国学热 论文
国学是中国传统文化与学术，包括的内容众多，有医学、戏剧、书画、星相、数术等等。近年来，“国学”一词无论在媒体还是网络上出现的概率颇多，中国国内外国学和传统文化的复兴突然如雨后春笋般扑面而来，国学热已经盛行起来了。从中国的传统文化被认知到世界各地孔子学院的开设，这都是国学复兴的蔓延。通过“国学热”，我们可以看到，中国在世界上的地位和影响的提升。
国学：传统文化与外延
虽然国学特别“热”，但是大部分人对国学的概念仍然比较模糊，有一些人所谓的“国学”其实是一篇之学，比如有人讲孔子儒学就是国学。其实对国学的理解，涉及到中国传统文化的内涵与外延上的问题。
当前社会流行的一种看法或做法，就是把传统文化放在儒家文化的层面上来表述，似乎二者可以相提并论。这种观点抽象看来似乎很有道理，但仔细分析却十分片面，因为一个最基本的事实是：传统文化的外延显然要比儒家文化宽广的多。传统文化是一个民族各种思想文化、观念形态的总体表现，而儒家文化则仅仅是民族思想文化形态中的一种而已。
事实上，国学不仅仅包含儒学。简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起直到今天，这些都是现代人对于文化的反思与探索。就今天而言，这正是对传统文化在现代中国甚至于世界的多元文化中的重新定位。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，同时也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些属于国学范畴，但也可以说是国学的外延。所谓传统文化不仅仅意味着“过去存在过的一切”，其更深层含义在于：传统文化是一种观念，是一种价值取向，是过去与现在甚至未来的一种意识趋势和存在。
国学热是什么？
国学“热”又是什么呢？国学“热”实际上是人们对传统文化的一种“认祖归宗”现象，是在中国综合国力不断增强的时代背景下产生的，是中国人对自己精神故乡的回归与认同。国学“热”反映出传统文化精神的回归。
国学兴起即为中国传统文化学习的热潮。近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁和提倡学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就进而以不同方式惊醒了不同影响力的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
最近中国内地兴起了一股来势汹涌的“国学热”。这股“热”绝对不只是一种感觉，而是一种社会现象。电视上的“国学”节目掀起收视高潮，报刊上的“国学”文章相继连载，书架上的“国学”论者比比皆是，社会上的“国学”讲座此起彼伏。更不用说大学了：各种各样的“国学”课程列入课表，各种各样的“国学班”广招学生；甚至于在世界各地开辟孔子学院，以培养未来“国学”大师的“大师班”和促进文化交流为目标。“国学”也进入了中小学，乃至学龄前教育，很多家长都对自己的孩子能够将《三字经》、《弟子规》等倒背如流备感骄傲。
“国学热”的推动力。
国学在中外都掀起了热潮，这股“国学热”离不开以下的几个原因：首先是中国经济的发展、国力的增强、国际地位的提高；其次是海外和港台新儒家代表的积极推动；再来就是全球化下多元文化的沟通和交流。
这股国学热的出现与20多年来中国经济的发展、国力的增强、国际地位的提高，有着密不可分的联系。随着中国在世界经济地位和影响力与日俱增，再加上近年所发生的金融危机，让人们更加体会到西方的金融体系是不安全的，人们也因此对于西方的文化失去了一定的信心。知名学者与管理学家乾泉教授表示：“西方工业进步处于一个瓶颈时期，这从一定程度上反映了人与自然矛盾的激化。生产的相对过剩导致人们的消费能力受到了极大限制，致使整个金融关系、市场平衡原则和商业体系都处于崩溃边缘。在这样的扭转时期，向来强调国家与个人关系的中国文化脱颖而出了。”国学，特别是儒家文化，在于经济上的认可最初体现于上世纪七十年代。当时欧美经济不景气，而属于儒家文化圈的日本及亚洲四小龙却出现了经济的持续和快速增长，实现了经济腾飞，创造了一系列的“经济奇迹”。经专家研究，这个“经济奇迹”是得益于一种群体性的社会心理和社会文化，这种社会心理和社会文化的基础就是来源于有着数千年历史传统的儒家思想，就是来源于以儒家伦理为核心的“东亚价值观”。日本著名企业家涩泽荣一在他的《论语加算盘》一书中，认为自己成功的经验就是算盘加《论语》，既讲精打细算赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道，开创了儒家式经营之风。
国学热的推动力离不开老一辈华人对于新一辈华裔的文化传承。据说，我国目前在世界各地的华人大约有3500万，这些华人散居在世界的各个不同角落，能把他们联系在一起的就是他们对中国历史和中国文化的归属和认同，以及对具有共同的民族心理和价值观念的归属和认同，这一点是至关重要的。近年来“国学热”在海外同样有所升温，澳洲的一些高等学府就相继成立了“孔子学院”，专门教授中文学与中国学。澳大利亚昆士兰大学“孔子学院”的一位华裔教授向记者表示，中国的“国学热”在海外的热度持续飙升，无论是老一代移民者还是新一代土生土长在海外的ABC们都在不同程度上表现出了对国
学的极大兴趣。港台地区第三代、第四代新儒家的代表人物对于“国学热”所付出的努力是值得人们敬佩的，他们以接续和传播中国传统文化为己任，主张在西方文化面前，应该完好地保留中华民族文化的优良传统和国民精神。他们著书立说，四处讲学，身体力行，在世界一些主要国家和地区有很大的影响。
今天是一个全球化、文化多元化的时代.全球化在加强不同国家之间的经济联系的同时，并没有使民族国家和地域文化的疆界消失，在某些方面甚至还有加强的趋势。全球化带来的不一定是统一，而也可能是分裂和混乱。美国学者塞缪尔·亨廷顿认为“最普遍的、重要的和危险的冲突不是社会阶级之间、富人和穷人之间，或者其他以经济来划分的集团之间的冲突，而是属于不同文化之间的人民之间的冲突”。在这种情况下，“一个领域内的全球化，像经济全球化，并不自动意味着其他领域，如政治、文化领域中的全球化。”相反，民族身份，尤其是民族文化身份，成了抵制不合理全球化秩序的重要力量。作为世界上历史最为悠久、且又从未中断过的文化——中华文化，此时自然成了中华民族在全球化背景中增加民族自信心、主动参与全球化秩序建构的最为重要的精神资源。正是在这样的背景下，近年来以德治国、以人为本、构建和谐社会、社会主义荣辱观等在我国的倡导，学界与媒体联手推动，全球化背景下多元文化的沟通和交流促使我们寻找自己的民族之根和文化身份等等，造成了“国学热”的兴起。
国学热对于中国以及世界的影响
国学热对于中国的影响是多方面的。它积极地影响了中国现代文化的建设、让许许多多的中国人开启了寻根的想法、对促进中国在世界上的经济以及文化地位做出了积极的贡献。国学热对于中国的影响可以从两个角度去进行探索：个人的角度和社会的角度。
对于对个人而言：国学经典不仅具有人文价值，而且在现代经济管理方面也有非常完善的理论体系。实际上，许多成功的企业早就在用运国学理念进行管理，如海尔集团、日本的松下电器，这些企业的领导者对《大学》都耳熟能详。在他们的经营管理中早就借鉴易经的象、数、理系统，提炼成企业的数、象、理的质量管理体制。他们还把孙子兵法中“上下同欲者胜”做为凝聚员工团队的座佑铭。现在，包括清华、北大等著名大学在内的许多高等学府都把开设国学经典讲授作为企业管理课程的热门内容。
以国学经典为内容的教育，对青少年的道德、人文、开智教育，也有着非常明显的功效。当前全国不少地方在中小学教育中掀起了国学热，开办了各种形式的弘扬中国传统文化的经典诵读活动。全国3200多所学校、幼儿园中有1300多万青少年参加诵读经典活动，许多家长也从中受到心灵教育，也开始自发地加入到学习经典，背诵国学经典的行列中。
对社会而言：当今世界政治、经济的发展需要多元共生的文化生态环境。中国文化无疑对于当今世界各国在政治、经济和文化建设上提供了重要的参照意义。面对共同的问题，如环境与生态问题、种族冲突问题、国际恐怖主义、贫穷与战争、疾病与健康等等诸多难题，中国古老的文化中的理念，如和谐世界的理论、仁爱与大同的理论、人与自然“天人合一”相处的观点等等，往往能使世界在相互尊重、相互依靠、平等互助中共同发展、共同繁荣。这是中国文化为维护当今世界文化生态平衡所作的必然选择，也是世界文化发展的迫切需求。在联合国的大厅里就悬挂着孔子论语中“四海之内皆兄弟”巨幅标语，说明中国古代的圣人之训已经成为世界各国谋求和平的共识。
国学经典书目
经部 十三经 《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《尔雅》《孟子》《礼记》《论语》《孝经》《春秋穀梁传》 其它 《大学句章》《中庸句章》《论语集注》《孟子集注》《春秋繁露》《韩诗外传》 《大戴礼记》 史部 二十五史 《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》 《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》 其它 《资治通鉴》《续资治通鉴》《战国策》《贞观政要》《荆楚岁时记》《逸周书》 《古列女传》《徐霞客游记》《大唐西域记》《唐才子传》《通典》《东观汉记》 《前汉纪》《后汉纪》《华阳国志》《洛阳伽蓝记》《唐会要》《唐律疏议》《吴越春秋》《越绝书》《竹书纪年》 子部 兵书类 《孙子兵法》《吴子》《六韬》《司马法》《三略》《尉缭子》《唐李问对》 《孙膑兵法》《百战奇略》《将苑》《守城录》《太白阴经》《历代兵制》《备论》《墨子城守各篇简注》《握奇经》《鬼谷子》《何博士备论》《三十六计》《乾坤大略》《《孙子略解》曹操注》《兵制》《阴符经》《素书》 其它 《梦溪笔谈》《太平广记》《孔子家语》《韩非子》《墨子闲诂》《列子》《庄子》《荀子》《搜神记》《山海经》《穆天子传》《唐摭言》《唐新语》《颜氏家训》 《盐铁论》《弘明集》《广弘明集》《宋高僧传》《说苑》《论衡》《艺文类聚》 《公孙龙子》《<鬼谷子>序言》《搜神後记》《周易参同契》《归田录》《古画品录》《老子道德经》《钝吟杂录》《申鉴》《新语》《宣室志》《九章算术》《吕氏春秋》《世说新语》《黄帝内经灵枢经》《黄帝内经素问》《备急千金要方》《伤寒论注》 《金匮要略注》《难经本义》《神农本草经》《抱朴子内篇》《法言义疏》《风俗通义卷》《鹖冠子》《齐民要术》《潜夫论》《晏子春秋》《中论》《周髀算经》《朱子语类》《棋经十三篇》《孔丛子》《人物志》《西京杂记》《邓子》《林泉高致》《山房随笔》 集部 《全唐诗》《全宋词》《李太白全集》《乐府诗集》《文心雕龙》
关于国学经典三字经的800字作文
关于国学经典三字经的800字作文 篇(一)国学 记得读中学时老师讲《孔雀东南飞》一文，文章并不算太长，我们学了一个星期，却一点不感到累。在这一周里我们被故事的内容 深深吸引着，作者的文笔是那样的流畅、优美，用词是那样的精辟，凄美的情节让我们为之而动容。后来在课外，读了王勃的《藤王阁序》，更是爱不释手，其文章情文并茂，奔放自然之势，读来摄人 心魄，其中名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”真是千古绝唱，让我感山川是那么的壮美，意境是那样的深远，有一种想投身 于大自然中，去过闲云野鹤般生活的冲动。 后来，我成了一名语文老师，把我喜爱的文学知识传授给我的学生们，让他们去享受这份美，不断地陶冶着自己的情操，真好。当 我有孩子后，那时社会上掀起了学《论语》的高潮，提出半部《论语》走天下，孩子五岁时，我和她一起听《论语》的光碟，她虽听 不懂，但多听几遍后就能背诵，而且背得抑扬顿挫，有滋有味，我 一边听她诵读，一边看文中注释，我深感古人是那么充满智慧，它 把普通百姓的为人之道，君臣之道，帝王之道讲得那样精深、透彻，充满哲理，我真是佩服得五体投地，这些道理不仅适用于古，也同 样适用于当今，乃至于永远。 我想只有自己融入进去是不够的，我也应该让我的学生通过对国学的诵读与理解，然后在平时的学习生活中去规范自己的行为，学 会知书达礼。谦让、勤俭、善良等。这是我们中华民族的优秀美德，我们应该学习和具备，只有不断地学习优秀的东西，不断地纠正自己，完善自己，我们所培养出的学生才具有华夏的风范，要让我们 的优秀文化和民族精神代代相传下去，而学校教育是最好的途径， 只有让国学走进课堂，大家共同学习，共同受到洗礼，才可能使我 们的民族精神成为我们的信仰。 篇(二)我与国学
高一传统文化议论文800字【三篇】
高一传统文化议论文800字【三篇】 导读：本文高一传统文化议论文800字【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 中国五千年的历史性何种的历史星河中，有一束星光从未熄灭，它只是默默的在哪里闪烁着光芒。他的光透过了重重云雾，照射入华夏民族的心房，并在此植根，永不磨灭。它便是历经岁月考验的中国的优秀的传统文化。 古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”的志存高远；有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神；有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。 众所周知，民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值？ 说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基
都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢？ 我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达，包含了文学界生生不息的动力，包含了中华儿女的情感，更是包含着一个民族兴旺发达的动力。所以我们要肯定优秀传统文化的价值。 而对于高考中新添的优秀传统文化内容，我对其是持肯定态度的。因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法，再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光芒，是再一次的弘扬中华民族难能可贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的学生身上“再现”。 优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们让优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧！【篇二】 中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。 每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，
国学经典论文
国学经典论文 国学经典论文关键词:国学经典，论语，周易，金刚经，坛经国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。 诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受
益无穷。国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。二.易经、诗经、老子、庄子。三.唐诗、宋词、元曲、韵文。 四.三字经、千字文、百家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：
洋节和土节_高中作文
洋节和土节 圣诞节刚刚伴着鹿铃乘着雪橇远去，情人节就带着它的浪漫与甜蜜，把人们淹没到了玫瑰与欢欣的海洋。愚人节也正蠢蠢欲动，要给人们一个温柔的欺骗、善意的谎言。真是乱哄哄你方唱罢我登场，不知啥时才是尽头。 面对这样的纷纷乱乱，上世纪五六十年代人心情如“春晚”的收视率，上下波动，危机重重，七十年代人耸耸肩，八十年代人眨眨眼，九十年代后的孩子无动于衷——他们把这当作愚人节的玩笑。本土的节日在这样的浪潮下显得岌岌可危。 我们的祖辈不禁发出了这样的呼喊：“救救土节吧！”君不见，现在的人已经不知道端午节的传说，现在的人爱汉堡胜过爱粽子，再不打一场土节保卫战，后果可是难以想像。哀之深，怒之切，仿佛要将洋节斩尽杀绝，除之而后快。 其实我们没必要如此惊呼“狼来了”，倒是更该先想想，“狼”为什么来?“狼”来干什么? 当代社会是一个多元化的社会，信息爆炸，通讯发达，文化的交融进入了光速时代。节日作为一个国家和民族文化的载体，有着大众化的特点，也就是成为了文化交融的排头兵。 中华民族的文化，讲的是个“礼”字。从儒家的“三纲五常”到法家、墨家的“法”，甚至于佛教中的“戒、慧、定”，讲的都是礼法。君君臣臣父父子子，讲的就是一个等级，一个次序条件下的礼法，因此本土的节日，也常常是“发乎情，止乎礼”。春节是游子归家拜见父母的日子，端午节纪念的，也是个行了臣道的大忠臣。土节不全在于快乐，更多的是为了礼法的需要。 西方的文化则大不相同。从《圣经》到《独立宣言》，西方人的意识中，人与人是平等的，他们讲求的是人与人之间的天然感情。因此西方的节日，多是极尽快乐主义本色，目的是让人们放松自我，表达感情。这样的节日是不会太受礼法限制的，如愚人节，就是一个与上司大开玩笑的绝妙时机。 当春节遭遇圣诞，当端午被愚人节撞了一下腰，当洋节与土节开始了交锋，当“情”与“礼”开始了真正意义上的碰撞，孔夫子影响下的人们看到了一个全新的精神家园。当一个能给人以别样的愉悦的契机出现时，爱接受新鲜事物的年轻人们表现出了十二万分的热情。 我们应该明白，今天一时的“洋节热”并不能代表中华民族文化的沉沦，当两种文化开始大规模交融时，阵痛是在所难免的。洋节给我们带来的西方文化中，有不少都是传统文化所缺乏的，是我们应当吸收的。今天的中国早已远离了闭关锁国的年代，经过了文化交融的阵痛期，我们有理由相信明天的美好。 当然只接受洋节还远远不够，文化的交融不仅仅是接纳与吸收，更应该是推广与传播。古老的中国文化在西方人的眼中戴着神秘而迷人的面纱，让世界了解中国，就要让世界了解中国的文化。我国的一流翻译家已经给西方世界送去了英文版的《红楼梦》和《唐诗三百首》，但那毕竟只针对了少数读者，广度尚不够，更多更广的文化传播还需要通过节日这一载体。传统节日中的许多习俗、观念，都是西方人生活中所没有的，想必也会给他们以震撼和新鲜感。如果有一天，西方人能像庆祝圣诞一样感受春节的气息，中西文化的水乳交融才真正达到了完美的境地。让西方人也惊叹一声“狼来了”吧，我们的节日也完全可以假扮一次“披着羊皮的狼”或“披着狼皮的羊”。 洋节来了，带给我们新的文化，新的思潮，新的冲击。“海纳百川，有容乃大”，取其精华弃其糟粕才能达到新的高度。至于土节，不如给它加上一个“MadeinChina”的标签，让西方的浪漫者们也感受一下来自东方的美丽与智慧。 洋节与土节的征战，如此而已。
国学经典研究课程论文
从老子的“无为”看人与自然的关系 ——观日本动漫《幽灵公主》有感 内容摘要 本文结合日本动漫大师宫崎骏先生的作品《幽灵公主》的剧情，并结合老子学说的核心观点“无为”来审视人与自然的关系，表达作者结合国学经典研究这一课程所学的内容对这一问题进行的一点浅显的思考。文章首先对该动漫的剧情进行简要回顾，同时对导演通过这部动漫所提出的人与自然的共存之道的命题引出文章探讨的主题，继而结合老子的“无为”之说对这一问题进行进一步的分析，最后给出作者的思考。 关键词：宫崎骏动画老子无为人与自然 一、《幽灵公主》剧情简介 《幽灵公主》是日本动漫大师宫崎骏先生1997年推出的一部动画电影，该电影的故事背景设定在日本的室町时代，幕府大权旁落，武家压倒贵族。影片讲述了虾夷族少年阿西达卡为保护部落而射杀了从西方而来的邪神拿各（由被人类射杀的猪神死时心怀怨恨而化为邪神拿各），从而受到了诅咒，为了消除诅咒，阿西达卡接受了女巫的建议，削去长发，离开部落前往东方寻找解除诅咒之法。 在东方旅行之时，阿西达卡亲眼目睹了塔塔城与麒麟神守护的森林中的白狼神和猪神率领的群猪之间的争斗，并且偶遇被入侵森林的人类遗弃而由白狼神抚养长大的女孩桑。阿西达卡一方面惊叹于塔塔城人向自然开战所取得的成果，另一方面对于自然（片中由诸神所代表）和人类之间的不断冲突则想极力劝阻。当他得知邪神拿各正是由塔塔城女都督幻姬率众射杀的猪神幻化而成，并且对幻姬与祭司妄想完全主宰森林，射杀麒麟神的举动无能为力之时，阿西达卡不禁慨叹：人与自然难道真的就没有“不争”之道么？在幻姬和祭司射杀麒麟神取得其首级后，塔塔城也遭到了灭顶之灾，被麒麟神化为的黑色液体所吞噬，尽管最后阿西
高中传统节日作文800字(4篇)
高中传统节日作文800字（4篇） 篇一：传统节日何去何从 在江河边孕育而生的民族，将历史融入江河。当传统节日随流水 一同消失于天涯海角时，却在两岸留下了华夏民族丰富多彩的文化传 统节日的韵味。 华夏民族，众所周知这是一个有着悠久历史的精彩文化的大民族，传统节日自然也是眼花缭乱的。传统节日不会被遗忘，它是每个时代 的文明载体、在传统节日这个伟大永恒的载体，连续着中华文明的深 深血脉。 无论哪个传统节日，都寄寓着特殊的意义。不过如今，在现代化 高速发展的时代，我却于历史的江河听到了传统节日的撕心裂肺般的 哭泣声。传统节日又该何去何从? 传统节日何去何从?以前“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符” 的春节，现在又有多少人记得那些美好的习俗，那寄寓希望与祝福的“压岁钱”充满了铜臭味，越来越多的人在说过年没年味了。以前 “风雨端阳生晦冥，汩罗无处吊英灵”的端午节，又有谁会在房屋前 插一根艾草，喝一碗黄雄酒呢?以前“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”的中秋节，那轮圆月越发清冷、孤独，似乎那明亮的光辉都被璀 璨的烟火夺走了。……以前的以前，有太多的回忆。不过国人对传统 节日的淡忘，让我心头始终压抑着一股赶上哀愁。传统节日何去何从? 传统节日何去何从?现在的世界，多种文化蔓延、滋生、跌宕的 冲突，需要我们深思。这些现象对于我国的传统节日的影响是不容置 之不理的。更多的国人趋向于过国外的节日，国人过洋节的气氛更是 一年浓过一年。这不但仅凸显出国人对待本国传统节日的冷漠，还说 明国人对他国文化的过度盲目崇拜。为此我总感觉到内心的忧虑与不安。传统节日何去何从?
当韩国成功申报“端午节”为世界非物质文化遗产时，国人一片 哗然。中华民族的传统节日被抢注的消息，我们对此留下了太多的震 惊和困惑，更是无法接受。也许，这本身说明了我国传统节日的魅力 所在，但这并不允许传统节日成为他邦异族的文化遗产那冠冕堂皇的 理由。我们真的要扪心自问，传统节日何去何从?从某种意义上讲，对 传统节日的批判审视就是直面文化冲突的高层面的心理认同。 传统节日何去何从?“穿越”古今，“走读”传统节日。我们发现，传统节日之所以传承至今，是因为他们是一个民族的历史记忆。 面对传统节日，我们当然不可能“横冲直撞”，这样只会“折杀”你 的锐气和意气。我们必须是虔敬而沉稳的。没有静心涵泳传统节日的 过程，我们无法达到“羚羊挂角，无迹可求”的化境的。传统节日何 去何从?我们传承中华优秀传统节日的征途才刚刚开始。拥有如此优秀 的传统节日，我们应该将其发扬光大。同时国家也将传统节日列入全 民性的节假日，以期国人能在闲暇之余静下心来感受传统节日的魅力。我们要以此为契机，让我们中华大地掀起学习、保护、传承传统节日 的热潮。 历史如河，请仔细聆听传统节日的絮语。因为，那是灵魂的诉说。 篇二：中国传统节日 中国传统节日百态千姿、万音和鸣，合奏一支盛世太平·社会和谐、百姓欢乐之歌。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新 桃换旧符。”春节是最隆重的节日，是中华民族独有的新年文化。春 节来源于一个古老的传说：很久很久以前，有一个怪兽叫“年”，它 喜欢在除夕这个夜到人间来吃人。人们很怕它，便早早的躲到西方去 避“年”。正在人们忧愁的时候，有一位白发苍苍的老爷爷叫人们在 门口用桃木刻字来防“年”，结果“年”看到这些就抱头而逃。从此，人们就在红纸上写字，并称这些为对联，这段时期为春节。过年例时，家家户户宰鸡杀鸭，买鱼买肉，大摆酒席，遍请亲朋好友来“吃年
大学生诵读国学经典优秀论文
大学生诵读国学经典优秀论文 是什么?犹如一股清流淌过心间，令人心旷神怡;又是什么?可以 流传千古，亘古不变?书本上在赞颂它，身边的人在传颂它，它—— 便是我们的国学经典。 你难道还没看见吗?多少诗词歌赋、词牌曲名被千古流传。李白 那“君不见黄河之水天上来”震撼心魄，又一问“明月几时有，把 酒问青天”令人徒增思乡情，一曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如 私语”仿佛天地都为此共鸣……这便是经典阅读的魅力呀!回想起来，我也是被它这如诗般的语言所吸引，才开始接触国学经典的呢! 老师把书分发到我的手上，我激动的捧着这本新书，翻开扉页，又一页，又一页……不知不觉，我已经捧着它读了几个小时，这本 教材不但收录了各种古诗词，而且还编入了各种现代诗文，令人荡 气回肠，回味无穷!我小心翼翼的捧着它，读了一遍又一遍，品了一 次又一次，把每一处妙词好句都烂熟于心，把每首诗词的意境细细 品味。宋词、元曲、唐诗……每一个字都是那么的美妙，仿佛都在 闪着金光，记载着天地间的万物。就像妈妈说的，国学经典得细细 品味，每当我读它一遍，便会发现一些新的东西，这些新发现令人 惊喜又满足，所以，我才会被经典阅读深深地折服!白驹过隙。现在 我们已经是六年级的大孩子了，马上就要开始新的初中生活。那一 本本《千人诵读》还被我珍藏着，它们会永远被我珍藏着。国学经 典带给我的不仅是文字的享受，更是心灵的充实，灵魂的震撼。让 经典的芬芳，弥漫我人生的每一个角落! 每天一字，每天一句经典，每天一篇文章。 一开始，带着好奇和兴奋，每一天，这三件事都做得十分认真，仔细。随着时间的推移，很多同学都对这三件事有了新的感觉。如 果你认为同学们是把这当成一种任务，甚至是一种负担，那你就大 错特错了。时间的推移丝毫没有让同学们对它们减少兴趣，反而更
国学论文
《国学》期末论文题目：中国传统文化之儒家文化 系别：管理技术系 专业班级：工商企业管理G1602 姓名：聂伟 指导老师：黄静 日期：2017.6.1
中国传统文化之儒家文化 文化是中华民族精神的载体，中国传统文化源远流长、博大精深，是中国文化的主体部分，儒家文化是中国传统文化的主流和重要组成部分，发挥着重要的作用，为历代统治者和知识分子所推崇。儒家的价值理念、伦理道德观、仁爱观等影响着中国和世界，我们要继承和弘扬以儒学为代表的中国传统文化，取其精华、去其糟粕，迎接未来的竞争与挑战。下面是我对儒家文化的一些看法。 儒家学说是中国传统文化的主流和重要组成部分，或曰中华主流文化，是凝成中国民族精神的主流，是东亚文明的精神内核。“察业识某如佛，观事变莫若道，而知性尽性，开价值之源，树价值之主体莫若儒。 儒学的这种地位是历史形成的，在两千五百多年前，孔子创立儒家学说，不是凭空创造的，而是在社会的大动乱中通过对三代流传下来的中国传统文化遗产进行反思，认真清理和重新加以诠释而形成的思想学说体系。孔子提倡“信而好古”和“好古敏以求之”，使儒学具有深厚的历史渊源，成为中国原典的保存者和当时中国传统文化的集大成者。孔子非常注重实地考察，坚持“察知征信”与“因革损益”的原则，使儒学又具备审慎的因时制变的品格，在中国处在第一次社会形态大变革的时代，儒学应运而生，突出了中华传统文化需要保存、延续和发展的历史必然。
儒学作为中国传统文化的主流文化，只能在超越了单一民族观念和思想体系时才能存在。他一方面提倡“夷夏之防”，十分注重激励民族精神与爱国主义，同时又以“近者悦，远者来”和“四海之内皆兄弟”的博大胸怀，倡导民族和睦，友好相处，对中华民族共同体的形成与巩固起了凝聚作用，因此儒学长期以来是中华民族共同的精神支柱。“儒学不是宗教却能取代宗教”，坚持的是一种对儒学的信仰和依赖。儒学提倡德化社会、德化人生的思想对中国人产生了极其深远的影响，成为华人世界共同的文化心理基础。直至今日，儒家文化仍具有一种积存深厚的民族文化认同的凝聚力，起着中华民族团结和国家统一的重大作用。正是由于儒学避免了狭隘民族性的特点，为它走向世界，形成东亚儒家文化圈奠定了基础。 在先秦，处于私学地位的原典儒学，为它的长远发展奠了基。汉武帝“独尊儒术”，儒学始成为官学，两汉时基本完成了对先秦以来道、墨、名、法、阴阳之学的综合吸收，扩大了学术包容的范围而成为文化的宗主。虽两千余年其形成屡经变换，但总的方向是强化封建统治意识。 “凡是存在的即为合理的。”正是儒家文化在中国传统文化的长期存在和广泛的影响，使其成为中国传统文化的主流与合情合理性文化。“中国人不得不树立一种道德律，即提高‘仁’，亦即公正、慈爱的行为地位，把它作为一种绝对标准，以仁为标准，一切有缺点的人或行为，就能被发现其所不足。”这或许便是儒学所要达到的高度，
对传统节日和洋节的看法精选作文1500字
对传统节日和洋节的看法精选作文1500字 对传统节日和洋节的看法 古有王安石的“爆仗声中一岁除，春风送暖入屠苏”的春节，杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的清明节，王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的重阳节……是啊，这些无疑证明我们中华民族是个非常注重民俗节日的国度。 如今，曾经深入寻常百姓家的传统节日日渐惨淡，代之而来的是那些所谓的“洋节”。那些古老的民族节日，似乎只能在古籍中才能寻觅得到，或者在老者的脑海中渐渐沉寂。情人节、圣诞节、愚人节……如今，洋节渐渐成了我们的热点节日，而传统节日却被搁浅在了另一个世界……种种不适，却让人感到好似传统节日的“葬礼”一般。 洋节只是挥霍无度的一个理由而已。20XX年12月24日晚，西北大学现代学院封校禁止学生过平安夜，这不仅引起了学生的争议，在网上也引起剧烈争论……该校认证微博称“应发扬传统节日”。但学生认为，是否过西方节日，学生应有选择权。 或许问问他们为什么过洋节，他们会说仅仅只是为了快乐而已。但是在我这个旁观者看来，这是一个挥霍金钱的手段和理由……又有谁能保证在平安夜这天不互送苹果，不花钱呢？为什么要偏偏过洋节呢？与其过洋节，不如攒几个钱在重阳节的时候孝敬自家老人。一个苹果，包装的花里胡哨、“花枝招展”的，就犹如穿着婚纱的女子一般，可
是这婚纱下又有多少旧“伤疤”呢？谁又能使伤疤痊愈呢？真是“吃饱了撑的”。不如这样说，对于洋节日“大街上扔钱的土豪”，不如拿钱去做做慈善。别找任何借口，因为洋节日只是一个大手花钱的理由而已。 洋节只是好聚好散的一个理由而已。据说3月14日是白色情人节，年轻人往往会选择在这天给女友一个惊喜。前几天还在网上看过相关事例：男子穿上西装，手捧鲜花，再在鲜花的中央放一个十克拉的钻戒；还有的用百元大钞折成玫瑰花……总之，怎么狂欢怎么搞。在情人节那天，明星王祖蓝台庆求婚李亚男，陈建州求婚范玮琪，赵元同求婚梁静茹…… 这些人，却让人觉得有几分张狂。爱是要用实际行动来表达的，是中国人为何却在洋节那天求婚？浪漫的方式很多，求爱的方式也很多；我觉得真正长久的爱，是不用在洋节日那天求爱的。呵呵，写到这儿禁不住一笑。谁又能保证在洋节那天求婚会做到“执子之手，与子偕老”呢？娱乐圈里的明星往往是选择在情人节那天求婚……可是，不是也没能长久吗？重视洋节、无视传统节日，只会使得民族文化丧失殆尽，不利于文化开展。是明星更要重视祖国文化的开展，起带头的作用；反之，怎么能称得上是明星呢？洋节只是好聚好散的一个理由罢了！ 洋节只是逢场竿木的一个理由而已。中国社会调查所（ＳＳＩＣ）在全国范围内进行过一次“公众过圣诞节状况”调查。在对北京、上海、广州、重庆、深圳等14个城市，电话访问了2000名青年后得出结论：
《国学经典诵读》开题报告(完整版)
《国学经典诵读》开题报告 《国学经典诵读》开题报告 《国学经典诵读》开题报告本课题国内外研究现状述评、选题意义和研究价值 本课题的研究目标、研究内容、主要观点和创新之处 本课题的核心概念界定、主要研究方法及基本研究思路 一、本课题国内外研究现状述评、选题意义和研究价值 （一）国内外同一研究领域的现状与趋势分析 当前国学经典教育越来越受到教育界的重视，虽然对于儿童读经的内容和方式存在一定的争议，但对于中华文化精髓具有毋庸置疑的重要意义却一致认同。《语文课标》明确指出： 认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。在语文学习过程中，培养爱国主义情感、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。98年，全世界诺贝尔奖金获得者在巴黎宣称： 人类要生存下去，就必须回到25世纪以前去汲取孔子的智慧。 当中华文化开始摆脱弱势文化形象，挺直胸膛再次走向世界的时候，国人对自己的传统文化便有了新的自尊与自信；当国人下定决心走自己的路的时候，对本民族文化又有了新的选择和期待；当国人再度用新的眼光打量中华传统文化的时候，赫然发现它竟是一个用之不尽、取之不竭的智慧之源，这就是国学经典！童子诵读国学经典已不是新鲜事，自从由著名国学大师南怀瑾发起，由全球经典诵读推广第一人王财贵博士倡导（于九八年起在香港），业已整整十年之久，十年的经历，成果数不胜数，经验已经很丰富了。今天将此话题重新提起，意在从目前轰轰烈烈的背诵之中，从各地你学我仿的表演之中冷静下来，更深层次地反思国学经典的正确位置。
从国内外领域的研究趋势看，古诗文诵读在国内外华人圈已逐渐达成共识，国学渐渐被世人重视，国家教育部也开始关注国学启蒙。目前，国学启蒙的响应者已有很多。各地实验区的研究都已初见成效，有的经验已经在更大的范围内推广，也为我们的研究提供了宝贵的经验。 （二）课题研究的选题意义与研究价值 1．增强文化底蕴，滋养语文素养 国学经典文化的韵律、美妙的意境和精炼的词句，对培养孩子的语感、发展能力，提高文化素养有独到的作用。引导学生在记忆力最佳的时候，积累一些文化底蕴，通过对国学经典的学习和背诵，培养运用语言文字的能力。另外，背诵还可以提高记忆力、想象力、逻辑分析能力、文章排布能力、遣词造句能力。余秋雨认为，幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激发他们一生的文化向往。他本人10岁左右背诵诗文，直到40多岁较深刻地回味这些诗文的含义时，真是感受无限，他把这些感受写出来告诉读者，居然立即引起了海内外华人的热烈反响。 2．提升人文素养，培养人文精神 国学经典，作为人类文化载体的传统文化精粹篇章，蕴涵着深厚的人文思想，凝聚着中华民族的人文情感，饱含着丰富的人文精神和道德因素，蕴藏着浓厚的文化积淀，闪耀着理性思索的光芒，传承仁、智、勇，兼以真、善、美和谐统一的崇高道德标准。是提高学生人文素养的最佳学习材料和内容。 3．弘扬优秀文化，传承中华文明 国学经典浓缩了古代圣贤先哲对宇宙、自然、社会、人生的深入思考，建构了中华民族特有的文化传统和民族精神，是中华优良传统传承和延续的重要载体。
大学国学经典论文示例2500字
大学国学经典论文示例2500字 大学国学经典教育平台的搭建，有利于提高学生的语文素养，提高教师的国学素养。下面是为你整理的大学国学经典论文，欢迎阅读！ 国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流;以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。经典是一个民族博 大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒， 其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为 源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。 诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学……国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受益无穷。国学经典包括一?论语、孟子、大学、中庸。二?易经、诗经、老子、庄子。三?唐诗、宋词、元曲、韵文。
四.三字经、千字文、百家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生 《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有： “君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色; 血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执 己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害
国学经典心得体会2000字
国学经典心得体会2000字 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 国学经典心得体会2000字 20**年暑假，我参加了校园组织的《国学经典与教育》的在线学习，这次学习分为四个教学视频，我用半个月的时间看了好几遍教学视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国学经典与教育读本》(一、二)。原先我对国学仅仅是明白而已，平时教学中虽有涉及，但受小学生的理解潜力的限制，也是粗约的给小学生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国学》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多思考。经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。 国学是我们中国人特有的国粹，它
承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。 (一)修身养性，德行人生。 细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》能够作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。 孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚
国学热 论文
国学是中国传统文化与学术，包括的内容众多，有医学、戏剧、书画、星相、数术等等。近年来，“国学”一词无论在媒体还是网络上出现的概率颇多，中国国内外国学和传统文化的复兴突然如雨后春笋般扑面而来，国学热已经盛行起来了。从中国的传统文化被认知到世界各地孔子学院的开设，这都是国学复兴的蔓延。通过“国学热”，我们可以看到，中国在世界上的地位和影响的提升。 国学：传统文化与外延 虽然国学特别“热”，但是大部分人对国学的概念仍然比较模糊，有一些人所谓的“国学”其实是一篇之学，比如有人讲孔子儒学就是国学。其实对国学的理解，涉及到中国传统文化的内涵与外延上的问题。 当前社会流行的一种看法或做法，就是把传统文化放在儒家文化的层面上来表述，似乎二者可以相提并论。这种观点抽象看来似乎很有道理，但仔细分析却十分片面，因为一个最基本的事实是：传统文化的外延显然要比儒家文化宽广的多。传统文化是一个民族各种思想文化、观念形态的总体表现，而儒家文化则仅仅是民族思想文化形态中的一种而已。 事实上，国学不仅仅包含儒学。简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统文化就是国学。国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起直到今天，这些都是现代人对于文化的反思与探索。就今天而言，这正是对传统文化在现代中国甚至于世界的多元文化中的重新定位。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，同时也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些属于国学范畴，但也可以说是国学的外延。所谓传统文化不仅仅意味着“过去存在过的一切”，其更深层含义在于：传统文化是一种观念，是一种价值取向，是过去与现在甚至未来的一种意识趋势和存在。 国学热是什么？ 国学“热”又是什么呢？国学“热”实际上是人们对传统文化的一种“认祖归宗”现象，是在中国综合国力不断增强的时代背景下产生的，是中国人对自己精神故乡的回归与认同。国学“热”反映出传统文化精神的回归。 国学兴起即为中国传统文化学习的热潮。近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁和提倡学习中国传统文化，不要忘本。于是这些学者就进而以不同方式惊醒了不同影响力的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情。
点评洋节与传统节日之争
点评洋节与传统节日之争 王荣鑫 一、问题的提出 关于“年味儿淡了”的话题，上至人大政协，下至平头百姓，已然热议多年。然而不喊抵制圣诞不知道有多少人崇洋媚外；不上精弘论坛，不知道大学生何其缺乏文化意识。自从我在精弘论坛上发了一个关于抵制圣诞节的帖子之后，各种语气的回复加深了我对民族节日的担忧。 去年《人文日新》讨论过情人节的问题，过不过西方的情人节，与中国的年味淡了，在本质上是同一个问题。从鸦片战争以来，我们也一直都面临着这个问题，那就是：肯定要向西方学习，但到底学到什么程度；肯定要向传统学习，但到底要保留多少传统？ 二、过年的必要性 春节是中国最盛大的传统节日，是一系列带有民族和地方特色的仪式的集中举行。提及过年是为了什么，人们的总结往往局限于总结、休整或是吃喝。多数人意识不到的是，从人类图腾崇拜时代到后来的宗教信仰，一直到中国人的信仰缺失，仪式对于唤醒人类感情始终是不可或缺的。对于祖先的感怀之情，对于冥冥中命运掌握者的敬畏之情，在祭祀的仪式中才能得到升华。直到现在，男女二人即使领了结婚证，如果没有举行婚礼，也算不得名正言顺的夫妻。这就是仪式的重要性。 传统的春节从腊月二十三开始，至少到正月十五才结束。这其中包括送灶接灶、洒扫房舍、吃年夜饭、上坟祭祖等等一系列仪式，每一个仪式都有悠久的历史和深刻的文化象征意义。我们情感的慰藉、我们对生活的希望、我们的民族感情都凝注与这些仪式中。 我们为什么说海峡两岸是同一个国家？因为台湾自古就是中国领土不可分割的一部分吗？因为两岸人民血浓于水的亲情吗？是，但不全是。更重要的是，台北故宫保留着大量的文物，海峡两岸过着同样的节日。我们有着共同的文化遗产（物质的和非物质的），因为这些文化遗产，我们才有一种文化认同感。文化认同感，让欧洲各国缔造了超国家的欧盟，难道有着更多共同文化遗产和更强烈的文化认同感的海峡两岸，还要分裂成两个国家吗？这才是台湾不应该从中国分裂出去的原因。这也一定程度上体现着传统节日作为文化遗产的作用，它是维系一个民族的精神纽带。 三、不要让自己的大脑成为别人的跑马场 年味淡了，但洋节却热了。现在大学里很多学生要把圣诞节、情人节、万圣节等等西方的节日过个遍，他们说不考虑文化因素，只是找一个聚一聚的借口。他们觉得，昏头利脑的去过一个洋节是一件很光荣的事。 洋节之所以如此盛行于校园，一部分原因在于当前的学生组织体制。现在大学里的学生会担负着近乎变态的任务，活动声势的大小直接关系到学生干部的政绩。因此，学生会的相关部门会挖空心思的想出各种花样去组织活动，洋节当然不能放过。因此，本来应该起积极导向作用的学生会成了洋节的助推器。去年我就注意到，某个学院的学生会在组织过万圣节，有病吧？ 更重要的原因在于，当今社会的商业化趋向。过洋节是要花钱的，圣诞节要买圣诞树，情人节要买玫瑰花，每次洋节来临，都意味着大把的钞票流入商家的腰包。他们看准了这个聚宝盆，因此会不择手段的大肆宣传。 商人追求利益的最大化是正确的，责任要归咎于政府、媒体和青年人本身。政府我们不说，单说现在的大学生。你会发现，热衷于过洋节的往往是那些闲得难受的，他们本来就思
国学经典论文
国学经典论文 关键词:国学经典，论语，周易，金刚经，坛经 国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以如儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。 经典是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。中华文化源远流长，博大精深，值得我们学习！“读万卷书，行万里路。”中国的国学经典文化底蕴丰厚，蕴藏着丰富的为人处事的经验和做人的道理。诵读经典，使我们变得聪慧、礼仪、仁爱、守信、博学......国学经典学习提升国民道德品质，让我们一生受益无穷。 国学经典包括一.论语、孟子、大学、中庸。二.易经、诗经、老子、庄子。三.唐诗、宋词、元曲、韵文。四.三字经、千字文、百
家姓、弟子规。诵读经典美文吸收、储藏、理解、运用。一位名牌大学的高才生曾深有感触地讲道：语文学习是任何学习的基础。我之所以各门功课学的得心应手，是因为大大得益于小时候的国学经典学习，记忆酝酿，厚积薄发。读经重要，胜于读其他书。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。 我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里？北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。 一、修身养性，德行人生 《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。 “子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为:血气未定的年少之时, 不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗:而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博
传统节日与洋节1000字
传统节日与洋节1000字 传统节日与洋节 近几年来，随着改革开放的不断深入和中西方文化的广泛交流，复活节、感恩节、圣诞节等“洋节”在神州大地上火爆起来。相反地，我们的传统节日则呈现出不断“淡化”的趋势。 洋节，是国内众多年轻人青睐的节日，也是众多商家盼望的节日。因为在这天许多年轻人会在朋友间互换礼物，这无疑是为商家提供了一个极好的促销机会。 我们的国家就如一座花园，洋节就如生长在花园中的一朵朵小花，传统节日就如生长在花园中的高贵的牡丹。本是想用一朵朵小花来衬托高贵大气的牡丹，却没想到，小花越长越盛，气势逐渐超过了牡丹，成为了花园中最耀眼的花。（删去本段。） 我国是个多民族的国家，各民族都有自己的文化习俗，众多的民族节日，是一份有待挖掘的文化宝藏。 春节，我国传统节日之一。自汉武帝太初元年始，以夏年正月初一为“岁首”，年节的日期由此固定下来，称农历正月初一为“春节”，延续至今。每年的农历五月初五的端午节也我国传统节日之一，又称为“端阳节”，端午节有纪念战国时代楚国诗人屈原，纪念孝女曹娥，迎涛神等众多传说。 除春节和端午节外，我国的传统节日还有元宵节，重阳节，清明节…… ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考
这些传统节日的形式多样，内容丰富。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。 每年12月25日是圣诞节，是我国青少年们热宠的“洋节”。在这一天，世界上大多数基督教会都举行特别的礼拜仪式；在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，成为一个全民的节日。不仅仅是圣诞节，还有情人节，愚人节等，这些节日里，我国的青少年也开始随波逐流，盲目模仿西方人的样子开始过节。这种种现象，能让中国的青少年体验西方国家的生活方式和节日的氛围，也能更加了解西方的文化传统，了解西方人的历史，以便于更能很好的和世界接轨，使得中国逐步走向世界，世界开始拥抱中国。 不管你愿不愿意接受洋节，它已经戴着温情的面纱飘然而至，已经成为我们生活的一部分。 在热衷于过洋节的氛围下，我们也不能忘记我们的传统节日，因为我们是中国人，应该尊重中国的传统文化，让我们的民族文化得以继承和发展。 我们不能过分抵制洋节，也不能过分依赖洋节，我们对这些洋节要过得有度，不能让其泛滥，更不能冲淡了我们的传节日。 指导教师：蔺青春 【每日写作指导：小学语文写景作文写作方法】 描写景物，表现独特的自然景观和地域风貌，赞美祖国的壮丽山河和大自然的奇妙，是记叙文的又一个重要类型。t262写景的记叙文有什么特点呢？