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视听说原文及翻译

Unit 1

As the owner of a small business selling software I find it hard to recruit good people in today‘s tight labor market and having got people on board, there is an equally, if not more difficult task of keeping them happy. Staff turnover is a real problem. Two years ago our staff turnover at Epmus plc was out of control. We were consistently losing staff across the spectrum from clerical workers to senior managers, but our real worry was the skilled tehdnical people who were leaving us. They comprised a bulk of our work force so we brought in a group of consultants to help us figure out why they were leaving. It wasn‘t too difficult to see what had gone wrong. Getting new recruits to deal with clients without any specialist training wasn‘t a good idea. We were putting our staff in an unfair position, especially when they had to reach sales targets. Nor was the system of evaluating employee performance only once a year a good idea. It meant we won't pick up potential problems early enough. So having conducted our assessment we established a formal plan to retain the people who had worked so hard to recruit and hire. We laid out specific steps for communicating with our staff.

作为一家销售软件的小企业的所有者，我发现在当今紧张的劳动力市场中很难招募到优秀的人才，而且已经有人加入了公司，这是一项同样的任务，即使不是更困难，也要让他们快乐。人员流动是一个真正的问题。两年前，我们在爱普斯公司的员工流动失控了。从文书工作者到高级管理人员，我们一直在裁员，但我们真正担心的是那些离开我们的技术熟练的技术人员。他们占了我们大部分的劳动力，因此，我们请了一群顾问来帮助我们弄清楚他们为什么要离开。不难看出出了什么问题。让新员工在没有任何专业培训的情况下与客户打交道不是一个好主意。我们让我们的员工处于不公平的地位，特别是当他们必须达到销售目标时。一年只评估一次员工绩效的制度也不是一个好主意。这意味着我们不能及早发现潜在的问题。因此，在进行了评估之后，我们制定了一个正式的计划，以留住那些努力招聘和雇用的人。我们制定了与员工沟通的具体步骤。

Firstly, every year we close down the company and invite our entire staff to an off-site meeting. We talk shop and it gives us a chance to reinforce what the company vision is. It is after all essential that everyone is aware of where we are going and what we have to achieve. Then to build on this ground work, the section managers send e-mail messages every 3 months to describe any modifications there have been to that division. As the process took hold we noticed that doing this quarterly w asn‘t adequate. As a result I now have a meeting once a week with the managers who are directly responsible to me to review and revise their departmental goals. However, in my view, communicating the plan of where the company is headed is something let me down on a continual basis ever amid the often chaotic day-to-day undertakings of our fast-growing company. I think that this jogs to the memory or to be incorporated into every CEO’s usual interaction with their staff. Our staff turnover rate has fallen to just over 30 percent this year which we were very pleased with. And the steps we took might prove useful to other enterpreneurs. There are key things that need to be done. For example, set up meetings every 3 months or so with your most important personnel and use these occasions to provide feedback, and talk about any problems the staff may have. In addition, make sure new recruits are put through a proper 2-week training period and spend time with a mentor

who has been formally delegated to look after them and answer their questions.

首先，每年我们关闭公司并邀请我们全体员工参加场外会议。我们谈论商店，它给了我们一个机会来强化公司的愿景。毕竟，每个人都必须知道我们要去哪里，我们要实现什么。然后，为了在此基础上进行工作，部门经理每3个月向发送一次电子邮件，描述对该部门所做的任何修改。在这个过程中，我们注意到每季度做这个是不够的。因此，我现在每周与直接负责我的经理开会一次，审查和修改他们的部门目标。然而，在我看来，在我们快速发展的公司经常混乱的日常工作中，沟通公司发展方向的计划是让我不断失望的事情。Mpany.我认为这是一种让人想起或融入每一位首席执行官与员工的日常互动中的方式。我们的员工流动率今年已经下降到30%以上，我们对此非常满意。我们采取的措施可能对其他企业家有用。有一些关键的事情需要做。例如，每隔3个月左右与最重要的员工召开一次会议，并利用这些机会提供反馈，并讨论员工可能遇到的任何问题。此外，确保新员工经过适当的2周培训期，并与正式授权的导师共度时光，以照顾他们。回答他们的问题。

Also when looking to retain staff, don‘t just focus on compensation. Bear in mind that when it comes to keeping people you need to show publicly that you value their contribution. There are also other methods of rewarding staff who stay with you, such as stock options and in the long term our goal is for all employees to be receiving these.

另外，在寻找留住员工时，不要只关注薪酬。记住，在留住员工时，你需要公开表明你重视他们的贡献。还有其他奖励与你在一起的员工的方法，比如股票期权，从长远来看，我们的目标是让所有员工都能得到这些。

Unit 2

Youth is not a time of life; it is a state of mind. It is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination,a vigor of the emotions; it is the freshness of deep springs of life. Youth means temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease. This often exists in a man of 60 more than in a boy of 20. Nobody grows older merely by the number of years. We grow old by deserting our ideals.

青春不是人生的一段时间，而是一种精神状态。这不是粉红的脸颊、红润的嘴唇和柔软的膝盖的问题；而是意志的问题、想象力的品质、情感的活力；它是生命之泉的清新。青春意味着勇气胜过胆怯，冒险欲望胜过安逸。这通常存在于一个60岁的男人身上，而不是一个20岁的男孩身上。没有人仅仅靠年龄增长。我们抛弃理想而变老。

Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul. Worry, fear, self-distrust bows the heart and turn the spirit back to dust.

岁月可以使皮肤起皱纹，但放弃热情会使灵魂起皱纹。忧虑、恐惧、自我怀疑会使心灵弯曲，使灵魂归于尘土。

Whether 60or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonder, the unfailing childlike appetite of what’s next and the joy of the game of living.In the center of your heart and my heart there is a wireless station; so long as it receives messages of beauty, hope, courage and power from men and from the infinite, so long are you young.

When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20; but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there is hope that you may die young at 80.

无论是60岁还是16岁，每个人心中都有奇迹的诱惑，永恒的诱惑。

孩子般的对下一步的渴望和生活游戏的乐趣。在你我的心的中心有一个无线电台，只要它接收到美丽、希望、勇气和

来自人类和无穷大的力量，你年轻的时候已经很久了。当天线落下，你的灵魂被冰雪覆盖，充满了愤世嫉俗和冰封悲观主义，那么你已经老了，即使是20岁；但是只要你的天线升起，捕捉乐观的浪潮，就有希望你在80岁时早死。

Unit 3

Play is very important for humans from birth to death. Play is not meant to be just for children. It is a form of freedom and connection that can tap into your creativity, and can allow you

the chance to find your inner child and the inner child of others. I have collected the top five benefits of play here.

Play can stimulate you to think differently. It can go against all the rules, and change the same old boring way of doing things. Walt Disney was devoted to play, and his willingness to oppose the common wisdom changed the world of entertainment. The next time you are stuck in fixed and boring way of life, pull out a box of color pencils, modeling clay, glue and scissors,and invite your inner child out and break free. You will be amazed at the way your thinking shifts the new world of discovery.

从出生到死亡，游戏对人类非常重要。游戏并不意味着只适合孩子们。它是一种自由和联系的形式，可以利用你的创造力，并允许你找到你内心的孩子和他人内心的孩子的机会。我在这里收集了游戏的五大好处。游戏可以刺激你以不同的方式思考。它可以违反所有的规则，改变过去那种无聊的做事方式。沃尔特·迪斯尼全心全意地参与游戏，他愿意反对常识改变了娱乐的世界。下次当你陷入困境时无聊的生活方式，拿出一盒彩色铅笔，粘土模型，胶水和剪刀，并邀请你的内心孩子出来和自由。你会惊讶于你的思维方式改变了新的发现世界。

Playing can bring greater joy into your life. What do you think the world would be like-if every human spent time each day in play? I bet just asking you this question has brought a smile to

your face. Play creates laughter, joy, entertainment, and a feeling of inner peace. Starting today, try to get 30 minutes each day to engage in some form of play, and watch your joy factor rise!

玩耍能给你的生活带来更大的快乐。如果每个人每天都在游戏中度过，你认为这个世界会是什么样子？我敢打赌，只要问你这个问题，你一定会面带微笑。游戏创造了笑声、欢乐、娱乐和内心平静的感觉。从今天开始，试着每天花30分钟的时间进行某种形式的游戏，并看着你的快乐指数上升！

Play is known to reduce stress. Studies show that, as humans, play is part of our nature. We have the need to play because it is instinctive and basic to human existence.

With regular play,our problem-solving and adaptive abilities will be in much better shape to

handle this complex world, and we are much more likely to choose healthy answers to challenging situations as they arise. It creates laughter and freedom that can instantly reduce stress and add a feeling of relaxation to our daily living.

众所周知，玩耍可以减轻压力。研究表明，作为人类，玩耍是我们天性的一部分。我们需要玩耍，因为它是人类生存的本能和基础。

随着常规游戏，我们的解决问题和适应能力将在更好的状态下面对这个复杂的世界，我们更可能选择健康的答案来应对挑战性的情况。它创造了笑声和自由，可以立即减轻压力，为我们的日常生活增添一种放松的感觉。

Play can stimulate the imagination,curiosity, and creativity. Research shows that play is both a hands-on' and minds-on' learning process. It produces a deeper, more meaningful understanding of the world and its possibilities. We begin giving meaning to life through story making, and playing out various possible situations.

游戏可以刺激想象力、好奇心和创造力。研究表明，游戏既是一个亲身实践的学习过程，也是一个心中有数的学习过程。它产生了对世界及其可能性更深入、更有意义的理解。我们开始通过故事的编造和各种可能的情况来赋予生活意义。

Unit 4

Some of the best American companies today have turned themselves upside down. They’ve found the old top-down pyramid style management chart doesn’t work. So they’ve flipped the pyramid over, giving employees more say in what goes on.And it works, as evidenced in improved sales and earnings.

今天，一些最优秀的美国公司已经扭转乾坤。他们已经发现旧的自上而下金字塔式管理图表不起作用。因此，他们把金字塔翻转过来，让员工对所发生的事情有更多的发言权。而且它起作用，这在提高销售和收入方面得到了证明。

Interested in inverting the pyramid in your operation? Here are some tips: Challenge employees

to come up with their own better ways to do their jobs, You may be surprised at how valuable some of their suggestions are.

有兴趣在你的操作中反转金字塔吗？以下是一些建议：向员工提出挑战，让他们想出自己更好的工作方式，你可能会惊讶于他们的一些建议有多么宝贵。

Seek out ideas from everyone, not just those who have a direct involvement with the job,Sometimes good ideas come from unlikely resources.

Treat employees with honesty and respect. Don’t dictate to them if they are not going to have their ideas enacted. Explain the reasons that underline a decision or policy.

Spread authority around. If the largest part of the pyramid is to be at the top, the top people should have authority.

寻求每个人的想法，而不仅仅是那些直接参与工作的人，有时好的想法来自不太可能的资源。

以诚实和尊重的态度对待员工。如果他们不想口授，就不要口授。他们的想法付诸实施。解释强调决策或政策的原因。

分散权威。如果金字塔的最大部分在顶端，那么最顶端的人应该有权威。

At one auto plant any worker who sees a problem can shut down the whole assembly line until the problem is solved. By giving employees more control over their work environment and more involvement in running their jobs, you tap into a valuable source of idea and productivity—and that pays off for everyone.

在一个汽车工厂，任何看到问题的工人都可以关闭整个装配线直到问题解决。通过给予员工更多的工作环境控制权和更多的工作参与度，你可以找到一个有价值的想法和生产力来源，这对每个人都有好处。

Unit 5

Right Reverend Lord HARRIES (Member, House of Lords; Former Bishop,Oxford for the Church of England):Now you ask, what is the relationship between scientific theory and Christian faith? The simplest way of thinking is to say, well, they're really answering different questions.

Science is trying to address the question, how do things happen. And in answer to that, you get the theory of evolution. Things happened over millions and millions of years by a very gradual process through natural causes.

右牧师哈里斯勋爵（英国上议院成员，牛津前主教）：现在你问，科学理论和基督教信仰之间的关系是什么？最简单的思考方式是说，他们真的在回答不同的问题。

科学试图解决这个问题，事情是如何发生的。作为答案，你得到了进化论。通过自然原因，事情发生在数百万年前。

PALCA: But Harries says if you ask why did things happen, then you get a completely different answer. It's the why of life that belongs in the spiritual domain. Harries says the problems some religions have with Darwin and evolution come from a literal interpretation of the Bible. And he says, while the Bible contains profound truths,it's not word for word true.

帕卡：但是哈瑞斯说，如果你问为什么事情会发生，那么你会得到一个完全不同的答案。这就是为什么生活属于精神领域。哈瑞斯说，一些宗教对达尔文和进化的问题来自于对圣经的字面解释。他说，虽然《圣经》包含了深刻的真理，但“它不是”一词，即“真”一词。

Right Reverend Lord HARRIES:First of all, take the issue of the age of the Earth. I mean, do people really think that the universe is only 4,000years old where every science - chemistry, paleontology, physics, astronomy every single science points with huge amounts of evidence to the Earth being billions of years old and the universe being even more billions of years old.

So you just have to ask people, what do they make - do they think that the vast majority of scientists in every scientific discipline on Earth are liars?

右牧师哈里斯勋爵：首先，考虑地球的年龄问题。我的意思是，人们真的认为宇宙只有4000年的历史，其中每一个科学-化学、古生物学、物理、天文学、每一个科学点，每一个科学点，每一个科学点，每一个科学点都有大量的证据证明地球有数十亿年的历史，而宇宙甚至有数十亿年的历史，每一个科学点，地球有数十亿年的历史，宇宙有数十亿年的历史，甚至比地球有数十亿年的历史，甚至比宇宙有数十亿年的历史更古老。

所以你只需要问人们，他们做了什么，他们认为在地球上的每一个科学学科中，绝大多数科学家都是骗子？

PALCA:In the beginning- in other words, in1859when "On the Origin of Species" was published, the church was uncomfortable with Darwin's theories.But clearly, that position has changed.

So much so that recently, a spokesman for the Church of England wrote an article saying the church might owe Darwin an apology for its initial resistance to evolution. The Reverend Dr. Malcolm Brown says some people misread his comments to say the church was,in fact,apologizing.

帕卡：在开始-换言之，在1859当《物种起源论》出版时，教会对达尔文的理论感到不安但很明显，这种立场已经改变了。

如此之多以至于最近，英国教会的一位发言人写了一篇文章说，教会可能欠达尔文一个道歉，因为它最初抵制进化。马尔科姆·布朗牧师说，有些人误解了他的评论，认为教堂是事实上的道歉。

Reverend Dr. MALCOLM BROWN (Director of Mission and Public Affairs, Church of England:) I suggested than an apology might be owed, which is a slightly different thing.I don't have the authority to make it.

My point was that by raising doubts about Darwin at the beginning, by getting our first reaction wrong, even though as the Church of England, we pretty quickly got OK with Darwin,we legitimized, to some extent, later movements,particularly in the States in the early 20th century, to raise creationism as an ideology and make Darwin a whipping boy.

马尔科姆·布朗牧师（英国国教教团和公共事务主任）：我建议你不要道歉，这是一件稍有不同的事情。我没有权威来做它。

我的观点是，通过在开始时提出对达尔文的怀疑，通过使我们的第一反应错误，即使作为英国的教会，我们很快就对达尔文取得了共识，我们在某种程度上使后来的运动，特别是在20世纪初的各州，合法化，把创造论作为一种意识形态提出，并使达尔文成为一个替罪羊。男孩。

Unit 6

There are many theories about the beginning of drama in ancient Greece. The one most widely accepted today is based on the assumption that drama evolved from ritual. The argument for this view goes as follows. In the beginning, human beings viewed the natural forces of the world –even the seasonal changes as unpredictable,and they sought through various means to control these unknown and feared powers. Those measures which appeared to bring the desired results were then retained and repeated until they hardened into fixed rituals. Eventually stories arose which explained or veiled the mysteries of the rites. As time passed some rituals were abandoned, but the stories, later called myths, persisted and provided material for art and drama.

关于古希腊戏剧的起源有很多理论。今天最广为接受的一个假设是戏剧从仪式演变而来。这个视图的参数如下。一开始，人类认为世界的自然力量——甚至是季节性的变化都是不可预测的，他们寻求各种方法来控制这些未知和令人恐惧的力量。那些似乎带来了预期结果的措施随后被保留下来，并被重复，直到它们变硬成为固定的仪式。最终出现了解释或掩盖仪式奥秘的故事。随着时间的推移，一些仪式被抛弃了，但后来被称为神话的故事依然存在，并为艺术和戏剧提供了素材。

Those who believe that drama evolved out of ritual also argue that those rites contained the seed of theater because music, dance,masks, and customers were almost used.Furthermore, a suitable site had to be provided for performances and when the entire community did not participate, a clear division was usually made between the“acting area”and the “auditorium”. In addition, there were performers, and since considerable importance was attached to avoiding mistakes in the enactment of rites, religious leader usually assumed that task,wearing masks and costumes often impersonated other people, animals, or supernatural beings, and mimed the desired effect - success in hunt or battle, the coming rain, the revival of the Sun - as an actor

might. Eventually such dramatic representations were separated from religious activities.

那些相信戏剧是从仪式演变而来的人也认为这些仪式包含了剧院的种子，因为音乐、舞蹈、面具和顾客几乎都被使用了。此外，一个合适的场地必须为表演提供并且当整个社区不参与时，通常在“表演区”和“礼堂”之间作出明确的划分。此外，还有一些表演者，由于在仪式的制定中相当重视避免错误的发生，宗教领袖通常认为，任务是戴着面具和服装，经常模仿其他人、动物或超自然生物，并模仿所期望的效果-狩猎或战斗的成功，即将来临的雨，以及太阳的毁灭-作为一个演员。最终，这些戏剧性的表现与宗教活动分离开来。

Another theory traces the theater origin from the human interest in storytelling. According to this view tales ( about the hunt , war, or other feats ) are gradually elaborated at first through the use of impersonation, action, and dialogue by narrator and then through the assumption of each of the roles by a different person. A closely related theory traces theater to those dances that are primarily rhythmical and gymnastic or that are imitations if animal movements and sounds.

另一种理论追溯戏剧起源于人类对讲故事的兴趣。根据这一观点，故事（关于狩猎、战争或其他壮举）首先是通过讲述者的模仿、行动和对话逐步阐述的，然后通过由不同的人扮演每一个角色逐步阐述。一个密切相关的理论追踪戏剧到那些舞蹈是主要的节奏和体操，或者是模仿动物的动作和声音。

杜甫石壕吏原文及翻译

杜甫石壕吏原文及翻译本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《石壕吏》是杜甫著名的新题乐府组诗"三吏"之一。四十八岁的杜甫，他离开洛阳，历经新安、潼关、石壕，所经之处，哀鸿遍野，民不聊生，这引起诗人感情上的强烈震动。下面是应届毕业生网小编Lynn整理相关内容资料。(更多内容请关注应届毕业生网) 【原文】《石壕吏》杜甫暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词，三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。【译文】 (作者我)傍晚投宿石壕村，有差役夜里来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。差役吼得是多么凶狠啊!老妇人是啼哭得多么可怜啊!(作者我)听到老妇上前说：“我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且

活一天算一天，死去的人就永远不会复生了! (老妇我)家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，(他母亲)进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。” 夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。(诗人)天亮临走的时候，只同那个老翁告别。(老妇已经被抓去服役了) 【注释】 1、暮：在傍晚。 2、投：投宿。 3、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 4、夜：时间名词作状语，在夜里。 5、逾(yú)：越过;翻过。 6、走：跑，这里指逃跑。 7、呼：诉说，叫喊。 8、一何：何其、多么。 9、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 10、啼：哭啼。 11、苦：凄苦。 12、前：上前，向前。 13、致：对……说。

【少儿综合素质训练】陶渊明《归园田居》古诗词及翻译

陶渊明《归园田居》古诗词及翻译【本文概要】陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。下面是本文分享的陶渊明《归园田居》古诗词及翻译。！《归园田居?其一》魏晋：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。翻译年轻时就没有适应世俗的性格，生来就喜爱大自然的风物。错误的陷落到仕途罗网，转眼间远离田园已十余年。笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。远处的邻村屋舍依稀可见，村落上方飘荡着袅袅炊烟。深深的街巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有世俗琐杂的事情烦扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。《归园田居?其二》魏晋：陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往。(墟曲中一作：墟曲人) 相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。翻译住在郊野很少与人结交往来，偏僻的里巷少有车马来往。白天柴门紧闭，在幽静的屋子里屏绝一切尘俗的观念。耕作之余不时到田里，把草拨开，和农民随意交往。见面之后不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。《归园田居?其三》魏晋：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。翻译我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。山径狭窄草木丛生，夜间露水沾湿了我的衣裳。衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。《归园田居?其四》魏晋：陶渊明

《少年中国说》译文

少年中国说梁启超日本人称呼我们中国，一开口就是老大帝国，再开口还是老大帝国。这样的称呼，是从欧洲人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道真的老大了么？梁启超说：呸，这是什么话！这是什么话！我的心目中自有一个少年中国在。要谈论国家的老少，让我先说说人的老少。老年人经常想过去，少年人则是常想到将来。因为思念过去，所以产生留恋心，因为想到将来，所以产生希望心；因为留恋过去，所以思想保守，因为希望未来，所以积极进取；因为思想保守，所以眼光永远陈旧；因为积极进取，所以日图更新；因为思念过去，每件事都是他所经历的，所以只知道照章办事；因为展望将来，每件事都是他所没有经历的，所以经常敢于打破常规。老年人常常忧虑重重，少年人常常喜欢行乐。因为忧虑重重，所以灰心丧气，因为喜欢行乐，所以朝气蓬勃；因为灰心丧气，所以胆小怕事，因为朝气蓬勃，所以性豪胆壮；因为胆小怕事，所以得过且过，因为性豪胆壮，所以敢于冒险；因为得过且过，所以能磨灭世界，因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人常常厌烦事情，少年人常常喜欢干事。因为厌烦事情，所以时常觉得一切事都无法可办；因为喜欢干事，所以时常觉得一切事都没有不可干的。老年人好像傍晚的太阳，少年人好像早晨的太阳；老年人好像是骨瘦如柴的牛，少年人好像是正在吃奶的小虎；老年人好像念经的僧人，少年人好像行义的侠客；老年人好像陈旧的字典，少年人好像活泼的戏文；老年人好像鸦片烟，少年人好像白兰地酒；老年人好像离开行星的陨石，少年人好像大海里的珊瑚岛；老年人好像埃及沙漠里的金字塔，少年人好像新修的西伯利亚的铁路；老年人好像秋后的柳树，少年人好像初春的小草；老年人好像死海里聚集的死水，少年人好像长江刚刚发源。这些就是老年人与少年人性格不同的大略情况。梁启超说：人本来就是这样的情况，国家也应当是这样。造成今天的老大中国，是中国腐朽透顶的官僚的罪过；创建未来的少年中国，是中国少年的责任。那些腐朽透顶的官僚有什么值得说的？他们跟这个世界告别的日子已经不远了，而我们少年则是新来到这个世界，并跟它结成一体的。假如全国的少年果真为少年，那么我们中国将变成一个新兴的国家，她的进步是不可限量的；假如全国的少年也都是老朽的人，那么我们中国将仍然是衰老的国家，她的灭亡将很快到来。所以今天的责任，不在别人，而完全在我们少年人身上。少年有才智国家就有才智，少年富足国家就富足，少年强盛国家就强盛，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲，少年在地球上称雄，国家就在地球上称雄。鲜红的太阳刚刚升起，发出万丈光芒；黄河之水从地层涌出，一泻千里，浩浩荡荡。蛟龙从深渊中腾跃起来，鳞爪高高飞扬；乳虎在深谷中咆哮，各种野兽一片惊慌；雄鹰和猛隼试试翅膀，扇起的风尘一拢一张。珍奇的花儿含苞欲放，满眼辉煌；干将宝剑刚刚磨好，锋刃闪闪亮。头顶着苍天，脚踏着大地，我们的历史无比悠久，我们的国土无限宽广，我们的前途海一样的宽阔，未来的美好日子正长。真美啊，我们的少年中国，像苍天一样不会衰老；壮丽啊，我们的中国少年，将同祖国一起永远发光！ “三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”这是岳飞《满江红》当中的词句。我六岁的时候就听读记忆，到现在还喜欢诵读，兴趣从不衰减。从今以后，我要丢弃“哀时客”的名字，改自己的名字为“少年中国之少年”。这是作者所写的附识。少年中国说梁启超日本人称呼我们中国，一开口就是老大帝国，再开口还是老大帝国。这样的称呼，是从欧洲人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道真的老大了么？梁启超说：呸，这是什么话！这是什么话！我的心目中自有一个少年中国在。要谈论国家的老少，让我先说说人的老少。老年人经常想过去，少年人则是常想到将来。因为思念过去，所以产生留恋心，因为想到将来，所以产生希望心；因为留恋过去，所以思想保守，因为希望未来，所以积极进取；因为思想保守，所以眼光永远陈旧；因为积极进取，所以日图更新；因为思念过去，每件事都是他所经历的，所以只知道照章办事；因为展望将来，每件事都是他所没有经历的，所以经常敢于打破常规。老年人常常忧虑重重，少年人常常喜欢行乐。因为忧虑重重，所以灰心丧气，因为喜欢行乐，所以朝气蓬勃；因为灰心丧气，所以胆小怕事，因为朝气蓬勃，所以性豪胆壮；因为胆小怕事，所以得过且过，因为性豪胆壮，所以敢于冒险；因为得过且过，所以能磨灭世界，因为敢于冒险，所以能创造世界。老年人常常厌烦事情，少年人常常喜欢干事。因为厌烦事情，所以时常觉得一切事都无法可办；因为喜欢干事，所以时常觉得一切事都没有不可干的。老年人好像傍晚的太阳，少年人好像早晨的太阳；老年人好像是骨瘦如柴的牛，少年人好像是正在吃奶的小虎；老年人好像念经的僧人，少年人好像行义的侠客；老年人好像陈旧的字典，少年人好像活泼的戏文；老年人好像鸦片烟，少年人好像白兰地酒；老年人好像离开行星的陨石，少年人好像大海里的珊瑚岛；老年人好像埃及沙漠里的金字塔，少年人好像新修的西伯利亚的铁路；老年人好像秋后的柳树，少年人好像初春的小草；老年人好像死海里聚集的死水，少年人好像长江刚刚发源。这些就是老年人与少年人性格不同的大略情况。梁启超说：人本来就是这样的情况，国家也应当是这样。造成今天的老大中国，是中国腐朽透顶的官僚的罪过；创建未来的少年中国，是中国少年的责任。那些腐朽透顶的官僚有什么值得说的？他们跟这个世界告别的日子已经不远了，而我们少年则是新来到这个世界，并跟它结成一体的。假如全国的少年果真为少年，那么我们中国将变成一个新兴的国家，她的进步是不可限量的；假如全国的少年也都是老朽的人，那么我们中国将仍然是衰老的国家，她的灭亡将很快到来。所以今天的责任，不在别人，而完全在我们少年人身上。少年有才智国家就有才智，少年富足国家就富足，少年强盛国家就强盛，少年独立国家就独立，少年自由国家就自由，少年进步国家就进步，少年胜过欧洲，国家就胜过欧洲，少年在地球上称雄，国家就在地球上称雄。鲜红的太阳刚刚升起，发出万丈光芒；黄河之水从地层涌出，一泻千里，浩浩荡荡。蛟龙从深渊中腾跃起来，鳞爪高高飞扬；乳虎在深谷中咆哮，各种野兽一片惊慌；雄鹰和猛隼试试翅膀，扇起的风尘一拢一张。珍奇的花儿含苞欲放，满眼辉煌；干将宝剑刚刚磨好，锋刃闪闪亮。头顶着苍天，脚踏着大地，我们的历史无比悠久，我们的国土无限宽广，我们的前途海一样的宽阔，未来的美好日子正长。真美啊，我们的少年中国，像苍天一样不会衰老；壮丽啊，我们的中国少年，将同祖国一起永远发光！ “三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。”这是岳飞《满江红》当中的词句。我六岁的时候就听读记忆，到现在还喜欢诵读，兴趣从不衰减。从今以后，我要丢弃“哀时客”的名字，改自己的名字为“少年中国之少年”。这是作者所写的附识。

陶渊明《归园田居·少无适俗韵》译文及赏析

陶渊明《归园田居·少无适俗韵》译文及赏析导读：《归园田居·少无适俗韵》原文少无适俗韵1，性本爱丘山。误落尘网中2，一去三十年3。羁鸟恋旧林4，池鱼思故渊5。开荒南野际6，守拙归园田7。方宅十余亩8，草屋八九间。榆柳荫后檐9，桃李罗堂前10。暧暧远人村11，依依墟里烟12。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂13，虚室有余闲14。久在樊笼里15，复得返自然注释少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。三十年：有人认为是“十三年”之误(陶渊明做官十三年)。一说，此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年)，诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。羁(ji)鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。野：一作“亩”。际：间。

守拙(zhuō)：意思是不随波逐流，固守节操。方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。荫(yìn)：荫蔽。罗：罗列。暧暧(ài)：昏暗，模糊。依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。虚室：空室。余闲：闲暇。樊(fán)笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。《归园田居·少无适俗韵》翻译少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。《归园田居·少无适俗韵》赏析

梁启超《少年中国说》_原文与译文

梁启超《少年中国说》原文+译文日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少，请先言人之老少。惟思既往也故生留恋心，惟思将来也故生希望心；惟留恋也故保守，惟希望也故进取；惟保守也故永旧，惟进取也故日新。惟思既往也，事事皆其年已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也故盛气；惟灰心也故怯懦，惟盛气也故豪壮；惟怯懦也故苟且，惟豪壮也故冒险；惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道？彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也；使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张。奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。

《归园田居.其一》翻译、理解性默写、选择题及答案【统编版必修上册】

《归园田居.其一》习题及答案【必修上册】题型：【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【原文】少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。一、翻译： 1、少无适俗韵，性本爱丘山。 2、误落尘网中，一去三十年。 3、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 4、开荒南野际，守拙归园田。 5、方宅十余亩，草屋八九间。 6、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 7、暧暧远人村，依依墟里烟。 8、狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 9、户庭无尘杂，虚室有余闲。 10、久在樊笼里，复得返自然。

二、理解性默写： 1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：，。 2.《归园田居》中表现作者早出晚归，不辞劳苦的句子是：，。 3.《归园田居》中我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间的句子：，。 4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是：，。 5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句是：，。 6.对自由生活的向往是很多诗作的共同主题，如陶渊明的《归园田居》“，”。 7.《归园田居》中表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因的句子：“，”。三、选择题： 1、下面对诗句的解说不恰当的—项是( )。 A、“方宅”句，意思是说围绕住宅的土地有十来亩。方，围绕的意思。 B、“榆柳”两句，描写了榆柳、桃李遍布房前屋后的情景。 C、“暖暖”两句，远村、墟烟构成一幅远景。“暖暖”与“依依”在诗中是近义词，因此可以互换。 D、“狗吠”两句，描绘了一幅鸡鸣狗叫的农村生活图景，切那么自然，那么纯朴。 2、对诗的赏析，不恰当的一项是( )。 A、诗中描绘的都是极为普通的田园生活情景，却真实地反映了诗人回归田园之后的愉快心情。 B、诗中用白描手法，简练地勾画景物，从而使诗人感情得到充分抒发，使诗富

文言原文及翻译

爱莲说周敦颐原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不被污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。《礼记》一则原文：虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学【xiào，敩，教也】学半。”其此之谓乎? 译文：即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的美味;即使有好到极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教育别人之后才发现自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后自己才会发奋图强。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教育别人，是学习的一半。”大概就是说这种情况的吧？赵普《宋史》原文：普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊

梁启超《少年中国说》-原文与译文

梁启超《少年中国说》原文日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶，是何言，是何言！吾心目中有一少年中国在。欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也,故生留恋心，惟思将来也,故生希望心；惟留恋也,故保守，惟希望也,故进取；惟保守也,故永旧，惟进取也,故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心，惟行乐也,故盛气；惟灰心也,故怯懦，惟盛气也,故豪壮；惟怯懦也,故苟且，惟豪壮也,故冒险；惟苟且也,故能灭世界，惟冒险也,故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。此老年与少年性格不同之大略也，梁启超曰：人固有之，国亦宜然。造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也；制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道?彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，

少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼[sǔn]试翼，风尘翕[xī]张。奇花初胎，矞[yù]矞皇皇。干将发硎[xíng]，有作其芒。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆！ [译文] 日本人称呼我们中国，一种称呼是衰老的帝国，再一种称呼还是衰老的帝国。这种称呼，大概是沿袭着西洋人的说法翻译过来的。唉！我们中国难道果真是衰老的帝国吗？梁启超说：不！这是什么话，这是什么话！在我的心目中只有一个少年中国存在。要想谈论国家的老少，请先让我来谈谈人的老少。老年人常常回忆过去，少年人常常思索未来。正因为回忆过去，所以产生留恋的心情；正因为展望思索未来，所以产生希望的信心；正因为留恋过去，所以思想保守，正因为希望着未来，所以勇于进取；正因为保守，所以永远守旧，正因为进取，所以日日更新。正因为回忆过去，每件事都是自己已经经历过的，所以只知道墨守陈规；正因为思索未来，而每件事都是自己从没有经历过的，所以常常敢于打破常规。老年人常常多忧多虑，少年人常常喜欢行乐。正因为多忧多虑，所以就心灰意冷，正因为娱乐欢欣，所以就精

石壕吏

《石壕吏》教学设计一、教学设想杜甫的《石壕吏》真实的反映了“安史之乱”给下层劳动人民带来的深重灾难，表达了作者忧国忧民的民族情怀，是杜甫现实主义诗歌的代表作。对于这样一篇文质兼美的叙事诗，在课堂教学中我着力体现两个原则，一是“以学为主”的教学思想，二是实施“个性化语文教学”，发挥学生的主观能动性。二、教学目标 1、把握诗意，体会情感。 2、品析重点诗句，感悟人物个性。三、教学重难点体味战乱给人民带来的深重灾难，感悟诗人忧国忧民的情怀。四、教学过程（一）导入新课大家都知道，在中国近五千年的历史长河中，唐朝曾是一个疆域辽阔、国力强盛、经济繁荣的朝代。那么你们知道唐朝由盛到衰的转折点是什么吗？（安史之乱）对，安史之乱从公元755年开始，整整持续了八年，这八年，大唐土地上一直是狼烟四起、战事连绵；这八年，整个大唐江山民不聊生、生灵涂炭。特别是公元758年的冬末，郭子仪、李光弼等九位节度使的六十万大军兵败邺城，大唐政权更是危在旦夕。唐王朝为补充兵力，便在洛阳至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。而就是这一时期，伟大的现实主义诗人杜甫根据自己的真实见闻，用记录历史的笔录，用忧患苍生、悲天悯人的情怀写下了著名的三吏三别，用诗歌的形式向后人展示了那段充满战火和硝烟，浸满眼泪和辛酸的历史。今天我们就一起走进其中最著名的一首--------石壕吏（二）初读感知 1、课前我们已经预习过课文了，下面咱们叫一个同学起来朗读一遍这首诗，其他同学做一下评价。一生读，其他学生评价。根据刚才同学们所做的评价，咱们觉得朗读古诗应该注意哪几个方面？（明确：读准读音、把握节奏和重音、读出感情） 2、下面咱们听一下名家是怎么读这首诗的。在听的时候，把握刚才咱们所说的几点。（听完后，学生谈感受） 3、下面你就根据刚才的范读录音，选择你喜欢的方式读课文，可以男女生对读，也可以小组合读，可以读全部课文，也可以选择一部分读。 4、生展示。（三）、品读探究

中考语文古诗文详解：归园田居原文及翻译

中考语文古诗文详解：归园田居原文及翻译本文是关于中考语文古诗文详解：归园田居原文及翻译，感谢您的阅读！中考语文古诗文详解：归园田居原文及翻译《归园田居》为著名诗人陶渊明所作，一共5首诗歌描写了诗人重归田园时的新鲜感受和由衷喜悦。在诗人的笔下，田园是与浊流纵横的官场相对立的理想洞天，寻常的农家景象无不是现出迷人的诗情书意。诗人在用白描的手法描绘田园风光的同时，也巧妙地在其间融入自己的生活理想、人格情操。归园田居·其一陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧（ài）远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居·其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复虚里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日以长，我土日已广。常恐霜霰（xiàn）至，零落同草莽。归园田居·其三归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居·其四久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。归园田居·其五怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，双鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

高中语文全册文言文原文及翻译

高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册烛之武退秦师勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏触龙说赵太后季氏将伐颛臾寡人之于国也劝学秋水过秦论鸿门宴兰亭集序归去来兮辞第二册谏太宗十思疏腾王阁序师说阿房宫赋六国论游褒禅山记伶官传序石钟山记项脊轩志五人墓碑记登泰山记病梅馆记第三册卫风·氓秦风·无衣邶风·静女离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星归园田居梦游天姥吟留别琵琶行(并序) 山居秋暝登高蜀相书愤虞美人雨霖铃念奴娇·赤壁怀古永遇乐·京口北固亭怀古

扬州慢声声慢陈情表祭十二郎文赤壁赋第四册逍遥游(节选) 促织柳毅传(节选) 第五册蜀道难将进酒兵车行客至旅夜书怀咏怀古迹(其三) 阁夜登岳阳楼齐桓晋文之事庄暴见孟子孟子见梁襄王齐人有一妻一妾奕秋第六册报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师《左传》原文：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。译文：晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利

少年中国说翻译

中国少年说天ti ān 地d ì苍c āng 苍c āng ，乾qi án 坤k ūn 茫m áng 茫m áng 。中zh ōng 华h u á少sh ào 年ni án ，顶d ǐng 天ti ān 立l ì地d ì当d āng 自z ì强qi áng 。故g ù今j īn 日r ì之z h ī责z é任r èn ，不bù在zài 他tā人rén ，而ér 全quán 在zài 我wǒ少shào 年nián 。少shào 年nián 智zhì则zé国guó智zhì，少shào 年nián 富fù则zé国guó富fù，少shào 年nián 强qiáng 则zé国guó强qiáng ，少shào 年nián 独d ú立lì则zé国guó独dú立lì，少shào 年nián 自zì由yóu 则zé国guó自zì由yóu ，少shào 年nián 进jìn 步bù则zé国guó进jìn 步bù，少shào 年nián 胜shèng 于yú欧ōu 洲zhōu ，则zé国g uó胜shèng 于yú欧ōu 洲zhōu ，少shào 年nián 雄xióng 于yú地dì球qiú，则zé国guó雄xióng 于yú地dì球qiú。红hóng 日rì初chū升shēng ，其qí道dào 大dà光guāng ；河hé出chū伏fú流liú，一yì泻xiè汪wāng 洋yáng ；潜qián 龙lóng 腾téng 渊yuān ，鳞lín 爪zhuǎ飞fēi 扬yáng ；乳rǔ虎hǔ啸xiào 谷gǔ，百bǎi 兽shòu 震zhèn 惶huáng ；鹰yīng 隼sǔn 试shì翼yì，风fēng 尘chén 翕xī张zhāng ；奇qí花huā初chū胎tāi ，矞yù矞yù皇huáng 皇huáng ；干gàn 将jiāng 发fā硎xíng ，有yǒu 作zuò其qí芒máng ；天tiān 戴dài 其qí苍cāng ，地dì履lǚ其qí黄huáng ；纵zòng 有yǒu 千qiān 古gǔ，横héng 有yǒu 八bā荒huāng ；前qián 途tú似s ì海hǎi ，来lái 日rì方fāng 长zhǎng 。美měi 哉zāi ，我wǒ少shào 年nián 中zhōng 国guó，与yǔ天tiān 不bù老lǎo ！壮zhuàng 哉zāi ，我wǒ中zhōng 国guó少shào 年nián ，与yǔ国guó无wú疆jiāng ！译文：所以今天的责任，不在于他人，全在我们年轻人的肩上，年轻人聪明智慧，国家就聪明智慧；年轻人富有，国家就富有；年轻人强盛，国家就强盛；年轻人独立，国家就独立；年轻人自由，国家就自由；年轻人进步，国家就进步；年轻人胜过欧洲人，国家就胜过欧洲；年轻人在世界上称雄，国家就在世界上称雄。旭日东升，前程光明；黄河从地下流出，一泻千里，势不可挡；潜藏的巨龙在深渊腾跃而起，各种水中生物纷纷散逃；幼虎在山谷吼叫，各种野兽无不震惊惶恐；雄鹰展翅试飞，掀起狂风，飞沙走石；珍奇的鲜花含苞待放，万木逢春，生机勃勃；宝剑在磨刀石上磨出，发着耀眼的光芒。我们青年头顶着青天，脚踏着黄土大地，从纵的时间上看有着千年万载的历史，从横的空间看可通达四面八方，前途就象大海一样宽广，未来的岁月正长。美好啊，我们年轻的中国，跟青天一样不会衰老！壮丽啊，我们年轻的中国，同国土一样万寿无疆！

石壕吏原文、翻译及赏析

石壕吏原文、翻译及赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《石壕吏》是唐代伟大诗人杜甫著名的“三吏三别”之一。这首五言古诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦! 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。注释 1、暮：在傍晚。

2、投：投宿。 3、吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。 4、夜：时间名词作状语，在夜里。 5、逾(yú)：越过;翻过。 6、走：跑，这里指逃跑。 7、呼：诉说，叫喊。 8、一何：何其、多么。 9、怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。 10、啼：哭啼。 11、苦：凄苦。 12、前：上前，向前。 13、致：对……说。 14、前致词：指老妇走上前去(对差役)说话。 15、邺城：即相州，在今河南安阳。 16、戍(shù)：防守，这里指服役。 17、附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。 18、新：最近，刚刚。 19、存：活着，生存着。 20、且偷生：姑且活一天算一天。且：姑且，暂且。偷生：苟且活着。 21、长已矣：永远完了。已：停止，这里引申为完结。 22、室中：家中。

23、更无人：再没有别的(男)人了。更：再。 24、唯：只，仅。 25、乳下孙：正在吃奶的孙子。 26、未：还没有。 27、去：离开，这里指改嫁。 28、完裙：完整的衣服。 29、老妪(yù)：老妇人。 30、衰：弱。 31、请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请：请求。从：跟从，跟随。 32、应：响应。 33、河阳：今河南省洛阳市吉利区(原河南省孟县)，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。 34、急应河阳役：赶快到河阳去服役。 35、犹得：还能够。得：能够。 36、备：准备。 37、晨炊：早饭。 38、夜久：夜深了。 39、绝：断绝;停止。 40、如：好像，仿佛。 41、闻：听。 42、泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞

归园田居原文翻译及鉴赏

归园田居原文翻译及鉴赏导读：我根据大家的需要整理了一份关于《归园田居原文翻译及鉴赏》的内容，具体内容：《归园田居》是陶渊明的组诗作品，描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。下面我为大家带来，供大家阅读欣赏。归园田居原文欣赏：少无适俗韵，性本爱丘山。... 《归园田居》是陶渊明的组诗作品，描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡。下面我为大家带来，供大家阅读欣赏。归园田居原文欣赏：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。(颠通巅) 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居原文翻译：少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。注释 1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作"愿"。 2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。 3.三十年：有人认为是"十三年"之误(陶渊明做官十三年)。一说，此处是三又十年之意(习惯说法是十又三年)，诗人意感"一去十三年"音调嫌平，故将十三年改为倒文。 4.羁(ji)鸟：笼中之鸟。恋：一作"眷"。 5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。 6.野：一作"亩"。际：间。 7守拙(zhuō)：意思是不随波逐流，固守节操。 8.方宅：宅地方圆。一说，"方"通"旁"。 9.荫(yn)：荫蔽。 10.罗：罗列。 11.暧暧(i)：昏暗，模糊。

文言文《马说》原文及翻译

文言文《马说》原文及翻译导读：《马说》原文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自

己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢

陶渊明《归园田居【其三】》原文与译文(含赏析)

陶渊明《归园田居【其三】》原文与译文（含赏析）原文：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。译文：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛着锄头回家歇息。草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣。衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。赏析：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。这首诗我们并不陌生，它是五柳先生陶渊明归园田居中五首诗中的第三首。陶渊明，又名潜，是一位著名的诗人散文家，当时社会黑暗，风气污浊，很多人为了做官不择手段。陶渊明也做了几年小官，可是他却不能忍受官场中的尔虞我诈，毅然选择了退出官场，归隐田园。所以他被称为“隐逸诗人之宗”。他的创作开创了田园诗的体系，使我国古典诗歌达到了一个新的境界。从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格。这首诗正是田园诗的代表。首先，从诗歌的语言方面看来，这首诗歌并没有华丽的辞藻，没有优美的修饰，短短四句话，不过四十个字却将描绘出了一幅平静恬淡却不失美丽动人的农家生活图：南山下有我种下的豆苗，杂草丛生而豆苗却稀少，早晨起来到地里清除杂草，夜晚顶着一轮圆月带着出头归来。乡间道路狭长，路旁草木长的郁郁葱葱，以致衣服也被露水沾湿。只是衣服沾湿了并不可惜，只要不要辜负了我的这片心意。而且诗中所描写的一切都是极为平常的“豆苗，南山，小路，杂草，夕露。。。”但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下却勾勒出了一幅恬淡优美，清新可人的图画，在这幅美丽的画面中，田园风光以其清淡朴素的，毫无矫揉造作的天然之美呈现在我们眼前，就像一个世外桃源，让人悠然神往。简明扼要，朴实无华的语言，虽然显得十分的“拙劣”，却真实的反应出了农家生活的恬淡与美好，无忧无虑，自由自在。全诗突出一个“拙”字，陶渊明不善农作，所以有了“草盛豆苗稀”的景象，但能得归隐躬耕，其意趣正从中得来，言语之中透露着对诗人对这种生活的满意与享受，自得之意，溢于诗外。其次，从此诗的结构方面来看，也可以领会到诗人的“匠心”。这首诗简短精小，初读起来，只觉得自然平淡，其实其中的构思安排，颇有精妙。时间顺序上，前三句诗作者由早上写到傍晚，描绘了一整天的生活——除草。简单的勾勒，反应出作者生活的简朴清雅，轻松自由。给人平静安详的感觉，好似这就是一个不被任何人，任何事物，任何力量打扰的世界。而最后一句'"衣沾不足惜，但使愿无违”便是整首诗的总结，诗人认为衣服弄湿了并不可惜，只希望豆苗可以长得很好，不要辜负了诗人这一天的劳作。正是这样一句简单的话却让整首诗的主旨得到突出升华，诗人的”愿“不仅仅是简单的希望豆苗可以生长得好，更深的却体现了诗人对这种田园生活的无线热爱，以及作者不愿与世俗同流合污，不想在污浊的现实世界中失去自我之”愿”。再次，这首诗的写作手法也十分具有特色。比如说“晨兴理荒秽，带月荷锄归”这句诗，”，劳动归来的诗人虽然独自一人，却有一轮明月在宁静的夜空中与之相伴，其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。此时，人，月，自然环境显得那样和谐，诗人通过艺术的手法描绘出一种崇高的诗歌美，自然美、精神美、并使这些美结合起来，营造出一个美好静谧的意境和悠闲自得的形象。“晨兴理荒秽”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句为实，后句为虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。再比如”种豆南山下“”夕露沾我衣“等语句，朴素平淡，没有任何的修饰之语，而作者却巧妙的将这些平淡的语句加入到诗歌之中，不仅没有让诗歌显得俗气，更是使得诗歌的意境更加恬淡清雅，同时也让这些朴素的语言获得了不一样的光彩，在这种醇美的意蕴中，口语上升为诗句，口语的平淡和营造的醇美意境和谐的统一了起来，这种特殊的手法，形成了陶渊明独特的艺术特色。总之，这首诗歌中没有华美繁复的辞藻，没有特殊的修辞，诗人就运用一些简单的事物，景象，运用独特的写作手法以及合理的结构安排将这些平平凡凡的事物进升华，不仅使诗歌显得朴素清雅，恬淡幽美，显现出一种天然之美，更在这种美好的意蕴中，整首诗歌的