四杰”的人， “不废江河万古流”来比喻 漫成一首 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。 沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 1、对这首诗的赏析，不恰当的一项是 A、首句从水中月影写起，描写了江上月夜宁静的美景， 与“江清月近人”这句诗异曲同工。 B、第三句写白鹭屈曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙 滩上，意境安谧、和平。 C、二、四两句分写了江风吹打桅灯、大鱼跃出水面的 “动”，与一、三两句的“静”对比鲜明。 D、全诗通过写夜泊时的所见所闻，透露出诗人对平静、 安宁生活的向往。 2、这首诗的四句分别写了月、灯、鹭、鱼四景，四景又 组成了一个统一的意境。下列四首诗中与这种写法相同 的一首是 A、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 B、门径俯清溪，茅檐古木齐。红尘飘不到，时有水禽啼。 C、迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 D、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 对雪杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。 瓢弃樽无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空①。 ［注］①原指晋人殷浩忧愁无聊，用手在空中划字。 （1）此诗为《春望》同一时期的作品，从全诗看，说说 本诗的主旨。 （2）读第二、三两联，作者分别采用怎样的艺术手法表 达内心的感情的？ 第二联： 第三联： 孤雁杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。 望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 在颔联、颈联和尾联中任选一联，联系全诗，说说是如 何表现诗意的? 绝句二首（其二）杜甫 江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。 （1）“燃”字状物写景，妙在何处？ 答： （2）“又”字有何意味？ 答： （3）本诗运用了什么手法？试简要分析 答： 日暮①杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。 石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。 [注]①大历二年（767）秋，晚年杜甫流寓夔州（重庆奉 节），写下了这首诗。②花烬：灯芯结花，民俗中有“预 报喜兆”之意。 问题：（1）诗中第一、第二句描绘了一幅怎样的图景？ （2）在全诗中，杜甫表达了自己怎样的复杂情感？ 答： 天末怀李白杜甫 凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多。 文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。 【注释】①这首诗是７５８年秋天在秦州（今甘肃省天 水县）所作。②凉风：秋风。天末：天边，指秦州，古 称秦州为“边”。③文章：泛指诗文。命达：命运通达。 魑魅：山精，鬼怪。④冤魂：指屈原。投诗：把诗投下 汨罗江吊祭屈原。 ①“文章憎命达，魑魅喜人过”既表达了对李白的同情， 又富有哲理意味，请对这一哲理意味作简要的分析。 ②黄生在《读杜诗说》一书中指出：“不曰吊而曰赠， 说得冤魂活现。”你是怎样理解这一评论？

诗圣杜甫是什么职务

诗圣杜甫是什么职务 本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县(今河南省巩义市)人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。 诗圣杜甫是什么职务 杜甫在他四十五岁之前一直没有正式担任什么官职，虽然他的目标从一开始便是担任官职从此为君王解忧惑，为百姓谋福利的伟大抱负，但是观其一生，杜甫却没有实现这一抱负，甚是可惜，一代人才却这样流落街头。 杜甫在他二十三岁的时候参加了一场科举考试，但是却因新人便显出如此抱负，威胁到了当时的考官，恐其得势，便将其落选，但这并不妨碍杜甫身怀理想。 在他三十五岁的时候杜甫听闻长安招贤纳士，便进京赴考，但依旧被当时的考官破坏入选机会，当时一同考试的人均未入选。而后有幸作“大礼赋”得唐玄宗赏识，但却没有下文，遂杜甫客居长安十年，期间屡次献文以求得赏识，均未果。 在杜甫四十五岁的时候，安史之乱爆发，心系国难的杜甫安置好家人便投奔前线，但被叛军控制在长安，后得以冒险逃出，为唐肃宗任命为左拾遗的职位，杜甫此时才算是真正的当上官员为国效命。后

因得罪唐肃宗得到审讯。 同年，长安得以收复，杜甫仍为左拾遗，而因朝中两大势力斗争杜甫被诬陷，因而被贬为华州司功参军，赴任途中辞官而去。 后逃至蜀中，得好友严武相助，暂且安生，且严武推荐其为成都剑南节度府参谋，、检校工部员外郎，但杜甫因不习惯幕府生活而辞去，而后便再无担任何官职。 杜甫生平 年少优游 杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。 杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735年)，回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。 天宝三载(744年)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。 仕途不顺

唐之韵杜甫 解说稿

唐之韵杜甫解说稿 千秋诗圣 (上篇) 杜甫字子美，与李白同为唐代诗坛上的两个巨人。唐代是中国农业文明发展的顶峰，而盛唐又是唐代的尖顶。安史之乱是唐代由盛转衰的分界线。因而也是中华农业文明由盛转衰的分界线。这条分界线，把这两个巨人分隔在山顶的两侧：李白站在往上走的一侧，头是仰着的，看到的是无尽的蓝天、悠悠的白云和翱翔的雄鹰，因而心胸开阔，歌声豪放;杜甫站在往下走的一侧，头是低着的，看到的是小径的崎岖、深沟的阴暗，因而忧心忡忡，歌声凄苦。李白是盛唐气象的标志，盛唐过去以后，他就凝固成一座无法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及;杜甫是由盛唐转入中唐的代表，他从忠君爱国的立场出发，痛斥祸乱，关心人民，因而随着封建秩序的日益强化，他成了后代诗人学习的楷模，成了我国古代影响最大的诗人。 【由于影响大，保存下来的有关他的古迹也就特别多。他出生在河南巩县，在这里度过青少年时期，于是，这里有杜甫的故里纪念馆。三十五岁左右他到过长安谋求官职，曾“朝叩富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)，而一无所获，非常卑微地呆了十几年，陕西长安县于是有纪念他的杜工祠。安史之乱中，他逃往四川避难，路过甘肃成县时，曾停留一段时间，于是这里也有一座纪念他的杜甫草堂。他在成都住了将近四年，这里纪念他的杜甫草堂是很具规模的，也是人所熟知的。五十七岁时他离

开四川，经湖北转入湖南，两年后死在这里，于是湖南平江县这里有纪念他的杜甫墓。】 杜甫在唐代诗名并不大，根本无法和李白相比。五代时韦觳编选的《才调集》，选唐诗一千首，里面连杜甫的名字都没有。可见在当时，杜甫还谈不上什么知名度。到封建秩序开始强化的宋代，他才变得诗名赫赫，到明、清时期，他才被尊为诗圣。杜甫死后大约半个世纪，中唐诗人元稹在一篇文章中说，杜甫“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人已来，未有如子美者。是时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之李杜。”可是杜甫能写“大或千言，次有数百”的排律，李白根本写不出来(《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭》)。于是元稹认为，李白虽然也会写诗，但根本无法和杜甫相比。元稹这篇文章，在唐代并没有起多少作用。同时代的韩愈就认为“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤!蚍蜉撼大树，可笑不自量”，坚决反对抬高杜甫，贬低李白。其实，韩愈不明白，元稹这样惊世骇俗，真实的用意是要用他和[为]白居易新题乐府诗扩大影响。要达到目的，自然最好是把自己敬佩的杜甫抬高;要把杜甫抬高，最有效的办法，又莫过于编造历史，说他生前就与李白平起平坐，而实际是李白根本无法和他相比。李白是太阳，知道他的人太多了;现在说杜甫远远地超过他，还不使人大吃一惊?这个石破天惊的论断，首先为历史学家所接受，《旧唐书》把元稹这些话全文写进《杜甫传》，《新唐书》也以此为基调。由于这一误导，加上从宋朝起杜甫的诗名又如日中天，后世就真以为他活着的时候就与李白并驾齐驱了。

杜甫唐诗赏析

杜甫（712~770），字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，由湖北搬到河南巩县（今郑州巩义）人，我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫一生忧国忧民，写出了无数经典诗歌作品，大家可以在习古堂国学网杜甫专栏中尽情欣赏：杜甫唐诗赏析。 ○春望 国破山河在，城春草木深 感时花溅泪，恨别鸟惊心 烽火连三月，家书抵万金 白头搔更短，浑欲不胜簪 这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。 ○登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 这是一首最能代表杜诗中景象苍凉阔大、气势浑涵汪茫的七言律诗。前两联写登高闻见之景，后两联抒登高感触之情。由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表达了诗人长年飘泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。而格调却雄壮高爽，慷慨激越，高浑一气，古今独步。 这首律诗很特别，其四联句句押韵，皆为工对，且首联两句，又句中自对，可谓“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。就写景而言，有工笔细描（首联），写出风、天、猿、渚、沙、鸟六种景物的形、声、色、态，每件景物均只用一字描写，却生动形象，精炼传神；有大笔写意（颔联），传达出秋的神韵。难怪明代胡应麟《诗薮》说，全诗“五十六字，如海底珊瑚，瘦劲难名，沉深莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法，前无昔人，后无来学，微有说者，是杜诗，非唐诗耳。然此诗自当为古今七言律第一，不必为唐人七言律第一也”。

对杜甫的认识

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。他是现实主义诗人。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。后杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。 孟子的“仁爱”思想对杜甫的影响很深，使他具有一颗悲天悯民的爱民之心。在经历了各种生存体验之后，杜甫的诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者与被剥削者之间的尖锐对立。“朱门酒肉臭，路有冻死骨！”这千古不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。 杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，他生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地，陷入颠沛流离的生活中。 杜甫的诗歌无论是叙事抒怀，还是写景咏物，都是结合现实，其中充满着浓厚的忧患意识。这种意识贯穿他的一生，并且随着时间的推移，越到晚年越是强烈、真挚。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。这首《春望》脍炙人口。当时长安被安史叛军焚掠一空，满目凄凉。“安史之乱”的爆发使唐王朝陷入了战争的深渊，使人民坠人了沉重的苦海。诗人杜甫也被卷入战争的乱离漂泊之中，他亲眼看到了安史叛军的屠杀焚掠，亲身经历了与民同难的艰险流离，亲自感受了国破家亡的痛苦，他的心更贴近了劳动人民，忧患意识更加广泛深刻了。杜甫眼见山河依旧而国破家亡，春回大地却满城荒凉，在此身历逆境、思家情切之际，不禁触景伤情，发出深重的忧伤和感慨。诗的一、二两联四句，写春城败象，饱含感叹；三、四两联四句写心念亲人境况，充溢离情。诗人通过花和鸟两种事物来写春天，写出了事物睹物伤情，用拟人的手法，表达出亡国之悲，离别之悲。短短四十字足以表现了作者的忧国、伤时、念家、悲己的情感，以及对亲人的思念和热爱祖国之情。 《茅屋为秋风所破歌》是唐代著名诗人杜甫旅居四川成都草堂期间，漂泊西南时期创作的一首古体诗，该作品体现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。当时安史之乱尚未平息，诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。杜甫在这首诗里描写了他本身的痛苦，但他不是孤立地、单纯地描写他本身的痛苦，而是通过描写他本身的痛苦来表现“天下寒士”的痛苦，来表现社会的苦难、时代的苦难。他也不是仅仅因为自身的不幸遭遇而哀叹、而失眠、而大声疾呼，在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革黑暗现实的崇高理想，千百年来一直激动读者的心灵，并发生过积极的作用。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家。诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境。