谏太宗十思疏练习与答案解析
1.下列加子翻译理解不正确的一项是：
A.人君当神器之重，居域中之大。
帝王位高权重，处者天地间重大的地位。
B.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。
C.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。
D.苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。
------------------------------------------------------------------------2.下面对这两段文字的分析不正确的一项是；
A．第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。
B．第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。C．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。(这并不是作者要说明的观点) D．第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。
--------------------------------------------------------------------------------------3．解释下面的句子中的“以”。
（1）戒奢以俭（1）动词，用
（2）斯亦伐根以求木茂（2）连词，目的关系，来
（3）盖在殷忧，必竭诚以待下（3）连词，修饰关系。“竭诚”是“待下”的方式。
（4）虽董之以严刑，振之以威怒（4）介词，用
（5）既得志，则纵情以傲物（5）并列连词，来
（6）诚能见可欲，则思知足以自戒（6）并列连词，来
（7）虑壅蔽，则思虚心以纳下（7）并列连词，来
（8）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋（8）因为
（9）寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原（9）以致
（10）老臣以媪为长安君计短也（10）认为
（11）长安君何以自托于赵（11）凭
（12）斧斤以时入山林，材木不可胜用也（12）按照
--------------------------------------------------------------------------------------4．文章的第二段可以分为几层请简要说明。
答：分为三层。（1）总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。
（2）创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。
（3）人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不能懈怠。
--------------------------------------------------------------------------------------5．本文主要采取了什么论证方法请简要说明。答：正反对比的论证方法。先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。
--------------------------------------------------------------------------------------6．本文的中心论点是什么
答：“居安思危，戒奢以俭。
--------------------------------------------------------------------------------------
7.简要说明作者理想的政治境界。
答：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。”
--------------------------------------------------------------------------------------8．（1）魏征“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面（2）“十思”的核心内容是什么（3）“十思”的意义是什么
答：（1）一是“知足”“知止”（克制物质欲望），不奢纵扰民；二是“谦冲自牧”，不骄傲自满；三是“慎始敬终”，不好逸无度；四是“正身黜恶”，不受蒙蔽利用；五是赏罚公正，不凭个人喜怒。
（2）居安思危、正己安人，以达到“治平天下”的目的。
（3）总此十思，宏兹九德，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境。
-------------------------------------------------------------------------------------9．“水可以载舟也可以覆舟”这个比喻隐藏了本体，（1）请指出来。（2）这个比喻有什么含义答：（1）水比喻人民，舟比喻君（政权）
（2）强调人民的力量的重要性，和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想是一致的。-------------------------------------------------------------------------------------
10.对下列各句中加点词语的解释，正确的一项是( C )
A.永保无疆之休休：休息 <休：美好。>
B.既得志，则纵情以傲物物：事物
C.虽董之以严刑董：督责
D.念高危，则思谦冲以自牧冲：冲动
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11.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( D )
A.臣闻求木之长者，必固其根本长：高
B.能克终者盖寡克：能够
C.惧满溢，则思江海下百川下：居于……之下
D.简能而任之简：简化 (选拔)
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12.下列各句中加粗词语的意思，与现代汉语基本相同的一项是( )
A.臣闻求木之长者，必固其根本《A.古义是“树根” ，今义是“事物的根源或最重要的部分”》
B.文武争驰，君臣无事
C.傲物则骨肉为行路《C.古义是“路人”，今义是“走路”》
D.役聪明之耳目《古义是“听力视力好”，今义是“智力发达，记忆和理解能力强”》
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13.下列各项中，加粗词语的意义和用法相同的一项是( )
A.臣闻求木之长者，必固其根本根不固而求木之长《使动用法，使……稳固；稳固》
B.人君当神器之重北邀当国者相见《主持，掌管》
C.凡百元首，承天景命天下云集响应，赢粮而景从《大；同“影”》
D.惧满溢，则思江海下百川虑壅蔽，则思虚心以纳下《项：居于……之下；臣下》
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14.对下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.念高危，则思谦冲而自牧自牧：自我约束
B.乐盘游，则思三驱以为度三驱：狩猎时网开一面以示有度
C.亏无为之大道哉大道：最高的境界
D.何必劳神苦思，代下司职司职：司仪《 (司职：管理职事)》
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7.下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一组是( )
A.震之以威怒
不以物喜，不以己悲《介词，用；介词，因为》
B.岂其取之易而守之难乎《连词，表并列，可不译；连词，表转折，却》
源不深而望流之远
C.人君当神器之重
君臣无事，可以尽豫游之乐《结构助词，的》
D.将有作，则思知止以安人《表假设，那么，就；表判断，相当于“是”》
此则岳阳楼之大观也
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8.下列各句中，加粗词的含义相同的一组是( )
A.德不处其厚，情不胜其欲《能承受；胜利》
此所谓战胜于朝廷
B.有善始者实繁，能克终者盖寡《大概;因为》
盖失强援，不能独完
C.奔车朽索，其可忽乎《语气副词，表反问，难道；语气副词，表猜测，大概》
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
D.恩所加，则思无因喜以谬赏《同“毋”，不要》
为国者无使为积威之所劫哉———————————————————————————————————————————
9.下列各句中，加粗词的含义相同的一组是( )
A.思国之安者，必积其德义《安定；哪里》
项王曰：“沛公安在”
B.仁者播其惠，信者效其忠
明智而忠信，宽厚而爱人
C.求木之长者，必固其根本《要求;追求》
不求闻达于诸侯
D.文武并用，垂拱而治《太平，清明；部署》
今治水军八十万众
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10.下列各句中加粗词的词类活用情况，与其他三项不同的一项是( )
A.貌恭而不心服《名词作状语》
B.择善而从之《形容词活用为名词》
C.西望夏口，东望武昌《名词作状语》
D.卒廷见相如，毕礼而归之《名词作状语》———————————————————————————————————————————11.下列各句的句式，与例句不相同的一项是( )
例句：虽董之以严刑，震之以威怒
A.管弦呕哑，多于市人之言语《例句和其他项都属于状语后置句》
B.句读之不知，惑之不解
C.夫庸知其年之先后生于吾乎《例句和其他项都属于状语后置句》
D.月出于东山之上《例句和其他项都属于状语后置句》
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12.对下列句子的理解，不正确的一项是( )
A.人君当神器之重，居域中之大
帝王主持着国家的重任，在天地间占有重要的地位。
B.善始者实繁，克终者盖寡
刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。《开头做得好的实在很多，但是能够善终的很少。》C.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路
竭尽诚心，就能联合敌对的势力;傲视别人，就会使亲人成为陌生人。
D.终苟免而不怀仁，貌恭而不心服
最终苟且以求免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭顺但内心并不服气。
-------------------------------------------------------------------------------------16.把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(魏徽)寻遇疾。徽宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书於石。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徽殂逝，遂亡一镜矣!”因泣下久之。
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14.“想谗邪，则思正身以黜恶”中的“想”，另一个版本作“惧”。你认为哪一种好为什么
“惧”字不好。理由是：第一，它把意思说反了，第二，它和前文“惧满溢”的“惧”字重复。——————————————————————————————————————————16.把下面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(魏徽)寻遇疾。徽宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书於石。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徽殂逝，遂亡一镜矣!”因泣下久之。
用铜做镜子，可以端正衣冠;用历史做镜子，可以知道历代兴衰更替;用人做镜子，可以明白自己的得失。我常常保有这三面镜子，用来防止自己犯过错。如今魏徵去世，就失掉一面镜子了———————————————————————————————————————————
17.按照下面画线句子仿写语句。要求所写的句子合乎文意，与整段文字衔接顺畅。
提示：吴王夫差——伍子胥唐太宗——魏徵
掀开中国历史的重重帷幕，一个个发人深省的事例浮出了岁月的烟尘，清晰地昭示着后人。假如当初商纣王能听从比干的良言，又何至于落得个国破人亡的下场假如_______________
当初吴王夫差能听取伍子胥的逆耳忠言，又何至于落得个国破身亡的下场
话又说回来，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，又哪能称雄于六国如果_______________综上所述，不难看出，只有善于听取别人的意见，才能够取得事业的成功;如果独断专行，自以为是，那么后果就不堪设想。
当初唐太宗不听取魏徵的逆耳忠言，又哪能出现“贞观之治”的太平盛世
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词语辨析
1防微杜渐
2防患未然
防微杜渐
《谏太宗十思疏》知识累积
一、掌握下列重点词语
1、浚：必浚其泉源（疏通，深挖）
2、当：当神器之重（主持，掌握）
3、景：承天景命（大）
4、董：虽董之以严刑（监督）
5、克：克终者盖寡（能够）
6、作：将有作（建造，兴建）
7、牧：则思谦而自牧（养）
8、敬：则思慎始而敬终（慎）
9、黜：则思正身以黜恶（排斥）
10、简：简能而任之（选拔）
二、通假字
1、振之以威怒（通“震”，威吓）
2、则思无以怒而滥刑（通“毋”，不要）
三、一词多义
1、安：
①思国之安者，必积其德义（形容词，安定）
②燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问副词，怎么）
③项王曰：“沛公安在”（疑问代词，哪里）
④衣食所安，弗敢专也（动词，养生）
⑤既来之，则安之（使动，使……安定）
⑥不患寡而患不均，不患贫而患不安（安稳，安定，形容词）
⑦时时为安慰，久久莫相忘（安慰，抚慰，动词）
⑧然后知生于忧患，而死于安乐也（安逸，舒适，形容词）
⑨安土重迁（安于，习惯于）
2、信：
①信者效其忠（诚实，形容词）
②良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的，形容词）
③呜呼！其信然邪其梦耶（真实的，形容词）
④小信未孚，神弗福也（信用，名词）
⑤自可断来信，徐徐更谓之（特指媒人，名词）
⑥今行而无信则秦未可亲也（信物，凭据，名词）
⑦愿陛下亲之信之（信任，动词）
⑧言必信，行必果（守信用，动词）
⑨忌不自信（相信，动词）
⑩烟涛微茫信难求（确实、实在，副词）
○11低眉信手续续弹（随便、随意，副词）
3、求：
①求木之长者，必固其根本（动词，追求）
②予尝求古仁人之心（动词，探求）
③客之美我者，欲有求于我（动词，请求）
④不求闻达于诸侯（动词，要求）
⑤求人可使报秦者，未得（寻求，动词）
4、治：
①文武兼用，垂拱而治（动词，治理）
②医之好治不病以为功（动词，治病）
③不效则治臣之罪，以告先帝之灵（动词，惩治）
④今治水军八十万众，方与将军会猎于吴（训练，整治，动词）
⑤故治国常富，而乱国常贫（安定、太平，形容词）
5、当：
A、dāng①盛夏之时，当风而立（动词，对着，面对）
②当场。当是时。有大石当中流。（处在某个地方或某个时候）
③人君当神器之重（动词，掌握，主持）
④各当时而立法（动词，适应，相当）
⑤犯法当死（动词，判断、判罪）
⑥则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（连词，通“倘”，如果）
⑦一夫当关，万夫莫开（阻挡，把守，动词）
⑧今当远离，临表涕零，不知所言（将，副词）
B、dàng①安步以当车（动词，当作）
②岂非用赏罪当邪（形容词，适合，得当）
6、下
①臣虽下愚，知其不可（与“上”相对，等次或品级低）
②盖在殷忧，必竭诚以待下（在下位的人，臣民，形作名）
③惧满溢，则思江海下百川（居于……之下，动词）
④虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见，形作名）
⑤公子为人，仁而下士（谦逊待人，动词）
⑥秦攻邯郸，十七月不下（攻克，动词）
⑦徐孺下陈蕃之榻（使动，使放下）
7、克
①善始者实繁，克终者盖寡（能够，能愿动词）
②彼竭我盈，故克之（战胜，攻破，动词）
③奉公克己（克制，动词）
④与克期俱至（限定，约定，动词）
8、所：
①恩所加，则思无因喜以谬赏（代词，用在动词前，组成名词性短语，……的人）
②山峦为晴雪所洗（介词，“为……所……”，表被动）
9、盖：
①善始者实繁，克终者盖寡（副词，大概）
②盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因）
③盖均无贫，和无寡，安无倾（句首语气词，表示要发表议论，不译）
④庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（车盖，名词）
⑤枝枝相覆盖，叶叶相交通（遮盖、掩盖，动词）
⑥英才盖世，众士仰慕（超过、胜过，动词）
⑦盖亦反其本矣（通“盍”（hé），怎么，何不）
10、而：
①源不深而望流之远（连词，表示转折）
②则思谦冲而自牧（连词，表示递进）
③垂拱而治（连词，表示修饰）
④子产而死，谁其嗣之（连词，表示假设）
11、以：
①盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，表修饰）
②虽董之以严刑（介词，用）
③将有作，则思知止以安人（连词，表目的，来）
④则思无以怒而滥刑（介词，因为）
⑤故临崩寄臣以大事也（介词，把）
四、词类活用
1、固：臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固）
2、重：人君当神器之重（形作名，重权）
3、下：则思江海下百川（名作动，居……之下）
4、虚：虑壅蔽，则思虚心以纳下（使动用法，使……虚）
5、正：惧谗邪，则思正身以黜恶（使动用法，使……正）
6、宏：宏兹九德（使动用法，使……光大）
7、乐：乐盘游，则思三驱以为度（意动用法，以……为乐）
8、能，善：简能而任之，择善而从之（形作名，有才能的人，好的意见）
五、古今异义的词
1、根本：求木之长者，必固其根本（①古义：树木的根部，在土里的那部分。②今义：事物的根源或最重要的部分）
2、纵情：既得志，则纵情以傲物（①古义：放纵情感。②今义：尽情）
3、以为：乐盘游，则思三驱以为度（①古义：“以之为”的省略，把它当作。②今义：认为）
4、虚心：虑壅蔽，则思虚心以纳下（①古义：使心虚。②今义：一种谦虚的美德）
六、句式
1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（判断句）
2、虽董之以严刑，振之以威怒（介宾短语后置）
3、终苟免（刑罚）而不怀仁（省宾语）
七、成语积累
1、居安思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。
2、恃才傲物：恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。
3、载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。
4、垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太
平。多用作称颂帝王无为而治。
5、择善而从：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
八、难句翻译
1、善始者实繁，克终者盖寡。
译：开始做得好的实在太多，能够保持到底的（却）很少。
2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
译：怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
3、念高危，则思谦冲而自牧。
译：想到（自己的君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。
4、何必劳神苦思，代百司之职役哉
译：为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢
高中语文《谏太宗十思疏》优秀教案设计附课内练习
谏太宗十思疏
教学目标： 1．学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术； 2．领悟“十思”的积极意义； 3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法； 4．背诵全文。 教学重难点： 掌握文中一些实词的词义和虚词的用法，领悟“十思”的积极意义 教学方法： 文本研读 教学过程： 一、导语： 讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞” ，逆“圣听” ，需要大勇与大智。多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果 呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流传。但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却 大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐 太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。 b5E2RGbCAP 让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。 二．解题 1、历史背景：这是贞观十一年（公元 637 年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英 明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上 四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨， 规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节 俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强 盛。本文以“思”为线索，将所要论述的问题联缀成文，文理清晰，结构缜密。并运用比喻、排比和对仗 的修辞手法，说理透彻，音韵铿锵，气势充沛，是一篇很好的论说文。 p1EanqFDPw 2、谏：规劝、劝戒； 疏：封建时代臣子向帝王分条陈述事情的文字。 3、作者介绍：魏征（580—643） ，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县） 。他是唐 朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李 密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫 作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。 DXDiTa9E3d 三．研习课文一、二段 朗读指导： 第一次，试读，正音。边读边正音。已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后 鼻音，以读出汉语的美感来。陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。 RTCrpUDGiT 第二次，粗读，正义。边读边看注释，以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长 者，必＼固其根本；欲＼流之远者，必＼浚其泉源。 5PCzVD7HxA 第三次，连读，整体把握文章。连读时要流畅，语音准确，停顿正确，并且读出感情。通过连读可知 全文先运用比喻和比喻，后引出“十思”的具体内容，点明其重要意义。 jLBHrnAILg 第四次，细读，理清各层大意，把握全文思路。通过细读可知，文章第１段通过比喻引出道理：积累 道 义是治国之本；第２段通过对比说明竭诚待人（特别是待百姓）的重要性；第３段水到渠成地引出“十 思”及意义。 xHAQX74J0X
谏太宗十思疏原文及翻译
创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 谏太宗十思疏 魏征 原文： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智
者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 译文： 我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ 凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
谏太宗十思疏教案
谏太宗十思疏 ●教学目标 知识目标 1.辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。 2.领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。 3.学习本文多用比喻说理的手法，体会对偶句、排比句的风格特征。 能力目标 1.掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。 2.在理清文章思路的基础上背诵全文。 德育目标 树立正确的人生观，苦乐观：虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。 ●教学重点 1.掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。 2.理清思路，理解“十思”内容及其意义。 3.学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。 ●教学难点 1.文章第三段的内容理解。 2.引导学生背诵全文。 ●教学方法 1.朗读法(在反复朗读中，理解句意，体味语气，加强记诵) 2.问答法(如对文章第1~2段浅显内容的分析理解) 3.讨论法(如对文章第3段较深难内容的分析理解) 4.探究拓展法(课内适当穿插一些文句训练，拓展学生思维) ●教具准备 录音机及课文朗诵带；多媒体投影。 ●课时安排 2课时 ●教学步骤 第一课时 ［教学过程］ 一、导语设计 俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批“龙鳞”，逆“圣听”讽谏帝王确为不易之事。比干挖心、屈原放逐就是千古明证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”。这是为什么呢?下面，就让我们在千古传诵的《谏太宗十思疏》中找找答案吧! 二、解题 1.文体简介 疏，是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体。如西汉晁错写给汉文帝的《论贵粟疏》。 2.背景介绍
谏太宗十思疏知识点整理
《谏太宗十思疏》知识归类 【文学常识】 1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”． 2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并将此疏置于案头，奉为座右铭。 【行文思路】 第一段：提出观点：“思国之安者,必积其德义” 第二段：通过对比和层层推导，解释不积德义的危害性。 第三段：提出积德义的具体做法，即“十思”。 【写作特点】 1、论证方法 (1)比喻论证，生动有力。文章开篇三句，一二句先设喻，第三句解释正意。 (2)对比论证，说理透彻。 例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。 第二段关于“殷忧””竭诚”与“得志””傲物“的正反论述， 第三段贯穿”十思“的本能欲望(或反应)与理性自制的对举 2、语言特点骈散结合，语言华美流畅。 “十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。 【通假字】 1、振之以威怒“振”通“震”，威吓。 2、则思无以怒而滥刑无，通“毋“，不要 【词类活用】 A、使动用法: 1、必固其根本固，使……稳固 2、则思知止以安人安，使…….安定 3、则思虚心以纳下虚，使……谦虚 4、则思正身以黜恶正，使…….端正 5、宏兹九德宏，使…….光大 6、何必劳神苦思劳，使…..辛劳；苦，使……辛苦 7、欲流之远者远，使······流得远 B．意动 1、乐盘游乐，以……为乐 C.、名词作状语 1、貌恭而心不服貌：表面上；心：在心里 D、名词作动词 1、则思江海下百川下，居于······之下 E、动词作名词
21《谏太宗十思疏》教案(最新)
谏太宗十思疏 教学目的： 1.掌握本文的主要观点和对比论证的方法 2.掌握“安”“信”“求”“治”等多义词的用法 3.掌握“以”“所”“哉”等虚词的用法 4.领会突出运用比喻、排比的方法，语言形象，说理有力的特点 5.背诵课文，了解作家作品 教学重点： 掌握文言虚词的含义和用法，掌握本文的主要观点 教学难点： 对比和比喻论证的方法；排比手法在文中的作用 教学课时：2课时 教学方法：串讲—诵读—练习法 第一课时 教学目标：解题；介绍作家作品；写作背景；分析第一段 教学过程： 一.解题、介绍作者和写作背景 1.解题： 谏—劝谏；太宗—李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思—是本文内容，即十条值得深思的情况；疏—奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。 2.作者与作品： 魏征（繁写体为“徵”），字玄成，唐朝下曲阳人。隋末，因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 唐太宗曾赐手诏，赞魏征道：“昔晋武帝灭吴之后，志意骄怠，何曾（人名）位极台司，不能直谏，乃私语于孙，自矜明智，此不忠之大者也。得公之谏，朕知过矣。当置之几案，以比弦韦（自警）。”魏征死后，太宗又对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。 3.写作背景： 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写各哦唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。 二.通读全文，初步预习。 1.下列加点字注音释义不正确的一项是（） A 臣闻求木之长（chang,生长）者 B 必浚（jun,疏通，深挖）其泉源 C 盖在殷（yin,深）优 D 虑壅（yong,堵塞） E 则思正身已黜（chu,罢免）恶
2021年谏太宗十思疏原文及翻译
谏太宗十思疏 欧阳光明（2021.03.07） 魏征 原文： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之年夜，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既失意则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在年夜，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 译文：
我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的品德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，品德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不成能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的年夜权重任，处于天地间至尊的位置，不考虑在安适的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，梗塞泉源却希望流水长远一样啊！ 但凡古代的君主，接受上天的年夜命，开始做得好简直实很多，可是能够坚持究竟的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？年夜概是他们在忧患深重的时候，必定竭尽诚意看待下属，一旦失意，便放肆情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样友好的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恐吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩义，概略上态度恭敬，可是心里其实不信服。怨恨不在年夜小，可怕的只是苍生。苍生象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。 果真能够做到：见了想要获得的工具，就想到知足以警戒自己；将要年夜兴土木，就想到要适可而止以使苍生安定；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；以狩猎为乐，就要想到狩猎有度，不过分捕杀；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙
谏太宗十思疏知识点和练习
谏太宗十思疏 魏征 一．课文翻译 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其我听说想要树木长得高大，一定要使它的根基固定；希望使河水流得远，一定得疏通它泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根的源头；要想国家安定，一定要积聚它的恩德道义。水的源头不深却希望河水流得长远，树不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其根没有扎牢却要求树木长得高大，恩德道义不深厚却想国家安定，我虽然愚笨，但还知道这不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不是不可能的，更何况对于深明事理的君王呢!君王掌握帝王的重权，据天地间重要地位，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木想着处在安定的环境中要考虑可能发生的危险，戒奢侈行节俭，这也如同砍去树根来要求树茂，塞源而欲流长也。 木长得茂盛，堵塞水的源头而希望水流得很远一样啊。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 所有的帝王，秉承上天大的旨意，开头做得好的人确实很多，但能坚持到底的大概很少。岂取之易守之难乎盖在殷忧必竭诚以待下，难道说夺取天下容易而守住天下困难吗这大概是因为在深重忧患时必定竭尽诚意地对待老既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越 百姓，已经达到目的以后，就放纵自己感情看不起别人。对人竭尽诚意那么吴国和越国也能为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑， 结成一个整体；看不起别人，那么亲骨肉也会成为毫不相干的陌生人。即使用严酷的刑罚监振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌督他们，用威严愤怒威吓他们，最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念皇上的仁慈，表恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟 面上恭顺却不会从心里服从。怨恨不在于有多大，可怕的是民众的力量；人民能拥戴皇帝，覆舟，所宜深慎。 也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则如果真能见到能引起自己喜好的东西，就要想到知足来警戒自己；计划营造宫殿时，就思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧； 要想到适可而止，来使百姓安宁；想到自己的君位高而险，就想到谦虚来加强自身的道德修惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思 养；怕骄傲自满，就要想到江海之所以博大，是因为居于百川之下；喜欢打猎，就要想到以三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则一年三次作为限制；害怕政务松懈怠慢，就要想到自始至终励精图治；怕耳目堵塞蒙蔽，就思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜 想到要虚心来采纳群臣的意见；怕爱说坏话陷害别人的邪恶之人，就应想到端正自身来排斥恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思奸恶小人；将恩泽施加于人，就想到不要因为自己的偏爱而错赏；将惩罚施加于人，就要想
魏征《谏太宗十思疏》原文、注释与精细翻译
魏征《谏太宗十思疏》原文、注释与精细翻译第一段： 原文：臣闻求木之长1者，必固其根本2；欲流之远者，必浚3其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚4，知其不可，而况于明哲5乎！人君当神器之重6，居域中7之大，将崇极天之峻，永保无疆之休8。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 注释：1、长：生长。2、固其根本：使它的根本牢固。本，树根。 3、浚：疏通，挖深。 4、在下愚：处于地位低见识浅的人。5、明哲：聪明睿智。6、当神器之重：处于皇帝的重要位置。神器，指帝位。古时认为“君权神授”，所以称帝位为“神器”。7、域中：指天地之间。 8、休：美。指政权的平和美好。 翻译：我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，知道这是不可能的，更何况聪明睿智呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 第二段： 原文：凡百元首9，承天景命10，莫不殷忧11而道著，功成而德衰。有善始者实12繁，能克终者盖寡13，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物14。竭诚则吴越为一体15，傲物则骨肉为行路16。虽董17之以严刑，振18之以威怒，终苟免而不怀仁19，貌恭而不心服。怨不在大20，可畏唯人21；载舟覆舟22，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 注释：9、凡百元首：所有的元首，泛指古代的帝王。 10、承天景命：承受了上天赋予的重大使命。景，大。 11、殷忧：深忧。 12、实：的确。 13、克终者盖寡：能够坚持到底的大概不多。克，能。盖，表推测语气。 14、傲物：傲视别人。物，这里指人。 15、吴越为一体：虽然一在北方，一在南方，也能结成一家。胡，指北方；越，指南方。 16、骨肉为行路：亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉，有血缘关系的人。行路，路人，比喻毫无关系的人。 17、董：督责。 18、振：通“震”，震慑。 19、苟免而不怀仁：只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。 20、怨不在大：对国君的怨恨不在大小。 21、可畏唯人：可怕的只是百姓。人，本应写作“民”，因避皇上李世民之名讳而写作“人”。 22、载舟覆舟：这里比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。出自《荀子?王制》：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” 翻译：所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很
谏太宗十思疏详细解析
谏太宗十思疏 作者简介 魏征(580—6４３),字玄成,馆陶(今属河北)人,她就是唐朝初年著名得政治家、史学家与文学家。少孤贫,有大志,留意纵横之术。隋大业末,为避乱,曾一度出家为道士。参加李密义军、后随李密投唐。初为太子洗(xiǎｎ)马、太宗即位,擢为谏议大夫,常召入内室询以政事得失、魏征知无不言,以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。她同那些尸位素餐、苟何取容得封建官吏不同,有意见敢当面提,当面顶,不口就是心非,不瞧脸色行事、史以“诤臣"称之。后世一些诤臣,如称为青天得包拯都以她为楷模。她不仅敢谏,而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世,十七八年间共上重要奏疏二百多次,达数十万言,大都为太宗采纳,使太宗避免了政治上得不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”得太平盛世,作为谏臣得魏征就是有其功劳得。迁秘书监、门下省侍中,领导周隋各史得修撰工作。书成,拜迁左光禄大夫,封郑国公、世称魏郑公。魏征死后,唐太宗悲痛不已,亲自为她写了碑文,并对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣！”赠司空,谥文贞。魏征在文化事业上也颇有贡献,曾主持《隋书》《群书治要》得编撰工作。《隋书》得序论及《梁书》《陈书》《齐书》得总论,皆出其手,时称良史、她在《隋书·文学传》序中,对汉魏至隋得文风作了概括得评论,崇尚质朴纯正,反对浮靡轻巧,视梁陈以来得宫体、骈俪一类作品为“亡国之音",反映了她得文学观点。她得谏议政论文,颇传名篇 背景提示 隋朝在农民起义中得覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年,为了缓与阶级矛盾,求得治国方略,朝廷广开言路,积极纳谏。在众多谏臣中,魏征就是最杰出得一个。她有胆识,有智谋,敢于直言诤谏,据理力争,不怕触怒皇帝。一开始,唐太宗听着很不顺耳,曾发誓杀死魏征。后来渐渐领悟出,她得犯颜切谏就是为了国家得长治久安,也就采取了宽容得态度,而且越听越爱听。这篇奏疏就是魏征贞观十一年(637)写给唐太宗得。当时,经过战后得休生养息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,追求珍宝异物,四处巡游打猎,劳民伤财。有大臣进谏时,她竟说:“百姓无事则骄,劳役则易使。"再也不像以前那样爽快地接受下级得意见。贞观十一年(637),魏征上《十思疏》,告诫太宗“居安思危,戒奢以俭”,太宗猛醒,置于案头,奉为座右铭。 课文解析 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源 我听说想要树木生长,一定要稳固它得根;想要泉水流得远,一定要疏通它得源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。 不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这就是不可能得,何况(您这)明智得人呢! 哲乎？人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源 国君掌握着国家得重要职权,据有天地间重大得地位,不考虑在安逸得环境中想着危难,戒除奢侈,厉行节俭,这也(如同)就是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉 而欲流长也。 而想要泉水流远啊。 第一段:旗帜鲜明地提出中心论点:为人君者必须“居安思危,戒奢以俭"。文章开篇连用两个比喻句“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”来正面论证“思国之安者,必积其德义"得道理、接着,紧承上文,用一个排比句从反面申述不居安思危得危害。 凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易,守之难乎？盖在殷忧,必竭诚 (古代)所有得君主,承受上天(赋予得)重大使命,开头做得好得实在很多,能够保持到底得(却)很少、难道就是取得天下容易守住天下困难不？因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民、 以待下;既得志,则纵情以傲物、竭诚,则吴越为一体;傲物,则骨肉为行路。虽董之以 既已成功,则放纵自己得情感来傲视别人、竭尽诚心,就会使敌对得势力(与自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。 严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟, 虽然(可以)用严酷得刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德,表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小,可怕得只有老百姓;(她们像水一样)能负载船只,也能颠覆船只, 所宜深慎。
古诗谏太宗十思疏翻译赏析
古诗谏太宗十思疏翻译赏析 《谏太宗十思疏》出自古文观止。其诗文如下： 【前言】 《谏太宗十思疏》是魏征写于贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。是一篇优秀的议论文。 【原文】 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道着，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳
下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 【注释】 [1]长：生长，生发，名词用作动词。 [2]固：使稳固，使动用法。 [3]远：流得远，形容词用作动词。 [4]浚（ùn）：疏通，深挖，动词。 [5]当：主持，掌握，动词。 [6]神器：指帝位、政权。典出《老子》：“天下神器，不可为也”古人认为君权神授，认为取得神器即为夺得天下。 [7]居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”大，形容词用作名词。 [8]以：连词，表示目的关系，相当于“来”。 [9]凡昔：所有的。有书如《古文观止》写为“凡百”，此皆为一意：以往的。 [10]景：重大。 [11]克：能够。 [12]盖：承接上文，表示不十分肯定的判断，但，则。
最新整理《谏太宗十思疏》 教学设计
最新整理《谏太宗十思疏》教学设计《谏太宗十思疏》是魏征写于贞观十一年，劝谏唐太宗的上疏。是一篇优秀的议论文。以下就是精心推荐《谏太宗十思疏》教学设计，希望对大家有帮助! 教学目标： 1.引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。 2.学习本文对比论证和比喻论证的方法。 3.掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。 4.认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。 教学重点： 1.诵读、领悟、背诵全文。 2.作者的论证思路和理论结构。 教学难点： 1.字词及文言现象的把握。 2.“十思”的内容理解及现实意义。 课时安排：3课时 教学过程： 第一课时 一、导入： 讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。 魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。” 下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。 二、解题： 本文选自《旧唐书?魏征传》。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建
时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 三、阅读课文。 1.学生试读课文，边读边正音。陌生的字词边读边看注解或查阅古汉语字典。 2.教师提名学生朗读。 四、疏通字词。 1.通读全文，借助课下注释及工具书，掌握以下字词。 ①固：培土加固。根本：树的根②德义：德政与信义。 ③明哲：明哲的圣人。④不胜：不堪 ⑤景命：大命⑥殷忧：大忧 ⑦行路：路人⑧董：督责。 ⑨苟免：苟且免罪。⑩宜：应当。 ⑾高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自立调养。 ⑿简能：选拔人才。⒀垂拱：垂衣拱手。 2.粗知句义。 3.教师答疑。 五、布置作业。 课后练习二-五。 第二课时 一、检查作业。 1.订正练习二-五。 2.难句的翻译。 教师可选择一些难句让学生翻译。 二、分析课文。 1.第1段 请一名学生口头分析本段内容，教师引导补充。 教师小结：第1段旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两上比喻句“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。
谏太宗十思疏详细解析
谏太宗十思疏 令狐采学 作者简介 魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人，他是唐朝初年著名的政治家、史学家和文学家。少孤贫，有年夜志，留意纵横之术。隋年夜业末，为避乱，曾一度落发为羽士。介入李密义军。后随李密投唐。初为太子洗（xiǎn）马。太宗即位，擢为谏议年夜夫，常召入内室询以政事得失。魏征知无不言，以刚正不阿、勇于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不合，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。史以“诤臣”称之。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不但敢谏，并且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百屡次，达数十万言，年夜都为太宗采取，使太宗避免了政治上的很多失误。唐初社会能够呈现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。迁秘书监、门下省侍中，领导周隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄年夜夫，封郑国公。世称魏郑公。魏征死后，唐太宗哀思不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”赠司空，谥文贞。魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了归纳综合的评论，崇尚质朴纯粹，否决浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反应了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇 布景提示 隋朝在农民起义中的毁灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，求得治国方略，朝廷广开言路，积极纳谏。在众多谏臣中，魏征是最杰出的一个。他有胆识，有智谋，勇于直言诤谏，据理力争，不怕惹恼皇帝。一开始，唐太宗听着很不顺耳，曾赌咒杀死魏征。后来渐渐领悟出，他的犯颜切谏是为了国家的长治久安，也就采纳了宽容的态度，并且越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年（637）写给唐太宗的。那时，经过战后的休生养息，经济获得了成长，人民生活也充裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗
谏太宗十思疏教学案讲课教案
谏太宗十思疏教学案 课前导学：《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。 文学常识：魏征（公元580—643年）唐初政治家。字玄成，馆陶（今属河北）人。少年出家。曾参加隋末农民起义。后入唐为太子洗马。太宗即位后，被擢为议谏大夫，历任秘书监、侍中等职。参预朝政，先后向太宗陈谏二百余事，是历史上有名的敢谏之臣。后以修史功，进位光禄大夫，封郑国公。曾提出“兼听则明，偏听则暗”，“居安思危，戒奢以俭”，主张“薄赋敛”，“轻租税”，“息末敦本”，“宽仁治天下”等，对太宗的行动及政策措施给以极有益的影响。其言论见于《贞观政要》。 整：文章一开始，作者运用了排喻的手法，作者首先举出“求木之长者，必固其根；欲流之 远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用是有很强的说服力。如果作者开篇不用这十分形象的排喻，而只是简单地讲述抽象的道理，是很难吸引对方，使对方理解信服。作者引喻用得好，好就好在比喻用得“巧”、“俗”、“切”。比喻的应用使抽象的道理形象化、具体化，使深奥的问题通俗化。刘勰在《文心雕龙·论说》中所说的：“喻巧而理至”讲的就是这个道理。设喻明理，比喻不但要设得巧，而且喻体要浅显通俗，树木、江河，处处可见，人人熟悉。所讲的道理也是人人皆知，不难理解的通俗事理。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“比类虽繁，以切至为贵”。文章中比喻运用的“切”，实际上就是喻体与本意要相切合，要抓住重点，选最集中、最深刻、最精彩的喻体来表现本意，作者用十分熟悉的树木，泉源，用这些微不足道的事物，引出国之大政，平易而自然。 使用了排喻的方法开篇后，作者又以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”。从而进一步强调了作者的政治意图。作者使用的言辞尖锐，用反激法去激发对方。作者指出，自己所列举的比喻和叙说的是连自己这样愚笨的人都明白的道理，何况英明圣哲的皇帝。然后作者很明确地向唐太宗指出，做为一国之主的帝王，身负重任，就要在安乐时想到危难，尽量避免奢侈，要提倡节俭。不然的话就会做出象伐根而求树茂，塞水而望流长一样的愚蠢事。这里，在文章结构上前呼后应，环环紧扣，充分表达了作者进谏规讽的本意。 紧接着作者向唐太宗指明历史上的君王，一开始创业时大多都能兢兢业业，而善始善终的就不多了。作者这里用了一个反问句来说明“创业容易，守业难”的道理。作者同时明确地告诫唐太宗，不要危难忧患时诚心待人，而成功后就放纵，傲慢待人。并指明，对人以诚相待，仇敌也团结成为一个整体；傲慢待人，即使是亲人也会众叛亲离。对人民使用高压钳制，用威势来统治他们，会造成他们与你貌合神离，表面十分顺服而实际上却十分怨恨。作者这里指出被激怒的百姓是十分可畏的。并再次用一个真切生动的比喻来说明帝王与百姓之间的辩证关系。作者将百姓妙喻为水，将帝王比喻为行船。水能浮载行船，但也可以将行船
谏太宗十思疏(人教版高一必修) 教案教学设计
谏太宗十思疏(人教版高一必修) 教案教 学设计 谏太宗十思疏 ●教学目标 知识目标 1.辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言 虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。 2.领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道 理及“十思”的积极意义。 3.学习本文多用比喻说理的手法，体会对偶句、排比句 的风格特征。 能力目标 1.掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不 断提高学生的说话技艺。 2.在理清文章思路的基础上背诵全文。 德育目标 树立正确的人生观，苦乐观：虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。 ●教学重点 1.掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词 的义项。
2.理清思路，理解“十思”内容及其意义。 3.学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。 ●教学难点 1.文章第三段的内容理解。 2.引导学生背诵全文。 ●教学方法 1.朗读法(在反复朗读中，理解句意，体味语气，加强记诵) 2.问答法(如对文章第1~2段浅显内容的分析理解) 3.讨论法(如对文章第3段较深难内容的分析理解) 4.探究拓展法(课内适当穿插一些文句训练，拓展学生思维) ●教具准备 录音机及课文朗诵带；多媒体投影。 ●课时安排 2课时 ●教学步骤 第一课时 ［教学要点］1.介绍作者、背景。 2.疏通文句句意。 3.整体把握文章内容，理清文章思路。
［教学过程］ 一、导语设计 俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批“龙鳞”，逆“圣听”讽谏帝王确为不易之事。比干挖心、屈原放逐就是千古明证 与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但 没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事 等弦韦”。这是为什么呢?下面，就让我们在千古传诵的《谏太宗十思疏》中找找答案吧! 二、解题 1.文体简介 疏，是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体。如西 汉晁错写给汉文帝的《论贵粟疏》。 2.背景介绍 唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用 民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞 观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外 战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功 的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威 作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝 野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗
中考文言文《谏太宗十思疏》全文详细翻译
中考文言文《谏太宗十思疏》全文详细翻译 导读：谏太宗十思疏 作者：魏征 臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底;想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉;要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，(也)知道这是不可能的，何况(象陛下这样)明智的人呢?国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 臣闻求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗?大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人;竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众
人;(百姓和皇帝的关系，就象水和船一样)，水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物;竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人;载舟覆舟，所宜深慎。 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己;将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁;想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养;恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下;游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度;忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎;怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见;担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人;恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏;惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，(皇上)垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢? 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧
《谏太宗十思疏》导学案
《谏太宗十思疏》 教学目标 一、知识教育目标 1．字词及文言现象。 2．引导学生理清文章的思路。 3．学习本文运用的援引和设喻的论证方法。 二、能力训练目标 培养学生“居安思危”，发现问题的能力。 三、德育渗透目标 敢于进逆耳之善言，要有海纳百川的胸怀。 重点、难点及解决办法 （一）重点：①援引和设喻的论证方法；②作者的论证思路和本文的理论结构。 （二）难点：①援引内容的理解；②字词及文言现象的把握；③“十思”的内容理解及现实意义的把握。 （三）解决办法：①讲读结合；②结合史实和现实，讲清道理。 学生活动设计 1．指导学生借助工具书疏通字词。 2．指导学生进行有针对性的阅读。 3．探讨“十思”的内涵及现实意义。 4．引导学生发现自身存在的问题。 课文分析 一、作者简介 魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反映了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇。贞观十一年（637）上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；贞观十三年，又上《十渐不克终疏》，直指太宗在十方面行为不及初期谨慎，太宗书于屏风之上，这类文章，虽用偶句，但词旨剀切，气势雄骏，无典故堆砌之病，已表现出由骈入散的倾向。后来刘知几的论文、陆贽和欧阳修、苏轼等人的献纳、奏议之文，都受到他的影响。诗多颂功祀神之作。但五古《述怀》一篇，意气慷慨，语言劲健，在初唐诗歌中不失为格调较高的作品。 《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》俱著录《魏征集》20卷，已佚。《全唐文》存其文3卷，30多篇。《全唐诗》存其诗1卷，30多首。事迹见新、旧《唐书》本传。 （选自《中国大百科全书》