舟山渔歌号子研究

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舟山渔歌号子研究

作者：丁晓雅

来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第05期

摘要：作为非物质文化遗产——舟山渔歌号子是东海文化的典型代表之一，其内容反映

了诸多舟山群岛的风土人情，具有较高的文学价值与社会价值。随着社会经济的发展，因人们对其需求的不断大减而致其逐渐淡出社会舞台。因此深度研究渔歌号子，有利于更好地保护、传承和创新东海文化，同时配合舟山群岛新区文化宣传，顺应发展海洋经济文化的潮流，扩大海洋文化合作与交流。

关键词：渔歌号子；民俗；传承与保护

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）15-0132-02

《淮南子道应训》有曰：“今夫举大木者，前呼…邪许?，后亦应之，此举重劝力之歌也。”其意指文学艺术起源于劳动艺术。同理，渔歌号子源于劳动且始终与劳动保持着密切关系，内容丰富多样，大量渔歌号子都简洁直观地反映了舟山群岛当地的物质生产和精神文化等民风民俗，使其自身成为舟山群岛文化的重要组成部分，更是东海文化的典型代表。

一、渔歌号子的功能

渔歌号子的实质是人类与海洋进行社会实践活动时的产物之一。经对其内容的研究，可归纳出多种生活经验。

（一）捕鱼经验

捕鱼经验是舟山世代的渔民在海上作业中归纳总结出来的有利于船只出行和捕捞的技巧，又可详细地再分为捕捞类、驶船类、张网类。

1.捕捞类

渔歌《嵊山抲带鱼》描述了一副典型的渔民海上捕鱼的场景。从歌词中可看出，这首渔歌描述了一次较为完整地捕鱼活动，内容交代了嵊山地理背景，渔民在海上作业时的日常穿着，出网收网的劳动过程，海鲜刚出海时的画面，抲鱼人向拢鲜船交货时场景。

“油衣油裤油布褴，高统雨靴套脚板。”海上捕鱼时，经常会遇到浪拍上船板，打湿渔民衣服的情况，所以渔民会选择穿上油衣油裤，穿上高筒雨靴避免被掀上船来的海浪打湿衣服，这个习惯至今仍旧保存。