学医者必记中医经典语录
第一部分
夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！
--清王清任《医林改错》
缓则治其本，急则治其标。治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。
--岳美中
风为百病之长。痛则不通，通则不痛。
夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。
--程杏轩《医述.药略》
必先岁时，勿伐天和。气聚则塞，气散则通。是痛之休作由气聚散也，故治疝必先治气。
--金匮翼
善言天者，必有验于人；善言古者，必有合与今；善言人者，必有厌与己。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。
--朱丹溪〈格致余论〉
见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
--〔明〕李中梓《医宗必读.肾为先天本、脾为后天本论》
十问
一问寒热二问汗，三问头身四问便；
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因，再兼服药参机变；
妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
--〔清〕陈修园《医生实在易.问证诗》
凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。
--〔清〕徐灵胎《慎疾刍言.用药》
暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。
--〔清〕陈修园《医学实在易》
土虚木必摇
--〔清〕尤在泾《静香楼医案》
肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。
--〔清〕王旭高《王旭高医案》
诸风掉眩，皆属于肝。
--《内经》"至真要大论"
无虚不能作眩。
--〔明〕张介宾《景岳全书》
无痰则不作眩。
--〔元〕朱丹溪《丹溪心法》
正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！
天人和一。
见病医病，医家大忌！
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，
若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。
--〔明〕周慎斋
治病必先识病，识病然后议药。
--〔清〕喻嘉言《寓意草.先议病后议药》
病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。必伏其所主，而先其所因。
--《素问.至真要大论》
（张景岳注云："必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。"）
有诸内必形诸外，观其外可知其内。
--〔清〕周杓元《温证指归.望色论》
病痰饮者，当以温药和之。
--张仲景
舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
--〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论.伤寒脉舌》
辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。
--〔近代〕曹炳章《辨舌指南.辨舌总论》
观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也。
--〔清〕章虚谷《医门棒喝》
谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。
--《素问&.标本病传论》
（张景岳注云："病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。"）寸尺弱，勿汗。
寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
--〔清〕程钟龄《医学心悟&.;医门八法.论汗法》
汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也。
汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
--〔清〕吴鞠通《温病条辨.;汗论》
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。
--〔明〕张景岳《景岳全书.;寒热》
治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。
--〔清〕程钟龄《医学心悟.三消》
内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
--〔现代〕明坚《医林掇英.外病求内在之根源》
治外感如将，治内伤如相。
--〔清〕吴鞠通《温病条辨.杂说.治病法论》
治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通。
症者征也，瘕者假也。
征者，成形而坚定不移者是也；假者，无形而可聚可散者也。
--〔明〕张景岳《景岳全书,妇人规.症瘕类》
症瘕与积聚异名同病。
症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；
瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积?聚
积者积垒之谓，由渐而成者也；
聚者聚散之谓，作止不常者也。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.积聚》
积血聚气
积者，推之不移，成于五脏，多属血病；
聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
--〔清〕程钟龄《医学心悟.积聚》
第二部分
木热则流脂，肝热未有不见痰者！
心肾.;虚寒虚热
取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒；但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。
--唐.王冰《素问.至真要大论》注文
表&.里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
--〔明〕李中梓《医宗必读.辨治***论》
外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。
--〔明〕王纶《明医杂著.医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
--〔清〕李用粹《证治汇补.胸膈门.呕吐》
胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。
--〔清〕王旭高《环溪草堂医案.;诸窍门》
肚腹三里留，
腰背委中求
头项寻列缺
面口合谷收
----四总穴歌
凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；
而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》
右脉不足，补气药多于补血药；
左脉不足，补血药多于补气药。
--〔明〕汪石山《石山医案.营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；
身凉脉静者易治，是正气复也。
--〔元〕朱丹溪《丹溪心法.吐血》
凡治血证，须知其要；
而血动不由，惟火惟气耳。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
--〔清〕唐容川《知证论.吐血》
朱丹溪：气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
气实者气必喘粗，声音壮厉；
血实者血必凝聚，多痛且坚。
--〔清〕徐灵胎《杂病源.虚实》
学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。瘀血化
水，亦发水肿，是血病而兼水也。
--〔清〕唐容川《血证论》
血不利则为水。
--〔东汉〕张仲景《金匮要略.水气病脉证并治》
安谷则昌，绝谷则亡。
--〔明〕李宗梓《医案必读.肾为先天本脾为后天本论》引语
后天资生，纳谷为宝。
--〔近代〕张锡纯
凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水唯畏土，故其制在脾。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.肿胀》
别阴阳于疑似之间，
辨标本于隐微之际；
有无之殊者，求其有无之所以殊；
虚实之异者，责其虚实之所以异。
--〔元〕朱丹溪《丹溪心法.审查病机无失气宜论》
谨守病机，各司其属。
--〔唐〕王冰《素问.至真要大论》
（痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。
--〔清〕林佩琴《类证治裁.痰饮论治》
肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
--〔清〕程芝田《医法心传.医宜通变论》
百病多因痰作崇。
--〔清〕汪昂《汤头歌诀.礞石滚痰丸》
痰为诸病之源，怪病皆由痰成。
--〔清〕沈金鳌《杂病源流犀烛.痰饮源流》
怪病是痰，十居***。
--〔清〕裴一中《言医》引朱丹溪语
湿邪为病，缓而难知。
--〔清〕吴刊安《伤寒指掌.湿症合参》
不明脏腑经络，伸手动手遍错。
夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。
--〔金〕张子和《儒门事亲》
第三部分
邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。
--王旭高《王旭高医案》
欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。
--〔清〕宝辉《医医小草》
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
--〔清〕喻昌《寓意草》
谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书》
凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。
--〔清〕周学海《读医随笔》
考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。
--〔清〕程杏轩《杏轩医案》
人之所病病疾多，医之所病病道少。
--〔先秦〕扁鹊见《医述》
善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
--〔唐〕孙思邈
不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。
--〔金〕张子和《儒门事亲卷十四治病》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
--〔元〕朱震亨《局方发挥》
医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
--〔明〕张景岳《景岳全书》
医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
--〔清〕刘仕廉《医学集成》
医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书
《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书》
学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
大约功夫到时，眼光中无相同之病。看一百人病，便有一百人方，不得苟同，始为有味。若功夫未到，便觉大略相同。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
凡看病须要格分寸。谅病之分寸，而定药之分寸，格成一方，看去增减一味不得。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
凡少年人看病，心中必谓天下无死症，如有死者，总由我功夫不到，一遇难处，遂打起精神，与他格算，必须***而后止。学医者，不可无此种兴会。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
凡临证，须审病人情状，酌配方药。但记每方治某病便非。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
大凡名家亦有偏处。当日雨田先生善用凉药，非无用温处，用至七分止矣；性天先生善用温药，非无用凉处，用至七分而止。两家对待，各具至理。雨田先生曰：一分热邪不除，便为不了之病，易戕正气。性天先生曰：一分阳气不亏，不受阴邪为病。当时两家论治最好看，然亦须有学问去领会，无学问者安能识此奥旨，而两家亦终不相通。
--〔清〕曹仁伯《琉球百问》
用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。
--〔明〕孙一奎《赤水玄珠》
临病人于饿顷便处汤剂何敏捷乃尔，要惟有定识于平时，乃克有定方于片刻。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书》
学医一道，既不能离开书本，也不能专靠书本，既要凭些经验阅历，也要懂得经籍要义。
--〔近代〕冉雪峰
凡阳虚多寒者，宜补以甘温，而清润之品非所定；
阴虚多热者，宜补以甘凉，而辛燥之类不可用。
--〔明〕张景岳《景岳全书.新方八略/补略》
益火之源，以消阴翳；
壮水之主，以制阳光。
--〔唐〕王冰《素问.至真要大论》注文
阴阳俱不足，补阳则阴竭，滋阴则阳脱。如是者，可将以甘药。
--《灵枢.终始篇》
"上下交损，当治其中"
--〔清〕叶天士
阴虚之甚者，先回其阳，继而渐加补阴之药，是无阴则阳无以化也；
阴虚之甚者，先补其阴，继而渐加补阳之药，是无阳则阴无以生也。
--〔清〕王三尊《医权初编》
回阳之中，必佐阴药；
摄阴之内，必兼顾阳气。
--〔清〕叶天士《临证指南医案?脱》华岫云按
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；
善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
--〔明〕张景岳《景岳全书.新方八略.补略》
春夏养阳，秋冬养阴。
--《素问.;四气调神大论》
阴症似乎阳，清之必毙；
阳症似乎阴，温之必亡。
--〔清〕顾松园《顾松园医镜.;格言汇篡》
五味入口，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心。辛与气俱行，故辛入心，而与汗俱出；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人怋。推此，则知问其所欲五味，以知其病之所起所在也。
--〔明〕杨继洲《针灸大成》
李汉彪师傅传草药辨认秘诀：
草木中空善治风，对枝对叶能治红。
叶边有刺皆消肿，叶中有酱拨毒功。
善诊者，察色按脉，先别阴阳。
太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安。
出入废，则神机化灭，升降息，则气立孤危。
通阳不在温，而在利小便。
"五藏六府皆令人咳，非独肺也"
--《素问.咳论》
"上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎"，
"营出于中焦，卫出于下焦"
--《灵枢.营卫生会篇》
中医辩证
辨舌质可验五脏之虚实，视舌苔可察六淫之深浅。
--〔近代〕曹炳章《辨舌指南》
病不应脉，当思其病；脉不应病，当思其脉；药不应病，当思其药。
--〔明〕杭世骏
证虽重而门类明白者，不须诊脉亦可议方，证虽轻而题目未定者，必须仔细察脉。
--〔明〕李榳《医学入门》
湿病在表，一身尽痛；湿病在里，一身不痛。
--〔明〕汪昂《医方集解》
热在上焦，咽乾口糜；热在中焦，心烦口渴；热在下焦，便秘溺赤。
--〔明〕李榳《医学入门》
凡病气重，则小便必涩；病气苏，则便溺渐通。
--〔清〕程杏轩《医述》
卫虚则外寒而栗，营虚则内热而咳；营虚则咳伤
肺而唾腥；卫虚则寒入脾而吐涎沫。
--〔清〕程杏轩《医述》
逢节发病，必非议补之时。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书》
脉病人不病则病重，人病脉不病则病轻。
--〔清〕王孟英《王氏医案译注》
治病必先辨症，辨症须辨兼症，徐洄溪谓有一症不具，即需审慎者，固难为见病治病、知常不知变者道也。
--〔清〕费绳甫《孟河费氏医案》
人之所病病疾多；医之所病病道少。
世上只有不知之症,没有不治之症
见肝之病，知肝传脾，当先实脾
扶正即所以祛邪，祛邪即所以扶正
六腑以通为补
少年进补，老来吃苦
心主血、脾统血、肝藏血
暴怒伤肝，五志化火
上工（高明的医生）治未病，不治已病
夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！--清王清任《医林改错》
缓则治其本，急则治其标
治急性病要有胆有识
治慢性病要有方有守
--岳美中
风为百病之长
痛则不通，通则不痛
六腑以通为用
行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大
胃以通为补，脾以健为运
留得一分津液，便有一分生机
不为良相，则为良医
凡药能逐邪者，皆能伤正；能补虚者，皆能留邪……于此知无药之不偏矣……何必朋参芪而仇硝黄哉。
--莫枚士《研经言?用药论二》
夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之
--程杏轩《医述?药略》
必先岁时，勿伐天和
氣聚則塞,氣散則通
是痛之休作由氣聚散也
故治疝必先治氣
--金翼匱
邪在脾胃,陽氣不足,陰氣有餘,則中寒腸鳴腹痛
------靈樞?五邪
善言天者必有验于人善言古者必有合与今善言人者必有厌与己
大医精诚.
不知易,不足以言太医。
学到知羞处,方知艺不精。
熟读王叔和，不如临证多；临证多，更要熟读王叔和。
学医从"伤寒论"入手始而难既而易，从后世分类书入手初若易继则大难矣。
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
养生在动，养心在静
修和无人见存心有天知。
疾虽久，犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
医为仁人之术，必具仁人之心。
学不博无以通其变，思不精无以烛其微。
药为治病之器，可以除疾，亦可杀人。若知之不详，用之不的，小错则贻误治疗，大谬则关系性命。故医者于药不可不精。
读仲景书，须于无字处求字，无方处索方，方可谓之能读。
阴平阳秘，精神乃治。
用药难，识证难。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷。知乎此，则医之能事毕矣。
话传三遍假成真，药方抄三遍吃死人。
清泻不用医，饿到日沉西。撑痢疾，饿伤寒。
疮大疮小，出头就好。
不服庸医药，胜请中流医。
吃药不忌口，枉费大夫手。
久病成良医。
春捂秋冻，无病无痛。
白露身不露，寒露脚不露。
痘要结，麻要泄。
壮水之主以治阳光，益火之源以消阴翳。
壮火食气，少火生气。
善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳胜而泉源不竭。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。--朱丹溪〈格致余论〉
见痰休治痰，见血休治血，
见汗不发汗，有热莫攻热；
喘气毋耗气，精遗勿涩泄，
明得个中趣，方是医中杰。
--明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》
十问
一问寒热二问汗，三问头身四问便；
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因，再兼服药参机变；
妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
--清?陈修园《医生实在易?问证诗》
凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误
医之为道，全在身考。
--清?徐灵胎《慎疾刍言?用药》
暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易")
土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")
肝风上升于巅顶,原属阴亏;
痰浊弥漫于中宫,多因脾弱.(王旭高"王旭高医案")
诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论")
无虚不能作眩(张介宾"景岳全书")
无痰则不作眩("丹溪心法")
正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！
天人和一。
见病医病，医家大忌！
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。
--明?周慎斋
治病必先识病，识病然后议药。
--清?喻嘉言《寓意草?先议病后议药》
病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。
必伏其所主，而先其所因。
--《素问?至真要大论》
张景岳注云："必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。"
有诸内必形诸外，观其外可知其内。
--清?周杓元《温证指归?望色论》
病痰饮者，当以温药和之
--张仲景
舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
--清?俞根初《重订通俗伤寒论?伤寒脉舌》
辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。
--近代?曹炳章《辨舌指南?辨舌总论》
观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也
--清?章虚谷《医门棒喝》
谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。
--《素问?标本病传论》
张景岳注云："病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。"
寸尺弱，勿汗
寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；
尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
--清?程钟龄《医学心悟?医门八法?论汗法》
汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也
汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
--清?吴鞠通《温病条辨?汗论》
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之.
--《景岳全书?寒热》
治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺. --《医学心悟?三消》
内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
--现代?明坚《医林掇英?外病求内在之根源》
治外感如将，治内伤如相。
--清?吴鞠通《温病条辨?杂说?治病法论》
治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通
癥者征也，瘕者假也。
征者成形而坚定不移者是也；
假者无形而可聚可散者也。
--明?张景岳《景岳全书?妇人规?癥瘕类》
癥瘕与积聚异名同病。
癥者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积?聚
积者积垒之谓，由渐而成者也；
聚者聚散之谓，作止不常者也。
--明?张景岳《景岳全书?杂证谟?积聚》
积血聚气
积者，推之不移，成于五脏，多属血病；
聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
--清?程钟龄《医学心悟?积聚》
木热则流脂，肝热未有不见痰者！
心肾?虚寒虚热
取心者不必齐以热，
取肾者不必齐以寒；
但益心之阳，寒亦通行，
强肾之阴，热之犹可。
--唐?王冰《素问?至真要大论》注文
表?里
病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；
病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
--明?李中梓《医宗必读?辨治***论》
外感法仲景，
内伤法东垣；
热病用河间，
杂病用丹溪。
--明?王纶《明医杂著?医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
--清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》
胆热移脑为鼻渊；
肝热转肺为鼻痔。
--清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》
心肾?虚寒虚热
取心者不必齐以热，
取肾者不必齐以寒；
但益心之阳，寒亦通行，
强肾之阴，热之犹可。
--唐?王冰《素问?至真要大论》注文
表?里
病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；
病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
--明?李中梓《医宗必读?辨治***论》
外感法仲景，
内伤法东垣；
热病用河间，
杂病用丹溪。
--明?王纶《明医杂著?医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
--清?李用粹《证治汇补?胸膈门?呕吐》
胆热移脑为鼻渊；
肝热转肺为鼻痔。
--清?王旭高《环溪草堂医案?诸窍门》
肚腹三里留
腰背委中求
头项寻列缺
面口合谷收
----四总穴歌
凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；
而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。
--明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》
右脉不足，补气药多于补血药；
左脉不足，补血药多于补气药。
--明?汪石山《石山医案?营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；
身凉脉静者易治，是正气复也。
--元?朱丹溪《丹溪心法?吐血》
凡治血证，须知其要；
而血动不由，惟火惟气耳。
--明?张景岳《景岳全书?杂证谟?血证》
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
--清?唐容川《知证论?吐血》
朱丹溪:气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉
气实者气必喘粗，声音壮厉；
血实者血必凝聚，多痛且坚。
--清?徐灵胎《杂病源?虚实》
学医从《伤寒》入手,始则难,继而大易,从杂症入手,始则易,继而大难。
瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
--清?唐容川《血证论》
血不利则为水。
--东汉?张仲景《金匮要略?水气病脉证并治》
安谷则昌，绝谷则亡。
--明?李宗梓《医案必读?肾为先天本脾为后天本论》引语
后天资生，纳谷为宝。
--张锡纯
凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。
盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；
水唯畏土，故其制在脾。
--明?张景岳《景岳全书?杂证谟?肿胀》
别阴阳于疑似之间，
辨标本于隐微之际；
有无之殊者，求其有无之所以殊；
虚实之异者，责其虚实之所以异。
＿＿元?朱丹溪《丹溪心法?审查病机无失气宜论》
谨守病机，各司其属。
--唐?王冰《素问?至真要大论》
痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，
在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。--清?林佩琴《类证治裁?痰饮论治》
肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
--清?程芝田《医法心传?医宜通变论》
百病多因痰作崇。
--清?汪昂《汤头歌诀?礞石滚痰丸》
痰为诸病之源，怪病皆由痰成。
--清?沈金鳌《杂病源流犀烛?痰饮源流》
怪病是痰，十居***。
--清?裴一中《言医》引朱丹溪语
湿邪为病，缓而难知。
--清?吴刊安《伤寒指掌?湿症合参》
不明脏腑经络,伸手动手遍错
夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。
张子和《儒门事亲》
邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。
王旭高《王旭高医案》
欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。
宝辉《医医小草》
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
喻昌《寓意草》
谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。
陆九芝《世补斋医书》
凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。
周学海《读医随笔》
考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。程杏轩《杏轩医案》
张孝骞有一句名言：疾病就像人的脸，没有哪两张是完全相同的
圣人不治已病治未病
圣人治未病
上工治未病
上医治未病
上医治未病之病，中医治欲病之病，下医治已病之病
上医医国，中医医人，下医医病
未病先防，既病防变
华佗:流水不腐，户枢不蠹"，告戒人们，常常做些体育活动就会身体健康，不易生病，好像流动的水不会腐臭，常转动的门轴是不会生蠹虫的。
郭霭春:,躬耕不辍死而后已.
医学之父希波克拉底二千四百年前名言:"阳光、空气、水和运动，生命和健康的源泉"
身心靈完全平衡才能擁有真正的健康、解脫和喜悅。了解什么样的人会得病，比了解一个人得了什么病更重要。
吴阶平讲："健康不是一切，但没有健康就没有一切。"
患者康复后的微笑，就是给我最大的奖励！- 张秋娟
"人与动脉同寿"，这是19世纪法国名医卡萨尼斯的一句名言。意思是说，人的动脉在
不断硬化阻塞，最后当重要脏器（心、脑）梗塞坏死之日，也就到了人的寿终正寝之时。
孙思邈
"大医精诚"
张文仲
风有一百二十四种，气有八十种，若不能区分，会延误病机而致死亡；治疗气病与风疾，医药虽然大抵相同，然而人性各异
中医名言拾粹
中医名言拾粹
第一部分
夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行！
--清王清任《医林改错》
缓则治其本，急则治其标。治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。
--岳美中
风为百病之长。痛则不通，通则不痛。
夫病有宜补，以泻之之道补之；病有宜泻，以补之之道泻之。
--程杏轩《医述.药略》
必先岁时，勿伐天和。气聚则塞，气散则通。是痛之休作由气聚散也，故治疝必先治气。
--金匮翼
善言天者，必有验于人；善言古者，必有合与今；善言人者，必有厌与己。
久立伤骨，久坐伤血，久视伤神，久行伤筋，久卧伤气。
人受天地之气生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，血常不足。
--朱丹溪〈格致余论〉
见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热；喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。
--〔明〕李中梓《医宗必读.肾为先天本、脾为后天本论》
十问
一问寒热二问汗，三问头身四问便；
五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨；
九问旧病十问因，再兼服药参机变；
妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见；
再添片语告儿科，天花麻疹全占验。
--〔清〕陈修园《医生实在易.问证诗》
凡医者之于病人，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。医之为道，全在身考。
--〔清〕徐灵胎《慎疾刍言.用药》
暴眩为风火与痰，渐眩为上虚气陷。
--〔清〕陈修园《医学实在易》
土虚木必摇
--〔清〕尤在泾《静香楼医案》
肝风上升于巅顶，原属阴亏；痰浊弥漫于中宫，多因脾弱。
--〔清〕王旭高《王旭高医案》
诸风掉眩，皆属于肝。
--《内经》"至真要大论"
无虚不能作眩。
--〔明〕张介宾《景岳全书》
无痰则不作眩。
--〔元〕朱丹溪《丹溪心法》
正气存内，邪不可干，邪之所凑，其气必虚！
天人和一。
见病医病，医家大忌！
病有标本，多有本病不现而标病见者，有标本相反不相符者，
若见一证即医一证，必然有失。唯见一证，而能求其证之所以然，则本可识矣。
--〔明〕周慎斋
治病必先识病，识病然后议药。
--〔清〕喻嘉言《寓意草.先议病后议药》
病经议明，则有是病即有是药，病千变药亦千变。必伏其所主，而先其所因。
--《素问.至真要大论》
（张景岳注云："必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。"）
有诸内必形诸外，观其外可知其内。
--〔清〕周杓元《温证指归.望色论》
病痰饮者，当以温药和之。
--张仲景
舌以候元气之盛衰，苔以察病症之浅深。
--〔清〕俞根初《重订通俗伤寒论.伤寒脉舌》
辨舌质，可诀五脏之虚实；视舌苔，可察六淫之浅深。
--〔近代〕曹炳章《辨舌指南.辨舌总论》
观舌本，可验其阴阳虚实；审苔垢，即知其邪之寒热浅深也。
--〔清〕章虚谷《医门棒喝》
谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。
--《素问&.标本病传论》
（张景岳注云："病浅者可以兼治，故曰并行。病甚者难容杂乱，故曰独行。"）寸尺弱，勿汗。
寸脉弱者，不可发汗，汗则亡阳；尺脉弱者，不可发汗，汗则亡阴。
--〔清〕程钟龄《医学心悟&.;医门八法.论汗法》
汗也者，合阳气、阴精蒸化而出者也。
汗之为物，以阳气为运用，以阴精为材料。
--〔清〕吴鞠通《温病条辨.;汗论》
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。
--〔明〕张景岳《景岳全书.;寒热》
治上消者，宜润其肺，兼清其胃；治中者，宜清其胃，兼滋其肾；治下消者，宜滋其肾，兼补其肺。
--〔清〕程钟龄《医学心悟.三消》
内之证或不及其外，外之证则必根于其内。
--〔现代〕明坚《医林掇英.外病求内在之根源》
治外感如将，治内伤如相。
--〔清〕吴鞠通《温病条辨.杂说.治病法论》
治外感如将，贵在猛峻；治内伤如相，贵在圆通。
症者征也，瘕者假也。
征者，成形而坚定不移者是也；假者，无形而可聚可散者也。
--〔明〕张景岳《景岳全书,妇人规.症瘕类》
症瘕与积聚异名同病。
症者，有形可征，坚硬不移，痛有定处，病属血分；
瘕者，聚散无常，推之可移，痛无定处，病属气分。
积?聚
积者积垒之谓，由渐而成者也；
聚者聚散之谓，作止不常者也。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.积聚》
积血聚气
积者，推之不移，成于五脏，多属血病；
聚者，推之则移，成于六腑，多属气病。
--〔清〕程钟龄《医学心悟.积聚》
第二部分
木热则流脂，肝热未有不见痰者！
心肾.;虚寒虚热
取心者不必齐以热，取肾者不必齐以寒；但益心之阳，寒亦通行，强肾之阴，热之犹可。
--唐.王冰《素问.至真要大论》注文
表&.里病在于表，毋攻于里，恐表邪乘虚陷入于里也；病在于里，毋虚其表，恐汗多亡阳也。
--〔明〕李中梓《医宗必读.辨治***论》
外感法仲景，内伤法东垣；热病用河间，杂病用丹溪。
--〔明〕王纶《明医杂著.医论》
呕苦知邪在胆，吐酸识火入肝。
--〔清〕李用粹《证治汇补.胸膈门.呕吐》
胆热移脑为鼻渊；肝热转肺为鼻痔。
--〔清〕王旭高《环溪草堂医案.;诸窍门》
肚腹三里留，
腰背委中求
头项寻列缺
面口合谷收
----四总穴歌
凡血枯经闭者，当求生血之源，源在胃也；
而呕血吐血者，当求动血之源，源在脏也。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》
右脉不足，补气药多于补血药；
左脉不足，补血药多于补气药。
--〔明〕汪石山《石山医案.营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血，身热脉大者难治，是火邪盛也；
身凉脉静者易治，是正气复也。
--〔元〕朱丹溪《丹溪心法.吐血》
凡治血证，须知其要；
而血动不由，惟火惟气耳。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.血证》
一切不治之证，总由不善祛瘀之故。
--〔清〕唐容川《知证论.吐血》
朱丹溪：气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。
气实者气必喘粗，声音壮厉；
血实者血必凝聚，多痛且坚。
--〔清〕徐灵胎《杂病源.虚实》
学医从《伤寒》入手，始则难，继而大易；从杂症入手，始则易，继而大难。瘀血化水，亦发水肿，是血病而兼水也。
--〔清〕唐容川《血证论》
血不利则为水。
--〔东汉〕张仲景《金匮要略.水气病脉证并治》
安谷则昌，绝谷则亡。
--〔明〕李宗梓《医案必读.肾为先天本脾为后天本论》引语
后天资生，纳谷为宝。
--〔近代〕张锡纯
凡水肿等证，乃肺脾肾三脏相干之病。盖水为至阴，故其本在肾；水化于气，故其标在肺；水唯畏土，故其制在脾。
--〔明〕张景岳《景岳全书.杂证谟.肿胀》
别阴阳于疑似之间，
辨标本于隐微之际；
有无之殊者，求其有无之所以殊；
虚实之异者，责其虚实之所以异。
--〔元〕朱丹溪《丹溪心法.审查病机无失气宜论》
谨守病机，各司其属。
--〔唐〕王冰《素问.至真要大论》
（痰）在肺则咳，在胃则呕吐，在心则悸，在头则眩，在背则冷，在胸则痞，在胁则胀，在肠则泻，在经络则肿，在四肢则痹。
--〔清〕林佩琴《类证治裁.痰饮论治》
肥人气虚多痰，瘦人血虚多火。
--〔清〕程芝田《医法心传.医宜通变论》
百病多因痰作崇。
--〔清〕汪昂《汤头歌诀.礞石滚痰丸》
痰为诸病之源，怪病皆由痰成。
--〔清〕沈金鳌《杂病源流犀烛.痰饮源流》
怪病是痰，十居***。
--〔清〕裴一中《言医》引朱丹溪语
湿邪为病，缓而难知。
--〔清〕吴刊安《伤寒指掌.湿症合参》
不明脏腑经络，伸手动手遍错。
夫病之一物，非人身素有之也，或自外而入，或由内而生，皆邪气也。擨气加诸身，速攻之可也，速去之可也。
--〔金〕张子和《儒门事亲》
第三部分
邪之所凑，其气必虚。留而不去，其病则实。
--王旭高《王旭高医案》
欲知病之难易，先知病之深浅。欲知病之深浅，先知病之部位。
--〔清〕宝辉《医医小草》
治病必先识病，识病然后议药，药者所以胜病者也。识病，则千百药中任举一、二种用之且通神；不识病，则歧多而用眩。
--〔清〕喻昌《寓意草》
谚云十个医，十个法，此言不然，病者只有一个病，自当只有一个法。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书》
凡治病治遗使邪有出路。宜下出者，不泄之不得下也。宜外出者，不散之不得外也。
--〔清〕周学海《读医随笔》
考古人用药，有攻病保躬两途，攻病则或凉或温，当取其偏，保躬则适其寒温，宜用其平。
--〔清〕程杏轩《杏轩医案》
人之所病病疾多，医之所病病道少。
--〔先秦〕扁鹊见《医述》
善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
--〔唐〕孙思邈
不读本草，焉知药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法，识病得法，工中之甲。
--〔金〕张子和《儒门事亲卷十四治病》
仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。
--〔元〕朱震亨《局方发挥》
医不贵于能愈病，而贵于能愈难病；病不贵于能言医，而贵于能延真医。
--〔明〕张景岳《景岳全书》
医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。
--〔清〕刘仕廉《医学集成》
医是讲学不是市道，故商贾贸迁之术无一书之传，而医家言则汗牛充栋。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书
《内经》无论真不真，总是秦汉间书，得其词组，即是治法；《伤寒论》无问全不全，苟能用其法以治今人病，即此亦已足矣。后学能识病，全赖此数书。
--〔清〕陆九芝《世补斋医书》
中医经典语录
中医必记经典语录！ ●久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络 ●疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴（疏肝和胃，理气养阴） ●肝随脾升，胆随胃降。 ●百病挟痰 ●无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。 ●行气则后重自除，理血则脓血自愈。 ●气为血之帅，血为气之母。 ●见肝之病，知当传脾，当先实脾。 ●痛则不通，通则不痛。 ●医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜. ●诸花皆升，唯旋复花独降。 ●脾气喜升胃气喜降 ●脾喜燥而恶湿，胃喜湿而恶燥。 ●怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰；贵在治气以为要，气顺则津液自行，绝其源泉痰即消。 ●正气存内，邪不可干。邪之所凑，其气必虚。 ●百病生于气 ●诸厥固泄，皆属于下 ●夺血者无汗，夺汗者无血 ●久病先针足三里 ●兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所.
●忍怒以全阴,抑喜以养阳. ●大实有羸状，至虚有盛候. ●治湿不利小便，通阳不在温,而在利小便。 ●木热则流脂，肝热未有不见痰者！ ●回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。 ●汗药宜早，下药宜迟。 ●秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。 ●石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。 ●大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。 ●黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。 ●荆芥最散血中之风。 ●木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。 ●盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。 ●吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。 ●柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。 ●气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。 ●凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
小说经典语录大全摘抄
小说经典语录大全摘抄 导读：1、因为我是全心全意地对她，我用尽了全部的力气。——《佳期如梦》 2、她偷走了我的心，却是为了她爱的人。——《仙剑奇侠传三》 3、你教我，怎样才可以爱上另一个人，而且是一次又一次。——《原来你还在这里》 4、悟得世间无双法，却抵不过逝水流年。一世极致绚烂，掩不住斑驳泪血昔年。再回首举世皆寂，寻不到同年。——《遮天》 5、我能从一个小小的角落，走到这里，凭借的便是不曾畏惧。——《大主宰》 6、假如世界上曾经有那个人出现，其他人都会变成将就，而我不情愿将就。——《何以笙箫默》 7、我们离暧昧很近，可是离爱情，似乎又好远。——《深海里的星星》 8、人往往经历过不幸福，才知道什么是幸福。就好比遇见过错的人，才知道谁是对的人。——《原来你还在这里》 9、他不断希望着她的释怀，她也终于预备遗忘过去、重新开始，可是他从没有想到，她的遗忘就是从他开始。——《云中歌》 10、魔前一叩三千年，回首凡尘不做仙。——《求魔》 11、我生命中的温暖，唯有你的笑容，所以我不允许你委屈了自己。——《绝世武神》
12、何曾心无挂碍，这尘世便是一场颠倒梦想。——《一生一世》 13、朋友总是为你挡风遮雨，如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。——《梦里花落知多少》 14、何必向不值得的人证明什么，生活得更好，乃是为你自己。——《忽而今夏》 15、我原来以为我做完这一切之后还能剩下一些什么，没有想到，竟然什么都没有剩下来。但是我知道我还不能停，我还必须走下去，因为还有一个十年。——《盗墓笔记》 16、你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。——《何以笙箫默》 17、世事就是这么奇怪。努力去追寻时，它就像天空的云，永远从指尖溜走，无法捉住；想要抛弃它，它又变成空气，每次呼吸都可以感受得到。——《泡沫之夏》 18、我曾以为我会永远守在他身旁，如今我们已经离去在人海茫茫。——《那些花儿》 19、这辈子我们需要一见钟情很多人，两情相悦一些人，然后白头偕老一个人。——《谁的青春不迷茫》 20、他们敢欺负我女人，我如果还忍气吞声的话，还做什么男人？——《大主宰》 21、我说了，这並不是一个黑白世界，黑与白间更多的是灰暗，
学医者必记中医经典语录(精)
止咳常用麻黄（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等）缩尿益智桑蛸（个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和） 疏肝莫忘麦芽（治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络） 闭经还须归芍（行气活血当然重要，补血调血是治病求本） 崩漏海蛸茜草（二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道） 治风先治血，血行风自灭。 疗伤必备三七，不须强分内外 无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的损伤。同时配合引经归经药使用。 久病必瘀 十年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。 其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候，我就会尝试去观察患者有无血瘀的征象，如果有，用活血的中药或放血疗法，常会有意想不到的效果。 久病必虚 久病必瘀 久病及肾 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴 肝随脾升，胆随胃降。 久病入络 百病挟痰 无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。 行气则后重自除，理血则脓血自愈。 气为血之帅，血为气之母。 见肝之病，知当传脾，当先实脾。 痛则不通，通则不痛。 医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜. 诸花皆升，唯旋复花独降。 脾气喜升胃气喜降
脾喜燥而恶湿 怪病多由痰作祟， 治痰无需只祛痰， 贵在治气以为要， 气顺则津液自行， 绝其源泉痰即消。 正气存内，邪不可干。 邪之所凑，其气必虚。 百病生于气 诸厥固泄，皆属于下 夺血者无汗，夺汗者无血 久病先针足三里 兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所. 忍怒以全阴,抑喜以养阳. 大实有羸状，至虚有盛候 . 治湿不利小便，非其治也. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻. 小病理气血,大病调阴阳. 上下交损，当治其中. 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。 ——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》 上燥治中，中燥增液，下燥治血 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。 木热则流脂，肝热未有不见痰者！ 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。 汗药宜早，下药宜迟。
雪中经典语录汇总
《雪中》经典语录汇总 《雪中》经典语录汇总 需知做人逆势如饮酒，顺势却如倒茶，对不对？ 豪阀大族里有万般驭下术，说穿了不过是恩威并济，既然先恩后威，自然就是在说这情分的重要
人生当苦无妨，良人当归即好 她曾一剑出剑冢，她曾白衣擂响鱼龙鼓，她曾罚他捧书面壁，她曾穿着徐骁亲手缝制的布鞋，孤身入皇宫 一雌复一雄，雌倾城，雄倾国，双双飞入梧桐宫 十指剥青葱，能不提剑，而只是与我手谈该多好
能屈能伸大丈夫，床*下都如此 “我有一刀，可斩天龙” “我有一刀，可杀神仙” “人在江湖飘，哪能总挨刀
世间文字八万个，唯有情字最杀人。 若能经世，义必有利。若可济民，道必有功，因而霸固本于王！ 白马非马不算境界，白马是鹿才是境界。 万重宫闱中，投子于枰，布阵列势，与君王指点江山，曹得意却不是求富
贵，只是求一个君王身侧的佳人笑罢了！ 轻最为意气风发时，携琴而行，与她在花园一隅偶遇，夕阳衔山，她哼着乡音姗姗而来。棋诏亭中，她慢慢挽起的衣袖，轻轻落下的一枚枚乌鹭棋子，重重落在了他心头上。后来，她成了皇后。他与帝王最后争胜于棋枰，她见陛下将败，以怀中红猫乱去繁复棋局，陛下出声喝斥，她只是娇憨一笑如当年，他只得低头不去看。否则以曹得意的才学，轻松复盘有何难？趁行移手巡收尽，数数看谁得最多？盘上棋子最多有何益？ 本领闳阔，工夫至到，便做得圣贤；有本领无工夫，空有玄谈，只做得迂儒。
诛赵自是平生志，莫笑儒臣鬓发苍。楚剩三户又如何，我入皇宫如过廊。 太上忘情，非是无情，忘情是寂静不动情，好似遗忘，若是记起，便是至情。正所谓言者所以在意，得意而忘一言，道可道非常道，偶而知道，欲言又止，才算知道. 少年十五马上飞，白发生头不得回。不得回！黄沙滚石卷单骑，平生意气今日颓，今日颓！铁衣如雪战鼓擂，白衣霸王何时归？何时归？
很全的中医药必背歌诀
四气、五味、六、七情、十八反、十九畏、妊娠服药禁忌歌诀 中药性能歌 中药主有几性能？四气五味及归经，还有升降与浮沉，有毒无毒统而称。四气歌四气寒热与温凉，寒凉属阴温热阳，温热补火助阳气，温里散寒功效彰，寒凉清热并泻火，解毒助阴又抑阳，寒者热之热者寒，治疗大法此为纲。五味歌五味辛甘苦咸酸，治疗作用不同焉，辛行气血主发散，甘和补中急能缓，苦燥降泄能坚阴，咸能润下且软坚，酸能固涩又收敛，淡渗利水要记全。 六歌枳壳皮半夏齐，麻黄狼毒及吴萸，六般之药宜久，入药方知奏效奇。 中药七情歌相使一药助一药，相须互用功效添，相杀能制它药毒，相畏毒性被制限，相反增毒要记牢，相恶配伍功效减，单行无须它药配，七情配伍奥妙显。十八反歌本草明言十八反，半蒌贝蔹及攻乌，藻戟遂芫俱战草，诸参辛芍叛藜芦。十九畏歌硫黄原是火中精，朴硝一见便相争，水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧，巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情，丁香莫与郁金见，牙硝难合荆三棱，川乌草乌不顺犀，人参最怕五灵脂，官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺，大凡修合看顺逆，制药配方莫相依。妊娠服药禁忌歌斑蝥水蛭及虻虫，乌头附子配天雄，野水银并巴豆，牛膝薏苡与蜈蚣，三棱芫花代赭麝，大戟蝉蜕黄雌雄，牙硝芒硝牡丹桂，槐花牵牛皂角同，半夏南星及通草，瞿麦干桃仁通，硇砂干漆蟹爪甲，地胆茅根都失中。第二章《中药学.各论》一、解表药解表辛散肌表邪，性温散寒凉散热。发散风寒桂麻黄，香薷白芷荆防，苍耳辛荑藁本羌，细辛胡荽柽葱。发散风热蝉薄荷，牛蒡桑菊蔓荆，柴胡升麻淡豆豉，浮萍木贼风热瘥。麻黄发汗治伤寒，风水痹痛与咳喘。桂枝温卫
善解肌，温经通脉化水气。紫散寒兼理气，风寒气滞两相宜。荆芥辛散肌表邪，感冒痒疹及出血。防风辛散表里风，胜湿疗痹止风痉。羌活祛风寒湿奇，外感头疼上肢痹。白芷通窍止额痛，燥湿止带消痈脓。细辛散寒通鼻窍，诸般寒痛肺饮消。薄荷清利头目咽，散热透疹又疏肝。牛蒡透疹散风热，解毒利咽疗痄腮。桑叶清肺兼平肝，风热燥咳目昏眩。菊花疏散外感热，明目平肝热毒解。柴胡解热又疏肝，升举阳气治下陷。根解肌治项强，透疹生津升清阳。二、清热药性寒清解虚实热，湿热疮毒及气血。清热泻火治气热，膏知寒石枯草决，鸭跖芦根密蒙葙，栀子花粉二竹叶。清热燥湿连柏芩，胆草苦参白椿。清热解毒银花翘，野菊公英鱼腥草，青叶板蓝黛贯众，荞麦红藤败酱草，射干豆根穿心莲，白头齿苋地锦草，蚤拳慈姑土茯苓，熊胆漏芦白蔹勃，绿豆鸦蛋四季青，半边地丁蛇舌草。清热凉血生地玄，赤芍牛角紫牡丹。清虚热药地骨皮，银柴胡连青蒿薇。石膏解肌清肺胃，除烦止渴高热退，知母清胃又润肺，滋阴降火虚热退，栀子泻火除烦躁，凉血通淋衄疸瘥，夏枯草清肝散结，消瘿瘰乌珠疼解，黄芩清肺除湿热，解毒凉血又安胎，黄连燥湿清心火，胃火痢疾疮毒瘥，黄柏入肾主下焦，燥湿泻火虚热疗，胆草燥湿泻肝胆，下焦湿热肝火炎，银花解毒散风热，痈肿毒痢卫营邪，连翘解毒散肿结，清心透散营卫邪，公英解毒消痈肿，乳痈肿痛功尤胜，板蓝根凉血解毒，尤善治毒壅咽喉，鱼腥草解毒排脓，尤善治痰热肺痈，射干解毒善祛痰，咽喉肿痛痰壅喘，白头翁解毒凉血，热毒血痢效尤捷，生地凉血养阴津，吐衄崩中热伤阴，玄参凉血且滋阴，解毒散结功效真，丹皮凉血散瘀血，外痈肿骨蒸热，赤芍凉血兼清肝，瘀滞肿痛经闭痊，青蒿透散阴分热，除蒸解暑截疟邪，地骨皮
营销经典编辑语录汇总
营销经典语录汇总 1、今天的市场已经不存在空白，所谓的“蓝海”也只是空想的“市场乌托邦”，竞争只能愈演愈烈。 2、顾客要的不是便宜，要的是感到占了便宜。人们都喜欢占便宜，当顾客觉得占了便宜，就会爽快的掏腰包。 3、在消费者身上有两个明显的特征：一是言行不一，二是感性驱使理性。 4、你想管理什么，你就考核什么，你想考核什么，你就量化什么。 5、在市场扎根最有效的方法是：高密度做市场，实现对市场的无缝隙覆盖。 6、销量首先是想出来的，然后才是做出来的。要想做出销量，首先必须想明白两个问题：一是未来的销量增长空间在哪里？二是哪些工作能产生销量，特别是能够持续的产生销量。 7、营销人需要永远的正向思维，或者叫阳光心态。负向思维产生问题，正向思维创造机会，抓住了机会，问题就迎刃而解了。 8、发现没有竞争或弱竞争的营销战场就成功了，营销捷径不是在过度竞争市场比对手做的更好，而是发现没有竞争或弱竞争的市场。 9、终端不只指售点，更是指顾客，顾客也是终端。终端工作的最高境界是：培养一批愿意到终端购买你产品的顾客。 11、价格战只会对中间商有利，对扩大市场容量和提高销售业绩意义不大。 12、我们学习经典方法的目的，就是为了不按那些方法打。当跨国品牌向左走的时候，我们一定要向右走；当他们从阳面爬山的时候，我们从背面同样能爬到山顶。 13、形象支撑价格，网络支撑销量。 14、推销是我们去找客户，而营销是让客户来找我们，这就是两者的最根本的区别。 15、网点只有动起来才有生命力，就像自行车只有动起来才能平衡是一个道理。所以我们鼓励打款点数多，打款点数多的区域基础面就好、后劲就足。
16、营销的原点就是消费者的需求，当营销无-全球品牌网-法突破时，最好的办法就是回归原点。从短期看一定要关注对手、粘住对手，从长期看，一定要研-全球品牌网-究消费者。 17、市场份额不等于利润，但却是利润的基础和前提，没有市场份额肯定没有利润。利润是业务模式设计的结果。 18、企业有倒闭的，但行业没有倒闭的。人们都有衣服穿，你敢说服装就没有市场了吗？只要你不是总生产中山装就行了。 19、营销关注的重点应该是“买”而不是“卖”，卖东西仅仅是一个手段，最重要的是买回的顾客的满意度以及由此而产生的顾客忠诚度。 20、用顾客的思维方式选择自己的战略，而不是以自我为中心的思维方式。 犹太人营销高招十二式 “要么把更多的产品卖给同一个人，要么卖给更多的人同样产品”是犹太人的营销法则，道出了营销的真谛，犹太人营销高招中有许多观点，如认为“薄利多销”是愚蠢的，要瞄准女人，存款求利不划算，风险投资最赚钱，断然放弃远较忍耐赚大钱，让钱生钱等等“商道”均值得营销人员去学习和反思…… 为女性服务 犹太商法认为：要想赚钱，就必须瞄准女人.因为，男人赚钱，女人花钱――男人的兴趣根本不放在保管与使用金钱上，而是放在赚钱上;保管与使用都是女人的事.现实生活确实如此，不光是采购钻石、珠宝、金银、服装等饰品是女性的事，就是家庭食品、用品也大多由女性操持.所以，更多重视女性市场，为女性服务是营销人获取成功的一条重要路径.如大凡节假日举家上街，通常都是男人与小孩在择地嬉戏，而女人却不厌其烦地在挑选产品，一直挑到小孩或男人实在坚持不下去了，全家才恋恋不舍地离开.而女人若是自己或是与女伴一道，则会一家商场又一家商场地挑选产品，往往一逛就是半天甚至是一天，然后才心满意足地打道回府.为女性服务需要掌握女性市场的特点，如她们对生活的态度是积极的，对自己的生活方式非常自信;勇于尝试不同方式，享受全方位的乐趣;对从媒体特别是电视上获得的信息反应异常敏捷，获得了新鲜的信息和知识之后便立刻跃跃欲试;如果一条营销信息获得了女性的认同，那么它将很容易成为一种时尚等等.因此，营销人员应该了解女性的消费
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入 院 记 录 姓名：xxx 职业：农 性别：女 住址：xx 县xx 镇琵琶沟村 年龄：72岁 病史叙述者：患者本人及家属 民族：仡佬族 可靠程度：可靠 婚姻：已婚 入院时间：2011-12-28 12：10 籍贯：贵州xx 记录时间: 2011-12-28 14:03 发病节气：小寒 主诉：反复头昏6年余，加重伴恶心、呕吐1天。 现病史：患者于入院前6年，无明显诱因出现头昏，为持续性头昏，以中下午时明显，感疲倦，无晕厥、昏迷等症状。以上症状出现以来患者求治于石阡县人民医院，测量血压180mmHg ，诊断为高血压病，给予开具降压药口服具体药物患者叙述不详，后患者头昏症状缓解。于入院前3年患者头昏症状再次出现，并有所加重。患者求治于石阡县人民医院行头颅CT 平扫诊断为：“脑梗塞”，并住院治疗（具体治疗情况不详）。之后患者又求治于安顺市人民医院行头颅CT 检查均诊断为：脑梗塞。以上3年来呈反复发作。于入院前1天患者再次出现头昏，头昏较前有所加重，呈持续性头昏，伴头顶部胀痛。并感恶心、伴呕吐2次，均为胃液，未见明显喷射性呕吐。今为求系统治疗故特求治于我院，于门诊测量血压为：“170／100mmHg ”，以“高血压病3级极高危组”收入我科。 入院症见：头昏，无视物旋转，偶尔有头胀，咳嗽，头昏明显时感恶心、伴呕吐，四肢肌力尚可，行走自如。纳眠一般，二便调。 既往史：患脑梗塞3年。否认“肝炎、结核、伤寒”等传染病病史，否认手术外伤史，无药物及食物过敏史，预防接种史不详。 个人史：出生于原籍未到外地久居，无近期疫区涉足史，平素生活规律，无烟酒不良嗜好，无其他特殊不良嗜好。 婚姻史：适龄非近亲结婚，配偶及子女均体健。 月经史：13岁天 －天－29275349岁（无明显阴道流血）。 家族史：否认家族内类似疾病及遗传病病史。 中医四诊：神清、神可，面色如常，形态自如，气息如常，舌淡红，苔白腻，脉弦滑。 体 格 检 查
养生之道经典语录
养生之道经典语录【精选版】 1) 宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为上，辱为下，得知若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 2) 多食则气滞，多睡则神昏。 3) 饭后(半小时)百步走，活到九十九。饭后百步走，强似开药铺。 4) 是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫为弗居，是以不去。 5) 名高折人寿，思苦减天年。 6) 心胸宽阔，保健对联：上联：荣辱不惊闲看庭前花开花落。下联：去留无意漫观天空月圆月缺。横批：任凭风浪起稳坐钓鱼台。 7) 体弱病欺人，体强人欺病。 8) 常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。 9) 嗜欲正浓时，能斩断;怒气正盛时，能按捺;此皆学问得力处。 10) 饥而食，渴而饮;昼而兴，夜而寝。无浪喜，无浪忧;病而卧，死而休。 养生之道经典语录【最新版】 1) 自知气发每因情，情在何由气得平。 2) 生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 3) 所谓全生者，六欲皆得其宜也。 4) 其未得也，则忧不得;既已得之，又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。 5) 富贵何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。 6) 劝君少干名，名是锢身锁;劝君少求利，利是焚身火。 7) 愉快的生活，丰富多彩;体育锻炼，乐趣无穷。 8) 冬不欲极温，夏不欲极凉。 9) 一笑烦恼跑，二笑怒气消，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑人不老，六笑乐逍遥。天天开口笑，寿比彭祖高。 10) 欲不可纵，志不可满，乐不可极。 11) 穷奢极欲，算来何益精神。 12) 食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。 13) 有病的皇帝，不如无病的乞丐。
14) 养生求安乐，亦无深远难知之事，不过寝食之间尔。 15) 华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。 16) 少食多餐，益寿延年。睡觉不蒙头，黄昏郊外走，无事勤扫房屋，强似上药铺。常洗衣服常洗澡，常晒被褥疾病少。 17) 先睡心，后睡眼。 18) 趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。 19) 养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。节在未病之前，而服药在已病之后。 20) 爽口物多终作疾。 养生之道经典语录【热门版】 1) 声色者败德之具，思虑者残生之本。 2) 怒伤肝，喜伤心，悲忧惊恐伤命根。 3) 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。 4) 天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人乐于从事，以身殉之，虽死而不悔者，其唯淫欲乎! 5) 心胸开阔，心地善良，处事泰然，性格开朗。爱劳动，不懒惰，爱活动，不闲着。 6) 要想健康快乐，学会自己找乐。 7) 治病先治人，治人先治心。心理不好，病治不好。心理健康，身体健康。不生百病，不用药方。 8) 大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。 9) 拿体力精力与黄金钻石比较，黄金和钻石是无用的废物。 10) 不见可欲，使心不乱。 11) 经风雨，见世面，勤活动，多锻炼，精神安，体魄健。 12) 宽厚待人，严于律己，知足常乐，不攀不比。 13) 头要常凉，脚要常热，身要常动，心要常静。 14) 心胸宽大能撑船，健康长寿过百年。 15) 提供了足够的能量就会彻底改变自己生活。
毕淑敏经典语录(汇总)
毕淑敏经典语录（汇总） 导读：导语：毕淑敏，1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家、内科主治医师、北京作家协会副主席、北京师范大学文学硕士，心理学博士方向课程结业，注册心理咨询师。中国作协第九届全委会委员。以下是小编整理毕淑敏经典语录的资料，欢迎阅读参考。 毕淑敏经典语录精选1 1、我喜欢爱读书的女人。书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。书不是羽毛，却会使女人飞翔。书不是万能的，却会使女人千变万化。 2、是的。我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。 3、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。 4、优等的心，不必华丽，但必须坚固。 5、我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母，却不盲从。知道谢天地，却不畏惧。知道谢自己，却不自恋。知道谢朋友，却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风，也知道要早起播种和御风而行。 6、我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。 7、要么共赴深渊，要么同挽狂澜。
8、人生有无数的岔道，在分歧的路口，多半摆着诱惑。我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。需要在漆黑的静夜想一想，想想我们与生俱来的理想，想想我们将要迈步的台阶，距我们最终的目标是近还是远？眼睛当然是有用的。但有时闭上眼睛的时候，我们才能更好地倾听心灵的回答。 9、幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困是相濡以沫的一个糕饼，患难中的心心相映的一个眼神。 10、你必得一个人和日月星辰对话，和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草耳鬓厮磨，你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。 11、如果你愤怒，你就呐喊；如果你哀伤，你就哭泣；如果你热爱，你就表达；如果你喜欢，你就追求。不自我贬低，不自怨自艾，走出去，勇敢做自己。 12、旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅行让你以另外一种身份开始一种新的生活，进行新的尝试，让你重新发现自己。 13、当生命结束的时候，他们也许会恍然发觉，世界只是一个茧，而自己未曾真正地活过。 14、用返朴归真的方式，重新调动起生命的激情。 15、爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很
白岩松经典语录大全
白岩松经典语录大全 导读：本文是关于白岩松经典语录大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、不管经历着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然痛苦，却依然要快乐，并相信未来。 2、按规定办，时间一定会修理你，让你付出代价；可按规律办，你的领导可能立即修理你，让你马上付出代价。 3、人的一生中，总要做些傻事，疯狂的事，牺牲了自己两天，换回一些含笑的回忆，值了。 4、理性，是目前中国舆论场上最缺乏的东西，有理性，常识就不会缺席，但现在，理性还是奢侈品。也因此，中国舆论场上总是在争斗、抢夺、站队并解气解闷不解决。 5、前几天“诺贝尔奖”评委会秘书长在演讲时，也谈到他对中国“不是很了解”。不是很了解，怎么就这么轻率地做出了一个“诺贝尔奖”的政治决定呢？他也承认这是一个政治决定。所以，不要指望别人对我们非常了解，更何况，还把中国这个社会主义国家想象成前苏联和现朝鲜的外国朋友也不在少数。 6、过去的很多年，中国人看美国，似乎在用望远镜看。美国所有美好的东西，都被这个望远镜放大了。美国人似乎也在用望远镜看中国，但我猜他们拿反了。 7、越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏
有人仅仅是为了装饰；更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是怎样的一种相信或怎样的一种抚慰？又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安？ 8、我做节目的特点是，别人的工作结束时，我们的工作才刚开始—要在别人提供的资讯基础上做出评论。但我从来不会为此焦虑，因为已经习惯了逼迫自己去寻找第二个、第三个答案的过程。 9、一旦走出去，要讲究“民间外交”，但别真像外交官一样义正词严，一二三四陈述方针政策。您更多还得用人文的方式去跟世界交流。要相信共同的情怀、非政治化的解读、超越国籍的同理心，反而会得到润物细无声的结果。 10、真正的挫折是跟生命相关的大悲大落，学业、事业乃至情感历程中遭遇的一些不如意，不过是一段经历而已。但是，由于你很少遇到真正的挫折，就会把种种“局部经历”放大为“人生磨难”，好像天要塌下来一样。如果你连这些小小的困境都走不出去，化解不了，未来步入社会以后，心态只会更加不平衡，道路只会更加不平坦。有句话很逗，说的是“越把事儿当事儿，它就越是个事儿”，其实凡事可大可小，全然取决于你自己的判断。 11、我首先去调整自己的生活方式，每天晚上快走一个小时，后来逐渐发展成跑步。结果不仅血压很快控制住了，降回正常区间内，其他指标也在向好的方向转变，血脂从临界高点向中点回落，脂肪肝由中度转为轻度，最近一次体检甚至没查出来。 12、男人因为看着远方，才能吸引近旁的女人。如果你只看近
中医必记的经典语录
中医必记的经典语录有哪些? ●久病必虚、久病必瘀、久病及肾、久病入络 ●疏肝勿忘和胃,理气慎防伤阴（疏肝和胃，理气养阴) ●肝随脾升，胆随胃降。 ●百病挟痰 ●无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩． ●行气则后重自除,理血则脓血自愈。 ●气为血之帅，血为气之母。 ●见肝之病，知当传脾，当先实脾。 ●痛则不通，通则不痛. ●医家不用新荆芥，木贼从来不用鲜. ●诸花皆升,唯旋复花独降。 ●脾气喜升胃气喜降 ●脾喜燥而恶湿，胃喜湿而恶燥。 ●怪病多由痰作祟，治痰无需只祛痰;贵在治气以为要,气顺则津液自行,绝其源泉痰即消。 ●正气存内，邪不可干。邪之所凑,其气必虚． ●百病生于气 ●诸厥固泄,皆属于下 ●夺血者无汗，夺汗者无血 ●久病先针足三里 ●兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所. ●忍怒以全阴,抑喜以养阳。 ●大实有羸状,至虚有盛候。 ●治湿不利小便,非其治也. ●不宜苦寒伐胃府,阳明无热不轻攻。 ●小病理气血，大病调阴阳。 ●上下交损,当治其中． ●见痰休治痰,见血休治血,见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气,精遗勿涩泄,明得个中趣，方是医中杰。 ●上燥治中，中燥增液，下燥治血 ●白丹皮去无汗之骨蒸,地骨皮去有汗之骨蒸,桑白皮去往来寒热之骨蒸。 ●学不博不足以达其理,思不精不足以通其变。 ●救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温，而在利小便。 ●木热则流脂,肝热未有不见痰者! ●回阳之中，必佐阴药;摄阴之内,必兼顾阳气. ●汗药宜早，下药宜迟. ●秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。 ●石膏其性,一善清头面之热,二善清咽喉之热,三善清瘟疹之热,四善清痰喘之热。 ●大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也. ●黄芩之退热,乃寒能胜热，折火之本也;柴胡之退热,乃苦以发之，散火之标也. ●荆芥最散血中之风。 ●木香行气,平肝实肠;厚朴散满,行水平胃。 ●盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证,则不必用肉桂。
中医经典语录模板
中医经典语录 发表者：赵东奇3991人已访问 止咳常用麻黄（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等） 缩尿益智桑蛸（个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和） 疏肝莫忘麦芽（治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络） 闭经还须归芍（行气活血当然重要，补血调血是治病求本） 崩漏海蛸茜草（二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道） 治风先治血，血行风自灭。 疗伤必备三七，不须强分内外 无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的损伤。同时配合引经归经药使用。 久病必瘀 十年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。 其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候，我就会尝试去观察患者有无血瘀的征象，如果有，用活血的中药或放血疗法，常会有意想不到的效果。久病必虚 久病必瘀 久病及肾 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴 肝随脾升，胆随胃降。 久病入络 百病挟痰 无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。 行气则后重自除，理血则脓血自愈。 气为血之帅，血为气之母。 见肝之病，知当传脾，当先实脾。 痛则不通，通则不痛。 医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜. 诸花皆升，唯旋复花独降。 脾气喜升胃气喜降 脾喜燥而恶湿 怪病多由痰作祟， 治痰无需只祛痰， 贵在治气以为要， 气顺则津液自行， 绝其源泉痰即消。 正气存内，邪不可干。 邪之所凑，其气必虚。 百病生于气 诸厥固泄，皆属于下 夺血者无汗，夺汗者无血 久病先针足三里
兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所. 忍怒以全阴,抑喜以养阳. 大实有羸状，至虚有盛候. 治湿不利小便，非其治也. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻. 小病理气血,大病调阴阳. 上下交损，当治其中. 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。 ——明代李中梓《医宗必读代肾为先天本、脾为后天本论》 上燥治中，中燥增液，下燥治血 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。 木热则流脂，肝热未有不见痰者！ 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。 汗药宜早，下药宜迟。 用药古人名言 1.秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。--------清代程杏轩《医述代卷八》-------- 2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。 --------民国代张锡纯《医学衷中参西录》-------- 3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。 --------清代高鼓峰-------- 4.黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。 --------清代杨士瀛《仁斋直指方》-------- 5.荆芥最散血中之风。 --------清代汪昂《医方集解》-------- 6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。 --------清代汪昂《医方集解》-------- 7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。 --------清代王旭高《王旭高医书六种》-------- 8.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。 --------清代王旭高《王旭高医书六种》-------- 9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。 --------清代张聿青《张聿青医案》-------- 10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。 --------清代王旭高《医学当言》------- 凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。
周立波健康养生经典语录
【周立波健康养生经典语录】 2013-02-19营养与健康 【周萧阳整合周立波大哥养生投资经典语录】 1、每个人的人生都有二场比赛！无论达官显贵王子贵族都不例外；上半场比的事业、财富、职位、学业的上升，人生下半场比的血粘、血压、血糖的下降！ 若朋友们到了45岁以后与还不能意识到这一点并且付出行动，按照医学常识和惯例，你的身体堆积了上百种毒素、垃圾后大概到了六十几岁没有清理的话，85%的可能性您会因慢性病而被折腾得痛不欲生直至失去生命！ 2、医生看病与健康长寿是二个概念！本质上来讲，医生只能给到你二样东西，一种是给你一个在5年以后再次爆发的体内炸弹，二者是割刀子割掉你身体里 长出来的东西和败坏额器官；后者是调--养--炼，把你生命里潜藏的机能得到最 大化提升！ 3、今天不注重养生投资、明天注定养一堆医生！可悲的是你养了医生也不管用，而最可悲的是很多人养医生的机会都没有、阎王叫你三更走绝对不留你到五更！如罗阳、王均瑶、乔布斯！ 4、世人不了解的真相：不做养生投资的人80%的人会把积攒下来的钱在离世 最后一年全部交给医院、最后还是得很不甘心的上路！今天的健康不代表明天 的健康，不代表10年后依然像今天这样，量变到质变的过程可能并没有那么痛苦！ 5、这个世界的人95%的人是病死的、只有5%的人是老死的、绝大数情况你也是前者！每个人都绝对不要侥幸！不要盲目乐观，今天在医院的人昨天还跟你 一样的心态1 6、很多人不舍得为自己投资健康、但有个真相你要了解：60%的家庭会因为你的疾病、儿孙会变卖家产、举债借贷来帮你付医院债、而那时候你估计是昏迷 不醒的、所以爱护自己就是减轻家人负担！ 7、脏腑的机能和免疫能力50岁以后想要激发他的潜能越来越难，越老一年就 越要投入几倍的代价！所以越早投入就越会成本小点！ 8、投资养生会给一个家庭、甚至一个家族带来长远深刻的影响！1可能因此而
经典语句汇总_经典语句
经典语句汇总 感悟人生的经典句子：朋友是秋天的雨 1、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼!你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰。盐。注定要融化的，也许是用眼泪的方式。 感悟人生的经典句子：人生感悟的句子 1、你可以有一千个理由一蹶不振，但只要有一个理由你就要坚强站起!2、真实，是件很难的事。人总怕被生活轻视，拼命活出一副坚硬的样子。久了，就离自己越来越远。要有多强大，才终于学会不掩饰。一生中最有分量的一个字，原来是真。 感悟人生的经典句子：不能在精神上贫乏。 1、如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。2、如果你想一步登天，那么你必将摔得体无完肤。3、幸福是什么?有人认为，幸福就是有豪宅名车，有人认为，幸福就是和自己心爱的人在一起，有人认为，幸福就是 感悟人生的经典句子：看淡 1、莎士比亚：没有比较，就显不出长处;没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。 感悟人生的经典句子：冷漠是一种特殊的罪恶每一个人都想知1 / 11
道山那边是什么，其实那边并没有什么。当爬上去时，才觉得原来还是这边比较好。当别人拿走你的东西的时候，你就给他们，这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。 感悟人生的经典句子：幸福很简单 1、抓不住的沙，你就放下一把;抓不住的人，那么放下也罢。人活一世重要的是经历。要坦诚，生活中并非事事都能让你笑得起来。但是，我们应凭信心选择笑对它。感悟人生的经典句子：大理无言 1、不要在愤怒中回顾过去，也不要在恐惧中展望未来，而要在清醒的意识中体味现在。2、伤痛使你更坚强，眼泪使你更勇敢，心碎使你更明智。所以，感谢过去吧，它会带给我们一个更好的未来。 感悟人生的经典句子：不要让心太累 1、我们有时会错误地以为，得不到的，才是珍贵的，已经拥有的，都是廉价的。得不到的，因为缺少深入的了解，它只是一种美好的假象，展示给我们一个绚丽的外表。 感悟人生的经典句子：白发一天天见长时光如流，仿佛就是刹那之间，青春岁月便如昨日黄花，随着厚厚的霜色而枯萎凋敝。当我听到第一次有小青年喊我叔叔时，我并没有因为这种尊敬的称呼而感到快慰。相反，我感到伤感。 感悟人生的经典句子：感悟人生经典句子 1.人就这么一生，我们应快乐地度过这辈子。只要我们不丧失对生活的信心，对理想的追求，只要您虔诚地去努力，乐观地去对待，事业上有好的机遇，就快速反2 / 11
学医者必记中医经典语录
学医者必记中医经典语录 发表者：赵东奇1270人已访问 止咳常用麻黄（寒热皆可用炙麻黄，热证可配银花、前胡、黄芩、鱼腥草甚至石膏、栀子等） 缩尿益智桑蛸（个人感觉比金樱子芡实好用，水陆二仙胜在平和） 疏肝莫忘麦芽（治疗乳癖习用生麦芽、丝瓜络） 闭经还须归芍（行气活血当然重要，补血调血是治病求本） 崩漏海蛸茜草（二药皆有化瘀之功，可使离经之血归于常道） 治风先治血，血行风自灭。 疗伤必备三七，不须强分内外 无论内伤、外伤，只要涉及到器质性损伤病变，都可用三七，包括自身免疫造成的损伤。同时配合引经归经药使用。 久病必瘀 十年前，我院一名老中医给自己老慢支开中药方的时候，用了丹参和当归，我当时不解，问及老医生的时候，他就说了这四个字，很受用。 其实，现在在临床上遇到一些长时间的疑难病症的时候，我就会尝试去观察患者有无血瘀的征象，如果有，用活血的中药或放血疗法，常会有意想不到的效果。 久病必虚 久病必瘀 久病及肾 疏肝勿忘和胃，理气慎防伤阴 肝随脾升，胆随胃降。 久病入络 百病挟痰 无痰不作眩,无风不作眩，无虚不作眩。 行气则后重自除，理血则脓血自愈。 气为血之帅，血为气之母。 见肝之病，知当传脾，当先实脾。 痛则不通，通则不痛。 医家不用新荆芥,木贼从来不用鲜. 诸花皆升，唯旋复花独降。 脾气喜升胃气喜降 脾喜燥而恶湿 怪病多由痰作祟， 治痰无需只祛痰， 贵在治气以为要， 气顺则津液自行， 绝其源泉痰即消。 正气存内，邪不可干。 邪之所凑，其气必虚。 百病生于气 诸厥固泄，皆属于下 夺血者无汗，夺汗者无血 久病先针足三里
兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所. 忍怒以全阴,抑喜以养阳. 大实有羸状，至虚有盛候 . 治湿不利小便，非其治也. 不宜苦寒伐胃府，阳明无热不轻攻. 小病理气血,大病调阴阳. 上下交损，当治其中. 见痰休治痰，见血休治血，见汗不发汗，有热莫攻热； 喘气毋耗气，精遗勿涩泄，明得个中趣，方是医中杰。 ——明?李中梓《医宗必读?肾为先天本、脾为后天本论》 上燥治中，中燥增液，下燥治血 白丹皮去无汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸。桑白皮去往来寒热之骨蒸。 学不博不足以达其理，思不精不足以通其变。 救阴不在血,而在养津与测汗；通阳不在温,而在利小便。 木热则流脂，肝热未有不见痰者！ 回阳之中，必佐阴药；摄阴之内，必兼顾阳气。 汗药宜早，下药宜迟。 用药古人名言 1.秦艽退黄最妙，以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥，又宜慎用。 --------清?程杏轩《医述?卷八》-------- 2.石膏其性，一善清头面之热，二善清咽喉之热，三善清瘟疹之热，四善清痰喘之热。 --------民国?张锡纯《医学衷中参西录》-------- 3.大黄去积，水荡之也；巴豆去积，火燎之也。 --------清?高鼓峰-------- 4.黄芩之退热，乃寒能胜热，折火之本也；柴胡之退热，乃苦以发之，散火之标也。 --------清?杨士瀛《仁斋直指方》-------- 5.荆芥最散血中之风。 --------清?汪昂《医方集解》-------- 6.木香行气，平肝实肠；厚朴散满，行水平胃。 --------清?汪昂《医方集解》-------- 7.盖外无恶寒发热身痛之表证，则不必用桂枝；内无眩悸吐涎之里证，则不必用肉桂。 --------清?王旭高《王旭高医书六种》-------- 8.吴茱萸为厥阴之主药，上可温胃寒，下可救肾阳。 --------清?王旭高《王旭高医书六种》-------- 9.柴胡散胆经之专药，即能散其郁勃之气，复能解其郁结之热，郁中有热，故风药不能治而柴胡能治之也。--------清?张聿青《张聿青医案》-------- 10.气燥血必燥，清气药中略加花粉、知母；血燥气亦燥，滋燥药中可加入芦根、石斛。 --------清?王旭高《医学当言》------- 凡治病勿伤胃气，久病宜保脾土。 欲治肝者，原当升脾降胃，培养中宫，俾中宫气化敦厚，以听肝木之自理 外湿表散，内湿宜淡渗。 邪在皮毛者，汗而发之。体若燔炭，汗出而散。 通则不痛，不通则痛；荣则不痛，不荣也痛。 哮喘必用薄滋味，专主于痰。
中医经典一句话
中医锦句120条 1、疔疮先出血,内毒以寒泻. 2、眩晕者无痰不作,消渴者无火不生. 3、肥人眩晕少气多痰,瘦人眩晕少血多火. 4、通则不痛,痛则不通. 5、痢、痢无补法。 6、通阳不在温，而在利小便。 7、养阴不在血，而在津与汗。 8、疹是太阴风热。 9、癍是阳明火毒。 10、温邪上受，首先犯肺，逆传心胞。 11、巅顶之上，唯风可到。 12、温病凭脉伤寒凭症。 13、其在皮者，汗而发之。 14、初病在经，久病在络。 15、不懂何经何络，开口动手便错。 16、金水相生，子盗母气。 17、邪之所凑，其气必虚。 18、亢则害，承乃制。 19、暴聋属实，久聋属虚。 20、欲求南风，先开北窗。 21、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟．
22、上焦如羽，非轻不举． 23、无水舟停，增水行舟。 24、风为百病之长，头为诸阳之会。 24、阳虚则外寒，阴盛则内寒。 25、人身不过表里，气血不过虚实。 26、通邪三法汗、吐、下。 27、寒淫于内，治宜甘热。 28、热淫于内，治宜咸寒。 29、面肿为风，脚肿为水。 30、导龙入海，引火归渊。 31、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。 32、月满勿补，月亏勿泻。 33、肝胆之症，以下为主。 34、清肝必须降火，清心必须豁痰。 35、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。 36、去邪而不犯无过之地。 37、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。 38、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。 39、法不过仲景，理不过内经。 40、培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。 41、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。 42、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
43、宁舍其穴，不舍其经。 44、渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。 45、所为邪者，从亏而见。 46、湿热毒火，首见肝经。 47、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。 48、五脏之伤，穷必及肾。 49、大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。 50、上燥治气，中燥增液，下燥治血。 51、在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。 52、内热曰烦，外热曰燥。 53、寒之不寒无水也，热之不热无火也。 54、留得一分津液，便有一分生机。 55、火动风生热筋挛脉急，风扇火炽，而炽乱神迷，外窜经脉则成痉。 56、实则谵语，虚则郑声。 57、肺主气属卫，心主血属营。 58、火郁发之，木郁达之，金郁泄之，土郁夺之，水郁折之。 59、营行脉中，卫行脉外。 60、膏粱之变，足生大疔。 61、形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。 62、孤阴不生，独阳不长。 63、阳虚恶寒，阴虚恶热。
医学名言100句
医学名言100句 1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。——钟南山 2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底 3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。 4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论） 5、不为良相，则为良医。 6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。 7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！ 8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清吴瑭《温病 条辨自序》） 9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》 10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚 11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》 12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景 13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生 14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜 的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和 15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全 心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平 16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产 生的责任感。 17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》 18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】 杨泉《物理论》 19、医者父母心，急患者之所急。 20、医为仁人之术，必具仁人之心。 21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。 22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。—— 【清】曹仁伯《琉球百问》 23、There is no safe drug but safe doctor.（没有安全的药物，只有安全的医生） 24、A good surgeon must have an eagle's eye,alion's heart,and a lady's hand.(一 名好的外科医生必须有鹰的眼睛，女人的手和狮子的心） 25、Treatment is more about restoring the peace of mind than about producing a cure.（医学治疗的宗旨不只是要治疗疾病，更要助人心安。） 26、he real difficulty in orthopedics lies not in making a diagnosis but in selecting the appropriate treatment.(骨科医师的挑战不在下诊断，而在选择最适合的治疗方式。） 27、The patients are your best teachers.（病人是医生最好的老师。) 28、Before you become a doctor, become a man.（成功待人处事是成为好医生的前置条 件。）