中国梦与美国梦

中国梦与美国梦

学号：2010073010013

班级：自动化一班

姓名：郭昱瑞

习近平总书记去年11月29日在参观《复兴之路》展览时提出“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”以及对“中国梦”的阐释，触动并点燃了每个中国人内心深处的“中国梦”。无独有偶，大洋彼岸美国总统奥巴马同月发表演讲时也表示，每个人都有着追求个人幸福权利的信念，也就是所谓的“美国梦”。与此前“英国梦”、“俄国梦”、“日本梦”的提出不同，作为世界第一、第二经济体的“美国梦”、“中国梦”引起世界真正关注、热议。同样是梦想，“中国梦”不同于“美国梦”之处，在于梦想的本质内涵。“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、强调个人命运和国家紧密相连，真正实现每个人的自由和全面发展。而“美国梦”则更突出个人和金钱，强调个人奋斗和成功。认清大相径庭的中、美之梦的本质内涵，才能更好的实现“中国梦”而不盲目崇拜“美国梦”。

书面一点说，“美国梦”是1931年一个叫亚当斯的历史学家在他的《美国史诗》一书中首次正式提出来的。他给出的定义是：“美国梦就是梦想中的这样一片土地，在那上面每个人都可以活得更好，更富有，更圆满，并享有着适合其能力和成就的机会……”其实，早在亚当斯提出“美国梦”的200多年前，当英格兰移民乘着“五月花”号横穿大西洋来到罗里兰，寻找一块清教徒居住的“净土”时，“美国梦”就已悄然萌芽——美国给了全世界每一个人均等的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想。但那时美国还没有建国。从这个意义上说，是“先有美国梦，后有美国人”。

而“中国梦”，是在有了中国之后才产生的，而且“中国梦”一露峥嵘，就附丽着强烈的“穷则独善其身，达则兼济天下”的壮阔胸怀，显得志存高远，大气磅礴。最早的“中国梦”，当是孔子的“大同”梦想：“大道之行也，天下为公。”自此，传统中国人特别是士大夫一直追逐着“修身、齐家、治国、平天下”的“中国梦”；现代中国人，则一直把“天下兴亡，匹夫有责”作为自己最高的人生理想，把“振兴中华，民族复兴”作为自己最大的价值追求。

通俗一点讲，“美国梦”就是在美国的任何人，不管出身来历，只要努力打拼，就可以得到“大房子，大车子，大院子，一大家子”的有产阶级的舒适生活；而“中国梦”，过去是“天下太平”、“两亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”，现在则是“国强民富”、“学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居”。

虽然，“美国梦”的历史比“中国梦”短，但就概念本身而言，“美国梦”在全世界已经几乎家喻户晓人人皆知，在美国典籍里也言之凿凿，而“中国梦”只是近年来才兴起的话题，且还没有一个为世人普遍认可的定义。尽管如此，人们

并不否认“中国梦”的存在，而且普遍感到，不管是“美国梦”还是“中国梦”，都是在历史的长江河中形成和发展变化的，特别在今天，从通俗的角度看，“中国梦”似乎正向“美国梦”趋同。但如果往深层次里分析，人们还是会得出明确的结论：“中国梦”不是“美国梦”，它们所代表的价值观其实是很不一样的。“美国梦”预示着个人幸福的获取与享受，强调的是个体化和个人主义；而“中国梦”唤起的则是“家国”情怀，追求的则是个体与群体共同幸福的成功与自豪。

为了更具体地感受“中国梦”不是“美国梦”，我们再来看看中美两国两位“公共知识分子”的“中国梦”与“美国梦”的同与不同。

1963年8月，美国著名的民权运动领袖马丁·路德·金为黑人谋求平等，在林肯纪念堂前发表了著名的演讲《我有一个梦想》，以诗一样的语言和情感，表达了黑人对自由、平等和幸福的渴望，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策，他也因此获得当年的诺贝尔和平奖，但1968年4月39岁的他却遭到了暗杀。

距马丁·路德·金发表著名演讲《我有一个梦想》46年后的2009年3月，中国中央电视台著名主持人白岩松来到美国耶鲁大学，发表了著名演讲《我的中国梦》，让全世界的人特别是美国人分享了他的成功故事及其背后的“中国梦”。白岩松说，在北京奥运会期间，他度过了自己40岁的生日，正是在这40年里，他从一个遥远边疆小城市里的孩子，变成了一个可以在全人类欢聚的一个盛大节日里头，分享以及传播这种快乐的新闻人，这是一个在中国发生的故事。白岩松的演讲同样充满诗情画意：“当马丁·路德·金先生倒下的时候，他的那句‘我有一个梦想’传遍全世界。但是，一定要知道，不仅仅有一个英文版的‘我有一个梦想’，在遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国，也有一个梦想。它不是宏大的口号，并不是仅仅在政府那里存在，它是属于每一个非常普通的中国人的，它是用中文写成的‘我有一个梦想’！”

马丁·路德·金是黑人，白岩松是中国少数民族蒙古族人，他们都有梦想，都成就了梦想，但马丁·路德·金的“美国梦”带有明显的美国式个人英雄主人色彩，更多的是一种“个人梦”、“英雄梦”，而白岩松的“中国梦”体现出来的却是有鲜明中国特色的集体荣誉感，是一种“个人梦”与“国家梦”、“民族梦”的有机融合。

尽管“中国梦”不是“美国梦”，但如今的地球已经成了一个“村”，每一个有梦想的人，都可以按照自己的追求去做自己的梦。中国人可以在中国做“中国梦”，也可以到美国去做“美国梦”；美国人可以在美国做“美国梦”，也可以到中国来做“中国梦”。甚至，中国人在美国也可以做“中国梦”，而美国人在中国也可以做“美国梦”。这正如北京奥运会主题歌所唱的那样：“我和你，心连心，同住地球村，为梦想，千里行，相会在北京”当然，也可以“相会在纽约”、“相会在伦敦”、“相会在悉尼”、“相会在东京”。

“美国梦”，对美国人来说，意味着只要你努力工作，可以成就一切。这种梦想的内涵，与“美国梦”的由来、演变息息相关：从300多年前一部分英格兰

移民乘坐着“五月花号”木帆船横穿大西洋来到美洲寻找新大陆，想找一块“净土”和北美殖民地反对英国统治者的独立战争的胜利，“给每一个人均等的机会，只要努力奋斗，都可以实现自己的梦想”早期的只属于欧洲移民、而不属于被杀戮的北美印第安人的美国梦悄然萌芽。1863年的《解放宣言》，为“美国梦”的形成构建了精神和物质支撑，同时期爱迪生、洛克菲勒、福特等不少出身贫寒、依靠个人奋斗成功的传奇人物，也使得“美国梦”有了新的内涵。1931年亚当斯的《美国的史诗》，被称为20世纪美国最伟大的两个总统罗斯福和里根，黑人牧师马丁·路德·金的著名演讲《我有一个梦》，21世纪微软的比尔·盖茨、苹果的乔布斯、Facebook的创始人扎克伯格以及Google的创始人拉里·佩奇、谢尔盖·布林等，成为不同时代“美国梦”的代表。体现美国发展模式的“美国梦”，固然有其强调的对历史、国家的忠诚、尊重等值的我们借鉴之处，但强烈的功利色彩、热衷于人欲望的满足、寻求快速致富、突出个人和金钱，强调个人奋斗和成功等依然是“美国梦”不可避开的先天性不足。

反观“中国梦”，诞生于中华民族伟大复兴的进程中，是千年的回想、百年的渴望。有着悠久灿烂文明、长期居于世界文明发展的先进行列的中国，近代以来遭受了深重苦难、付出了重大牺牲，辉煌不再，尊严难立。从英国人挑起鸦片战争到八国联军火烧圆明园，中华民族的民族意识与民族精神再次被唤醒。中华儿女也从此开始了百年“中国梦”的辛苦求索、艰难追寻。1843年，魏源《海国图志》提出“师夷长技以制夷”的思想；1853年冬天，洪秀全颁布了“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的《天朝田亩制度》；1894年，孙中山在檀香山创立兴中会，立誓“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”；1902年，梁启超发表《新中国未来记》，展现对中国未来的梦想和期待，可惜的是，这些“中国梦”、民族复兴之梦最终都没能真正实现。1941年，共产党人毛泽东在陕甘宁边区参议会的演说中提出：“全国都要有人身自由的权利，参与政治的权利和保护财产的权利，全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿、有饭吃、有事做、有书读，总之要各得其所。”中国共产党人的“中国梦”；1961年，毛泽东在同英国元帅蒙哥马利谈话时指出：“在我国，要建设起强大的社会主义经济，我估计要花一百多年。”1962年，他在七千人大会上又强调说：“中国要赶上和超过世界上最先进的资本主义国家，没有一百多年的时间，我看是不行的。”这是中国共产党人提出的新的“中国梦”；1984年，邓小平会见参加中外经济合作问题讨论会全体中外代表时谈到：我们第一步是实现翻两番，需要二十年，还有第二步，需要三十年到五十年，恐怕是要五十年，接近发达国家的水平。两步加起来，正好五十年至七十年。这是改革开放后的“中国梦”。“中国梦”，对近现代中华儿女来说，更多的是民族百年复兴之梦。曾经辉煌的历史、屈辱的经历，赋予了“中国梦”深刻的内涵，让国家更强盛、人民更幸福、中华民族对世界做出更大贡献成为“中国梦”最本质的内涵。而这，与过分强调、追求个人价值实现的“美国梦”有着本质的区别。

认清“中国梦”与“美国梦”本质内涵的不同，借鉴“美国梦”中对每个人梦想和追求的尊重，不简单的用“替代”每个人的个人梦想，牢记中华民族是一个命运共同体，只有民族、国家全面科学发展，个人才能实现梦想，只有每个人都充满激情和梦想，“中国梦”才够美丽，才够坚实的朴素、辩证的道理，用“中国梦”凝聚和激励每一个中国人，汇集力量去实现国家和民族的梦想，百年民族复

兴之梦才能真正实现。