伊斯兰教的主要节日和纪念日
第七章伊斯兰教的主要节日和纪念日
伊斯兰教的节日和纪念日很多，为了便于记忆我们按着伊斯兰教历的顺序择其主要者叙述如下。首先看看什么是伊斯兰教历。
伊斯兰教历，又称希吉来历。公元622年7月16日（阿拉伯太阳年1月1日），这一天称为希吉来历（希吉来为迁徙的意思）纪元元年元旦。这是第二任哈里发欧麦尔为纪念历史上穆圣由麦加迁移麦地那这一伟大事件而规定的。今年（1996年）已经是希吉来历第一千四百一十六年了。
《古兰经》说：“真主造日为光，造月为明，并为它规定站道。为教你们知道年数和计算。”伊斯兰教历属于纯阴历，即月亮圆缺一周（约29日12时44分）为一个月，月亮圆缺十二周为一年。凡一、三、五、七、九、十一单月为大建即三十天。凡二、四、六、八、十、十二双月为小建即二十九天。不置闰月。全年共三百五十四天八时四十八分三十六秒。每年余下八时四十八分多，这样三年可积一日。故教历又以三十年为一周，每周第二、五、七、十、十三、十六、十八、二十一、二十四、二十六、二十九等年份，与十二月增加一日，即将小建改为大建。一周共增加十一日，如1987年（教历1407年）即一周当中的第二十七年，1989（教历1409年）是闰日年，应将十二月小建改为大建，该年为三百五十五天。
伊斯兰教又不同于我国的阴历，我国的阴历每年比阳历少十天左右，故每三年一闰月，与阳历年份的推进基本保持平衡。而伊斯兰教历则没有闰月，只是每三年有一个闰日。因此，伊斯兰教历每年比阳历也少十天左右。这样没三十六年即能少一年。如1987年的开斋节日是5月29日，而再一个5月29日（也可能多一天或少一天）的开斋节日，那就是三十六年以后（2023年）的事了。这就是为什么春、夏、秋、冬都可能遇到斋月的历法原因。伊斯兰教的其它节日和纪念日也如此推算。
一阿舒拉日
“阿舒拉”一词是阿拉伯语的音译，意思是“十”，也就是伊斯兰教历的1月10日。不少国家的穆斯林很重视这个日子。称此日为阿舒拉日。不过，因为派别的不同，对这个日子的看法和态度也各异。逊尼派认为这一天是吉庆而贵重的日子。传说1月10日这一天，在不同的历史时期发生了许多伟大事件和宗教奇迹。如：安拉（真主）在这一天造化了人类始祖阿丹和夏娃；阿丹和夏娃在大地上失散了若干年后，重新相会也是在这一天；当时由于人们作恶深重安拉用洪水灭世来惩罚他们，这一天奴哈圣人造了方舟使部分生物乘上方舟，免遭洪水的淹没，致使人类能够延续下来；尔撒在这一天出生并且在为孩童时就能和大人讲话；当时伊布拉欣因反对偶像而被多神教徒扔进火中，安拉就是在这一天从火中救出了伊布拉欣；安拉还在这一天从鱼腹内救出尤奴斯等等。
1月10日这一天对什叶派来说却是不幸的日子。他们在这一天身穿黑色服装，整天痛哭流涕有的人用鞭子狠抽自己。更有甚者，他们用刀子刺伤自己的肉体，以此来悼念阿力的次子侯赛因的被杀害。
二圣纪
圣纪是指伊斯兰教的复兴者也是最后一位使者穆罕默德的诞生纪念日。时间是每年的教历三月十二日。先知穆罕默德于公元571年4月20日，即阿拉伯太阳历象年3月12日晨出生在麦加城的一个古莱什家庭中。穆罕默德这个名字是他的祖父阿卜杜·蒙它利布为他命名
的，意思是值得称赞者。
穆圣在世和去世后相当长的一段时间内，阿拉伯人和各国穆斯林还没有庆祝圣纪这个仪式。只是有一些人自发地到穆圣的出生地和墓地觐谒诵经求吉利。这种纪念的形式，被后来的人们继承下来而且有所发展。到了伊斯兰教历第七世纪时，有艾卜赛仪德正式把3月12日这一天定为圣纪。因穆圣是在迁都第十一年3月13日归主的，因此，中国穆斯林也称这一天为圣忌，通称圣会。一般的纪念方式主要是举行各种形式的聚会，讲解穆圣的历史及其伟大功绩，宣扬穆圣高尚的品格等等，同时为穆圣诵读《古兰经》及多种赞词。
三登霄节
“登霄”一词是阿拉伯语米尔拉吉的意译。原意是阶梯的意思。相传圣先知穆罕默德在五十二岁时（公元621年）即伊斯兰教历7月27日夜间，由大天仙哲布来伊勒随同穆圣乘仙马从麦加城的禁寺夜行到耶露撒冷的远寺，在那里身体和洁净的灵魂（鲁哈）一并升高到第七层天上。这是圣门弟子和学者们一致公认的。穆圣升天后凭借安拉的特慈，亲眼看见了真主的一切迹象和奥秘，并在哲布来伊勒天仙的陪同下会见了古代的列圣，如阿丹、尔撒、耶哈亚、尤素福、伊德里斯、哈伦等。同时还参观了天堂和地狱的真实情景。安拉在此夜为众穆民规定了每天礼五番拜的天命。穆圣于当夜黎明时平安返回麦加的住所。从此，耶露撒冷便成了伊斯兰教的三大圣地之一（麦加、麦地那和耶露撒冷）。
四拜拉特
“拜拉特”一词是阿拉伯语的音译。原意是清白和豁免。意义是每个人都要总结一下一年的功过是非，祈求安拉的宽恕。具体时间是伊斯兰教历的八月舍尔巴乃第十五个夜晚。因此，也称拜拉特夜和坐夜。据说在这一夜每个人要更换一年的大事志，故有腾文卷夜之说。不少国家的穆斯林很重视这一夜，其原因是：安拉在这一夜亲临第一层阿斯码尼（天），并晓谕说：“谁祈求我，我满足谁；谁求我饶恕，我饶恕谁；谁求食录，我给谁。”安拉在这一夜打开所有饶恕和怜悯的大门，宽恕一切穆民。但是有那么几种人得不到宽恕，那就是：吝啬者、贪得无厌者、行贿受贿者、不孝敬父母者、不敬老爱幼者、不尊敬教师的学生等等。因此，人们在这一夜尽量多做些善功，礼一些副功拜，也有的人封第二天的斋等等。
五盖德尔夜
“盖德尔”一词是阿拉伯语的音译，是定夺和前定的意思。具体时间是教历9月莱埋丹第二十七个夜晚。因此，称盖德尔夜。据说，安拉在这一夜将全部《古兰经》从天牌上一次性降在接近大地的第一层天上，而后通过哲布来伊勒天仙在二十三年中零星地降示给穆罕默德。如真主说：“的确，我在盖德尔夜下降了它《古兰经》”。又说：“盖德尔夜胜似一千个月”。这就是盖德尔也为什么这样贵重的根本原因。人们都争着在这一夜多做些善功，因为在这一夜多做一件善功，能获得一千件善功的报偿。圣先知穆罕默德也曾这样形容盖德尔夜的贵重：“谁使盖德尔夜充满生气，谁就有资格进入天堂，并能获得七十年善功的回赐。”这一夜要做的善功很多，如念《古兰经》，赞颂穆圣，出散也帖（施舍），礼副功拜等等，有的家庭制作各种美食佳肴，馈赠亲友，整夜不眠。因此，也有称盖德尔夜为坐夜的。
六开斋节
开斋节是阿拉伯语尔德·菲图尔的意译。具体时间是伊斯兰教历的10月1日。我国新疆地区称开斋节为肉孜节，这是波斯语芦茨的转音，也是斋戒的意思。所谓开斋节就是穆斯林们封了一个月的斋以后，庆祝斋功胜利完成的日子。教法经规定每个穆斯林在开斋节这一天必须完成两件瓦吉布（当然）的功课：一是交付一定数额的开斋税，若按实物计算即半升小麦或一升枣子（一升相当于八磅）折合人民币交付也可以；二是举行开斋节的拜功。
开斋节是伊斯兰教重要的节日之一，全世界穆斯林都很重视这个日子。为了过好节日，还规定在会礼前有几件可嘉行为需要做到。如忙吃一物（即在斋月内每天早晨不许吃东西前而吃些东西），沐浴、刷牙、用美香、穿最洁美的衣服，去清真寺时低年赞词、会礼前交开斋税等。是日，穆斯林群众于上午去清真寺举行会礼仪式等庆祝活动，而后互祝节日快乐幸福。一般家庭都备有各种佳肴，宴请宾朋，互相赠送。
七宰牲节
宰牲节一词是阿拉伯语尔德·艾祖哈的意译。又称古尔邦节，意为献牲，即宰牲献祭的意思。时间是教历的12月10日。这个节日的来历是这样的：据说，有一天夜间伊布拉欣圣人梦见安拉命令他亲自宰杀自己的爱子伊斯玛仪作献祭，以此来考验他对安拉是否忠诚。第二天早晨伊布拉欣决定将自己的儿子带到麦加城的郊区米那山谷献祭以执行安拉的命令。当伊布拉欣向伊斯玛仪说明原委时，伊斯玛仪毅然说：“爸爸，您执行真主的命令吧！我会忍受一切的。”但是，当伊布拉欣举刀准备动手时，按拉及时派遣天仙拉来一只黑头白羊使其代替伊斯玛仪作祭品并默示：“伊卜拉欣啊！你已经忠实地执行了梦里的指示。我就这样慈悯一切行善的人。”
为了纪念这一动人的历史事迹和感谢真主，伊斯兰教规定每年教历12月10日为宰牲节。这一天除了宰牲献祭外，还要到清真寺举行会礼等节日活动。同时这期间将有世界五大洲的数以百万计的穆斯林云集在麦加圣城，进行游转天房、在萨法与麦尔卧二山之间奔跑，露宿米那山谷，站阿尔法特山和射石等朝觐仪式及宰牲等宗教活动。
宰牲节，顾名思义，宰牲成了这一节日的重要功课之一。去朝觐的人宰牲，不去朝觐在家的人有条件的也要宰牲，而且每年每人一只。宰牲的时间是教历十二月十、十一、十二日这三天均可。按要求一人拿一只羊、七人合宰一头牛或骆驼也可。最好是肥而美的黑头白羊，其次是，黄色、古铜色、棕色、斑白色和黑色。不需要给屠宰者费用，剥下的皮不能卖掉。宰得后将肉分成三分，一份自食，一份出散，一份馈赠。因为安拉并不需要这些牲畜的肉。如《古兰经》说：“它们的肉和血绝达不到真主，而你们的虔诚可能达到他。”