小周天功法简述(配图)

小周天功法简述

小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤：

小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤

一、收心求静。

二、炼养丹田。

三、积气冲关。

四、炼养周天。

这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需

达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，

在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元

气充分活跃的条件下去转通大周天。

下面说一下每一步主要要求：

一、收心求静：

“气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训

练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。

要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普

通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基

本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。

二、炼养丹田：

要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将

这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称

之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，

祸害无穷。

所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。

三、积气冲关：

在丹田气足的基础上。已经有足够的信心与力量去冲关时。则可以意引气按小周天的路线去冲关。行气的路线是督升任降。从下丹田起，至会阴、尾闾、命门、夹脊、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田后回下丹田。为

什么要督长任降呢？这是气性决定的。阳气升、阴气降。督脉为阳脉，主升。任脉为阴脉，主降。这是原则。也

有人出现倒转周天的现象。若是自然出现的，则顺其自然。若非自然出现，不要人为的去倒转周天，否则会出现

不良的后果。轻则气逆，后则咳血吐血。遇到冲不过去的难关（如玉枕关），要多意守此处，往这里聚气聚能，

气足了一冲而过。

四、炼养周天：

在周天已通的情况下。要把握一个原则，三分练，七分养。以炼养元气为主，以转周天为辅。在温养中自然

融入真气温蒸全身的境界中去，甚至可以直接进入虚无状态。待经络周天出现，说明小周天目标已经达到，可以

根据情况转入大周天的训练。

〔资料〕小周天气的运行的起止路线

在运气通周之前，一定要掌握好小周天行气的起止路线，准确的按线路以意引气去冲关。

这里附上路线图，供参考学习：

行气的具体起止路线为：从下丹田起－会阴－尾闾－命门－大椎－玉枕－百会－上丹田－中丹田－下丹田。

打通小周天有妙法(真传丹道小周天功)

打通小周天有妙法 打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫, 通过腹式呼吸, 培植丹田内气, 先观想丹田内有一乒乓球大小的气团, 随着吸气而膨胀到鸭蛋大小;呼气时观想气团回复到乒乓球大小。呼吸要缓、匀、慢,意念要轻、淡。大约 1 个月左右,即可感到丹田胀热,气团存在,说明已初步有了打通小周天的能量物质。然后,吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大小;呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。大约 1 个月左右即可感到有气冲开经络通道而到达会阴, 会阴有热胀感、跳动感, 但此时的能量还远远不足以贯通督脉。尾闾是经络拐弯之处, 气难以通过, 此时千万不可以意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足以冲开尾闾时,有一股热流就会上升, 自然冲开尾闾关。到了夹脊关,又无法通过, 这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续往丹田里“压气”, 待气足够之时, 即压强增大到一定程度, “噌”的一下就顶过去了。到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼,头脑里轰轰作响,此时还是要老老实实地意守丹田,增强能量,待能量充足,犹如水到渠成,“呼” 的一下子又过去了。沿任脉而下, 热流感充满任督二脉, 形成循环, 往复不止。此时,你如果吸气,不呼气,怎么吸都行,好像你需要的气永远吸不满;如果有意识地呼气,好像怎么也呼不完, 呼完了再吸, 吸足了再呼, 随心所欲, 舒畅极了。最后, 呼吸变得细微欲止, 若有若无, 进入了胎息状态。小周天一通, 必然进入胎息, 这是通周天后很关键的过程及现象, 假若没有这个胎息过程,就是没有真正通小周天。有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天,而不是苦练内气,与气功本意背道而驰,势必造成空运周天的恶果。练功者当慎之! 真传丹道小周天功 “浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。 功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。 功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”，诚为至理。 不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”(指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。 习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为“炼精化气”。唯真气充足至一定程度，才会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。 在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，

气功-小周天功法

小周天功法简述 普及小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。

下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。

二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。 三、积气冲关： 在丹田气足的基础上。已经有足够的

小周天的任督二脉巡行路线

小周天的任督二脉巡行路线 小周天运行路线，其基本路径为：下丹田－会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－玉枕－百会－上丹田－鹊桥－重楼－中丹田－下丹田。顺便说下，道不同，法自然迥异，通与不通，气行深浅，全在其理法认知层次的深浅，此图仅为简便通俗好理解而已。 本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。 小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。 内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。 进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。 练法 首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。 然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。

胎息小周天贯通法 - 张延生

胎息小周天贯通法 张延生 何谓通周天，近十几年来，有通意念周天，通经络周天，通丹道周天诸说。其“通”，的标准五花八门，“通”的方式大相径庭，“通“的功法层出不穷。然大道至简，兹将自己十几年修炼的技术诀窍和盘托出，供同道参考。 你注意到你的丹田：小腹，你的气就从四面八方向这个地方压缩了〔都往丹田这里来)。大家知道热力学定理有个特点：当空气的体积被压缩缩小的时候，会放出 热量。所以“意守丹田”时，不断地往里面压缩气体的时候，就会感到里面有热感。空气经过一定的压缩，热能失掉到一定情况的时候，压力达到一定压力的时候，就不是气体了，变成液体了,如液氧、液氮等。当液体续续受到压缩的时候，它就继 续放出热量，最后凝结成晶体，如固体二氧化碳千冰等。 那么你练功的过程也就是这么个过程。你就向下丹田压气吧。压到一定情况下，就产生了精。再压到一定程度，把这个精调上来〔肾水调上来)，心火调下去。与 此同时，身体还存在着水气向下行，火气向上炎的过程，二气上下一交合，成了“蒸气”。这时候你再把这些“蒸气”，吸收起来。吸收起来，到一定时候一冷却，又凝成水殊降下来.这就是”甘露“下降。“甘露”降下以后，再往下走，再继续 压缩这些东西，结成“固体”的东西，即咱们常说的“玉粟栗米”：丹。这道理与大自然的一般空气压缩的概念是一样的。 所以你在意守丹田，往里面压气的时候.气体体积变小了，就会释放出热量。因此，你意守丹田就会感到热。当你将气压缩到一定程度，气要向四外膨胀。周围是腹肌，硬肌等肌肉群。这些肌肉有反弹力。气被反弹压回来以后，四面八方往丹田返回的反弹力的合力点就是你的丹田所在的位置。因为每个人全身的肌肉是根据每个人的身躯、生理结构，或每个人的体重、运动等情况来构成的，分布及弹性大小是不一样的，所以合力点位置多少有点差异。所以说，每个人下丹田的位置是有差异的。 你继续将气往丹田压缩时，你就会感到中间有一个集中点开始有点紧或有点跳，或者收缩，甚至感到收紧。形成了这么个合力点。压力如果压到一定程度时，就会感到体内突然出现一个包。形成了这个”包“以后，这个“包”内的压力就很大了。这个“包“内的压力大了，它还要往外膨胀。根据一般气体的特性，它是要冲破薄弱环节的。这团气就会首先冲破阻力小的地方进入到经络通道中间，这就如高压锅有个保险阀。当主阀被堵住了以后，锅内压力再助续增得很大的时候，为了防止锅

小周天的具体操练法教学教材

小周天的具体操练法

小周天的具体操练法 一、上座入静 在进入虚极静笃，鸿初判，处于恍惚状态之时，静极生动。 这时正是无念之时，水源清，所产之精是为真精。这就是所谓的“真时”、“真精”。 具体操做法：采取盘坐形式，单盘、双盘、散盘均可。双手相叠，左手在上，右手在下(男子)，两手大拇指向前，放在丹田处或脐部。静下来以后，轻闭双目，双目先内视印堂或山根均可，内视片刻(不是意守)，然后，沿任脉，内视凝神逐渐下移，先从山根分两岔，走弧形，沿鼻的两侧下行绕嘴至承浆汇合，到廉泉、膻中、剑突、中脘、下脘、脐、下丹田，每走一穴略停一会儿，在脐部要意守片刻，再意守下丹田。意守下丹田时不要死守一个点上，可以设想在下丹田处有一个直径为5-10公分大小的圆圈或是球体，还可以设想这个球体发红光，但是不是大红，而是像晨起初升的太阳，是杏红色，不耀眼，很好看。这个球和颜色，似看得见，又似看不见，似在原处向前转，又似不转，又似有时大，又似不大。就这样，似有意，又似无意进行意守，直至达到什么也不想的时候，即进入到虚极静笃。恍恍惚惚，似清醒似不清醒，似有知又似无知的状况。这时丹田处便产生有一钟炁动的感觉，有时有温热感，这种炁动的感觉逐渐向下移，直至淫根，即外生殖器有微动的感觉，出现这种现象时，不要惊怕，也

不要过喜，还是要一心一意地静守，切忌产生淫念。若产生淫念，水源由清变浊，先天真精便变为后天有形之浊精了，即使按法采药，也无用了。所以说炼丹先要炼已，也就是这个意思。当出现丹田微有炁动的现象时，即转入下步功法了。 二、静待产药 静极生动，药产神知，进行调药，虚灵不昧，十五光盈，及时采药。 懂得了什么是“真时”、“真精”之后，在“真时”来的时候，也就是药产之时，也叫作“外肾兴”，或叫作“活子时”，即阳物勃起，这时要进行调药。这时要觉醒，万不可昏沉。若昏沉，则火候不是不足，就是过了。所以，必须掌握不老不嫩的火候，当调到不老不嫩时，即所谓十五光盈，也就是正当炁旺的时候，抓住这个时机，要及时采取。 三、采药归炉 采药归炉，息火同行。 采药归炉的具体的方法，也就是将产的药，也就是将附于外形的炁，摄回至丹田之中，这里的炉就是下丹田。古人用炉鼎烧炼外丹，后内丹家借炉鼎来比喻人体的不同位置。炉鼎往往连用，也有单提炉，或单提鼎者。这里古人习惯用“炉”字。这里的“炉”字和下面“炉中炼药”的“炉”字，虽然同是一个“炉”字，却因在

练习运转小周天的方法

小周天只需打通任督二脉即可，大周天则需要打通3条以上经脉，不同功法大周天运转经过的经脉不同，在这里只能给你大同小周天的功法： 练法 首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。 如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。 小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。 练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。 小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。例如，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。具体运行线路，用意识暗示丹田有热气下行，过小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎穴会合，上达头顶百会穴，下颜面，向两肩的肩井穴去，然后入腋下三寸渊液穴，至乳前第二肋骨期门穴，斜向脐旁九寸章门穴，直下至环跳穴，再下经风市而至膝下外侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止。 另一种小周天治病运气法，不经过小周天迂回老路，而是以意领气，抄直就捷，直达病所，医治疾病。此种方法若顺其势，可气到病除，若逆其势，则弄巧成拙，增加病情。 不论是静坐吐纳，周天运气或运气治病，都必须在收功前气沉小腹，然后微开双目，轻伸手足，缓慢移步；切勿匆促，然后按摩八会穴，辅助周天运气之不足。八会穴是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓等八个聚会穴。这八个聚会穴是脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会隔俞穴、筋会阳陵泉穴、脉会太渊穴、骨会大抒穴、髓会绝骨穴（穴位部分请参见针灸书籍）。方法是在练功完毕后搓热手指，揿住穴位，徐徐摩搓至热，或搓36遍。 运气治病者可根据病情选穴。如胃病属腑，腑会中脘，即摩搓中脘穴至热，或36遍。肺病属气，气会膻中，即摩搓膻中穴。肝病属脏，脏会章门，搓章门穴，

性修炼密法(好文)

性修炼密法 第一章固精术 第一节介绍几个日用固精术 第一则咬牙固齿固精法 凡遇大小便时，舌舐上腭，把牙齿咬紧，两手握拳。两脚趾抓地，闭气提肛， 目视顶门，然后小便。便完后，缓缓放松即可。此法能固精强肾，健骨固齿，确 有神效。若能在年轻之时或牙齿完好之前起炼，即年过八九十岁，牙齿也不蛀虫 脱落，继续可咬炒豆硬物。实例甚多，拙著无派功诀泄密中已有介绍，恕不再举。 第二则闭精仙法 每当小便时，深吸一口气，纳入丹田，而后闭息，把气由丹田引入会阴，沿 督脉上百会，即守住百会穴，复想此穴有一绿色“水”字，始排小便，便完，念 “嘘”字音将气缓缓呼出，同时想象绿色“水”字随嘘气下行至丹田。此功闭精 甚严，即使再行房事，亦无经常精子排出。否则须开精门，开精门时，去掉一切 杂念，念“呵”字音微微吐气即可。本功法能排除梦遗漏精，并能炼通大小周天。 第三则通便固齿功 每遇排便时，咬紧牙关，两脚趾用力扣地就是。功效，能使腹壁肌和膈肌收 缩，提高腹腔内的压力，促使排便通畅，日久形成条件反射，到老不会闭结。同时起固精强肾作用，至老牙齿不松动脱落。 第四则提收功 每遇小便时，不要把尿一次性撒完，而是撒撒停停，分九次左右撒出。即在 尿撒出一部份后，收提会阴与尿道，将尿收住一回再撒，第一次要特别收严密， 要将尿收断一回再撒，以后各次可依收放收放节奏进行。越是尿急，第一次越要 收紧。此法能提高肾功能卷放能力，把人训练成活机器，底盘炼到像自来水龙头 一样，要关就关，要放就放，做到能随心所欲的控制射精量，是一部至关重要的 功法。 第五则综合混炼固精术 此术是笔者从实践中得出的经验，上述四法一起结合炼，可取得面面俱到的 综合效应。每次大小便时，先深吸一口气到丹田，然后意念沿会阴督脉上行至头 顶百会穴，意想穴中有一绿色“水”字，同时舌舐上腭，牙齿咬紧，两手握拳， 脚趾抓地，闭气提肛，目视顶门“水”字，始行小便，并撒撒停停，第一次要特 别收紧，分九次以上撒完，再念“嘘”字音微微呼气，同时想百会穴绿色“水”

小周天功法简述(配图)

创作编号： GB8878185555334563BT9125XW 创作者：凤呜大王* 小周天功法简述 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每 一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚 静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经 络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。 下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意 训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为 炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内 炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要 收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长， 以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。 二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田

实用文库汇编之小周天功法简述(配图)

作者：方升座 作品编号：58001984419960354 创作日期：2020年12月20日 实用文库汇编之小周天功法简述 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程 序上大致分以下几个步骤 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火 候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入 大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二 正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃 的条件下去转通大周天。 下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心 的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第 一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶 段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进 行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要 求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在 呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。 二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空

大周天功法

大周天功法 两目轻闭，双手在膻中呈环状，吐纳左下、呼压右上，提吸，循 经十次，收功一次。 1、手太阴肺经，中府起左手压呼至少商，接手阳明大肠经，从商 阳右提吸炁至迎香穴。 2、足阳明胃经，承泣起左手压呼至厉兑，连接足太阴脾经，从隐 白右提吸炁至大包。 3、手少阴心经，极泉起左手压呼至少冲，呈接手太阴小肠经，从 少泽右提吸炁至听宫。 4、足太阴膀胱经，睛明压左手压呼到至阴，接足少阴肾精，从涌 泉右提吸炁至俞府。 5、手厥阴心包经，天池起左手压呼至中冲，再接于手少阳三焦经， 从关冲右提吸炁至丝竹穴。 6、足少阳胆经，瞳子胶起压左手呼气至足巧阴，后接足厥阴肝经， 从大敦右提吸炁至期门闭。 此为一大周天。 注：少商穴，在拇指挠侧指甲旁0.1寸 商阳穴，在食指挠侧端，距指甲0.1寸 隐白穴，在足大趾内侧，趾甲角旁0.1寸 大包穴，在侧胸部腋中线上，第六肋间隙处

承泣穴，在瞳孔直下方，眼球与眼眶边缘之间 厉兑穴，在足二趾甲末节外侧，距趾甲角0.1寸 极泉穴，在腋窝正中，腋动脉搏动出 少泽穴，在小指尺侧，甲角旁0.1寸 少冲穴，在小指指甲下缘，靠无名指侧边缘上 睛明穴，在眼内眦角上方0.1寸处 瞳子胶穴，在眼角外侧，一指幅的凹陷处， 俞府穴，在人体上胸部，锁骨正下方 天池穴，在腋下3寸，乳后1寸窝 丝竹穴，在眉梢外侧，长鱼尾纹的地方 大墩穴，在足拇趾靠第二趾一侧，趾甲边缘2毫米处期门穴，在乳下两肋，当第六肋间 听宫穴，在耳屏前，耳珠平行缺口凹陷处，耳门穴稍下方迎香穴，在鼻翼两侧1厘米皱纹中 膻中穴，在两乳头连线中点 至阴穴，小趾外侧，趾甲角旁0.1寸 中冲穴，中指尺侧指甲角旁0.1寸 巧阴穴，第四趾末节外侧，距趾甲角0.1寸

小周天修练心得(转)

小周天修练心得(转) 我来说下小周天，虽然我还只是个学徒，但我也高兴把我的所知拿出来给大家分享。所谓小周天功是指练功者体内生成和聚集的真气、冲关破隘，。达到沿督脉、任脉运行，从而祛病健身的功法。在人体的经络中，督脉、任脉是最主要，也是脉道最宽阔的两条经脉。督脉总督一身阳经，俗称“阳脉之海”；任脉总任一身阴经，俗称“阴脉之海”。督脉较长，且两端回弯，呈环抱任脉之势，督脉和任脉之间的沟通协调水平，在很大程度上决定着人体的阴阳平衡和健康水平。 一般打通小周天的功法，从现在来说大概可分为3种：丹道周天，破关法和意通周天。丹道周天是道家的古老内功法，道理深懊，很多都运用打比俞，如：采药，练药，封炉等，多步过程，一般人难以理解，而且功法很多，各门派的都不同，练此法需得师父传程，自我修练很难，一不小心还有生命危险，道理之深，我也不敢多打狂语，但就我知简单说来就是垒基成丹，运金丹来通任督2脉；破关法可以说是丹道周天的副产品，就是垒基完毕以后，一气破关，打通人体4大穴位和任督2脉各个关卡，过程是：丹田--会阴--命门--脊骨--玉枕--天门（百会）--玄关（上丹田）--中丹田--气回丹田。在破关的锻炼过程中，真气从无到有，从弱到强并环绕督脉、任脉完成一个周天循环，要经历气生下丹田、气冲关隘、气上百会穴、气聚上丹田、气落中丹田、回归气海六个阶段。完成了这六个阶段的练功，督脉、任脉便被打通，阳脉之气与阴脉之气交感融和。每当进入恬静状态时，在上、下丹田之间会形成一个类似太极图式的阳气与阴气交揉合抱的真气团，这个真气团的运行，可以促进全身气血通畅、脏腑协调、阴阳平衡、情志舒和，以此祛病健身，调神美容。练成小周天之后，只要经常稍加习练就可保持住真气团的周天运转。对身体来说等于保持了一个精锐的近卫军团，一旦有病邪产生或侵入，召之即来，来自能战，战之能胜。可以使人身体健康，精力充沛。定向导引，即成特异功能；最后一个就是现在流行的意通周天，此法简单易懂，而且初步入手，就有明显的功效，所以比教受欢迎就是以意念带动“气”来运行任督2脉，气从无到有。但是就功效来说，丹道周天为上乘，破关卡为中乘，下乘为意通周天。可是从修练过程来说丹道周天的所用时间最长，而且不少人半途而废，因为要垒基成“丹”的过程很长，而且初步修练时感觉并不明现。再来就是破关法和意通法了。破关法每破一关所需时间都难定，依个人而言；意通法虽然功效明现，但是也会常出现假像，就是“假通周天”，虽然感觉体内任督2 脉很流畅，可是实际上是自己的意念所成，并没体会到真的小周天的感觉。 以上都是我自己的真实经验和知识，西望有错之处，道友可指出。 我练功心德：记得每次我练时，全身如处在一股不明的气场之中，头顶和玄关上似有风吹动，2耳的感觉似被拉得很大，20分钟左右身子发热。。。。。。 气每到一个关时，那里的感觉就像是一股热流在那里打转，成太极壮，肌肉会变嘛，好像塞进了一块东西。还就是，自练功已来，就能明显感觉到一股神奇的力量----磁场力 无论是在练功时，全身对万物磁场的感觉，还是平时把双手靠近时/把手靠近身子任何一个部位时，都感觉到一股如2个同极磁铁间的排坼力（有时会是吸力），不只身子，把手靠近任何一件物品也有同样感觉。若是靠开过光的东西，特别是贴着护法坛界的符的墙时，这感觉更强。不知大家现在懂得怎么运用这股力了

小周天功法简述(配图)

小周天功法简述 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需 达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节， 在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元 气充分活跃的条件下去转通大周天。 下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训 练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普 通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基 本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。 二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将 这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称 之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑， 祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。 三、积气冲关： 在丹田气足的基础上。已经有足够的信心与力量去冲关时。则可以意引气按小周天的路线去冲关。行气的路线是督升任降。从下丹田起，至会阴、尾闾、命门、夹脊、大椎、玉枕、百会、上丹田、中丹田后回下丹田。为 什么要督长任降呢？这是气性决定的。阳气升、阴气降。督脉为阳脉，主升。任脉为阴脉，主降。这是原则。也 有人出现倒转周天的现象。若是自然出现的，则顺其自然。若非自然出现，不要人为的去倒转周天，否则会出现 不良的后果。轻则气逆，后则咳血吐血。遇到冲不过去的难关（如玉枕关），要多意守此处，往这里聚气聚能， 气足了一冲而过。 四、炼养周天： 在周天已通的情况下。要把握一个原则，三分练，七分养。以炼养元气为主，以转周天为辅。在温养中自然 融入真气温蒸全身的境界中去，甚至可以直接进入虚无状态。待经络周天出现，说明小周天目标已经达到，可以 根据情况转入大周天的训练。 〔资料〕小周天气的运行的起止路线 在运气通周之前，一定要掌握好小周天行气的起止路线，准确的按线路以意引气去冲关。 这里附上路线图，供参考学习： 行气的具体起止路线为：从下丹田起－会阴－尾闾－命门－大椎－玉枕－百会－上丹田－中丹田－下丹田。

小周天速通法

周天功是道家的修炼方法。是修炼人体经络之气的方法。促进人体的任脉 和督脉相互循环的方法叫小周天功。人体的十二经脉和奇经八脉都相互通畅循 环的方法叫大周天功。 过去人们练周天讲究百日筑基。要打通周天，督脉和任脉循环一周要静坐 100天。很麻烦吧。 简便通周天要周天诀。也就是手印，即手的姿势。坐法可以散盘腿坐，也 可以单盘腿坐，也可以双盘腿坐。也可以趟在床上。只要做好手势就有效果。 母指和十食指相接，似挨非挨。两手心向前方，其余三指伸直向上，不要 超过上耳朵尖的部位，自然呼吸，舌顶上腭。这样人体的小周天就可以自己循 环起来。有的人呢坐五六天就可以感到督脉和任脉有股热气在流动，这就是简 小周天通了后就可以练习通大周天。手势一样。只要向上的手指尖超过上 耳朵尖就可以。眼观鼻守脐。 针刺气冲穴打通大周天一得（原创2009-08-24 16:12 针刺气冲穴打通大周天一得（原创） 作者：丹江游子 今日为一女性患者治疗左侧胯骨前外侧麻木，针刺气冲穴，留针10分钟后，运针时竟神奇般的打通了患者的大周天，非常兴奋，特发出来与大家分享一下。 患者宋清霞，女，37岁，体胖，70kg。患椎间盘突出症继发左侧胯骨前外侧麻木，于2008.4.13.经人介绍前来我处求诊。每日里给予“严氏脊椎骨盆复位调整法”治疗，因为并发有瘾疹年余，故而于前天开始加用针刺疗法配合治疗。今日针刺取穴有：左气冲穴、左冲门穴、左急脉穴、左足三里、左冲阳穴、左阳陵泉、左风市穴，均以毫针针刺之，留针10分钟，再予运针，其它针运过之后，最后运针气冲穴。

本穴刺入深度有2.5寸，初运针用平补平泻手法，然后在得气滞针后，手持针柄，用震颤手法，不停止的震颤，患者感觉针下酸困闷胀，扎痛，然后放射至大腿前侧、膝盖，继则放射至前阴部里侧，患者诉说阴道尿道里非常的难受，一阵一阵的，但说不出是个什么样的难受，也许是语言表达能力的缘故吧！大约持续了5分钟左右，患者又述说感觉小腹部发热，3分钟后，肚脐发热，随之上至胸部正中，再散热至整个胸部、两胁部、两侧肩膀、臂膊、肘关节，稍停顿，再下至腕关节、手掌指尖，手掌开始出汗；再稍后，患者述说热感散至背心，从后背上至颈项部、后脑部、头里、再浮出散至头顶部、前额部、面颊部、口唇，头部开始出汗，而且感觉很是舒服；稍后，患者述说热感从后脑部向下散至两侧肩胛部，然后沿着脊梁骨下行至腰部和脊里，稍有停顿后，散热至两侧臀部，再下行至尾骶部；在稍后，患者述说热感沿着双腿后侧下行至膝腘窝、小腿肚、脚后跟部、脚掌趾，脚掌出汗，接着又有热感从臀胯部下行至大腿前侧、膝盖骨，稍停，热感沿股内侧下行至膝关节，继之，热感从膝关节散热至小腿部、踝关节，不再继续；有稍后，患者述说阴道尿道内再次感觉难受，很短时间就舒服了，继之小腹部又发热感，瞬即热感消失，通身不再感觉发热。大体运针时间持续有20分钟左右。 体会：按照《内经》有关冲脉的论述来看，冲脉上起于脑髓之中点，下起于胞中之内；上出于颃颡（脑门）渗诸阳，灌诸精，下注少阴之大络，出之于气街，并于少阴之经，渗三阴，循行于阴股内廉（大腿内侧）再伏行于骭骨（小腿骨）内而下行复出于跗骨入于足大趾之间，渗诸络而温肌肉。其内向后行之于脊里和骨内百骸，其前起于气街，并汇于少阴、足阳明之脉，挟脐上行，至胸中而散，其浮而外者循腹右上行，至于咽喉，环绕唇口，而分别入于督脉与任脉之中。 而今之患者脉气运行路线基本与冲脉相吻合，所不同的是，患者没有感到上冲咽喉，只是感到热气上“至胸中而散”。至于散至哪里？《内经》里没有提到，而这个患者感受到了。 至于冲脉是如何与少阴脉、足阳明脉并行，又是如何入于任脉、督脉之中的，《内经》里谈到是从气街而出，并入少阴经、足阳明经的，其浮而外者，循腹右上行，至于咽喉，环绕口唇，而分别入于督任脉之中。关于冲脉的起始地，《内经》里是如此认为的：冲脉和任脉同起于胞中。 今天这个患者在运针时感觉到阴道尿道内难受而且时间最长，先是小腹部发热，然后渐散热至周身上下四肢末梢，最后又回到阴部小腹而至，基本是循环一周！这与传统气功里论述的大周天功法中的某些个功法循行路线基本吻合，说明了传统气功里修炼打通大周天的一些功法，不过就是打通冲脉而已！ 以上仅为个人见解，望有志之士跟帖表态看法，以便进一步探讨交流！

通小周天的经过及感受

通小周天的经过及感受 一年之前，我因为长期喝酒，肠胃的状态每况日下，每次喝酒，第二天不是拉肚子就是胃经孪，真是苦不堪言。有一次翻书柜，突然看到公司发的一本书《求人不如求已》，随便翻了一下，发现里面有一段内容是讲打通小周天的，认真研读了一下，感觉还不错，于是按书上说的煅炼了起来，如此，一发而不可收拾。 《求人不如求已》里有一段文字叫地板上的健身四法，我照着此法每天早上六点多就起床煅炼，断断续续煅炼了一年。每一次煅炼完后静坐休息，也伴随念一遍《心经》，结束后，感觉全身轻松，非常舒服，短短二十分钟，如同外面跑了一趟。 2013年是我承包纯净水厂的第一年，虽然没有挣到一分钱，但我却收获不小。其一是有充分的时间看书，一年的时间，我学习了《周易》、《道德经》、《金刚经》、《真气运行法》、以及一代宗师南怀谨的许多著述，这使我受益非浅。其二在煅炼地板上的健身四法的基础上，参照《真气运行法》及南怀谨对于静坐的见解，逐步开始打通小周天。 2014年2月的一天，我煅炼完地板上的健身四法后静坐的时候，突然感到额头象有一蚂蚁一样的东西上、下乱串，当时也不知道是怎么回事，随后的一段时间，现象一直存在，后来不煅炼，随便任何时候，只要自已的意识往头上一集中，马上就有那个现象出现。后来我终于发现，自已有了打通小周天的气感。 我重新拿出了李少波的《真气运行法》，再行研读，最终认为，我需要结合地板上的健身四法，依靠《真气运行法》去打通小周天。《真气运行法》打通小周天，一共有5步，但我觉得我已按地板上的健身四法煅炼了一年，而且也有了气感，是不是直接进入第二步，气沉丹田，我试了，而且短短的20天，马上就有第二步的感觉，丹田气充满。随后就按《真气运行法》进行煅炼，效果显著，也没出任何问题，当然在这期间，我一直反复研读南怀谨的《静坐修道与长生不老》，这本书虽然是讲修道时出现的各种情况，但真气运行法本身也就是修道，只是深度不同而已。 在意守丹田的那段日子，身体的变化不是太大，如果你是坐凳子练，也没有什么太难受的，只是丹田较充满而已，如果你是盘腿练，那腿部的麻胀你几乎是受不了的，练一会你就得伸一下腿，否则，腿的麻胀你受不了，这种麻胀可能一直延缓到你有一定功夫时才结束，到那时候，你因为舒服，也就不想起来了。 随后是腰部的命门处有气机流动的感觉，时间也很短，也没有难受的感觉。不过患有腰痛的人，这个地方可能要多停一段时间，可能出现的现象是气机不走，一直停着，也伴随疼痛，等气过了就不疼了。患有肾亏病的人，在这时问题就多了，以前有什么症状，这会就会加重表现出来了，但这不是因为练功出问题，而是你本身有病，因为练功气机发动，表现了出来。当然随着持续练功，你的肾亏会慢慢变好。尚是肾没有问题的人，这时可能会出现生殖机能的勃兴和其他，这个时候最关键的是不能有男女欲望，更不能有性行为，否则，后患无穷。气机停留的过程也是自身进行身体疾病治疗，身体修复的过程。 当真气到达背部夹脊的时候，气不走了，而且有胀的感觉，原来胆囊炎（当初有胆囊炎）所致的疼痛加重了，过了几天，背部夹脊舒服了，脑后玉枕处又停下来了。 脑后玉枕处是打通小周天的最关键的一关，也是最难过的一关。这时候气在这里停下了，而且也有胀感，此时最关健的是“通督勿忘复勿助”，也就是你不能思想跑毛，要注意那个部位，但还不能强行引导，让气上行，而是让呼吸均匀，保持就是了。 接下来的一天，感觉浑身一振，头脑里嗡的一下，感觉全身松软，舒服极了。但这会你不要高兴，也不要认为任督二脉打通了，还远得很呢，无数的痛苦在等着你。

真传丹道小周天功【摘录养气入门】

真传丹道小周天功 正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百曰后，可打通“小周天”；大约经过三百曰，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。 功法在每曰子时（晚11∶00～凌晨1∶00）和卯时（凌晨5∶00～7∶00）（如无此条件，早晚练功即可），择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田（脐内一寸三分处），摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出（以耳内无闻其声为准），呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”，诚为至理。 不断练功，入静境界曰渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”（指舌），接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为“炼精化气”。唯真气充足至一定程度，才会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，在真气的自动运行中，体悟自然之理。打通小周天，对修炼内丹功者来说，是一个至关重要的阶段，标志着本身功力取得了质变性的突破。功至此境，可保身无疾病。祖国传统医学理论认为：阴阳失调，乃百病之源。而小周天一旦打通，水火既济，达到高度的“阴平阳秘”，病源消除了，各种沉疴痼疾自会霍然而愈。如笔者自幼因先天不足，患了肺炎、肠胃炎等多种疾病，体质