喜 日

喜日

作者：张昱 [] []

结婚的正日称“喜日”，这一日是婚娶双方的良辰吉日。

男家接到花轿，举行过有关轿俗仪式后，继续按淮安民间的有关风俗一一进行。

迎大宾：在接轿的同时，迎大宾，接待大宾，这是男方婚仪中的大事。不管女方送嫁亲戚多少，不管男方贺喜亲友多少、年龄多大、辈份多高、地位多显，大宾始终受到特殊恭敬。

首先要请地方上有名望的人士和男方的舅父、姑父、姨父等辈份高的至亲在村外恭候。当大宾到时，先有两位迎宾者上前迎接，行揖礼或握手礼，然后从大宾的下首掀开轿帘或接过马缰绳，将大宾迎入事先准备好的客房，以茶、烟招待。开席时，特设大宾席。大宾席为七人座，大宾独坐首席，其余六人奉陪。先由侍者以新面盆、新毛巾新肥皂供大宾洗手脸，并敬上烟、茶。后端上八盘糕点、上八盘冷菜开始喝酒，再上八大碗热菜，等上到第四碗时，碗上加红纸封，由大宾“揭红”给赏钱，侍者递热毛巾讨赏。席上自始至终由大宾主宰，开席、敬酒、吃菜等等，一切从大宾开始，大宾饮，大家饮；大宾食，大家食；大宾停，大家停。饭后，大宾在众陪客的陪同下，来到新娘面前，向新娘嘱咐一番（主要是要孝敬公婆、尊重丈夫等语），然后再向男方父母道别。

迎花轿：新娘轿至村头，一支队伍迎大宾，一支队伍迎花轿。花轿在鞭炮、鼓乐声中迎至男家大门，此时说喜话者迎上前去说喜话。喜话有：

喜轿高升到大门，五色彩棚接新人。

艳阳照耀兴隆地，代代儿孙跳龙门。

揭轿帘：花轿落于红毡或染红的芦席上，有全福奶奶揭开轿帘递给新娘一只花瓶，让新娘抱怀里。抱瓶取招财进宝，平平安安之意。

蹈婿鞋：新娘下轿时，必须套上新郎的鞋子，夫妇同鞋，鞋与偕同音，取“同

偕”之意，是夫妻同偕到老的祈求。

撒谷豆或撒糖果：撒谷豆这是古代的婚俗之一，也是一种迎娶礼仪。从宋以后，撒谷豆之俗逐渐演变为撒红枣、栗子、花生、瓜子等，谓之“撒喜果”，撒豆时边撒边说喜话。如：春撒桃杏花，夏撒百合花，秋撒黄菊花，冬撒腊梅花。公公要撒海棠花，夫妻要撒夜合花。诸君莫笑话，句句都带花。

传袋：新娘在搀轿姑娘的搀扶下，头顶红盖头，走下花轿，旧俗认为新娘的脚不能沾地，否则不吉利，因此就产生了传袋的婚娶礼仪。婚嫁人家，以袋铺地，新娘踏在袋上进婆家门，其做法是用二、三只口袋，随着新娘的脚步次第前传。因袋与代同音，“传袋”即“传宗接代”。这一习俗是由唐代婚娶铺毡席、褥等习俗演变而来。

跨火盆、骑鞍：传袋仪式以后新娘在搀轿姑娘搀扶下，准备进人院门或堂屋时，必须先跨越预先设在门外的火盆和驴（或马）鞍，或者骑一下驴（马）鞍。俗称火能驱邪，跨或骑鞍，取吉祥平安之意。此仪也有说喜话的习俗，如：新人进门，五路财神，八方瑞气，十分喜人，新娘跨火盆，大人养小人。新娘跨板凳，贵子早早生。新娘跨马鞍，合家保平安。新娘跨进门，带来聚宝盆。

拜堂：亦称“拜天地、拜花堂“。即新郎、新娘参拜天地、父母及夫妻对拜。这一礼俗是婚礼中的主要仪式，唐时已行此俗。旧时，拜堂一般于辰、巳、午三个时辰举行。因为过早人们还未起床午后又不吉利，要忌讳。宋代还有次日行拜堂礼的。拜堂时，一般在堂前设供案，置香烛，陈列祖先牌位或遗像。案上还摆柳条笆斗，内装五谷杂粮、数皮、花生、栗子、红枣，斗里擂一杆秤，上裹黑丝包头。各种物品上均贴红纸剪的双喜字，拜堂之先，燃烛、焚香、鸣爆竹、奏乐。新郎、新娘和赞礼者身披红绸。乐止，赞礼者（或称礼生）诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘，齐登华堂。”新人就位跪拜，赞礼唱：“一拜天地、二拜高堂、夫妻对拜，送人洞房”。拜后新郎、新娘挽着绾有同心结的彩带即牵巾，相向而行，以示一对新人自此后结为一体，同心相爱，白头偕老。

坐富贵：拜堂后新人进入洞房，在全福奶奶的安排下，坐于床上，名日：“坐富贵”。我国宋代已有此俗。旧时，新郎先于中堂升一高座，媒人或亲戚互斟酒致贺后方归房“坐富贵”, 此俗历代传承。清朝时，民间新人入洞房后，由伴娘扶引男东女西，盘膝坐于床头，任人调笑，不言不动，约半小时，取婚后大富大贵之意。也有的新娘入洞房后，由全福奶奶给新娘开脸。开脸后将新娘的耳环、耳??食满仓。开脸要唱开脸歌，歌曰：手里拿着红棉线，喜为新娘来开脸。一把栗子配成对，两把果子添荣光。三把枣子早生子，四把花生落风凰。左扯三下得状元，右扯三下福满堂。

合??：亦称“交杯酒”、“饮同心酒”、“合”，这是自古相传的婚礼习俗，我国周代已有此俗。半瓠称“??”，一个瓠分例割为两个瓢，新婚夫妇进洞房后，新郎新娘各执一瓢，以酒漱口或少饮，称作“合??”，寓意新人婚后生活中合体相亲。自北宋以后演变为饮交杯酒，明清两朝仍承袭此俗。

翻铺：在夫妻合??后，男方要央请邻居中父母兄弟俱全、生肖属龙或属蛇的男童两名，在新床上打滚，媒人或福奶奶在旁口诵吉言：“翻过来，生秀才，翻过去，生进土”，祝福早生贵子。

吃子孙饺子长寿面：新婚夫妇合??后，必须要吃一种吉祥食物，一般吃饺子和面条。饺子与交子音同，祈祝新婚夫妇富贵长寿。但饺子和面条要求煮得不太熟，吃时，事先安排好人在屋外间：“生不生”？新娘回答：“生！”以讨吉兆。

开喜席：在新人坐富贵的同时，男家开喜席宴请贺喜宾客。旧时对宴席的设置和席上坐位非常讲究。不管在家中或于酒楼，主人必须候于门外，恭请宾客入席。对于长辈或贵宾，则引入主席，在桌席的位置上，面门坐的左位为上席首位，右侧为上席二位，与上席相对的为三席、四席，在首席左侧的为五席。在二席右侧的为六席，在三席左侧的为七席，在四席右侧的为主人席即陪客席。如圆桌，则对门者为首席，首席对面为主人席。婚日中午酒席为正席，规格一般为八碟八碗，菜上齐后，新郎新娘在支事者的陪同下，逐桌一一敬酒，名谓“照菜”。一般每人敬酒两杯，称双杯，取成双成对之意。也有闹酒者、宾客出绕口令、谜语、咏诗、唱歌等难度大的考题，要新郎新娘说、猜、诵、唱，若新人不做，则宾客便不饮酒，如做错，则哄堂大笑，此为婚礼的高潮。民间认为婚日不闹不吉利，“热闹热闹，越闹越热。”

正席后亲友们大部返回，只有至亲，晚间仍然有席。晚间筵席俗称“敬新酒”。酒席设在洞房外的房间里。桌上首先放两只并列酒杯，两只酒杯之间放两根红线，谓“搭红线”，意千里姻缘一线牵。席始，首先请新娘出洞房，有赞者说喜话，新娘如害羞不出，仍以喜话相邀，直至出房为止。

有的请新人上席坐，先饮交杯酒，然后全桌向新人敬酒，唱喜歌。在敬酒的同时，劝新人吃菜，也唱喜歌，直至酒席结束。

送房：上述婚礼仪式结束后，将新郎、新娘送入洞房，送房时有礼赞或民间艺人放鞭炮赞新房，赞词有固定的，也有即兴创作的。有四句、六句、八句不等。

撒帐：新婚夫妇洞房交拜后，就床对坐，众人以同心钱和五彩果掷向新人身，以表欢庆祝愿，同时亦有驱邪避煞之意。有的于夫妻人洞房前，选一名吉祥的长辈（子孙满堂、儿女双全者），手执盛有大枣栗子的食盘，一面抓着撒向寝帐，一面唱《撒帐歌》：“一把栗子一把枣，小的跟着大的跑。”撒枣栗。其意：祝愿早生

贵子，子孙满堂。

闹新房：俗称“闹房”，是在洞房花烛夜闹新婚夫妇的活动。由于习惯以新娘为逗趣对象，所以又称：“闹新娘”。旧时，淮安民间认为，新婚“不闹不发，越闹越发”，以此增添新婚的喜庆气氛，又为新郎新娘祛邪避凶，达到婚后吉祥如意，兴旺发达的意愿。同时还有“新婚三日无大小”的说法，婚日三天，宾客、亲友、邻里不分辈份高低、男妇老幼，皆可“闹”房。

“闹房”有“文”、“武”两种，文者出谜语，说粗俗话让新娘难堪而取乐，武者，口出秽语，动手动脚，遂成恶俗。有的因无礼行为，使新娘无法忍受，酿成惨祸。还有的不仅闹新娘、新郎，还有闹老公公和大伯者，用锅底灰涂脸、套马桶盖的皆有。有的不受此俗所侮者，预先躲开，随着时代的进步，闹房之俗已向文明方向发展。

撒床：即由全福人用染红的白果、栗子、枣子、花生向新娘床上撒，寓意吉祥如意，早生贵子，边撒边唱喜歌。

摸马捅：闹房后，让童男子将新娘家陪嫁的马桶即子孙桶中的鸡（鸭）蛋、糕果等摸出时赞礼或喜娘说喜话：“子孙桶，滴溜圆，代代子孙做状元”；“子孙桶，使劲掏，子子孙孙步步高”, 寓早生贵子、传宗接代，光耀门庭等吉祥之意。

挑盖头：亦称“挑头巾”，为婚姻中的重要礼俗，早在汉魏时，就有此俗。至唐宋时，普遍用于结婚仪式。明清以前，新妇上轿前把婿家送来的盖头蒙上，至婿家拜堂时、或入洞房后，由婿或其女亲，用簪、秤、机抒或木杈挑下，谓之“挑盖头”。后来一般为新妇进洞房后，由婿用秤杆挑去头上盖巾。秤杆挑益头，秤星象征二十八星宿，预兆大?前，先由喜娘（婆）帮助新娘卸去头妆，卸前首先准备一个盛米的升子，然后将新娘头上戴的珠冠放在米升上，称为“升冠”, “升官”同音，寓日后高升之意。

缝被角：升冠后，入寝前，新娘要将喜被未缝的四角，用针线缝上。

戳窗户：新房的窗户是用红纸糊起来的，新婚之夜戮窗户，丢筷子，这是淮安民间婚俗中的仪式之一。当婚仪即将完成，新人准备就寝时，由童男子用两把红筷子将窗户纸截通，然后将筷子一双、一双地撒向新人床上或新娘身上，撒到床上的愈多愈好。撒筷子也要说喜话，如：“一撒洞房一世如意一世昌；二撒二人上牙床，二人同心福寿长；三撒新人心意好，三祥开泰大吉祥”等。

守花烛：花烛为一种经精心彩饰过的红蜡烛，供拜堂和洞房中使用。新婚之夜，洞房内燃起蟠有龙凤形状的彩饰于红烛之上，称“花烛”。花烛成双列于房内，因花烛只有一根芯，象征夫妻爱情专一，同甘共苦。此俗魏晋时已有。另外民间还有这样的俗说，如果左烛先燃毕，主新郎早逝；如右烛先尽，主新娘早逝。民

间俗视，夫妇白头到老，同生死为吉祥如意。忌讳夫妻一方先行归天，故有看花烛燃烧的习惯，称作“守花烛”。如果一烛灭时，即将另一烛吹灭，以祈如愿。

长命灯：旧时，新婚洞房内必须点燃一盏长命灯，从婚礼天日出时点灯，至次日日出止，最少一天，有的地方要亮三日，中途不熄。民间以为，若中途熄灭了长命灯，新婚夫妇就难白头偕老。

我最喜欢的人(四篇)

三一文库（https://www.wendangku.net/doc/78394778.html,） 〔我最喜欢的人（四篇）〕 范文一： 我最喜欢的一个人在我的印象中有许许多多的令我难 以忘怀的人，然而我最喜欢的人确实每天教导我们，每天严格要求我们的，但却又幽默风趣的语文老师——齐老师。齐老师个子不高，但却很漂亮。有一对宝石般熠熠闪光的眼睛，一眨一眨的，像镶入了那闪闪发亮的小星星一般。一个樱桃似的小嘴巴，两只灵巧的耳朵，还有一只可爱俊俏的小鼻子镶嵌在中间，漂亮极了。哦，差点忘了，齐老师的鼻梁前还架着一副眼镜。嘿嘿，说起来齐老师这副眼镜啊，我不禁咯咯地笑了起来。或许你们会问我：为什么一提到齐老师的眼镜你就要笑呢?嗨，别着急，且听我慢慢道来：一个阳光明媚的星期一，原本喜欢笑的齐老师今个儿可不笑了，一进教室就哭着个脸。同学们都很纳闷：“咦，老师今天怎么了?”“是不是谁得罪老师了?”“是不是老师家里出什么事了?”……(反正是七嘴八舌啦)不一会儿，齐老师召集大家

都坐在自己的座位上，然后愁眉苦脸地说话了：“同学们， 老师成了妖怪了!”“啊?老师怎么成了妖怪呢?”同学们一脸的疑惑。“哎，同学们先别着急，听我读一位同学的作文你 们就知道了：‘今天。老师摇摇晃晃的走了进来，可 奇怪的是老师竟然没有戴眼睛’(注意了哦)……。”噢，原来是一位同学把眼镜写成了眼“睛”了。咦，怎么这句话听起来这么熟悉呢?不好，这不正是本人的“杰作”吗?完蛋了!这下我可丢大发了……不过，老师并没有当众批评我。 这全是我粗心大意惹得祸。从此，我不再那么马虎了。瞧，我们的老师用她的幽默教会了我认真。我们的齐老师是不是很讨人喜欢呢?记忆的小河中，虽然有许许多多的人储存在 我的记忆中，但是我最喜欢的还是我风趣幽默的语文老师——齐老师。 范文二： 每个人都有自己喜欢的人，有人喜欢自己的爸爸，有人喜欢自己的好朋友，有人喜欢自己的哥哥姐姐或弟弟妹妹。我也不例外。我最喜欢的人是我的妈妈。

我最喜欢的一个人物

《西游记》中我最喜欢的是孙悟空，作者把他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着（尤其是在第27回，三打白骨精的那一回）和对兄弟、师傅和猴子猴孙们的情谊，刻划得那么吸引人。作者还把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那 样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的智力勇敢,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来，到取得了真经,这期间经历九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意的去解救师傅,最后才圆满的取回了真经。在唐僧师徒四人中，孙悟空经常第一个发现妖怪，可是他的师傅唐三藏却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗，而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚，甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘，但还是听师傅的话，没有死皮赖脸地跟着师傅。 唐僧在他们师徒四人中是让我最难、最难以理解的人，他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中，他老是带来许多麻烦，没有一点本事，只知道念“南无阿弥陀佛”，有时还会添乱，要是没有悟空，我想，他肯定已经去另外一个西天了。但他是一个心地善良、乐于助人，虽然分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空、八戒和沙僧，三人去抓妖怪。可是当悟空打死那些祸害苍生的人时候，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要把他赶走，难道他就不会再想一下么？如果悟空不把那些祸害、害人的家伙给杀了，他们又会去祸害别人，这样，岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗？但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的走，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意的人或恶意的人，极力挽留他，甚至给他一座金山或银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。猪八戒--- 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪，有时悟空叫他去找点水果给师傅吃，可是他要么就是在路上躺石头睡着大觉，要么摘了许多水果，却在回来的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去，但总是被机灵的悟空识破，被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那，而不是一心向佛，一会儿在这藏一点钱，一会在那藏一点宝，还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥，师傅被抓了，他动不动就说：“我们被妖怪打败了，他却绘声绘色地向别人吹嘘着，自己收拾收拾行李散伙吧！”、“我回高老庄去了”这类丧气的话。他还有一个坏毛病，就是总爱吹牛，有时候，妖怪如何把悟空打打败的，自己如何把妖怪打败的。但是，他有时也会发挥作用，如：在师傅被白骨精抓住时，他来到花果山编着办法把猴哥给请了回去，最后，把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺聪明的，虽然时不时动点歪脑筋，但也会有智慧的火花。沙和尚是三个徒弟中最老实、憨厚的一个，他始终对师傅忠心耿耿，对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是不管三七二十一、毫不手软，虽然没有悟空那么厉害，但是在关键时刻还是能保护师傅的。而且，在师徒四人中，他是除了悟空以外最警觉的人，也可以提醒一下师傅。 虽然《西游记》已经很老了，可是我相信它的魅力会经久不衰，因为这师徒四人，他们心一直在一起。如：徒儿们出生入死，浴血奋战。流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，

十天干的五行属性

十天干的五行属性：天干甲乙丙丁戊 五行阳木阴木阳火阴火阳土 己庚辛壬癸 阴土阳金阴金阳水阴水 十天干相冲： 甲戊相冲，乙己相冲，丙庚相冲，丁辛相冲，戊壬相冲，己癸相冲，庚甲相冲，辛乙相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。 十天干化合： 甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的合化如同自然界中的事物遇到另一种事物后就发生了本质的变化。也可以用化学反应来做个比喻，氢气在氧气中燃烧生成了水。 地支五行建议合而不化. 因地支重冲合刑害轻生克. 天干重阴阳生克轻冲合. 合，是和谐、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件，这种合的结果，会转变为另一种形式，即一方顺从于另一方。这个客观条件，主要是指地支，有时也参看其它天干。 天干合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。这里分两种情况，一种是一方顺从了另一方，化成了另一方的五行，另一种是双方合化后，变成了第三种五行。 比如甲己合化土，就是甲木顺从了己土。如果遇到月令也是土，或周围土比较旺相，那甲木便隐藏自身的特性，而顺从于己土，二者合化为土。比如乙庚合，如果月令是金，或周围金比较旺相，那乙木也会隐藏自身的特性，而顺从于庚金，

二者合化为金。 比如丙辛合化水，就是生成了第三种五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起相互反应，融化在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此类推。 但在实践中，一般成化的条件很难具备，所以还是相合而不化的多，合而化的极少。故有时在合婚中，只看有合的成分即表示俩人比较和谐融洽，而不必非得强求化。 天干五合的二者之间，本来都是相克的关系，为什么就相合了呢？“一阴一阳之谓道”。原因就在于，相合的两方，一方是阳，一方是阴，而阴阳气场相反，本来就互相吸引，不能分离，所以构成了一个和合稳定的结构，符合自然道法，就象一男一女结成夫妻一样，相互依赖，同舟共济，所以才能和合成功。 天干五合，各表示了一些性格与运势特征，古人总结如下： 甲已合为“中正之合，如八字中有之，则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾。 乙庚合为“仁义之合”，如八字中有之，则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合，乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。 丙辛合为“威制之合”，如八字中有之，则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。 丁壬合为“淫匿之合”，如八字中有之，则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。 戊癸合为“无情之合”如八字中有之，则多半为冷酷无情之人.无

我最喜欢的一篇课文

我最喜欢的一篇课文 这学期我们共有26篇课文，其中我最喜欢的一篇是第22课《滴水穿石的启示》。 这篇文章先讲述了滴水穿石是怎样形成的。告诉我们水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能够把石块滴穿。然后分别举出了三个活生生的例子：李时珍、爱迪生和齐白石。文中并没有用很大一段话来介绍他们的事例，而是用几句简短精练的话语来概括。虽然是概括但也让我们感受到他们的那种向水滴一样的精神。在文章的最后，作者以一句真理来结束了这篇课文。这句真理是：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。 我之所以喜欢这篇课文是有原因的。首先这篇课文写的很精彩，里面有许多的好词。如：滴水穿石；持之以恒；孜孜不倦；接连不断；坚持不懈；日雕月琢；锲而不舍。这些词都是表明学习工作刻苦认真和勤奋。我想如果我们把这些好词都铭记在心，将来写文章一定不愁问题。第二，本文是以几件真实的事例来给我们说明“滴水穿石”给予我们的启示，所以文章读起来和看起来也不是怎

样空虚了。第三也是最重要的一点。这篇文章他的写作目的是要让我们知道滴水穿石给予我们的启示，要让我们向水滴的这种做法学习。 经过几次读课文后，我觉得很神奇。小小的水滴竟然可以把一颗坚硬无比的石块滴穿，而且看来看书中的图片，图片上显示的窟窿很大，简直难以置信是柔软的小水滴滴成的。所以只要做事学习持之以恒，坚持不懈你就可以创造奇迹。 所以只要我们努力学习，总一天会像小水滴那样创造奇迹！ 我眼中的冬天 一年有四个季节，每个季节都有自己的神韵自己的特点：春天播种希望；夏天五彩缤纷；秋天收获喜悦；而冬天在我的眼里，应该是最纯洁的。

十天干类象详解

十天干类象详解： 甲木 1 、滴天髓云： “甲木参天脱胎要火；水荡骑虎，火炽乘龙；地润天合，植立千古。”这几句已经说出了甲木的特性与喜忌，是我们推命时应掌握的一些通用原则 2、甲木为东方木,应震卦,震为雷,古人说甲木为雷,可以看到甲木气质轻清向上,快速积极,刚健的性质.甲木代表阳木,如森林,乔木,大树等.一棵健康的树木是离不开阳光的,也就是良好的光合作用来使其生长成材。 3、春天的甲木一般在雨水前需要丙丁火来驱除寒气,故甲木参天,脱胎要火,在雨水后,要庚金劈甲来引出丁火取贵。 4、夏天的甲木火旺木燥,地支须有水润,使木性不至于焚灭,干支生克则地润天合,植立千古.如果八字中火过多,须辰土来即火炽乘龙.为何是辰而不用丑?因辰为水库，其中乙木可以使甲木盘根,有癸水湿润，比丑土(己,辛,癸)要有效率的多，丑为金库，有损木力。 5、秋天的甲木凋零,一般以水印化官杀为用,另须木来帮助,地支最好有根基,即寅卯且不被冲合.如果是九月霜降后,还须适量的火来温暖。秋月金旺，以丁火制约庚辛为佳，反生之功效。 6、冬天的甲木寒冷,以火反生,即阳光普照则光合作用充分.如水过多漂木,则须寅木扎根,即水荡骑虎,寅木中有戊土止水,丙火温暖,甲木相助,甲、丙、戊联合运用,缺一不可，使寅木虎发挥最佳用神效果.其次可以用未土,未是燥木库,能纳水助甲,调节气温,也很不错。所以命中喜寅的人喜欢养猫,或者遇到属虎的朋友,上司帮助大,或者说缺寅的人带虎生肖饰品,家中挂幅虎画,熊猫画，养猫能改良命运。 7、命局如木火二行，成木火通明时，要看节气的深浅。要防灰飞烟灭之虞，故须看干 支水火体性，木火虽通明，也不可忽略甲木的本质，地润兼要火的认识须深入。 8、六壬中甲木主青龙，木将，主财宝、婚姻、喜庆、增福解祸，吉将。在人为辅弼、 大臣、司金铸之官、高雅端方之士、富户、媒妁、僧道。 在物为财宝、文字、重器、衣服、绢帛、羽毛、文彩、龙鱼、水族、虎豹、猫狸、林木、舟车、棺椁、枷棒、筵宴、酒食、果菜，於祟为木神、司命。 9、在《玉照定真经》中讲到“寅申庚甲，商路吏人”，甲（寅)木可以看做功曹,也就是看日元为庚还是甲，就能明确其从事职业特性了。这和六壬中甲木的形意是密切相关的。

我最喜欢的一首歌

我最喜欢的一首歌——Theme of SSS 一段段平稳的钢琴旋律叙述着他们不公的命运。 当钢琴与突如其来的提琴交织在一起的瞬间，属于他们的命运交响曲奏起。 他们开始反抗，久久不能平息心中的愤怒。 最后，接近尾声的交响曲在一切归落土地之时，高亢的旋律回归到最初柔和的钢琴音，人生便安静地落幕。 这完美衔接的激昂韵律，虽然只有短短的两分钟，但却足以撼动内心世界。这首曲子，出自一部名为Angel Beats的作品，讲述了围绕“人生”展开，以死后的世界为舞台，一群人为反抗悲惨的命运而做出不懈努力的故事。虽然是纯音乐，也仅仅用了钢琴和提琴两种乐器来演奏，但就是它，无数次让我走出愤怒，走出悲伤…… 正像贝多芬的那句话所说“我要扼住命运的咽喉，它将无法使我完全屈服”。贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上，他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。在他31岁的时候,他的耳朵聋了，对于一个音乐家来说，这无疑是一个强烈的打击，一个人生悲剧。 但是，在贝多芬的音乐里，你所能听到的，是哀叹？是哭泣？是愤慨？不，不是。他的音乐，从来都是不屈的呐喊，对命运的抗争，你听，那扣人心弦的命运交响曲，多么的富有激情啊！谁又能想到，这会是一个双耳失聪，被人们认为是“厌世者”的人所弹奏出来的呢？在贝多芬的字典里，你永远都不可能查出“放弃”这两个字来！即使是命运对他的不公，那也注定要被贝多芬狠狠地踩在脚下！ 我们无论如何绝能认输，不能向命运低头，不能放弃自己的梦想与追求。正像Theme of SSS这高亢的的旋律，我们要勇敢地去反抗这不公的命运，一息若存，希望不灭！

我最喜爱的哲学家

我最喜爱的哲学家 第一次得知柏拉图是在初中时朋友的一本书中，由于时间太久，已然不太记得那本书叫什么，只记得那个关于柏拉图的甩手小故事——大哲学家苏格拉底有一天给他的学生上课。他说：同学们，我们今天不讲哲学，只要求大家做一个简单的动作，把手往前摆动300下，然后再往后摆动300下，看看谁能每天坚持。过了几天，苏格拉底上课时，他请坚持下来的同学举手，结果，90%以上的人举起了手。过了一个月，他又要求坚持下来的同学举手，只有70%多的人举手。过了一年，他又同样要求，结果只有一个人举手，这个人就是后来也成为了大哲学家的柏拉图。 古希腊哲学家柏拉图是西方古典哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家 之一，同苏格拉底，学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。 柏拉图是西方客观唯心主义哲学的始祖。他把“理式”或宇宙间的原则和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界则是“理式”世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，而且是不真实的。柏拉图反对把爱情当成利害关系和情欲的满足，认为爱情是从人世间美的形体窥见美的本体以后所引起的爱慕，人经过这种爱情而达到永恒的美（理式）。这种思想虽然具有反对庸俗爱情的意义，但本质上是精神贵族的观点，是他唯心主义体系的一部分。后世的“柏拉图式的精神恋爱”，就是导源于他的爱情学说。 在柏拉图眼里，世界可分为彼岸世界和此岸世界，彼岸世界也就是理念世界，这里的理念是永恒的，完美的，且只能用理智来把握；此岸世界也就是现实世界，我们看到的，感受到的都是理念这个实体的影子，因此，此岸世界是由缺陷的，不完美的，暂时性存在的，用感觉把握。正是因为用感觉把握，我们所感受到的此岸世界总是带有欺骗色彩的。理念即相：那些不变的永恒的，非现实物质的本质和原型，我们实际所看到的那些可见事物仅仅是其拙劣而短暂的摹本。 柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的． 柏拉图一生所创造的哲学思想成为后人的一笔巨大的财富，将为后代所铭记。

我最喜的荷花作文

我最喜的荷花作文 导读：我最喜的荷花作文篇一 春夏秋冬，一年四季。唯独秋，带着收获的喜悦。 我一直认为，秋是凄凉的季节。每到秋天，树叶纷纷落下，秋风瑟瑟，吹跑了落叶，想蝴蝶一样翩翩起舞。秋风吹落叶，有一种说不出来的凄凉。 虽是落叶落下，会变得无踪无影，但落在地上，它们变成了肥料，滋养了根系，让大树张的更加粗壮苍劲。每当这时，我都会拾一片树叶，做成书签，记录我的收获。 因为落叶，清洁工的认为格外严峻。我们这片的清洁工多半是年过半百的老人，他们腰腿不好，干这行很不容易，早起晚归，清晨和傍晚的阳光把他们的影子拉的很长。 都说秋天丰收，尤其是果园里，香蕉似笑脸弯弯的等人们采摘;苹果红红的笑脸一个接一个不断;冬枣穿上了红绿花衣服;柿子那肥嘟嘟的.身子忍不住想让人狠狠咬一口。人们拿着锄头，背着筐子前来。 秋天的麦田，油菜花田，都是秋天最重要的标志，它们的成熟在证明秋天来过。 丰收过后就是耕种，重新种一批种子，等到来年在丰收。 秋，在这个丰收的季节，我们继续耕种，明年收获喜悦的果实。 我最喜的荷花作文篇二 有人喜欢富丽堂皇的牡丹，有人喜欢绚丽多姿的杜鹃，有人喜欢

姹紫嫣红的玫瑰，而我却对凌波仙子的荷花情有独钟。 清晨，翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻纱在湖上沐浴的仙女，含笑伫立；还没来得及开放的花苞就像一个个彩色的灯泡，又像一个个少女娇羞欲语；再加上绿盖叠翠，青盘滚珠，好一幅迷人的景色。 中午时分，天气炎热。荷叶哥哥举起了手中的翡翠伞，为小鱼弟弟遮挡烈日，为它赶走炎热，带来凉爽，自己却顶着炎炎烈日的暴晒…… 天色渐渐暗了下来，荷花们起伏动荡，笼罩着一层碧绿的轻纱。和着一阵阵微风传来阵阵清香，沁人心脾。她们恰似在绿叶中的凌波仙子，每片花瓣都在微微抖动。走近一瞧，原来是鱼儿们在水下嬉戏，它们时而娓娓游动，时而跃出水面，划出一道道彩虹，水珠滴落到花蕊上，花蕊尽情地吮吸着甘甜的乳汁…… 月光如流水一般，静静地泻在荷叶和荷花上，薄薄的轻雾浮起在荷塘里。荷叶和荷花仿佛在牛乳中洗过一样，又像是笼罩着轻纱一般朦胧的梦…… 荷花除了以它的美貌博得人们的赞誉外，其实它的根还是我们日常生活的美味佳肴。我们常吃的肉夹藕片、肉煲藕汤、小炒藕片，都是得益于它哦！荷花的茎就是莲蓬下面笔直笔直的杆子，摘下莲蓬，你就会发现里面是空的；荷花的果实――莲蓬不仅是夏日清爽的食物，而且还有清热、解暑之功效。 我喜爱荷花，因为荷花从不与百花争春，唯一选择的是在炎热的

希拉里普特南 影响我的十二位哲学家

希拉里普特南影响我的十二位哲学家 这篇文章发在201O年6月期的《哲学分析》杂志上。 希拉里·普特南 在我收到的关于什么是杜威讲座的介绍中，有一段，读起来是这样的： 期待中的谈话不是“杰出教授S关于x 话题的最新成果”，而是对某个重要哲学家生活的一种更加富有个人特色的看法．一套更富有反思精神的评说。在杜威基金会的理事会上，有人说：“不是我能在《哲学杂志》或《哲学评论》上找到以及读到的论文，不是演讲者可在标准杂志上发表的最新成果，而是某种具有更多历史和情感内容的东西。” 不用说，我既感到高兴又感到畏怯(尤其感到畏怯)。幸运的是，附加的说明[卡伦·汉森(Karen Hanson)撰写的]建议“演讲者可以回忆将他(她)引入哲学的人和事，并对这个领域的今日状况给出个人的看法”。这使我有了一个想法。因此，我决定围绕着十二位多年来一直影响着我的哲学家的名册来组织我的演讲，关于每位“影响者”，只描述一个在我的生活中具有重要意义的观念．要么是因为我在某个时候接受了这个观念，要么是因为它提出了一个问题，我发现对这个问题的思考会产生很有价值的结果。 我在一定的地方终止了这个名册，因为我有一个半小时的时间限制。我知道，我没有对那些以极为重要的方式影响了我的人的观念做出描述，因为我设计的这个名册是要就我的思想发展，“讲一个故事”，而不是提到所有影响我的人。由于这个原因，像乔姆斯基(Noam Chomsky)、戴蒙德(Cora Diamond)、古德曼(Nelson Goodman)、努斯鲍姆(Martha Nussbaum)、特拉维斯(CharlesTravis)以及沃尔什(VivianWalsh)等这些重要的哲学家朋友们并没出现在这个名册上。(我计划在未来数月中写一个更加详细的思想自传，在这个自传中我会补上这些遗漏。) 好吧，现在我们开始吧! 作者简介：希拉里·普特南(Hilary Putnam)，美国哈佛大学哲学系教授。 ① 本文系作者在美国哲学学会东部分会第104届年会上所作的杜威讲座(时间：2007年12月29日；地点：马 里兰州巴尔的摩市)。 一、怀特：对分析，综合二分法以及作为其结果的事价值二分法的拒斥

十干生十二月定富贵贫贱秘传口诀

十干生十二月定富贵贫贱秘传口诀 一、寅月 甲日庚丁主科甲，庚戌金水运不亚，庚藏丁透仅秀士，庚辛丙丁大贵发。 有丁得癸心雄奸，庚辛无丙丁多残，无庚男孤并女寡，癸多无戊贫贱然。 丙日科甲庚透壬，壬透癸藏异路名，庚透丙藏纳显职，透庚无壬秀士身。 壬多无戊笑藏刀，有戊制壬成富豪，午时辛多贪酒色，戊多无甲受苦劳。 戊日甲丙癸透详，一止科甲一品当，甲癸无丙孤阴格，丙无甲癸名独杨。 甲多无庚遭大凶，丙多无癸遭贫穷，火多不见壬与癸，定在孤寡神道中。 庚日甲丙透显官，丙甲透一贡监员，火多壬透富中贵，透癸藏甲富宇春。 土多有甲又透庚，富贵二字总难云，金多无丙丁残疾，癸出无戊极庸平。 壬日凤凰丙戊庚，丙透丙戊藏封恩，贡秀透庚科透戊，戊藏秀士心性明。 戊藏戌透甲透干，名为一将来当关，火局虽是为既济，但不逢时枉牢然。 乙日丙癸两透干，科甲富贵不须言，有丙无癸荣华士，名甲花木向阳天。 丙少癸多真寒人，癸己多为湿土木，为此之命为下格，丙多无癸看财奴。 丁日庚甲更透壬，合比大贵伴朝廷，壬癸迭庚得己制，虽不科甲异路名。 甲多无庚名难就，甲多乙少离乡客，丁年丁月兼寅时，虽富子息总难说。 己日甲多丙透干，官印相生利甲班，壬多透戊定主贵，戊己透甲富贵全。 己日无丙最忌壬，有壬无戊是常人，甲多无庚人残疾，戊己宜甲不宜庚。 辛日己壬透藏庚，科甲显宦不须言，己透支中恩封定，火局庚辛透官人。 己壬缺一富贵难，壬透无己庚贫寒，水局无丙早年困，火局一水承受难。 癸日科甲透丙辛，丙辛透乙贡封恩，丙辛俱藏富中贵，火年戌月定公卿。 火局辛困无壬# , 丙辛俱无# # 成，火局丙透无壬破，纵有衣食果庸平。一、卯月 甲日月建阳刃逢，有庚边疆跃威风，风土不及异路显，运行戊土万人雄。 一丁一庚多见癸，光棍声名总难讳，柱刃无庚刀剑死，杀重横暴火制利。 丙日科甲壬乙己，庚壬丙透位局一，壬藏金生为秀士，壬多见戊禄位喜。 壬多无戊辰戌戊，贪合之戊难致富，月时二辛日丙子，不透丁火楼无处。 戊日甲丙癸出干，不止科甲列朝班，甲癸无丙孤阳格，丙无甲癸早春天。 甲多无庚死非命，丙多无癸生年平，火局不见壬与癸，孤贫僧道总是真。 庚日丁甲透藏庚，合制乙木一榜登，丁庚甲藏全主秀，贡监丁透藏甲庚。

西方哲学家震撼我心灵的十句话

近日重读“西方哲学史”，感觉获益良多。时时在感动和启蒙中受教。有着要写点什么的感觉。当然了，两千年的哲学典籍浩如烟海，我不可能在一篇小短文里面把这些深邃的思想罗列穷尽，只是自己比较感兴趣的、最震撼自己的十句话抄录出来，与大家共享。 1苏格拉底：“认识你自己”。苏格拉底强调认识你自己，首先告诫人类的是：“人应当知道自己无知。”无论是面对无边无垠的宇宙，还是比天空更宽阔比海洋更深邃的人的心灵，人类对此知之甚少。人类甚至不知道自己从何处而来，又要到何处而去，人类的知识到底反映的是世界的本质还是幻象，人类的感觉能不能感觉到事物的本源，人类通过归纳和逻辑获得的知识可靠性有多少？人在自然界中的地位是什么？这些人类一直都无法回答，而且有可能永远回答不了，因此“认识你自己”绝对是一句深刻了两千多年的话。 2达芬奇：“好人的自然愿望是求知”。这位文艺复兴的先驱，吹响了向未知的知识前进的号角。人类社会虽说在不断的前进，然而每当处于前进的十字路口时候，总有一些愚昧的人鼓吹“读书无用论“。还有一些愚昧的人，抱着十分强烈的功利性“学习”知识，他们只学“有用的”知识，对于抽象的或者看不出有用的知识进行排斥和贬低。这样一群人组成的民族，必然是没有创造力，只知道跟风和模仿的民族，也适最没有出息的民族。 3笛卡尔：“我思故我在”。当人类的思想在前进过程中，质疑和创新必然是获取知识的途径。然而当质疑到个体自身，对自身存在都怀疑的时候，笛卡尔给了我们坚定而响亮的回答。无需多言，我们的存在不用怀疑。 4孟德斯鸠：“自由就是有权去做法律所允许的事情”。如果一个社会，凡是法律没有禁止的都可以做，而不会遭到限制，那么这个社会就是一个自由的社会。如果虽然法律没有限制，你做了却能“违法”，这就是一个不自由的社会。你所处的是一个什么样的社会，自己衡量衡量吧。 5卢梭：“人是生而自由的，却无处不在枷锁中”。这句话我不准

十天干气数喜忌【修正版】

十天干气数喜忌之甲木篇 古人认为，干天干在每一个季节的每个月都有它的喜好，而且所喜好的五行最好透出天干，如果所喜欢的五行没有或暗藏，那么其人的层次就要打折扣。气数影响一个人的先天素质。 一、甲日干先天喜忌 甲木代表一种生发向上的气、大树、森林。 乙为透天刃，合庚失贵气； 丙为太阳火，冬春可暖局；丁使甲外柔，无庚人虚伪。 见戊利经商，财大腰气粗；己来合甲木，命主手脚缚。 最喜庚金伐，斫削成大才；辛为柔弱金，木坚金易折。 壬为汪洋水，无寅随波逐；癸为云雨水，夏解炎燥苦。 说明： 总体上，甲木代表一棵大树或一片原始森林，最喜欢庚金代表的斧子的砍伐、戊土代表的高山的依托、丙火代表的太阳的照射。 （一）乙为透天刃，合庚失贵气； 甲木不喜欢甲乙木。 1、甲木见甲木，好坏并存。好处是有比肩帮身，能获得财富、考试取得好成绩等；但比肩争财，容易和人发生财务的纠纷、感情上的纠纷。甲木为“生机”之气，当柱中有大片甲木时，反而没生气不够灵活了，但此人却长寿，生命力强。 2、甲木见乙木，凶多吉少。庚金七杀可为甲带来贵气，乙木透干，会合去庚，使甲失去贵气，最轻的结果也会让甲木破财和受伤。 （二）丙为太阳火，冬春可暖局；丁使甲外柔，无庚人虚伪。

1、甲木喜欢丙火。森林只有经过足够阳光的照射才能生长，很多甲森富贵的八字都是长在丙寅时，甲木遇丙火的流年和大运容易发财。 2、甲遇丁火半喜半忧。丁火是伤官，会克掉正官的贵气，使甲森的福气降低。丁火是炉中火，把大树砍了当柴烧是一种浪费，无法实现甲木的最大价值，如果无庚来砍的话，想当柴烧都不容易，正所谓“丁使甲外柔，无庚人虚伪”。 （三）见戊利经商，财大腰气粗；己来合甲木，命主手脚缚。 1、戊土同为日主的偏财，甲见戊能疏得动，使戊土能滋养万物，故甲见戊可发大财、横财。戊代表高山几大地，是甲木赖以生存的土壤，甲见戊有成功的感觉。 2、见己土，甲己合，未免情长志短，甲木失支了奋斗的动力，吝啬、保守，往往错过发大财的良机。己土为菜园子，甲木生长在高山峻岭戊土上彰显出其价值，把甲木种到菜地里，甲木就没什么出息了。 （四）最喜庚金伐，斫削成大才；辛为柔弱金，木坚金易折。 甲木旺，喜庚辛金来砍伐，在庚辛力量相同的情况下，见辛金远不如庚金层次高。 1、见庚有富贵。庚金七杀为刀斧利器，会无情地克甲，容易给甲木带来富贵，甲木只有经过砍伐，才能成为栋梁之才。如果一个八字里甲木非常弱，被庚一克容易死亡，但大多数甲木即使是一个也不是非常弱，他可以代表一片森林，庚很多时候克的是甲木的比肩，把比肩都克倒了，剩下的那个甲木就更值钱了。甲日主见庚透干，基本都有些小富贵，八字组合特别不好的除外。甲木见庚的大运或流年，易发生痛苦的事，但也易有作为。 2、见辛无作为。辛虽然是正官，但辛金为剪子、小刀，很难将刚硬的甲木雕琢成功，除非地支有强根，否则，辛金易被甲木反侮，“木坚金缺”也。 辛唯一的好处是将甲木的劫财乙木代表的树叶制去，替甲木梳理一下枯枝烂叶，让甲木更直挺地生长，但很难给甲木带来大的富贵。

隔不作用

八字分折归根到底只有四个字的一句话：隔不作用。它们的作用法则是： 年干支月干支日干支时干支 年干年支首先与月干月支发生作用，日干日支与时干时支首先作用，此两方面的作用关系在拿到八字的最初必须同时考虑，这两步作用关系分折完到，再看月干月支与日干日支是否有作用。 年干与日干相隔月支，不作用。 年支与日支相隔月支，不作用。 月干与时干相隔日干，不作用。 月支与时支相隔日支，不作用。 自然，年干与时干绝不作用，年支与时支绝不作用。 此外，一组天干地支，天干地支稍有作用力，如年干为庚，年支为寅，庚盖寅木头，寅受伤，但寅木之力并非尽失。 年干庚，月干子水，庚绝不生子水。 日干支的相互作用力较大。当日支为有时，此用最为得力，日支为忌时，是必须首先考虑到的忌神。 关于隔不作用在分析八字中的运用举例 例： 伤官日元印 癸卯丁巳庚申己卯 日干弱，丁火官星，癸水伤官皆能使日干力减弱，按说该均以忌神论，而在本命局中，癸水与日干不相邻，癸水与日干不作用，癸不泄庚金，癸与丁火相邻癸克丁火，使丁火克日干之力减弱，伤官在局中起了个好作用，官忌神被制为吉，本人曾为一厂长，是个官命。 天干中隔不作用，地支中同样隔不作用。 例： 杀印日元食 己酉庚午癸酉乙卯 癸水生午月，力弱50%，时上乙木泄身，日干弱。局中日支酉与时支卯形成卯酉相冲，而不能论年支酉冲时支卯，月令午火为忌却不得时支卯木之生。 例： 杀财日元劫 甲申壬申戊申己未 此八字身弱因有时上己未而不从。身弱之八字，财官为忌。在此局中，年干甲七杀本为忌神，，却运在年干不克戊土日干，而月干壬水耗日干为忌，甲与壬先作用，壬水生甲，实为甲泄壬水，使壬水耗日干之力减弱，甲又不克身，故甲在局中起了个好作用，甲为官，所以本命能为官。 综上分析，八字中的七个字，单就视其对日干的生克而定其喜忌是够准确全面的，而且应视其对日干所起的作用如何而定其喜忌，此乃至言。

我最喜欢的一个人(范文)

我的妈妈 我最喜欢的一个人，想都不用想，绝对是我那聪明绝顶、美丽动人的妈妈了。 我的妈妈，她烫了一头棕色的卷发，扎着一个辫子的时候，像一匹马的尾巴。两条弯弯的细细的眉毛，像一条小船。一双会微笑、有神的眼睛里有两颗圆溜溜的眼珠，像两颗黑葡萄。妈妈长着一张红润的嘴巴，她一笑，露出了一排排洁白的牙齿。 我喜欢妈妈，喜欢她的热心肠，喜欢她的聪明……但是她最让我感动的一点就是她对我无微不至的关怀：记得有一次，一个深秋的晚上，我高烧一直不退，家里只有年迈的外婆和也还正生着病的妈妈，这时，妈妈马上背着我去医院。那天天气很冷，妈妈吃力地背着我。一路上，妈妈不时地咳着，在上一个坡的时候，妈妈居然咳出了一口血！我心疼地说：“妈妈，你放我下来吧！”“不行，你在发高烧，哪还有力气走路呢？”到了医院医生说我需要输液，等我打好吊针，已经是深夜了，我还没有来得及和妈妈说晚安，就和衣倒在床上睡着了。第二天早上一醒来，我问妈妈：“你休息了没有？”妈妈说：“我睡了。”但我看见妈妈的眼睛里布满了血丝，我倒在妈妈的怀里哭了。 这就是我最爱的妈妈。

我最喜欢的一个人 我最喜欢的人是我的爸爸。 我爸爸的个子高高的，身材有一点胖，乌黑的头发，明亮的眼睛，高高的鼻子，大大的耳朵，小小的嘴巴。 我喜欢我爸爸，那是由于他的助人为乐，无私奉献。去年冬天，外面飘起了鹅毛大雪，第二天早晨，地上已经积起了厚厚的大雪了。于是爸爸准备冒着严寒去外面铲雪，我十分不解，于是便问爸爸；“你干什么要冒着寒风去外面铲雪？”爸爸说；“如果我门大家都不铲，那道路起不堵塞了，你想想看，如果我门每人都铲一点雪，全国有13亿人，那样道路上的雪不都没了吗？”说完，爸爸杠着铁锹出去了。望着爸爸远去的背影，我心里有一股说不出的感觉。 这就是我的爸爸，一个总是为他人着想的好爸爸。

十天干

一、十天干之性 甲木参天，脱胎要火。甲木参天是指木得支中根多强旺其势参天，要用火来泄其秀气，用金克反伤金不如用火理想。甲木参天不一定非得指春天就参天，夏天冬天甚至秋天也有参天之势。法要活变，不可太执卓。 如此造；甲寅、癸酉、甲寅、丁卯。甲木生秋金最旺之时，甲木得禄刃又得印生，气势就不参天了吗？照样以旺论。当然生春天会更旺。要想脱胎换骨用火最为理想，用金次之。 春不容金，秋不容土。此两句是紧接上两句而言，春不容金，其意明显，春天木当令，不一定参天，在支中根多的情况下才可论参天，当然不容金克。如当令就以参天论是错误的，如甲木生寅月，年支、日支、月支全是申酉金，天干透庚辛金，甲木也不可论参天。也未必就容不得金。秋不容土，是指木生秋天而旺，土被旺金泄气，又遭旺木所克谓之克泄交加，所以秋不容土。 火炙乘龙，水荡骑虎。此两句很好理解，木生在夏天或支中火根多，天干火多，有火旺木焚之危，如支中坐下辰土，辰中有癸水印星，有乙木劫才，有湿土陪根就没事，不可论从儿，当以正格论命。水荡骑虎，就是水旺、多有冲奔之象，木有漂流之象。得甲寅组合可泄得旺水，木亦不漂。 地润天和，植立千古。是指甲木生在春夏秋冬、四季月。寒时得火，燥时得水调和为好。谓之植立千古。 此八句把甲木在一年四季所处的状态，总结得恰如其分，读者益多多从原文理解，解释是永远也解释不到位的，永远达不到原文那样传神，笔者在这里只是指导一下思路而已。 乙木虽柔，刲（割的意思）羊解牛。此两句是讲乙木虽然柔弱，也可以克土。徐乐吾解做克丑未土是错误的，干支是不相互生克的。此处是讲乙木虽然柔，即使生在丑未月，天干戊己土以丑未为根，乙木只要通根有力克戊己土是不成问题的。即使土有丑未为根亦照克不误，故以刲羊解牛喻之。生在辰戌月也一样克天干的戊己土。古时辞赋讲究譬喻，如生在辰戌月譬做杀狗屠龙就不美了，匡龙在古代为圣物不可以乱屠的。 怀丁抱丙，跨凤乘猴。是指乙木只要得到丙丁火相伴，即使生在申酉月亦不畏庚辛金克。不可论从官杀。此谓儿能救母。如丙丁火得巳午根旺与金对抗称为“拱格”。也就是身弱得食神制杀或伤官见官为贵的原理。详见论格局篇。 命局有这种拱局的千万不可见通关五行（财），如见财土来晦火生金，即使丙丁或得午火根，或乙木得午火也会被湿土晦掉去生金。所以才有下两句；虚湿之地，骑马亦忧。 虚湿之地，骑马亦忧。是反复论证上两句的，但也自有含义。古人实在是高明。上下连贯反复论证。此两句又隐含乙木生在寒冷之即必须见明火，如不见天干透丙丁火即使坐马（午）上也不起作用。此两句是隐含之意，乙木不会坐午，根本没有这种组合。 藤萝系甲，可春可秋。是指乙木得甲木劫才帮身，即使生在秋天亦不可从官杀，以正格论命。

干支喜忌

甲木： 甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。 火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。 甲木天干作首排，原无枝叶与根草。欲存天地千年久，直向沙泥万丈埋。斩就栋梁金得用，化成灰炭火为灾。蠢然块物无机事，一任春秋自往来。 乙木： 乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。 虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。 乙木根草种得深，只宜阳地不宜阴。漂浮最怕多逢水，刻断何当苦用金。南去火炎灾不浅，西行土重祸犹侵。栋梁不是连根木，辨别工夫好用心。 丙火： 丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。 土众成慈，水猖显节。甲木若来，必当焚灭。 丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

丁火： 丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。 旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。 丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。虽少干柴尤可引，纵多湿木不能生。其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。 戊土： 戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。 水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。 戊土城墙堤岸同，振江河海要根重。柱中带合形还壮，日下乘虚势必崩。力薄不胜金漏泄，功成安用木疏通。平生最爱东南健，身旺东南健失中。 己土： 己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。 火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。 己土田园属四维，坤深能为万物基。水金旺处身还弱，火土功成局最奇。失令岂能埋剑戟，得时方可用磁基。漫夸印旺兼多合，不遇刑冲总不宜。

庚金： 庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。 土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。 庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊已干支重遇土，不逢冲破即埋藏。 辛金： 辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。 能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。 辛金珠玉性虚灵，最爱阳和沙水清。成就不劳炎火煅，资扶偏爱湿泥生。木多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁。坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。 壬水：

哲学家的名言_名人名言

哲学家的名言 1、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯 2、人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇 3、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。——菲利浦·古德利尔 4、痛苦就是被迫离开原地。——康德 5、我对赚很多钱没兴趣，我只是用操作来证明我的哲学对不对而已。——索罗斯 6、信仰和哲学是吹出的气，而事件则是铜管乐器——赫尔曼·梅尔维尔 7、拯救灵魂必须放弃肉欲。——基督精神 8、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。——康德 9、数学是科学的皇后，而数论是数学的皇后高斯音乐能激发或抚慰情怀，绘画使人赏心悦目，诗歌能动人心弦，哲学使人获得智慧，科学可改善物质生活，但数学能给予以上的一切。——克莱因 10、想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。——狄德罗 1/ 6

11、知识就是力量。——培根 12、哲学是科学中的科学——柯尔律治 13、如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人；如果取了个悍妇，他会成为哲学家。——苏格拉底 14、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采 15、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔 16、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。——苏格拉底 17、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生 18、我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。——苏霍姆林斯基 19、存在就是统摄。——雅斯贝尔斯 20、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种 说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。——歌德 2/ 6

Platonic love我最喜欢的西方哲学家以及他的言论对自己的影响

My favorite philosopher and his influence on me My favorite philosopher is Plato, one of the most prominent philosophers in the philosophy in western civilization. It is a spiritual love that is named after him. Platonic love is a type of love that is chaste and non-sexual. The pursuit is spiritual communication without lust. And the love is clean and pure. “Standing beside your lover, quietly pay, silently waiting. Don’t expect the approach. Even know that there are no results, you still do not regret love.” Plato said. Platonic love plays a vital influence on my attitude towards love. I fall in love with a boy secretly who is handsome as well as gentle. What is most important but not limited that he is talented. I have never told him that I am loving him for the reason that I don’t want to interpret his life and what I hope is he could live a happy life even if I am not stay with him. As far as I am concerned, love is give the one you love wings so that he or she could fly at the sky freely. I will never regret falling in love with him because my love makes me my life more colorful and enjoyable. Maybe one day when I become a granny, I will remember that I have had a

十神功能心性及用神喜忌(1)

十神功能心性及用神喜忌 十神心性 正官心性, 正直负责, 端庄严肃, 循规蹈矩, 但易流于刻板, 墨守成规, 反为意志不坚。 偏官心性, 豪爽侠义, 积极进取, 威严机敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反为堕落极端。 正印心性, 聪颖仁慈, 淡薄名利, 逆来顺受, 但易流于庸碌, 缺乏进取, 反为迟钝消极。 偏印心性, 精明干练, 反应机敏, 多才多艺, 但易流于孤独, 缺乏人情, 反为自私冷漠。 比肩心性, 稳健刚毅, 勇敢冒险, 积极进取, 但易流于孤僻, 缺乏合群, 反为孤立寡合。 劫财心性, 热诚坦直, 坚韧志旺, 奋斗不屈, 但易流于盲目, 缺乏理智, 反为蛮横冲动。 食神心性, 温文随和, 带人宽厚, 善良体贴, 但易流于虚伪, 缺乏是非, 反为迂腐懦弱。 伤官心性, 聪明活跃, 才华横溢, 逞强好胜, 但易流于任性, 缺乏约束, 反为桀傲不驯。 正财心性, 勤劳节俭, 踏实保守, 任劳任怨, 但易流于苟且, 缺乏进取, 反为懦弱无能。 偏财心性, 慷慨重情, 聪明机灵, 乐观开朗, 但易流于虚浮, 缺乏节制, 反为浮华风流。 十神功能 正官职能: 是善意之管, 遵从政府与法律管束。 扶抑能力: 卫财, 生印, 抑身, 制劫。身强财弱, 正官生印。日干旺盛, 正官拘身。日旺劫多, 正官制劫。 七杀职能: 杀身之对手, 专以攻身为尚, 若无礼法制裁, 必伤其主。 七杀的扶抑能力:耗财, 生印, 攻身, 制劫。日强财弱, 七杀耗财。日强印轻, 七杀生印。印轻财重, 七杀攻身。日强劫多, 正偏财职能: 是养命之源。 财星的扶抑能力: 生官杀, 泄食伤, 制枭神, 坏正印。日旺官杀弱, 财生官杀。日旺财弱, 财泄食伤。日旺枭神旺, 偏财制枭神。日旺正印旺, 正财坏正印 正偏印职能: 我之气源。 正偏印的扶抑能力: 生身, 泄官杀, 御伤, 挫食。日弱官杀强, 印星泄官杀生身。日弱食