新形势下更要注重人品官德修养

2010.10

谈心录

人品官德修养，既是世世代代老生常谈的理论问题，又是当今社会非常热门的实践话题。深刻的社会转型和多样化的社会生活，对人们思想价值观念和行为方式带来广泛深刻的影响，诚信缺失、道德失范，已经成为亟须解决的突出社会问题。加强人品官德修养，不仅是党的建设和国家、军队发展中需要解决的重大现实问题，也是每个党员干部特别是领导干部必须面对的实际问题。

当今社会，到底需要什么样的人

品官德？结合新形势下部队思想道德建设的实际，应着重在以下几个方面加强培养。

忠诚。就是忠诚于党，理想信念坚定，始终为党

的事业不懈奋斗，自觉为中国特色社会主义伟大事业贡献力量，任何时候任何情况下都坚决听党指挥。这既是对军队党员干部党性的根本要求，也是道德品质的“大德”。现在，有些同志不大注意修养这个“大德”，对党的创新理论不是真学真懂真信，对党组织和党的事业不是那么忠心耿耿，受社会上各种诱惑的影响，时常对个人的前途出路左顾右盼，老想着在体制外能不能找到更好的机会和更多的实惠。有的甚至当政治上的“两面人”，理想信念动摇，公开场合说得很好听，私下却干一些违反党的宗旨原则、损害党的形象的事。在我们党和军队的光辉历史上，李大钊、方志敏、夏明翰、叶挺、江竹筠等无数英烈，“砍头不要紧、只要主义真”，为了共产主义理想和党的事业，舍生取义，慷慨赴死。作为军队的党员干部，就是要有这种忠贞不二的崇高精神，不能为了升官发财，叫干什么都行，什么都可以改变。

为民。就是要践行全心全意为人民服务的根本

宗旨，把国家和人民的利益摆在高于一切、重于一切的位置，在党和人民需要的时候，甘愿作出牺牲奉献，不能一事当前，只考虑个人、小家庭和本单位的利益。胡主席指出：“共产党人是历史唯物主义者，不讳言利益，不否认社会成员有个人利益、个人抱

负、个人追求。领导干部也有制度和政策规定范围内的正当利益。对领导干部的正当利益，组织上应当考虑、照顾、维护。但是作为领导干部，不能一味追求个人利益，更不能把个人利益凌驾于人民利益之上，尤其不能看到社会上一些人富起来就感到心理失衡，觉得自己吃了亏，总想着攀比效仿，总琢磨给自己找好后路。要是这样想问题，没有不犯错误的！没有不走到邪路上去的！”作为党员干部，很重要的是热心为基层服务，为官兵

服务，多为部队办实事办好事。

公正。就是为人处世要公道正派，要出以公心，

秉公办事，要坚持原则，按规矩办事，要主持正义，敢于批评纠正歪风邪气，堂堂正正做人。不能以权谋私、假公济私，搞亲亲疏疏、团团伙伙，不能搞庸俗的关系学。特别是处理涉及官兵切身利益的敏感问题，如任用干部、选改士官，要严格坚持制度和程序，公平公正，不能搞暗箱操作、私下运作。领导处事不公正，导致的直接后果就是单位人心涣散、部属离心离德。基层官兵有一句话说：“不怕工作吃苦受累，就怕领导处事不公。”

友善。就是对人要友好善良，要与人为善，助人

为乐，成人之美，要尊重别人，理解别人，欣赏别人。在一起共事,要讲友谊、重感情，和谐相处，团结友善。军队干部，要尊干爱兵，真诚地关心爱护同志和部属，要相互提醒，相互帮助。不能成天算计别人，总想着自己占便宜、捞好处。不能自以为是、逞强好胜，老子天下第一，得理不让人，无理争三分。不能看到别人有好事就心生嫉妒，看到别人有毛病却视而不见，等出了大问题又落井下石。古人说“上善若水”，“君子和而不同，小人同而不和”。讲道德的人应当像水一样柔弱不争、滋润万物，要懂得尊重别人的不同个性特点，能与人和谐相处，不要强求别人与自己一致，老和别人闹别扭。

务实。就是要实事求是，讲实话、报实情、办实

成都军区政治部主任、中将

吴昌德

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谈心录

事，老老实实做人，踏踏实实干事，扎扎实实抓落实。不能去学那些虚招歪招，热衷于搞形式主义做表面文章。不能欺上瞒下，出了问题瞒报、缓报，大事小报，上级不追查不报,老想反面文章正面做，把失误和教训变成经验和事迹上报。不能作风飘浮，抓工作浮光掠影，下部队蜻蜓点水，以会议落实会议，以文件落实文件，满足于一般号召。现在有一种现象值得注意，就是以低俗为实在，以崇高为虚伪。有的人毫不掩饰地表露自己的自私自利，直白地表达内心那些违背道德法纪的念头，并自诩为“实在人”。伪君子固然要反对，真实的“小人”也不足取。任何时候，社会都需要崇高，也存在崇高。如果以真实的低俗为天经地义，一个人、一个社会就没有道德廉耻了。在社会生活中，既要警惕善于作秀的“伪君子”，也要抵制不加掩饰的“真小人”，不能把低俗混同于实在。为人做官，既不能当虚伪的君子，也不能当低俗的小人。

廉洁。就是要廉洁自律，遵规守纪，不贪、

不占，干干净净干事，洁身自好，保持健康的生活情趣，不交不该交的朋友，不去不该去的场所。廉洁是为官者的立身之本，是当前群众最关心的热点问题。在中华民族传统中，“廉”是老百姓对官员

最高的褒奖，

“贪”是老百姓对官员最大的不满。

现在人民群众对官场的贪腐行为深恶痛绝，部队官兵对领导干部的贪占行为也十分不满。比如，有的管钱管物管人的部门，不给好处不办事，给了好处乱办事。有的在干部任用、士官选改、兵员征集、战士考学和工程建设、物资采购等工作中收受他人钱物，索要、收受礼金礼品。在廉洁问题上，领导干部只有自身守廉还远远不够，还要勤政治贪，而不能满足于一般的洁身自好。

加强人品官德修养是贯穿整个人生的自我完善、不断提高的过程，需要做出长期多方面的努力，基本的渠道和途径有以下四条：

加强学习，学以养德。学以养德是中华民族

传统文化的宝贵精华，是共产党人党性修养的重要内容，也是提高党员干部能力素质的基本途径。要善于学习，乐于学习，把学习当成生活必须，养成良好习惯。身上要多一点书香味，少一点铜臭味；肚子里要多装一点墨水，少装一点酒水；时间要多用一点来学习,少用一点去应酬。要科学搭配，善于选择取舍,多吃振奋精神的“红色食品”，有益身心健康的“绿色食品”，不吃“黑色食品”、

“黄色

食品”。要静得下心来学习。

“非淡泊无以明志，

非宁静无以致远。”现代社会生活节奏很快，容易出现浮躁心态，如果不能静下心来，就不可能真正学到东西。

自觉实践，行以立德。道德修养具有很强的

实践性，要在平时自觉培养，关键时候经受考验。领导干部的人品官德是在工作实践中锤炼出来的，也是在日常生活中体现出来的。人品官德修养最重要的是行动，

“一步实际行动比一打纲领更重

要”。人品官德的道理并不难懂，关键是要言行一致、表里如一，从自己做起，从现在做起，从小事做起。

遵纪守法，律以护德。法纪是道德的底线，

修炼人品官德的底线就是遵纪守法。遵纪守法要坚持自律与他律相结合。一方面要自律，自律的可贵之处在于高度自觉，不碰“高压线”。自律的关键在于，能够理性的管住管好自己的欲望。另一方面要他律，主要是加强组织管理监督、群众监督和舆论监督。党员干部应该自觉地接受各方面的监督。领导和同志之间要相互提醒、批评帮助。对别人的错误缺点不闻不问，是对同志不负责任。对那些违纪违规言行讲宽容，实际起着掩护和放任这些错误的消极作用，为不正之风和腐败开了方便之门，对领导干部来说是一种失职渎职行为。“严是爱、松

是害，不管不教要变坏”，确实是真理，每个人都

不应拒绝别人的批评监督。

慎始慎终，慎以全德。道德修养贵在持之以

恒，善始慎终，关键是要做到慎初、慎独、慎交、慎终。慎初，就是要管住“第一次”。

“第一次”，

是从道德到不道德、从守纪到违纪的质的变化。很多人都是在“第一次”后胆子越来越大，从收一点小钱到收大钱，从接受别人送钱到主动索要巨额贿赂的。慎独，就是人在独处的时候仍能够把握住自己。千万不能有侥幸心理,“要想人不知，除非己莫为”。慎交，就是交友要谨慎。坚持择善而交，多同普通群众交朋友，多同基层干部交朋友，多同先进模范交朋友，多同专家学者交朋友，而决不能为了贪图享乐去“傍大款”。慎终，就是始终保持自己的道德情操。一个人新到一个岗位，掌管某项权力，往往开始都是比较谨慎的，时间一长就容易放松自己，麻痹大意。

“慎终如始，则无败事。”

这是防止摔跤的经验之谈。●

（责任编辑：单庆）

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中国古代官德问题

?.(易)以下各项中在治国层面对官员的要求不正确的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.忠诚 o B.清廉 o C.勤勉 o D.以上皆错 ? 2.(易)今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当（）。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。（单选题3分）得分：3分 o A.重视历史 o B.割断历史 o C.文化自觉 o D.批判继承 ? 3.(易)《中庸》是一篇完整的（）哲学论文，有清晰的论述目标和逻辑结构。（单选题3分）得分：3分 o A.儒家 o B.道家 o C.法家 o D.佛家 ? 4.(易)朱子认为（）帮助人们建立根本。（单选题3分）得分：3分 o A.《大学》 o B.《中庸》

o C.《论语》 o D.《孟子》 ? 5.(易)在任何环境下，（）都有所获得、有所成长。这是人自由的最高境界。（单选题3分）得分：3分 o A.君子 o B.小人 o C.长者 o D.孩童 ? 6.(易)（）不一定要成为圣王、君主、政治领袖，它强调的是能很好地处理自身和外界的关系。（单选题3分）得分：3分 o A.内圣 o B.外王 o C.修身 o D.治国 ?7.(易)《大学》中说“正心修身，齐家治国平天下”“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。这表明（）。（单选题3分）得分：3分 o A.加强科学文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程 o B.只有在不断地改造主观世界的过程中，追求更高的思想道德目标，才会有所成就 o C.只要具有较高的思想道德修养水平，就能治理国家，平定天下 o D.思想道德的差异反映人们世界观、人生观、价值观的差异

官德修养

浅谈对官德的认识 官德和医德、师德一样，都属于职业道德的范畴。人类社会由于分工的不同，使得职业和职业道德林林总总。在数不胜数的职业道德中，影响最大，也最为世人关注的则应首推官德。作为职业道德的官德，除了具有一般职业道德的特点和要求外，还具有其自身的特殊性。这种特殊性主要源于“官”这种社会阶层和职业的特殊性。其他任何一种职业道德，就其对社会产生的影响而言，都不及官德来得直接而明显、广泛而深刻、久远而恒新。官德，主要是指为官者在其领导或管理活动以及权力运用的过程中，所展现的人格品质、思想境界和心理素质等方面要素的总和。显然，为官者品德的优劣，将直接影响其领导活动的成效，及其在社会上和老百姓心目中形象与威信的高低。 官德状况之所以引起的社会关注和百姓瞩目。一方面，是传统的民族文化、心理特征和历史沿革使然；另一方面，则是由“官”这一特殊职业和为官者道德品质的影响和作用决定的。因为大凡是官都意味着权威，二者有着不解之缘。我们知道，凡是官，无论是高层的，中层的，基层的，其手中都掌握着大小不等的权力。需要指出的是，权力并不等于权威。权威是有威望的权力。官的权威表现在为官者与百姓的关系上，它既反映为官者的权力和威望，也反映着老百姓对这种权力和威望的认可和服从。从一定意义上讲，为官者

的权力是通过法定权实现的，而其威望则凭借为官者品德人格和意志诸因素去得到。因此，在现实生活中，并不是百分之百的领导者在群众中都享有权威的，他们的所作所为给群众的印象也并不都是满意称心的。因而，有的领导干部在职时，仅仅只能凭借权力中的法定权去主观地、强制性地展开效率低下、群众口服心不服的领导或管理活动。显然，这种领导或管理活动是很难达到最佳状态，当然，也就难以实现领导的目标。一旦这些领导者从领导岗位上退了下来，没有过去的权力，群众对他们的态度就由原来的口服心不服转变成了不理不睬。这样的领导者当然只能算一个平庸的官。 因此，我们可以说，为官者，不论其职位高低，也不论其资历深浅，如果具备了高尚的道德修养，他就会有一种强烈的事业心，就会有一种“为官一任，造福一方”的使命感，就会常常把老百姓放在心中，处处把为百姓苍生办实事、好事作为自己义不容辞的责任；就会将广大劳动人民的冷暖安危和祸福系于一身。否则，就会被老百姓诟病，遭历史淘汰。所以，中国老百姓对当地的官的另一种称呼为“父母官”。“父母官”就是要牵挂百姓，爱护百姓，保护百姓。正如内乡县衙的那幅对联:“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。” 从古至今，为百姓称道的好官数不胜数，新中国以来为

2020智慧树,知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案

2020智慧树，知到《中华传统文化与人生修养》章节测试完整答案 智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案 第一章 1、下列哪项不属于传统文化的特征? A.传统是延续性的 B.传统是指向未来的 C.传统是历史的 D.传统是革新的 答案: 传统是革新的 2、中华传统文化就是以儒家为主干的文化，辅以道家和佛家。 答案: 对 3、国学与“中华传统文化”特指在历史上积淀下来成为传统的、属于中国人的历史文化。 答案: 错 4、《易经》是由谁翻译之后传到西方的? A.马可波罗 B.郑和 C.利玛窦 D.魏源 答案:利玛窦 5、“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，

各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的? A.林则徐 B.梁启超 C.康有为 D.司马迁 答案:梁启超 第二章 1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及( )的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。 A.母系氏族 B.分封制 C.父系氏族 D.家国一体 答案: 家国一体 2、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。 答案: 对 3、孔子开创了古代中国的“私学”传统，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取( )的态度。 A.因材施教

B.诲人不倦 C.寓教于乐 D.不耻下问 答案:因材施教 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 答案: 对 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是()。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施 答案: 仁义不施 6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是( )。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 答案:司马相如 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世( )成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风

中国古代的官德修养

去年下半年，人社部、国家公务员局下发了《公务员职业道德培训大纲》，要求“十二五”期间，全国公务员将轮训一遍“职业道德”，其中培训内容包括了中国古代如何加强“官德”修养的内容。 一、古代“官德”的渊源及现实意义 所谓官德，也就是从政道德，是为官当政者从政德行的综合反映，包括思想政治和品德作风等方面的素养。官德思想在中国历史悠久，其渊源可以上溯到尧禹时期。西周统治者就提出“以德配天”、“明德慎刑”思想，而孔子则继承并发展了这一思想，形成了系统的儒家“德治”理论体系，其核心内容之一就是极力提倡“为政以德”与“为官以德”的德治学说。将中国古代加强“官德”修养的内容纳入公务员职业道德培训中来，无疑是期望通过传统“官德”的学习，重振时下滑坡的“官德”。古代“官德”扎根于历史悠远、博大精深的中华传统文化中，古代有关“官德”修养的思想非常丰富和成熟，是中华传统美德的组成部分之一，值得我们学习和借鉴。 在公务员职业道德培训中加入古代“官德”修养内容具有重大的现实意义。党的十七届六中全会提出了要深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣的战略目标，提高全民族的思想道德素质是其中非常重要的部分，领导干部是党的方针、政策的执行者，“官德”的好坏直接关乎社会民风。反观近年来被媒体曝光的官员违法案件，如“西安宝马彩票案”、云南“躲猫猫”案、洛阳地窖囚禁6女案等，这些违法行径背后透露出的“官德”缺失已经到了令人发指的程度，给社会带来了极大的负面效应。 二、古代“官德”的内涵及现代启示 众所周知，中华民族是重视礼仪道德的民族，很早就确立了修身、正己、立德为人之大本的思想。千百年来，中华民族就一直流淌着道德与良知的血液，修身正己立德正是中国人为人处事为官理政的出发点和落脚点。治国先治吏，治世先治官。历朝盛世、治世，无不是靠一批批清正廉洁的官员来支持的，唐有狄仁杰以民为忧、体恤百姓，宋有包拯铁面无私、不避权贵、执法如山，明有海瑞严于执法、除暴安良；因此古代社会把官员修身立德至于非常重要的位置。

领导干部加强自我修养心得体会

领导干部加强自我修养心得体会 习总书记“三严三实”的论述对作风建设提出了新的要求。“三严三实”强调制度约束，更强调自律和价值引领，要求领导干部加强自我修养，用心去追求修身的更高境界。 修身先修德。百行德为先。品德是一面镜子，是一个人的立身之本和精神脊梁。领导干部的道德修养，不仅事关个人品行，而且关系党和政府在人民群众心中的形象。修德当心静。要保持一颗平常心，以平和之心对“名”，以淡泊之心对“位”，以知足之心对“利”，以敬畏之心对“权”。修德应常自省。“吾日三省吾身”，看看自己的言行是否适当，有无过错，以便及时调整校正。 修身应修学。“学”是工作之基、能力之本、水平之源。对于领导干部，学习既是一种政治责任，也是一种精神追求。只有通过读书学习，才能开阔胸襟，提高自己认识问题、解决问题的能力和水平，才能保持心境平和与头脑清醒，去浮躁、增智慧，避免少知而迷、不知而盲、无知而乱。 修身当思廉。“不受曰廉，不污曰洁。”廉洁就是要求我们党员、领导干部要有“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏”防微杜渐的觉悟，要有“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”谨小慎微的意识；要有“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”抵制奢靡之风的勇气，坦坦荡荡做人，清清白白干事，做一个清正廉洁的人民公仆。 修身重修行。个人素养来自于日常谦虚谨慎、不骄不躁、尽心尽力、勇于进取的行为表现，来自于长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争、坚持进行精神修养的实践。对于领导干部，修行就是要时时检束自己的身心言行，一方面躬身做“官”,当人民的公仆,以身作则,言行一致,为群众谋利益;另一方面就是要挺直腰杆做人,坚持原则,主持正义,廉洁自律,做有精神、知道德、守法规、益人民的人。

中国古代官德修养及其现代启示(下)(精)

第二讲中国古代官德修养及其现代启示(下 主讲人:王杰 中共中央党校哲学部 第二,要慎欲。人有七情六欲,为官者同样有欲望,但是人不能够把人的唯一追求放在欲望上,人在追求的欲望过程中应该保持一种适度的原则,应不应该追求自己的欲望呢,应不应该追求自己的物质利益?应该,合理的物质利益我们应该去获得,因民所利而利之,鱼和熊掌我都想要,富与贵我都想要,这一点无可厚非,儒家思想也认同这一点。但是人不能够仅仅的追求物质利益,人对物质利益的追求要保持一种适度的原则,那么这个适度就是一种中庸的原则。人不能够纵欲,也就是说傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极,人不能够去纵欲。那么应该怎么办?欲而不贪,见利思意,以意至利,君子爱才,取之有道,这是一种中庸的原则,当然不能够纵欲,也不能够去禁欲,这两者都不应该去提倡。对物质利益应该有一种恬淡的心情,老子也说或莫大于不知足,就莫大于欲德。祸患之源,人的祸患之源就在于贪得无厌。所以如果人太贪婪了,一定会出现问题,人对物质利益的追求应该保持一种适度的原则,应该恬淡。 第三,要慎微。就是微小,慎小的意思。 千里之堤毁于蚁穴,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。也就是说很多领导干部处问题都是从小节上小事上出的问题,小事觉得无所谓,觉得小事,认为小事不是很重要,但是小事积累多了就成了大问题了。所以从小事上就应该警慎,把好第一道关,这是我们讲的慎微,也就是慎小。 第四,要慎权。为官者手中都拥有一定的权力,权力既可以成就一个人,也可以毁灭一个人。那么如何用好手中的权力,就显得十分重要。大思想家孟德斯鸠说过一切拥有权力的人往往都容易滥用权利,这是一个真理。所以很多官员古今中外都有,手中握一点权力,千里做官只为吃穿,有权不用过期作废,不贪白不贪,这样一种理念一定会毁灭自己。所以权力这个关要过好不容易,这也是一个双刃剑,权力用好了可以对国家,对民族有好处,但是如果权力用的不好,滥用权力,这样就会对国家,对人民造

《群书治要》与官德修养

《群书治要》与官德修养 刘余莉 中共中央党校哲学部教授 尊敬的各位朋友，大家好！今天很高兴和大家一起来学习《群书治要》与官德修养。我们主要讲两个问题：第一个，在《群书治要》中论述的官德修养的重要性；第二个问题，就讲一讲官德修养的主要内容。 一、为什么必须重视官德修养 （一）关系到官员的成败 第一个问题，为什么必须重视官德修养呢？我们可以从三个方面来看。第一，就是关系到官员自身的成败，在《群书治要》的《大学》上有这样一句话，说“德者，本也；财者，末也”。这句话的意思，很多人都误解了。说正是因为这句话，我才不敢学习传统文化了。因为它告诉我们德行很重要，而财富不重要。其实这是对这一句话的误解。这句话的意思是说，德行是财富的根本，而财富是德行的枝叶花果，外在显现。像我们学植物的人都知道，植物的枝叶花果能够延伸到哪里，它下边的根也必须能够延伸到哪里。所以中国人有一句话叫厚德载物。外在的财物、身份、地位、名声等等，要靠深厚的德行才能承载。 在《中庸》上也有这样一句话，说“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”。一个人要想获得福禄寿名都齐全，那怎么样呢？必须得有深厚的德行。 正如孔老夫子在评价舜王的时候，他总结的这句话。舜王，他被列为24孝之首，为什么呢？就是因为他的后母、他的父亲还有他的一个弟弟，三番五次的要致他于死地。但是舜王并没有怀恨在心，想着去打击报复，反而总是反省自己做的不够好，不能够得父母的欢心。虽然得了天子之位，仍然还去田野去豪气。为什么呢？因为觉得自己做儿子的孝道没有尽的圆满。后来，他的德行终于感化他的后母，也感化了天下的百姓。这个就告诉我们，一个人要想得到福禄、寿名齐全，也必须培养自己深厚的德行。 而在《尚书》上，有这样一句话，说“内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡”。在内兴起了迷恋女色之风，在外喜欢打猎、游戏，没有节制，还喜欢饮酒，还喜欢靡靡之音，住着又高又大的房屋，墙上还雕着花纹。以上这几种情况，如果有一件出现了，就没有不灭亡的。你看古人，他看一个人现前的所作所为，他就能够评价出、推断出这个人以后的兴衰成败。比如说，在史书上，都有这样的故事。最后的结果和这个人预测的

官德修养：致力于“十慎”

官德修养：致力于“十慎” 官德，是当政者从政德行的综合反映，是为官之魂，从政之本，用权之道。只有形成了一个以干部队伍为依托的道德示范群体，整个社会的公德、职业道德和家庭美德才能得以真正的提高。既然居官，就不能远离官德，也不能逃避官德，更不能缺乏官德。当官无德，必然导致党风、政风和社会风气不良。因此，加强官德建设至关重要。 一、慎始--谨防“第一次” 人生贵善始，一位领导同志曾说过：“加强官德修养，保持自身廉洁，关键在于第一次。把好了第一次，就掌握了主动，就能在各种腐蚀诱惑面前立于不败之地。”此言不谬。第一道“防线”被冲破了，往往会“兵败如山倒”；第一道“闸门”一旦打开，欲望的“洪水”就会一泻千里。可见，在“不义之财”面前慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”，对各级领导干部来说，是至关重要的。可是，现实生活中不能正确对待“第一次”，不能断然挡住“第一次”的人屡见不鲜。胡长清、李乘龙等一些腐败分子之所以成为千古罪人，原因之一就是他们没有把握住“第一次”，在“下不为例”的自我安慰中一步步走向深渊。因此，在市场经济条件下，各级领导干部一定要时刻把握住自己，认认真真地对待生活中的每个“第一次”。警惕了“第一次”，就能累积成“每一次”，牢固的思想道德防线就不会被突破，不正之风和腐败现象就找不到可乘之机。在廉洁与腐败、正义与邪恶的较量中，我们就能永远立于不败之地。 二、慎微--谨防小恶积大恶 有些领导干部认为，自己辛辛苦苦干工作，收一点拿一点、捞一点占一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点，是人之常情，是小节，无伤大雅；有的认为只要不犯大错误、不搞大腐败，犯点小错误、有点小毛病，组织上也会宽容、原谅；还有的认为别人恣意腐败尚能逍遥法外，自己捞点蝇头小利，不足挂齿。正是这种小节无害的心理，使他们渐渐放松自我约束，滋长了放任心理。于是，今天占一点，明天捞一点，后天又贪一点，最后越陷越深，难以自拔。小节不保终累大德。广东省汕尾市原副市长马红妹，平时毫不检点，把自家买水果、面包、鸡蛋、油、米等用的几十元、几百元开成发票报销，致使后来胃口越来越大，发展到几万元、几十万元地将公款贪为己有就是例证。可见，小节并非无害，而

浅谈领导干部加强文化修养的重要性

浅谈领导干部加强文化修养的重要性 当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争力的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。领导干部的修养包括政治、道德、文化等等方面，其中，文化修养是干部的智慧之源、道德之根、人格之魂、健康之基、和谐之本，影响着领导干部的思维方式、思想水准、人格魅力和决策水平，应该引起高度重视。 一、领导干部加强文化修养是中华民族优良传统的光辉传承。好学、善学是中国人的优良传统，不管是古代圣贤、帝王将相，还是新中国的老一辈革命家、今天的领导人，都对学习抱着极其重视的态度。孔子曰：“学而时习之，不亦悦乎”;“学如不及，犹恐失之”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”。历代开国皇帝也都十分重视学习，吸取前朝教训，寻求有益指导，谋求国家发展，经过不懈努力，出现了“文景之治”、“贞观之治”“洪武之治”“永乐盛世”“康乾盛世”等辉煌。

中国革命的胜利和改革开放的成功也无不都是善于学习结出的硕果。延安时期，毛泽东同志号召全党开展学习运动，认真学习马克思、恩格斯、列宁的理论，为完成新民主主义革命任务奠定了坚实基础。传统文化中所具有的丰富智慧，对解决当前人类所面临的许多重大问题也是具有十分重要的作用。习近平总书记指出：中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续五千多年发展至今的文明。以上这些史实与论述，都无一例外地说明了学习、强调文化修养的重要性。我们做为新时期的党员领导干部，就要有更加强烈的学习意识，掌握学习的本领，养成终身学习的习惯。善于从传统文化中汲取智慧，不断提高执政能力和执政水平。 二、领导干部淡化文化修养就是淡化人民赋予的历史责任。习近平总书记在中纪委全体会议上的讲话中倡导：生活正派，情趣健康，讲操守，重品行，注重培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求和道德修养。一个人的道德修养要经历“他律”“自律”和“自然”三个阶段。文化修养愈深厚，言谈举止、待人接物、审美情趣等就愈显高雅。领导干部的道德水平建立在深厚的文化素养基础上，就会使自己的行为与社会的环境和氛围相一致，使个人价值与社会价值相统一，从而明是非、分善恶、辨美丑，树立起与社会主义核心价值体系相适应的人生观和道德观，就会按照新时期对领导干部的要求强化自己的理想信念。当然，在价值多元化的社会背景下，为加强文化修养增加了难度。但正

中国古代如何加强“官德”修养

中国古代如何加强“官德”修养 考试时长：60分钟考生：刘德志总分：100 及格线：60 考试时间：2017-12-04 09:27-2017-12-04 09:29 92分 ? 1.“水能载舟，亦能覆舟”，这句话是将君主比作船，（）比作水，水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。（单选题3分）得分：3分 o A.官 o B.吏 o C.百姓 o D.儒生 ? 2.中国古代的很多谏臣，高举（）的旗帜制约皇权，这样才保证封建社会的皇帝不昏庸。 （单选题3分）得分：3分 o A.文统 o B.政统 o C.道统 o D.法统 ? 3.唐太宗李世民曾把历史比作（），说它照出了兴衰更迭。其实兴衰不仅是朝代，也包括个人命运。（单选题3分）得分：3分 o A.书 o B.鱼和水

o C.镜子 o D.以上说法都不正确 ? 4.（）既是忠臣又是干才，为报答刘备三顾茅庐的知遇之恩，他鞠躬尽瘁，死而后已，是忠臣的典型。（单选题3分）得分：3分 o A.关羽 o B.司马懿 o C.赵云 o D.诸葛亮 ? 5.（）是儒家治国的核心价值观，也是中国古代政治文化的核心的理念。（单选题3分）得分：3分 o A.“仁政德治” o B.“修身养性” o C.“礼义廉耻” o D.“性善论” ? 6.权原说是儒学家（）提出的。（单选题3分）得分：3分 o A.范仲淹 o B.杨震 o C.曾国藩 o D.徐复观 ?7.“当官不与民做主，不如回家卖红薯”，这句诗里写出了百姓心中的好干部要是（）。 （单选题3分）得分：3分 o A.谏臣

o B.能臣 o C.忠臣 o D.孤臣 ?8.现在越来越多的学者认为，（）应该算是中国的第五大发明。（单选题3分）得分：3分 o A.儒家思想 o B.中国传统文化 o C.文官制度 o D.科举制 ?9.“当官不与民做主，不如回家卖红薯”，下列各家思想最能体现这种意识的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.儒家 o B.道家 o C.墨家 o D.法家 ?10.魏征作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求唐太宗使他充当对治理国家有用的（），而不要使他成为对皇帝一人尽职的忠臣。（单选题3分）得分：3分 o A.谏臣 o B.能臣 o C.忠臣 o D.良臣 ?11.我们为什么要研究、借鉴古代官德?（）（多选题4分）得分：0分

领导干部加强官德修养要从心开始

党员领导干部加强官德修养要从心开始 吕志勇 胡锦涛总书记在庆祝中国共产党建党90周年讲话中指出了“以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备”的五德用人导向，将党员领导干部的官德提高到了前所未有的战略高度。加强党员领导干部的官德修养是当前的一项政治任务，也是胡锦涛总书记在七一讲话中对全党提出的殷切希望。是党员领导干部加强践行科学发展观的终身课题。那么作为新时期的党员干部如何加强官德修养，笔者认为关键是要从心开始。 一、思想上要认识党员之身，始终心怀党的意识。 “无冥冥之志者，无昭昭之明，”政治上的坚定，源于思想上的清醒。当前，少数党员领导干部对党的纲领产生“信仰危机”，对党的组织产生“信任危机”，对党的事业产生“信心危机”说到底就是缺乏对自己的党员身份的充分认同。不能坚定地站在党的立场辩别对与错，是与非，在政治风浪上失去了政治辨别力。党员意识是每个领导干部的灵魂所在。不断加强党员领导干部的官德修养，自觉增强党员意识，是对每个领导干部的基本要求。强烈的党员意识来源于对党的理论的自觉修养，党员意识不可能自发产生，它深深植根于党的理论沃土之中，马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等永远是党员领导干部加强

官德修养的的精神食粮。要真学。重点精读理论原著，掌握其精神实质，深化对马克思主义的真理性、共产主义的科学性、社会主义的优越性、中国共产党的先进性认识；要活学，坚持用马克思主义的立场观点观察社会，分析问题，深化对人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律的认识，不断清除头脑中的非无产阶级思想，做一个自觉的革命者，强烈的党员意识来自于对党的成就的无比自豪。中国共产党是一个有着光荣传统和辉煌功绩的政党，每一个领导干部都要孰读党的历史，从党历尽艰辛、由小到大、由弱到强的发展过程中感受党的正确，从党把一穷二白的中国建成世界第二大经济强国的治国过程中感受到党的伟大，自觉以党的一分子而自豪。不断增进对党的理念的信仰、对党的组织的信任、对党的事业的信心。强烈的党员意识来自于对党的事业的孜孜追求。“一心向着自己的目标前进的人，整个世界都给它让路。”强烈的党员意识需要一种内驱力来指引，这就是对党的事业的不懈追求。每一个领导干部都要有范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的价值追求，文天祥的”人生自古谁无死，留取丹青照汗青的凛然正气，郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，林则徐“苟利国家生死已，岂因祝福避趋之”的奉献精神，努力做一个高尚的领导，一个有利于人民的好干部。 二、组织上要遵循党员之规，始终心守党的纪律

中国古代官德修养及其对当代的启示下

文档收集于互联网，已重新整理排版 .word版本可编辑.欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. 中国古代官德修养及其对当代的启示（下） 第1部分：判断题 (共10题,共25.0分; 默认单题0.0分) 1 、服务人民是公务员的立身之本。(2.5分) 得分：0.0 A 正确B错 正确答案：B 2、《公务员职业道德培训大纲》规定，全体行政机关公务员和参照公务员法管理的机关（单位）工作人员都要接受培训，包括工勤人员。(2.5分) 得分：0.0 A 正确 B 错误 正确答案：B 3、干部考核工作的各个环节都要突出对德的要求。(2.5分) 得分：2.5 A 正确 B 错误 正确答案：A 4、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间不少于8学时。(2.5分) 得分：2.5 A 正确 B 错误 正确答 文档收集于互联网，已重新整理排版 .word版本可编辑.欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.

案：B 5、“以德行为本，而文艺次之。”是朱元璋的德才观。(2.5分) 得分：2.5 A 正确 B 错误 正确答案：A 6、官德的好坏可以决定整个社会的大方向。(2.5分) 得分：0.0 A 正确 B 错误 正确答案：A 7、反腐工作已从末端反腐走向源头治贪。(2.5分) 得分：0.0 A 正确 B 错误 正确答案：A 8、中国传统文化蕴涵着丰富的思想智慧，重视为官者的道德修养是其中最核心、最重要的内容。 (2.5分) 得分：2.5 A 正确 B 错误 正确答案：A 9、“授有德者则国安”语出《管子》。(2.5分) 得分：2.5 文档收集于互联网，已重新整理排版 .word版本可编辑.欢迎下载支持. 1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑. A 正确 B 错误 正确答案：A 10、恪尽职守是公务员的天职。(2.5分) 得分：0.0

领导干部个人修养心得体会

领导干部个人修养心得体会 导读：本文是关于领导干部个人修养心得体会，希望能帮助到您！ 领导干部个人修养心得体会 “境界”在《辞海》中的解释是“事物所达到的程度或表现的情况”。境界非常重要，领导干部的思想、行为应该达到什么境界，无论过去、现在和将来，无论为官、做人、做事，都是我们必须把握和解决的根本问题。下面，我就领导干部应有的境界,从三个层面，与大家共同探讨。 一、从政治面貌上讲，作为一名共产党员，要始终做到讲政治、强党性 讲政治，最重要就是要有政治头脑，讲政治是具体的，而不是抽象的。对一名党员来说，最重要的就是要通过实践把讲政治的要求落实到具体工作中，体现在日常工作和学习上，贯彻到党内生活中去。 一要坚定共产主义理想信念。理想信念是人生的支撑。我国古代把理想信念叫作“志”，孔子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调“有志者事竟成”。梁启超先生说：“信仰即神圣。在一个人为一个人的元气，在一个社会为一个社会的元气。”西方有“欲灭一国,先灭其文化，欲灭其文化,必先灭其信仰”说法，意思就是毁灭了一个国家的信仰，就毁灭了一个国家。从我国来看，我们的干部队伍，总体上说，信仰上是坚定的，政治上是清醒的。

但也存在着淡化信仰、政治糊涂的现象。如有些同志作为党员，没有党的意识，既不相信党的宗旨，也不相信党的政策；既不信任上级组织，也不信任人民群众，一切以自我为大，自我为是，自我为能，把追求高官、攫取权力作为最大政治；把谋取私利、博取名声作为最大信仰。我们有些干部到关键时刻，一有风吹雨动，就做“墙头草”、“骑墙派”，置国家的利益、人民的利益、民族的利益、政党的利益而不顾。比如说，当前存在的一些官员把妻儿家属安排到境外，单身一个人在国内做官，随时准备“随机而动”的“裸体做官”现象，就是政治不坚定，信仰不坚定的集中表现。陕西省政协原副主席庞家钰在“落马”前6年就把妻儿安置到加拿大；成克杰作了两手准备，把大笔资金存到香港；胡长清的护照有几本，一旦有风吹草动，就可以卷席而逃。据统计，近年来，由领导干部贪污携款外逃资金达到了500亿美元。还有很多干部，因为理想信仰缺失，出境挥霍赌博，引起巨额资金外流，我国每年有约1.2万亿赌博资金流向境外，对国家、对民族、对人民、对党的利益造成了巨大的损害。所以，我们在任何时候任何情况下都必须坚定理想信念，要时刻牢记：理想的动摇是最危险的动摆，信念的危机是最致命的危机；只有坚定了共产主义理想信念，才能登高望远，胸怀全局，提高自己的思想境界；才能在重要变革时期、关键时刻，在突发事件面前，经受住考验。 二要善于从政治上观察处理问题。越是发展经济越要讲政治。这是基本保障。对党员领导干部来说，讲政治，最重要的是强化大局观念，增强从政治上观察处理问题的能力。大局就是大势，就是整体。讲大局是一个党员应该具有的政治品行。无论《史记》

中华传统文化与人生修养单元测试题答案

精心整理中华传统文化与人生修养 B.诲人不倦 C.寓教于乐 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 A.对 B.错 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是（C）。 A.始皇暴毙 B.边患日重 C.仁义不施

6、两汉时期，代表性的文章来自两位司马，一个是司马迁，还有一位是（A）。 A.司马相如 B.司马徽 C.司马懿 7、汉学学风，即“经学学风”，与后世（B）成为古代中国两大学风的代表。 A.明代心学学风 B.宋代理学学风 C.唐代诗学学风 8、道教创立后逐渐分为两大流派，一支为太平道；另一支为天师道，也称“五斗米道”。A A.对 B.错 9 A.对 B.错 10、“”这一概 A.韩愈 B. C. A.西学 B.心学 C. A. B. C.大力发展传统文化 中国古代最早的字典是（A）。 A.《尔雅》 B.《康熙字典》 C.《永乐大典》 日、俄两国的一些汉学研究对中华传统文化的研究往往是具有威胁性的。A A.对 B.错 要研究和传承国学，必须实现的贯通是（ABC）。

A.文理贯通 B.古今贯通 C.中外贯通 第四章单元测试 中国古代文人雅士多把自己的情感寄托于山水花鸟等物，赋予他们特殊的品格与寓意，这种手法叫托物言志。A A.对 B.错 儒家所说的“修身”就是对个人的（B）的提高，类似道家的修炼养性。 A. B. C. “礼”、“ A.对 B.错 A.对以 B.错 A. B. C. A.孤僻 B.自觉 C.谨慎 “ A.朱熹 B.左丘明 C.杨振 戒、定、慧三学是循序渐进的关系。也就是说，先要完善自己的品德；有了品德，就应尝试让自己的心平静；内心平静了，应进一步提升智慧。A A.对 B.错 慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心两方面着手：一是修德，二是修心。B A.对

副职领导干部的修养

加强修养形成合力 ——“如何提高个人品德修养，增强集体意识”初探 在各级领导班子中，副职不可小看，其作用发挥如何，直接关系到党委（党组）领导下的分工负责制的落实水平，以及集体领导效率的高低。在实际工作中，副职既是领导者，又是被领导者；既是决策者，又是执行者；既唱主角，又当配角。其角色决定了副职既要履行好自己的职责，又要处理好上下关系；既要认真负责，又不能越权、越位；既要维护自身形象，更要维护整体形象。 一、“到位不越位”，在“度”上把分寸 正职是一个单位、部门的主要领导，是核心、主角，处于主导地位，负全部责任。副职是一个部门不可缺少的，承担分管责任，掌握一定权力的领导，相对于正职是配角。作为副职，必须要找准自己的位置，切实把握权力使用的界线。 （一）树立自觉维护正职权威意识，防止“越位”。要紧紧抓住“尊重、宣传、关心、维护、树立”这十个字。紧紧围绕正职这个“中心”，自觉服从正职的领导，领会正职的意图和要求，发挥自己的主观能动性，创造性地开展好工作。 （二）树立顾全大局意识，杜绝“不到位”。杜绝推诿、拖沓、踢皮球现象。要积极协助正职妥善解决“急”、“难”问题。要多换位思考，树立全局意识，正确处理好全局与局部的关系，为真正做到“到位不越位”打下良好的思想基础。

（三）摆正自己的位置，促进“到位不越位” 一是不抢位。做事情要掌握一个“度”，要多请示、多汇报，既要放开手脚，行应行之权，尽应尽之责，又不能超越权限。对正职好的决策、意见要坚决执行、支持，把配合、协助正职工作作为自己工作基点，形成团结、统一、稳定、和谐的关系。 二是不挤位。副职要在平等、尊重、理解、支持的前提下，建立良好的协作关系，辅佐好正职的工作。既不要在分管工作上喧宾夺主，又不能借故推脱，推卸责任，还要加强与其他副职沟通，取得一致的意见，做到局部工作服从全局工作，做到互相尊重，互相关心，互相支持，营造平等、信任、友善互补的工作氛围。 三是不占位。对下级职责范围内的工作，应放手让下级去做，要多教工作方法，多督查工作落实，工作成绩上多表扬，工作缺点上多指出，要努力做到八个字，即要“了解、关心、支持、激励”，充分调动下级的工作积极性。积极做好部属的思想工作。创造良好的工作环境，让下级有一个良好发挥才能的舞台，建立一个团结、友爱、奋进互助的关系。 二、“服从不盲从”，在“和”上下功夫 副职虽然在领导职务上是配角，但在分管工作中是主角；在宏观决策上是配角，在参谋建议时是主角；在全局工作中是配角，在单项工作中是主角；在形成核心方面是配角，在维护核心作用上是主角。因此，副职的服从绝不是盲从，而是有创造性的服从。在“服从不盲从”上有作为，必须发挥三个方面的作用。

中国古代官德修养及其对当代的启示(上) 试卷——100分

中国古代官德修养及其对当代的启示（上）试卷 [考试时限]：60分钟 [及格分数]：60分 100分 [考试说明]： 1、许多领导干部走上违法犯罪道路，原因在于“德”出了问题。（） 正确 错误 2、公务员作风好坏直接影响到群众对党和政府的评价和态度，直接影响党和政府在群众中的威信。（） 正确 错误 3、美国在蒋介石战败后的“白皮书”中指出，蒋介石军队其实早已败了，主要败于战术上的思想不统一。（） 正确 错误 4、“慎独”既是一种道德修养方法，更是一种极高的道德境界。（） 正确 错误 5、“不患无位，患所以立”，意思是不在位时容易患病，在位时因工作辛苦容易患病。 正确 错误 6、毛泽东对蒋介石贪腐形势总结：“内外人心陷溺，人欲横流，道德沦亡，是非倒置，一至于此！”（） 正确 错误 7、中国古代官德在不同的时代有着不同的规定和要求。（） 正确 错误 8、党的十七届三中全会再次强调，要坚持德才兼备、以德为先的用人标准。 正确 错误 9、古代清官胡质之子以“清廉而畏人知”著名。 正确 错误 10、反腐工作关键在行动，重点在落实。 正确

错误 11、道德以（）为评价标准。 好坏 真伪 善恶 忠奸 12、为官之本是（）。 思想 权力 道德 素质 13、“货悖而入者，亦悖而出”，这句话出自（）。 《中庸》 《大学》 《论语》 《孟子》 14、（）被誉为清代“江南第一清官”。 况钟 张伯行 元载 刘瑾 15、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间不少于（）。 2学时 4学时 6学时 8学时 16、“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，语出（）。 孟子 庄子 老子 孔子 17、下列选项中，（）属于康熙大帝的德才观。 德者，才之帅者。 以德行为本，而文艺次之。 君子喻于义，小人喻于利。 心术不善，纵有才学何用？ 18、“德，国家之基也”，出自（）。 《左传》 《管子》

新形势下更要注重人品官德修养

2010.10 谈心录 人品官德修养，既是世世代代老生常谈的理论问题，又是当今社会非常热门的实践话题。深刻的社会转型和多样化的社会生活，对人们思想价值观念和行为方式带来广泛深刻的影响，诚信缺失、道德失范，已经成为亟须解决的突出社会问题。加强人品官德修养，不仅是党的建设和国家、军队发展中需要解决的重大现实问题，也是每个党员干部特别是领导干部必须面对的实际问题。 当今社会，到底需要什么样的人 品官德？结合新形势下部队思想道德建设的实际，应着重在以下几个方面加强培养。 忠诚。就是忠诚于党，理想信念坚定，始终为党 的事业不懈奋斗，自觉为中国特色社会主义伟大事业贡献力量，任何时候任何情况下都坚决听党指挥。这既是对军队党员干部党性的根本要求，也是道德品质的“大德”。现在，有些同志不大注意修养这个“大德”，对党的创新理论不是真学真懂真信，对党组织和党的事业不是那么忠心耿耿，受社会上各种诱惑的影响，时常对个人的前途出路左顾右盼，老想着在体制外能不能找到更好的机会和更多的实惠。有的甚至当政治上的“两面人”，理想信念动摇，公开场合说得很好听，私下却干一些违反党的宗旨原则、损害党的形象的事。在我们党和军队的光辉历史上，李大钊、方志敏、夏明翰、叶挺、江竹筠等无数英烈，“砍头不要紧、只要主义真”，为了共产主义理想和党的事业，舍生取义，慷慨赴死。作为军队的党员干部，就是要有这种忠贞不二的崇高精神，不能为了升官发财，叫干什么都行，什么都可以改变。 为民。就是要践行全心全意为人民服务的根本 宗旨，把国家和人民的利益摆在高于一切、重于一切的位置，在党和人民需要的时候，甘愿作出牺牲奉献，不能一事当前，只考虑个人、小家庭和本单位的利益。胡主席指出：“共产党人是历史唯物主义者，不讳言利益，不否认社会成员有个人利益、个人抱 负、个人追求。领导干部也有制度和政策规定范围内的正当利益。对领导干部的正当利益，组织上应当考虑、照顾、维护。但是作为领导干部，不能一味追求个人利益，更不能把个人利益凌驾于人民利益之上，尤其不能看到社会上一些人富起来就感到心理失衡，觉得自己吃了亏，总想着攀比效仿，总琢磨给自己找好后路。要是这样想问题，没有不犯错误的！没有不走到邪路上去的！”作为党员干部，很重要的是热心为基层服务，为官兵 服务，多为部队办实事办好事。 公正。就是为人处世要公道正派，要出以公心， 秉公办事，要坚持原则，按规矩办事，要主持正义，敢于批评纠正歪风邪气，堂堂正正做人。不能以权谋私、假公济私，搞亲亲疏疏、团团伙伙，不能搞庸俗的关系学。特别是处理涉及官兵切身利益的敏感问题，如任用干部、选改士官，要严格坚持制度和程序，公平公正，不能搞暗箱操作、私下运作。领导处事不公正，导致的直接后果就是单位人心涣散、部属离心离德。基层官兵有一句话说：“不怕工作吃苦受累，就怕领导处事不公。” 友善。就是对人要友好善良，要与人为善，助人 为乐，成人之美，要尊重别人，理解别人，欣赏别人。在一起共事,要讲友谊、重感情，和谐相处，团结友善。军队干部，要尊干爱兵，真诚地关心爱护同志和部属，要相互提醒，相互帮助。不能成天算计别人，总想着自己占便宜、捞好处。不能自以为是、逞强好胜，老子天下第一，得理不让人，无理争三分。不能看到别人有好事就心生嫉妒，看到别人有毛病却视而不见，等出了大问题又落井下石。古人说“上善若水”，“君子和而不同，小人同而不和”。讲道德的人应当像水一样柔弱不争、滋润万物，要懂得尊重别人的不同个性特点，能与人和谐相处，不要强求别人与自己一致，老和别人闹别扭。 务实。就是要实事求是，讲实话、报实情、办实 成都军区政治部主任、中将 吴昌德 28

加强党风廉政建设,提高领导干部自身修养

加强党风廉政建设，提高领导干部自身修养 随着对邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的深入学习，我认为：在加强党的思想建设、组织建设、作风建设、制度建设等的同时，要以“廉洁从业、勤政爱民、科学发展”为主题，以“廉洁大讲堂”为载体，引导广大党员干部崇廉洁、讲奉献、转作风、促发展，促进广大党员干部进一步明晰岗位廉政职责，熟知行为规范，牢记工作纪律，更好的为人民服务。我总结了八点体会： 一、是确立核心理念。加强廉洁文化建设要树立大行业观念，加强科学理论和法纪教育，加强职业道德教育，使广大干部职工不断增强思想政治素质和廉政意识，老老实实做人，踏踏实实做事，清清白白做官。 二、是制定行为准则。要明确制度设计理念，围绕教育、管理、监督的各个环节，把廉洁文化工作渗透到人、财、物、事各项具体工作中去，坚持重大决策集体讨论决策，完善议事规则，构建好科学合理的预防体系，从而在工作环境内部形成一整套科学的行为准则。 三、是培养敬业精神。建设起“刚柔相济，严爱相融”的管理制度。人性中的一些弱点决定了人必须有相应的制度来约束。制度的力量在于规范性、可预见性和强制性，引导、制约人们的行为，使其按照法律、制度事先设定的标准和要求行为或不行为。 四、是树立良好形象。一方面，各级领导干部特别是党政主要负

责人要成为廉洁文化建设的倡导者、实践者和传播者，做到学与用、知与行的高度统一，以自身的人格魅力带动整个班子的党风建设，以班子的优良作风取信于职工群众。另一方面，要大力宣传廉洁从业的优秀领导干部的先进事迹，弘扬“廉洁为荣，诚信是美”的价值观念，引导领导干部争做廉洁从业的表率，形成“人人思廉，人人保廉，人人促廉”的风气。 五、是从服务大局出发。在精神文明、物质文明和政治文明“三个文明”建设中，要在着力抓好廉洁文化建设的同时，必须注重挖掘整合内的现有资源，一起进行宣传，力求收到较好的社会效果。对此，领导要高度重视，充分认识到廉洁文化建设能够为建设一个廉洁的煤炭提供强大的思想保证、精神动力和智力支持，并且提出明确要求，把廉洁文化建设纳入构建文化大格局的整体规划和惩防体系的重要工作中。 六、是抓住“两点”。始终抓住“重点”、“难点”不放。加强廉洁文化建设，必须紧紧抓住“认识是前提，领导是关键”这个根本，作为各级领导干部要率先垂范，不仅自身做到廉洁自律，而且要高度重视廉洁文化建设。既要把廉洁文化建设与地区发展建设、生产经营和经济效益提高发展紧密结合起来，又要在廉洁文化建设中注意把历史传统和现实紧密地结合起来，并使之与新时代的廉政思想、理念、制度和先进事迹结合起来，形成文化的合力。 七、是强化“两力”。把阵地建设作为廉洁文化建设的重要载体，积极用健康向上的廉政文化抢占各个领域的意识形态，推进廉洁文化

中国古代官德修养及其对当代的启示(下)

中国古代官德修养及其对当代的启示（下） 第1部分：判断题 (共10题,共25.0分; 默认单题0.0分) 0.0 1、服务人民是公务员的立身之本。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：B 2、《公务员职业道德培训大纲》规定，全体行政机关公务员和参照公务员法管理的机关（单位） 0.0 工作人员都要接受培训，包括工勤人员。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：B 2.5 3、干部考核工作的各个环节都要突出对德的要求。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 4、“十二五”时期，将全体行政机关公务员和参照公务员法管理单位工作人员轮训一遍，培训时间 2.5 不少于8学时。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答

案：B 2.5 5、“以德行为本，而文艺次之。”是朱元璋的德才观。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 0.0 6、官德的好坏可以决定整个社会的大方向。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 0.0 7、反腐工作已从末端反腐走向源头治贪。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 8、中国传统文化蕴涵着丰富的思想智慧，重视为官者的道德修养是其中最核心、最重要的内容。 2.5 (2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：A 2.5 9、“授有德者则国安”语出《管子》。(2.5分) 得分：

A 正确 B 错误 正确答 案：A 0.0 10、恪尽职守是公务员的天职。(2.5分) 得分： A 正确 B 错误 正确答 案：B 第2部分：单选题 (共10题,共25.0分; 默认单题0.0分) 0.0 1、（）赴京临行时，作《饯别诗四首》和前来饯行的苏州人民告别。(2.5分) 得分： A 张伯行 B 白居易 C 况钟 D 柳宗元 正确答 案：C 2.5 2、毛泽东曾说，治国就是治吏。（），国之四维。思维不张，国之不国。(2.5分) 得分： A 礼义廉耻 B 忠孝仁爱 C 信义和平 D 礼智信廉