五台山大文殊寺介绍

五台山大文殊寺介绍

五台山大文殊寺，位于山西省忻州市五台山风景名胜区内，是五台山九大寺庙之一，也是五台山的重要地标之一。它是藏传佛教格鲁派的重要寺庙，是一个庞大的建筑群，包括了可古代众多的殿宇、神像、石刻等文化遗产。五台山大文殊寺有着深厚的历史和文化积淀，是一个圣地般的存在，吸引着来自世界各地的信众和旅游者前来参观。

五台山大文殊寺的历史可以追溯到唐朝，也就是

1,300多年前，当时的写下相信是中国佛教的创始人鉴真在五台山创立此座佛寺。此后，五台山大文殊寺一直是五台山佛教活动的中心地带，经历了数百年的振兴和沉寂，每一次的重建、扩建都很大程度上扩大了五台山大文殊寺的规模和影响力。到了明清时期，五台山大文殊寺达到了元曲时期的最高点，出现了包括诸多大演剧目之类的寺庙文化活动。五台山大文殊寺历经千百年的沧桑险阻，仍然历久弥新，在洪荒之世焕发着绿色的生命力。

从建筑风格上看，五台山大文殊寺的宏伟建筑非常考究，仿佛将藏族的工艺、风格、信仰与汉族的建筑艺术融合在了一起，让人们不得不惊叹于这种奇妙的艺术效果。五台山大文殊寺的主要建筑包括了大雄宝殿、金刚座、三

圣殿、大佛殿等诸多建筑群，其中最有特色的是大雄宝殿。这座建筑高达五层，气势恢弘，色彩斑斓，用木构建成，在墙面、柱子、柱头等每一个部件上都刻有精美的图案、石刻和浮雕，形成了一种独特的藏传佛教艺术风格。

此外，文殊寺的周围还有着大量的文化遗产和风景景点，如大莫苍桑遗址、后代长村、文殊洞、大药师洞等，每一处都深受旅游者和文化爱好者的喜爱与追捧。五台山大文殊寺和周边景点的丰富多彩，为游客提供了一个充满信仰、充满文化底蕴的旅游目的地。

总之，五台山大文殊寺是中国佛教文化的杰出代表之一，是藏传佛教重要的信仰中心，同时也是世界文化宝库中难得一见的建筑艺术精品。五台山大文殊寺充分展示了中国佛教文化的独特魅力和魄力，是中国文化的重要组成部分，它将一直吸引着无数游客前来朝拜、参观、留影，成为人们心目中的圣地、灵魂的栖息之所、文化的圣殿。

五台山大文殊寺介绍

五台山大文殊寺介绍 五台山大文殊寺，位于山西省忻州市五台山风景名胜区内，是五台山九大寺庙之一，也是五台山的重要地标之一。它是藏传佛教格鲁派的重要寺庙，是一个庞大的建筑群，包括了可古代众多的殿宇、神像、石刻等文化遗产。五台山大文殊寺有着深厚的历史和文化积淀，是一个圣地般的存在，吸引着来自世界各地的信众和旅游者前来参观。 五台山大文殊寺的历史可以追溯到唐朝，也就是 1,300多年前，当时的写下相信是中国佛教的创始人鉴真在五台山创立此座佛寺。此后，五台山大文殊寺一直是五台山佛教活动的中心地带，经历了数百年的振兴和沉寂，每一次的重建、扩建都很大程度上扩大了五台山大文殊寺的规模和影响力。到了明清时期，五台山大文殊寺达到了元曲时期的最高点，出现了包括诸多大演剧目之类的寺庙文化活动。五台山大文殊寺历经千百年的沧桑险阻，仍然历久弥新，在洪荒之世焕发着绿色的生命力。 从建筑风格上看，五台山大文殊寺的宏伟建筑非常考究，仿佛将藏族的工艺、风格、信仰与汉族的建筑艺术融合在了一起，让人们不得不惊叹于这种奇妙的艺术效果。五台山大文殊寺的主要建筑包括了大雄宝殿、金刚座、三

圣殿、大佛殿等诸多建筑群，其中最有特色的是大雄宝殿。这座建筑高达五层，气势恢弘，色彩斑斓，用木构建成，在墙面、柱子、柱头等每一个部件上都刻有精美的图案、石刻和浮雕，形成了一种独特的藏传佛教艺术风格。 此外，文殊寺的周围还有着大量的文化遗产和风景景点，如大莫苍桑遗址、后代长村、文殊洞、大药师洞等，每一处都深受旅游者和文化爱好者的喜爱与追捧。五台山大文殊寺和周边景点的丰富多彩，为游客提供了一个充满信仰、充满文化底蕴的旅游目的地。 总之，五台山大文殊寺是中国佛教文化的杰出代表之一，是藏传佛教重要的信仰中心，同时也是世界文化宝库中难得一见的建筑艺术精品。五台山大文殊寺充分展示了中国佛教文化的独特魅力和魄力，是中国文化的重要组成部分，它将一直吸引着无数游客前来朝拜、参观、留影，成为人们心目中的圣地、灵魂的栖息之所、文化的圣殿。

关于山西五台山的历史概况

关于山西五台山的历史概况 据明代清凉山志记载，汉明帝时期（公元五八年——公元七五年）有印度的摩滕、竺法兰二位高僧携带释迦佛画像及其佛经到中国传教，于永平十年至洛阳；次年在洛阳建造白塔寺，有佛经记载：“东方有处名清凉山，现有文殊师利正在说法”。故同年摩滕、竺法兰去五台山朝礼，礼毕回到洛阳以五台山为文殊菩萨所居，并有佛舍利塔，于是摩滕、竺法兰二僧奏请汉明帝在五台山建寺。因为五台山的山形和印度的灵鹫山（佛的修行处）很相似，当时就在五台山中心（台怀）建大佛，灵鹫寺即现在显通寺。从汉朝开始就成为中国佛教的一座名山。：塔院寺位于五台山台怀镇显通寺南则，是五台山著名的五大禅处之一。这里原来是显通寺的塔院，明代重修舍利塔后独成一寺，因院内有大白塔，故名塔院寺。耸入云天的大白塔，是寺内的主要标志。塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔。塔身拨地而起凌空高耸，在五台山群寺簇拥之下颇为壮观，人们把它做为五台山的标志。此塔通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，塔身状如藻瓶，粗细相间，方圆搭配，造型优美。塔顶盖铜板八块成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八卦地位安置。塔顶中装铜顶一枚，高约五米，覆盘二十一米多，饰有垂檐三十六块，长两米多；每块垂檐底端挂风钟三个，连同塔腰风钟在内，全塔共有二百五十二个。风欢铃动，叮铛作响。五台的显通寺和洛阳的白马寺同为中国最早的寺院。 元魏时代曾将五台山的灵鹫寺重新扩建，到孝文帝时又环绕灵鹫寺山峰修建了十二处寺院，现在的显通寺为当年的善住寺，菩萨顶为

当年的真容寺，其余各寺已经没有遗迹了。 高奇时代五台山扩建寺院二百余处隋文帝又下诏在五个台顶各建一寺。 唐代自太宗至德宗九位帝王都信奉佛教。到北宗时代整个五台山内外留有的寺庙还有七十二处，宋代以后寺庙少于以前的主要原因： 1、经北魏太武帝太平真君七年； 2、周武帝建德三年； 3、唐武宗会昌五年； 4、周世宗显德二年。 人称三武一宗四次大灭佛教，五台山寺院被毁很多。其次五台山地处偏僻，匪盗盘踞，对寺庙的破坏也受到一定的影响。 到元时成宗皇帝于真元二年朝礼五台山，修建了万圣佑国寺。后英宗朝礼五台山修建了普门寺，元代还补修了十二佛刹使五台山的寺庙焕然一新。到了明代五台山有名的寺庙台内有六十八处，台外有三十六处，有不少帝王因政治方面的需要甚至将库银送上五台山修建寺院。 清代各个皇帝都崇拜佛教。康熙时还在五台山修建行宫，每隔一两年朝礼一次五台山，乾隆时也是如此，直到嘉庆中期才不去五台山了。 五台山自汉朝以来寺庙逐渐增多，各族僧尼也逐渐多了起来。因此它在中外佛教徒当中居于相当地位，佛教徒把五台山作为圣地朝拜。 研究五台山问题除注意其祖国的文化遗产外，对宗教问题、民族问题以及国际文化交流等问题，尚需加以研究。

关于五台山的风景作文600字

关于五台山的风景作文600字 五台山位于山西省忻州市五台县境内,位列中国佛教四大名山之首。今天第一为大家精心挑选了关于五台山的风景600字的文章，希望能够很好的帮助到大家。 今年暑假，我和爷爷奶奶去了五台山。 五台山是中国佛教圣地之一，有一千多年的历史。我们住在台怀镇的宾馆里。 早晨，我们去了黛螺顶。黛螺顶在台怀针中心的寺庙集群区。被台内五峰紧紧怀抱。黛螺顶、菩萨顶、寿宁寿、灵应寺在四周的山脊，山顶上坐落，与腹地巍然高耸的白塔相呼应。从山下仰望，只见巍巍高山的半山腰间耸起一座小山，山顶寺宇围在树木之中，常有烟雾缭绕。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，才称山顶寺宇为大螺顶，又称黛螺顶。它建于明成化年间，明万历年间与清康熙、乾隆年间都曾重修和补修。 第二天，我们去了显通寺、菩萨顶和塔院寺。显通寺是五台山的首刹，它始建成于东汉永平十一年，距今一千九百七二余年，为中国历史上第二座寺市庙。

菩萨顶创建于北魏孝文帝时，称大文殊院。明永乐初年改建成易名大文殊寺，俗称菩萨顶，明万历年间重修。菩萨顶占地九千一百平方米，有殿堂一百一十多间，布局紧凑而有变化，大寺院中又分几处小院落。 塔院寺为大华严寺阁院，明永乐五的修大塔始建寺，寺宇居高临下，从大牌楼上山门步步登高。天王殿、大慈延寿殿、藏经楼雄居大白塔前后。左伽兰、右祖师分建成二侧。寺内有山海楼、文殊塔、转龙藏、佛足碑和清帝玄烨、转龙藏、佛足碑和清帝玄烨、弘历留下的古迹。1948年3月22日在西北战场人民 ___转入进攻形式后， ___等中央 ___从延安出发，东渡黄河、垮跃同蒲、穿鸿门岩、登五台山，上长城岭、过龙泉关、驻西板坡，指挥布置了“三大”战役， ___打垮了蒋家王朝，取得了全面胜利。 1948年4月9日 ___、 ___、任弼时 ___ ___，在方丈院住宿一晚，留下了光辉足迹。是省级文物保护单位和山西省德育教育基地。 我爱五台山的风光，我爱五台山这座闻名遐迩的佛教圣地。

五台山

五台山列我国四大佛教名山之首，位于山西省五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，?有如垒土之台?，故名五台山。因五峰耸峙，山势雄伟，素有?华北屋脊?之称。五峰环抱，方圆达250千米。东台海拔2795米，因其东望明霞，如波似海，故称望海峰；南台海拔2485米，细草杂花，灿若铺锦，故称锦绣峰；西台海拔2773米，月坠峰巅，宛如悬系，称挂月峰；北台海拔3058米，云浮山腰，巅摩斗杓，称叶斗峰，是五台山最高峰；中台2894米，石翠岩碧，碧霭浮空，称翠岩峰，是五台中心。五台北部阴谷处有终年不化的?千年雪??万年冰?，北台盛夏时亦可偶见降雪，因此五台山亦称清凉山，是夏季避暑胜地。 五台山历史悠久，北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山，至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者，更是自北魏到清朝，从未间断，翻开五台山各大寺的?庙史?，第一页几乎全是?敕建?二字。五台山也是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场，因此受到西藏、内蒙、青海、甘肃、黑龙江等少数民族的无比尊崇。 五台佛国也诞生了一大批高僧名师，盛唐时期，这里成了海外信徒留学听经的高等佛教学院，千百年来，印度、日本、蒙古、朝鲜、尼泊尔、斯里兰卡等国佛教徒，很多人都到五台山来朝圣求法巡礼，有些甚至留在五台山修行终身。 东台 五台山属太行山脉，面积2800多平方千米，山南山北各有溪流分别注入清水河和滹沱河。由于五座台顶所处方位不同，分别称为东台、西台、北台、中台、南台。其中东西北中四台，位于同一道山脉，新月状排列。只有南台独居一方，与四台遥遥相望。五峰以内称台怀，为五台中心区，五峰以外称台外。 东台又称望海峰，台顶如鳌鱼脊，耸立于台怀镇东北10千米处，海拔2795米。台顶面积最小，仅7万平方米。台上曾建有望海楼，据传登楼能远眺东海日出，故名。今楼已毁，但登此台晨观日出，眺望群山秀色，欣赏云海变幻，依然壮丽非凡。幸运时，还可看到难得一见的佛光。据史载，隋文帝曾下诏在五台各建一座寺庙，供奉名目不同的文殊菩萨。东台顶原建有一座望海寺，内供文殊像。现仅存北宋宣和年间（公元1119~1125年）建的笠子塔。 西台 距台怀镇23千米，海拔2773米，面积约28万平方米。台地的周围群山拱围，岩石幽深，峰顶旧建法雷寺，供奉狮子文殊像。每逢皓月当空，只见银光泻地，层峰朦胧，万籁俱寂，俨若悬镜，故取名为挂月峰。 南台 距台怀镇南面25千米，海拔2485米，台顶面积约14万平方米。山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，因之取名为?锦绣峰?。顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。 北台

关于介绍五台山的导游词

关于介绍五台山的导游词 山西五台山导游词1 五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，20XX年6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为《世界遗产名录》成为我国第38处世界遗产。 天赐神地：五台山位于太行山中段与河北省毗邻，五台山早在太古代时为大海由于亚欧板块与太平洋板块相互挤压等一系列造山运动形成大山，后在7000万年前的冰川活动中进退移动形成层峦叠嶂山岳交错山体以结晶岩构成，其中五座山峰高大且平缓形如土台故称为五台山，五座山山峰分别名为：北台叶斗峰海拔3061米是华北地区最高山峰号为华北屋脊，每年都以0.3公分增长。 东台望海峰海拔2795形如大象这里可以观看到云海和日出。西台挂月峰海拔2773米形如孔雀松涛林密，月挂西峰。中台翠岩峰海拔2894米形如雄狮，台顶上保留了大量的地质变化

时留下的碎石杂生青苔故名。中台位于五台正中在明以前世人认为此峰为五台最高后徐霞客游历五峰留下遗篇《立于中颠难绝北顶》。南台锦绣峰海拔2458米远离四峰一枝独秀形如卧马满山花海故名。五峰环抱外有滹沱流过山环水抱东北中西毗连南台的独峰，形成背有靠山后有挡山，五顶上建有五座寺庙，东台望海峰望海寺建于元代供奉聪明文殊，北台叶斗峰灵应寺建于宋代供奉无垢文殊，中台翠岩峰演教寺相传这里是文殊讲法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此庙是五顶中唯一的汉传密宗寺院，西台挂月峰法雷寺建于唐代供奉狮子吼文殊寺院正中有文殊洗钹 池四季圣水不绝。南台锦绣峰普济寺建于宋代供奉智慧文殊。五顶建五寺代表着文殊菩萨的五种智慧，大圆镜——平等性——法界体——妙观察——成所做，与文殊五字心陀罗尼《阿罗波者那》相对。 山西五台山导游词2 文殊信仰：五台山能成为文殊信仰的中心可谓是天时地利人和，在东汉年间明帝刘庄夜梦金人派人赴西域求法在大月氏遇到四果圣人摩腾和竺法兰，二人带来了佛经与佛像，并将处理国家外交事务的鸿胪卿改为寺院取名白马寺，二人翻译了汉地第一部经书《四十二章经》，云游全国来到五台见到五峰环抱中央有阿育王所置五金七宝佛舍利塔山形与佛主讲法之地相识建议明帝 修建寺庙，明帝于永平十一年〔AD68}下诏依山围塔建寺名为大

西安南五台山旅游攻略

西安南五台山旅游攻略 是不是很多人都想要去西安南五台山旅游呢，今天小编就给大家来个旅游攻略吧! 五台山旅游注意事项 随身物品：黄土高原，早晚温差大，需准备长袖衣裤，同时带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏、感冒药、肠胃药、阿斯匹林等物品。出行前购买足够的胶卷、相机电池、现金、手机、湿纸巾、个人卫生用品。 1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该遵守寺庙规则。 2.若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3.五台山旅行最好选择7、8月，那个时候五台山到处能见到绿。4月底的五台山不易旅游，满山枯草，台顶山沟的积雪尚未融化，并寒风刺骨。 4.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 5.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。 6.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 7.山上投宿傍晚时最好留在寺中，不要在山间行走，注意豹子、狼等野兽; 8.在黛螺顶上有些当地人用绳套套小松鼠装在笼子里卖，常常就有游客买了去。或是放生或是带回家养着玩。其实这种完全野生的小松鼠根本不好养，便是养得活它也不开心;要是买了放生就更没意义了，别以为花钱做了件功德事，其实是更加刺激那些逮松鼠人的恶行，增加他们的罪过。

五台山必去景点 五爷庙(万佛阁) 五爷庙位于山西五台山风景区万佛阁，面积虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近，香客盈门。 南山寺 南山寺规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。 显通寺 显通寺是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，俗称“祖寺”。全寺占地面积43700平方米，现有大小房屋400多间，大多为明、清时期的建筑。 菩萨顶 菩萨顶在五台山灵鹫峰上，相传是文殊居住处，故又名真容院，亦称文殊寺。明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居于菩萨顶，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。 塔院寺 塔院寺内有五台山的标志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，通体洁白，被誉为“清凉第一圣境”。塔顶悬有两百余个铜铃，风吹时声音清脆。白塔的东边有一座小白塔，相传此塔内藏有文殊菩萨显圣时遗留的金发，因此又称文殊发塔。藏经阁在大白塔北侧，为木结构建筑，内有用汉、蒙、藏多种文字所写的经书两万多册。 黛螺顶 又写作大螺顶，因从山顶往下看，向一个倒扣的大海螺，而盛夏时候，山上树木郁郁葱葱，呈墨绿色，所以也叫黛螺顶!以其1080级台阶闻名，登1080台阶，消除1080种烦恼。寺内以文殊为主供，文殊菩萨以大智著称，所以1080级台阶也称作“大智路”。寺内供有东、西、南、北、中五个台顶的文殊菩萨，故登黛螺顶素有小朝台之称，是很多忠实佛教信徒的及游客的必去之地。

关于介绍五台山的导游词

关于介绍五台山的导游词 五台山位于山西省东北部，忻州地区五台县，距太原240公里，是我国著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享誉中外，有此殊荣，一是，这里是我国最早建寺的地区之一，而且从古至今，这里的寺僧在规模上都是第一。接下来是小编为大家整理的关于山西五台山导游词，方便大家阅读与鉴赏! 山西五台山导游词1 五台山位于山西省忻州市五台县境内，总面积2837平方公里，风景核心区位于五台县北部台怀镇内面积379平方公里，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游景区，国家最值得推荐景点首位，国家地质博物馆，国家级森林公园，国家十大避暑胜地之首，中国四大佛教名山之首，世界五大佛教圣地，2009年6月26日在西班牙塞维利亚第三十三届世界遗产大会列为《世界遗产名录》成为我国第38处世界遗产。 天赐神地：五台山位于太行山中段与河北省毗邻，五台山早在太古代时为大海由于亚欧板块与太平洋板块相互挤压等一系列造山运动形成大山，后在7000万年前的冰川活动中进退移动形成层峦叠嶂山岳交错山体以结晶岩构成，其中五座山峰高大且平缓形如土台故称为五台山，五座山山峰分别名为：北台叶斗峰海拔3061米是华北地区最高山峰号为华北屋脊，每年都以0.3公分增长。 东台望海峰海拔2795形如大象这里可以观看到云海和日出。西台挂月峰海拔2773米形如孔雀松涛林密，月挂西峰。中台翠岩峰海拔2894米形如雄狮，台顶上保留了大量的地质变化时留下的碎石杂生青苔故名。中台位于五台正中在明以前世人认为此峰为五台最高后徐霞客游历五峰留下遗篇《立于中颠难绝北顶》。南台锦绣峰海拔2458米远离四峰一枝独秀形如卧马满山花海故名。五峰环抱外有滹沱流过山环水抱东北中西毗连南台的独峰，形成背有靠山后有挡山，五顶上建有五座寺庙，东台望海峰望海寺建于元代供奉聪明文殊，北台叶斗峰灵应寺建于宋代供奉无垢文殊，中台翠岩峰演教寺相传这里是文殊讲法之地故名，建于唐代供奉儒童文殊，此庙是五顶中唯一的汉传密宗

五台山资料

五台山资料 1、清清凉凉五台山： 五台山座落在__省东北部，曲折连绵，千姿百态。东、西、南、北、中五峰对峙，雄伟壮丽。东台望海峰可看云海日出，南台锦绣峰的花的海洋，西台挂月峰可赏明月娇色，北台叶门峰可览群山层叠，中台翠岩峰可见巨石如星，更有天造奇观：“热融湖”、“冰胀丘”“石海石川”、“龙翻石”、“写字崖”、“佛母洞”等。点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区，整个五台山温差很大。由于五台山五峰耸秀，海拔高，盛夏气候凉爽，所以五台山又有"清凉山"之称。“(峰)顶无林木，有如垒土之台”，故称五台山，或五顶山。 2、佛教圣地五台山： 五台山与峨嵋山、普陀山、九华山并称四大佛教名山。五台山是佛教文殊菩萨的道场，为中国四大佛教圣地之一。 佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。史籍记载，永平十年(公元67年)十二月，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山(当时叫清凉山)。《清凉山志》载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千幅轮相，十指皆现”。相传他二人不仅发现此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上营坊村这座山的山势奇伟，气象不凡，和印度的灵鹫山(释迦佛修行处)相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，寺以山名——灵鹫寺，灵鹫寺是现今显通寺的前身。从那时起，五台山开始成为中国佛教中心，五台山的灵鹫寺与洛阳白马寺同为中国最早的寺院。

五台山佛教圣地形成的再一标志，是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增多。在唐代，五台山见诸记载的佛寺就有七十余所，且规模十分宏伟。唐代是五台山佛教发展的一个关键时期，李唐王朝起兵太原而有天下，所以视五台山为“祖宗植德之所”。 3、五台山“宝光” 一种奇特的自然现象，更是令人惊异万端。当你在五台山参观游览时，如果遇上风晴日朗的天气，便可以看到一个五彩缤纷、色泽鲜艳的半个蛋圆形光圈在你身边出现。它高约3米，宽过2米，由红、橙、黄、绿、青、兰、紫等色带组成。在这个光圈里，还会映出你的影子、动作、如果你在远处招手，光圈内的影子也会向你招手。这就是被气象学上命名的“峨嵋宝光” 4、镇海寺的传说 海拔一千六百米的镇海寺，依山而建。相传山上有一个直径二尺的海眼，据民间传说讲，从前山上那个海眼两侧，是起伏蜿蜓对称的两座大山，恰如两条巨龙，如果把海眼当做珠，就构成二龙戏珠的图案，风水先生把此地称为二龙戏珠的风水宝地。海眼一旦发水，方圆几百里便沦为泽国。佛陀不忍民众受难，便将文殊寺的大铜锅拿来盖住海眼，后又在铜锅上建塔，取名镇海塔，故名镇海寺。 5、菩萨顶的大铜锅 传说菩萨顶有一口大铜锅，明万历二十九年(公元1601年)铸造。过去每年腊月初八使用一次，施舍粥食一天。每年六月会期间，由于僧人增多，要使用一个月。传说，这口铜锅很大。有一年的“腊八”眼看就要到了，要做好煮腊八粥的准备工作，首先要把大铜锅洗刷干净，因为这里腊月是滴水成冰的天气，刷锅就变成了冻手冻脚的苦差事，谁也不想干。有一个刚出家不久的小和尚，他没有尝到过刷大铜锅的苦头，就自报奋勇去干。于是，他就一声不吭地来到“后院”，下到锅里刷起来。锅洗刷完了，小和尚也上不来了。因锅的表面冻上了一层溜滑的冰，怎么也爬不上来，最后不得不呼救。老僧呼见小和尚的叫声，知道他上不来了，递给他一条绳子。可是小和尚早已冻得手麻脚疼，精疲力

「石家庄至五台山二日自驾游」

石家庄至五台山二日游攻略 第一天:早６点开车赴五台县台怀镇，10点半前到达。路线可选石家庄——驼梁——五台山(驼至五只有4０公里）或石家庄——行唐——阜平——五台山。 1、观五台山二龙戏珠风水宝地、三世章嘉活佛在五台山的住锡地、顺治皇帝出家的地方--镇海寺; 2、游览五台山砖石雕刻精美的一座寺庙——普化寺； 3、午餐后拜五台山最大的文殊菩萨所在地,文殊菩萨祖庭殊像寺；注：可以在停车场找一个当地导游（20元),他（她)可以带你找停车处,关键是可以帮你联系卫生经济安全的家庭式旅馆。停车场的小地摊不错，小纪念品一般都在5-30元。 ４、游览被誉为旱地小布达拉宫的黄庙领袖寺院菩萨顶，体验皇家寺院宏伟气势。 第二天: 1、早餐后游览浓重世俗文化特色的庙宇――五爷庙。如逢次日是初一或十五,一定要在午夜零点前去看看，庙前烧香祈福的场面异常热闹; 2、赴登高览圣的绝佳之地――黛螺顶。 午餐后返程。

1、镇海寺景点介绍 相传文殊菩萨造福百姓,将佛塔置于海眼上,镇住了泛滥的海水;后人在此建了寺院,称为镇海寺，是五台山“黄庙十大寺”之一。寺内有十五世章嘉活佛墓塔；章嘉活佛其地位仅次于达赖活佛、班禅活佛。 寺院坐落在“二龙戏珠”的风水宝地，左右两侧环绕的山峰,犹如两条飞龙落下河谷,拱背弯腰，腾挪围抱;寺院建筑在两山合抱的一个石山嘴上,宛若一颗二龙嬉戏的宝珠。 镇海寺有殿堂楼房100间。该寺的主要建筑是一进重大殿，天王殿内两壁有四大天王，正中供弥勒佛;中殿内有三尊坐佛,背后饰有“灵光”,一色金身;后殿内正中有文殊菩萨坐卧狮塑像,前侧又有三尊金身坐像。从中殿西侧的小门穿过去有一套院，院内有乾隆51年建造的１５世章嘉活佛墓塔。在长7．９米、宽7米、高１.3米的平台上,立有高9米多、状如藻瓶的石塔。塔基八角,每角塑有大力士，基座八面雕有人物图，并着彩。塔腹正中雕有三尊坐佛，另外围有八尊站像。圆腹之上,立有层层内缩的尖顶。这座塔的造型别致，雕刻精细华美。 这里供奉的观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨均是男儿身,而且都长着胡子!另外,这座寺庙景色很美。寺庙周围有很多古树,犹以“夫妻树”、“长寿树”最有特点,很多人在此合影留念。 2、普化寺景点介绍 普化寺是五台山建造时间最晚的一座寺庙,明崇祯年间（１６28-16４4)，因这里建有一座玉皇阁，里面供着玉皇大帝,所以又有玉皇庙之称。现在建筑是民国十四年（1９２5)在玉皇庙的废墟上重建的。 普化寺以其独具特色的三教合一与砖石雕刻闻名于世。照壁用石与砖砌成，是五台山寺院中最长的照壁,正中嵌石刻“福禄寿三星”图案，两边是“文五别子”和“番溪求贤”，背面雕有观音、善财和龙女,并有花草作陪衬。这些石雕十分出色,可与龙泉寺照壁相婢美，是五台山砖石建筑中的杰作之一。 天王殿外砖石雕刻举目都是，有孙悟空大闹芭蕉洞、盘丝洞、无底洞、琵琶洞故事，还有石雕牧童吹笛、羊倌放羊、牧人赶像、老人骑驴过桥等,可以称得上是近代雕刻艺术佳作。这些砖石雕刻是民国年间南山寺普济和尚的弟子募化修建的,所以石雕内容与南山寺的一样,染上了儒教、道教的色彩。 天王殿内的雕工也一样精细,例如木雕弥勒佛龛，龛柱上雕有盘龙,称为“木雕盘龙柱”,可以将它左右旋转,令人叹为观止。此外，殿内正面还坐着弥勒佛，在弥勒佛背后是韦驮天神。与其它寺院的天王殿设置略有不同之处是，此殿有“哼哈二将”和“降龙”、“伏虎”。在天王殿背面的迎风和槛墙上，还雕刻着“二十四孝

成安到五台山自驾游攻略

成安到五台山自驾游攻略 写字崖 奇峰灵崖，随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔 1000 米以上，最高点北台叶门峰海拔 3061 米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约 300 公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、历史文物、古建艺术、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982 年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家 AAAAA 级旅游景区”等国家级荣誉。五台山是驰名中外的佛教胜地，是文殊菩萨的道场，而五台山又以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等国享有盛名。五台山寺庙始建于汉明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多达 360 多处。清代，随着喇嘛教传入五台山，出现了各具特色的青、黄二庙。五台山五座台顶合围的地区，称为台内，其外围则称台外。 五爷庙

五爷庙创建于明代，重修于清代，现时殿宇多为清代所建。坐东向西的文殊殿系明万历四十四年创建，面宽三间，分上下两层，三檐歇山顶，檐建繁复，上下左右勾连，坚固牢实，装饰性很强，在五台山殿建中别具一格。殿内下层供文殊、观音、普贤三菩萨，文殊骑狮，观音骑“朝天吼”，普贤骑象，塑像高大。塑工传神，着彩鲜艳。殿内下层左、右、后三壁，立有木制方格，格内或两排或三排放满三寸高的泥塑贴金小佛像。二层楼上正中悬有明万历年间铸的铜钟一口，较显通寺铜钟略小。殿台正中供地藏王菩萨，左侧立地藏王菩萨的弟子道明和尚，右侧立道明和尚的父亲，塑为员外的装束打扮。神话传说地藏王菩萨开创九华山道场，当地的一名员外不卖予地片，后来员外的儿子把地片奉献出来，并出家当了和尚，取法名为道明。放在塑像排列中，道明和尚立于上首，他的父亲立于下首。地藏王菩萨的左右外侧，各排列五尊塑像，称为“十殿阎王”。楼上左、右、后三壁同样立有木制方格，内放小佛像，就连楼顶横梁上，也排放着小佛像，上下两层有泥塑小佛像万余尊，故文殊殿又名万佛阁。该寺即以这座佛像众多的万佛阁命名。 在五台山台怀镇北侧。五台山五大禅处之一。规模较大，历史最古。寺周山峦起伏，寺内殿客巍峨，苍松翠柏，参插其间，一派佛教胜地风光。据《清凉山志》记载，始建于东永平年间，初名大孚灵鹫寺;北魏孝文帝时扩建，因寺侧有一大花园，赐名花园寺;唐武则天时曾改称大华严寺;明太祖重修，赐额“大显通寺”;清又重修，形成今日规模。寺字面积 8 万平方米，各种建筑四百余间，中轴线殿宇

青岛到五台山自驾游景点攻略

青岛到五台山自驾游景点攻略 青岛到五台山自驾里程约 823.9公里，花费时间约9小时21分钟。 1.从起点向正南方向出发 2.行驶20米，左转进入香港中路 3.沿香港中路行驶930米，过右侧的人保财险大厦约150米后，左转进入福州南路 4.沿福州南路行驶1.7公里，直行进入福州北路 5.沿福州北路行驶1.7公里，过右侧的山东留学大厦约210米后，朝辽阳西路/G20方向，右前方转弯进入福辽立交桥 6.沿福辽立交桥行驶230米，右前方转弯进入辽阳西路 7.沿辽阳西路行驶2.8公里，直行进入辽阳东路 8.沿辽阳东路行驶2.0公里，在辽阳路-海尔立交桥稍向右转进入青钢立交桥 9.沿青钢立交桥行驶480米，稍向左转 10.继续沿青钢立交桥行驶610米，直行进入青银高速 11.沿青银高速行驶13.9公里，稍向右转进入青新高速 12.沿青新高速行驶109.0公里，过郭家埠枢纽立交约530米后直行进入荣乌高速 13.沿荣乌高速行驶104.0公里，直行进入长深高速 14.沿长深高速行驶10米，朝北京/东营方向，稍向右转进入辛庄子枢纽立交 15.沿辛庄子枢纽立交行驶920米，右前方转弯进入荣乌高速 16.沿荣乌高速行驶56.6公里，朝黄骅/天津方向，稍向左转进入东营港疏港高速 17.沿东营港疏港高速行驶1.2公里，直行进入荣乌高速 18.沿荣乌高速行驶66.5公里，朝北京/黄骅/G18/G25方向，稍向右转进入邓王枢纽立交桥 19.沿邓王枢纽立交桥行驶820米，直行进入荣乌高速

20.沿荣乌高速行驶7公里，在新黄南排干中桥朝石家庄/沧州/G1811方向，稍向右转上 21.沿匝道行驶280米，过沧黄跨线桥约560米后直行进入黄石高速 22.沿黄石高速行驶79.9公里，朝保沧/保定/高阳/河间方向，稍向右转上 23.沿匝道行驶910米，直行进入保沧高速 24.沿保沧高速行驶120.2公里，稍向右转进入保阜高速 25.沿保阜高速行驶14公里，直行进入五保高速 26.沿五保高速行驶11.1公里，从五台山/石咀出口离开稍向右转上隧道 27.沿匝道行驶440米，直行 28.行驶410米，朝石咀/五台山方向，右转进入长原线 29.沿长原线行驶470米，过左侧的上南坪村约180米后，左前方转弯进入大石线 30.沿大石线行驶8.7公里，直行 31.继续沿大石线行驶12.6公里，右转 32.行驶290米，左前方转弯 33.行驶740米，右后方转弯 34.行驶50米，左后方转弯 35.行驶20米，到达终点 五台山是文殊菩萨的道场，与浙江普陀山、安徽九华山和四川峨眉山并称为四大佛教 名山，并以其悠久的历史文化和规模宏大的寺庙建筑群位居四大佛教名山之首。五台山 由古老结晶岩组成，北部切割深峻，五峰耸立：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、 北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心，其 中北台最高。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛组成，是优良的夏季牧场。五台山是中国佛教建筑最早地方之一，目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺 是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为 “五台山五大禅处”。五台山还是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每 逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细擦拭，崖面会显示出类 似篆隶体字迹，水干字隐。

五台山一日游

五台山一日游 篇一:[五台山一日游]关于五台山一日游攻略 五台山位于山西省忻州市五台县境内，位列中国佛教四大名山之首。五台山位于山西省东北部，隶属忻州市五台县，西南距省会太原市230公里，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大名山”。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。最早在五台山弘扬佛法的是光明法师桑王澳登（第三代伏藏法王生根活佛），于公元前710年亲自赴五台山传播佛教。下面是关于五台山一日游攻略，请参考！ 关于五台山一日游攻略 早从各地自驾车或跟团到五台山，抵达后朝拜五台山龙头、历代皇帝居住的行宫—菩萨顶（1小时），虔诚膜拜五台山寺庙—五爷庙（1小时），后参观有五台山最高最大最灵的文殊菩萨祖庭—殊像寺。 菩萨顶山西省五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺；为五台山五大禅处之一。此寺创建于北魏孝文帝年间（471～499），历代曾多次重修。明·永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。 五爷庙五爷庙位于山西五台山风景区万佛阁，面积虽然不大，占地仅2023平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近，香客盈门。

万佛阁创建于明代，现在建筑多为清代重修后的遗存。主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。坐东朝西这座两层三檐歇山顶建筑名为文殊殿，四角翘出，明柱围廊，玲珑剔透，很像一件内部镂空的工艺品，在五台山众多佛殿中别具一格。殿内下层供三位菩萨，不用讲，一看就会明白，骑绿毛狮子的是文殊菩萨，骑大白象的是普贤菩萨，骑神兽的是观音菩萨。不论是三大菩萨，还是座下之骑，塑造得均极为精细生动。再看大殿内左、右、后面三壁的满面木制小格中，尽是约10厘米大小的泥塑贴金佛像，连横梁上都是小佛，楼上二层殿内三壁同样布满金佛，上下两层合计共有佛像万尊，所以此殿、此庙便名叫万佛阁。二层殿内正中所供是地藏王菩萨，左右两边分别是道明和尚和其父亲。一般情况长者应在上首，而这里位居左侧上首的却是儿子道明。这又是为什么呢传说地藏王菩萨欲在九华山开创道场，而当地一位员外起初不愿让出宝地，但员外的儿子却敢违抗父命把地界奉献出来，并出家跟了地藏王菩萨，取法号道明，成为虔诚的佛门弟子，因为这段故事，所以其父亲就只能站在地藏王菩萨的下首了。立于地藏王菩萨左右外侧的5对塑像，统称为“十殿阎王。” 坐北向南这座建筑便是大名鼎鼎的五龙王殿，人们通称五爷庙。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龙王的，而五台山为什么要修龙王殿呢这要从文殊菩萨向东海龙王巧借歇龙石的神话说起。很古以前，五台山地区并不是清凉胜境，而是酷热难熬，当地百姓深受其苦，专门为人排忧解难的大智文殊菩萨便从东海龙王那里巧妙地借来一块清凉石，从此五台山变得凉爽宜人风调雨顺，成为避暑胜地。而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之物，当他们发现歇凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。但文殊菩萨毕竟法力无边，很快就降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。这五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，为五龙王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。五龙王居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。据说，五龙王以前是黑脸，但为什么所见却是金脸呢这是因为佛教传言，说王爷性子暴烈，伺奉稍有不周，就要发脾气动

五台山的景色描写作文

五台山的景色描写作文 初春，似一位顽皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。下面是的范文，欢送查阅! 五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一，在国内首屈一指，名扬天下.五台山的五座主峰，高度都在海拔3000米上下.五台山顶气魄宏大，顶天立地.五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺.这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添雄浑的气韵. 盛夏，五台山更是一派生机勃发，万木争荣的景象.松柏苍翠，百草浓绿，野花铺锦，庄禾笼青，牛驴骡马在台顶牧游，群鸟在亭塔楼阁上空飞翔.台怀腹地各具风采的寺庙建筑，置于郁郁青青的五座台顶下，宛假设大翡翠盘里聚着的宝珠.清晨，台怀寺庙集群区东侧的清水河，飘起一条白雾的长带，向台顶飘去;黄昏，站在台怀寺主庙集群区，有时见台北顶鸿门云遮雾障，向山底压来，有时又见孤雾飞升.特别出现在似雨非雨的天气里，真是"山色空蒙雨亦奇"，游动的雾将牌楼的殿堂托起，红围墙在白雾中假设隐假设现.此刻美，就在那假设有假设无之中了.五台山雄伟高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充满佛地风情的美丽的画卷，古往今来，不知吸引着多少文人墨客高僧来此游览欣赏和弘扬佛法. 今年，我和妈妈去了河南焦作的云台山。云台山是一个很美的地方，处处生机盎然，云雾缭绕，真可谓是一个世外桃源。 第一站我们去了谭瀑峡。谭瀑峡又名小寨沟，相传为隋末农民起义英雄刘武周和唐太宗李世民的安营扎寨之地。沿着曲折的山路上山，大约走到在山的三分之一处，有一块寿桃石。它的外形很像一个桃子，在它的左边有一个缺口，传说是孙悟空在偷吃仙桃时咬

了一口后扔下来所成。继续向上爬，大约在五分之四处有一块唐王试剑石：这是一块长方形的石头，被两座小山夹在半山腰，在它中间有一条笔直的裂缝，关于它还有一个美丽的传说呢：当年李世民兵败被困在小寨沟，他手下的姬康便给了他一把宝剑，说如果李世民能把山腰上的石头劈开，那么统一天下有望;反之，那么一事无成。后来李世民真的把它劈开了，于是便真的统一了天下。谭瀑峡还有许多这样的地方，譬如龙凤壁、蝴蝶石、点将台等。 第二站，我们去了红石峡。红石峡又名温泉浴，被世人称“为中原第一景”。红石峡中的崖墙是由四亿多年前奥陶纪石灰岩构成的。蛇曲盘延，就像是大自然造就的一个“天然长城”。沿着陡峭的阶梯向下走，有一块含羞石：那是一块庞大的石头，终年只露出一角，就像是一位害羞的姑娘总是以一面来迎接往来的游客。离含羞石不远，有一块岩石名曰“相吻石”。关于相吻石还有一段凄美的爱情故事呢。传说，白龙王和黑龙王是死对头，但白龙王的孙子和黑龙王的孙女却相恋了，由于他们的祖父反对，它们便相吻着从天上落下，化成石头。以示它们的决心。 第三站我们去了茱萸峰。想必大家都知道唐朝伟大的诗人王维吧，他就在登临此峰时写下了“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的千古绝句。茱萸峰因王维而远近闻名，再加上奇美的自然风光，更是使千万游人流连忘返。 云台山的旅游结束了，但这次旅游却让我增长了见识，还让我懂得了保护自然的重要性，真是受益匪浅啊! 记得初到五台山，它给我的第一印象就是柔与刚的结合，也就如此，我从心底里热爱着它。

开封到五台山旅游攻略自驾

开封到五台山旅游攻略自驾 五台山又名清凉道场、佛光山，位于山西省五台县，海拔高度309米，因东台、西台分别以“青华（黄）、普贤（赤）”而得名。五台山风景名胜区包括南台怀灵塔、中台龙泉寺以及东台国清寺和西台清照寺。五台山佛教文化底蕴深厚，从北魏孝文帝迁都洛阳开始至隋代开皇十五年（公元596年）的300余年间，先后有近30位皇帝到五台朝佛巡游，其佛教思想对中国历史上政治、经济、文化和社会产生了巨大影响。作为“东方的小罗马”被誉为“华北屋脊”和“佛教之母”的五台山，是佛教文化圈最重要的一块圣地和我国第一个国际佛协会的诞生地。寺庙林立，人才辈出，僧侣辈出。作为一个佛教大国，五台山在不同历史时期经历了由盛到衰、由衰落到崛起再到兴盛三个阶段。 一、北魏孝文帝迁都洛阳 北魏孝文帝拓跋宏于元延三年（公元516年）继位后，任用杨坚为大司马，负责政务。第二次迁都洛阳后，经过十余年的时间，才将都城迁至洛阳。北魏的国都洛阳，曾一度是全国政治、经济、文化中心之一。北魏建国后，洛阳是国家的政治、经济、文化中心，也是当时全国政治、文化中心。此后，在孝文帝时期至孝文帝末，北方的游牧民族不断南迁，中原王朝与北方游牧民族冲突不断加剧。 1、历史背景 北魏建国后，把都城定在洛阳是为了巩固统治。元延三年（516年）冬四月，北魏第二次迁都洛阳，第二年二月，又迁往洛阳。因为当时北方仍处于战乱状态，且北方游牧民族不断南下，对中原王朝形成了威胁。因此北魏孝文帝于公元516年（517年）再次迁都洛阳。因北魏前期多北方游牧民族入侵中原，孝文帝不得不把都城由平城迁至洛阳，并在洛阳设置西魏、北齐和北周三个政权在洛阳共存共五十余年之久。《魏书》记载：“太和十年十月二日……大丞相杨坚上表曰：‘天子以周天德之制度四海，非以师威而受其德也。’宣帝允之”此后，北魏开始了统治中原长达三百余年之久的分裂局面。孝文帝拓跋宏执政时期（公元491年―公元551年）为政治、经济、文化中心之一；《魏书》称：“至德元年（公元551年）七月置西魏朝廷于洛阳；至元兴元年（公元518年）又迁洛阳……自北魏孝文帝太和十九年（公元524年）迁都洛阳（第二次迁都后一直沿用）至武平三年（公元528年）十年。”迁都洛阳与东汉末年长安迁都洛阳、隋朝灭亡、南北朝时期中后段军阀混战、北周建都洛阳城、唐朝中后期中原王朝迅速走向衰落等等都有密切的关系。北魏迁都洛阳后，虽然对洛阳造成了一定影响，但很快就被废弃。公元597年武周灭亡后唐朝由北宋继承中原政权。到南宋建立之前，以洛阳为都的都城仅有十余座。南宋以后才恢复原来名称。直至元明清时期都不曾改变过。洛阳位于河南省洛阳市西北郊洛河北岸洛阳城西部。洛阳市地处洛河流域中心地带与中原地区分界线上。南北长810公里、东西宽500余公里，总面积为3 2、都城选址 北魏迁都洛阳，一是为巩固自身政权。因地处中原腹地和历史上北方游牧民族最早定都之地，其政治中心在洛阳；二是为了保障国家安全。北魏孝文帝第二次迁大都洛阳时，选择在洛阳附近山地，这一地区主要是指东至淮河下游、西至陇海铁路和京广铁路沿线一带，南至淮河南岸及豫西地区。淮河是古代黄河、淮河水系的分水岭，黄河流域又是我国古代农业、手工业及交通运输业的发源地。黄河自洛阳东流经此地区北有燕山为屏障南有险峻山脉环绕；从陇海铁路以西有广阔草原阻挡，为游牧民族南下提供了便利条件。同时这里有丰富的水资源，黄河冲积平原、洛河冲积平原和汾河平原三大平原相间分布，洛河自西向东流入黄河在洛河中游形成一个巨大的冲积平原——洛河冲积平原。洛河在洛阳盆地内穿境而过，平原地区地表水和地下水资源丰富，水源充沛、水质优良、无污染和富饶。因此洛河在此孕育了众多民族发祥地和都城。洛河和邙山在洛阳以北，洛阳以南约400公里处是黄河故道重要地段，自汉至北魏时期一直是重要河道通航

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篇一:《五台山一游作文100字》 今天，我们一行六个大人，三个小孩去了五台山。刚出发的时候，天下着蒙蒙细雨，渐渐地，雨停了，太阳露出了笑脸，汽车在公路上飞驰，离目的地越来越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出笼的鸟儿一样，兴奋极了，望着远处隐隐约约的山峰，我不由得吟起了“白云深处有人家”的诗句，逗得大家哈哈大笑，不知不觉，我们来到了五台山脚下。 篇二:《五台山游记》 五台山游历 岁月的流逝，儿时的那份快乐无忧、纯真无暇，已被现实的生活消磨殆尽了。我常暇想逃遁深山，在晨钟暮鼓中体会神圣庙宇的庄严与肃穆；在万籁俱寂的深沟壑里，深切体会大自然的幽远与神秘；侧耳聆听那圣地传来的善恶有报、生死轮回的经音，可惜我总是被生活琐事所羁绊未能成行，得知公司给我圆梦的机会，我感激着、期盼着、欣喜的情愫从心底不断涌现。 2015年9月金秋，我与同事一早乘车前往佛教圣地五台山。车辆在路上飞驰，我们在旅途中欢笑声不断、游戏连连。我们在玩“击鼓传花”的游戏中，有幸选中李总表演，登台后李总说：“我是个干装修的，一曲《小小粉刷匠》送给大家，……”这节目虽在年会上看过一次，但是这次的表演我仿佛看明白成功人士的成功之处：把简单事情重复做，重复事情用心做，用心事情精进做。李总这种“不忘初心”的精神让我折服，并树为榜样。 下午我们来到景区，一路上看到绿树成荫，野花开放的无拘无束，车窗外雄壮的山脉尽收眼底，转眼间我们来到第一站，素有清朝皇庙之称的“菩萨顶”，康熙、乾隆朝礼五台山均在此居住，康熙皇帝亲笔题写文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”，真不愧为五台佛国的龙头寺院。最为称奇的当是“大雄宝殿”前碑石上有一块碗口大的地方不管天气如何变化常年都是阴湿的，甚是奇怪。接着我们参观了以明、清时期的建筑为主的“显通寺”，寺中无量殿在建筑群里最为别致，高20米，面宽28米，进深16米，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，全砖石建筑大跨度却没有一根梁，所以又称无梁殿，我被先人的智慧深深打动，他们用生命谱写着经典，留下传奇。接着在导游的催促下和带领下，我们一行来到存放释迦摩尼真身舍利的“塔院寺”，刚进寺院就看到耸入云天的大白塔，还未细看就被告知快要关门了，所以我们就在李总带队下绕塔祈福，而后结束一天的游玩。 第二天一早我们就排队在五台山香火最旺的五爷庙外，五爷头戴皇冠，身穿蟒袍，还有銮驾一副很是不解，经导游讲解是五爷帮康熙皇帝脱困后帝王所赐，正如古人云：助人即助己，看五爷帮皇帝脱困后也享受着帝王的待遇，所以在日常生活中还是要常帮他人、成就他人。说到助人那一定少不了刘总这热心肠的人，他和李总怕我们不明情况被当地人宰骗，还专门买好香在门外给我们分香，当真是有人引路不怕吃亏呀！感激之情不溢言表…… 早饭后我们一行去往黛螺顶，黛螺顶又名“小朝台”，将五座台顶文殊菩萨的五种法像集中塑于一