透视课堂
透视课堂细节 浅析有效教学
浙江省台州市黄岩区教研室 洪秀满（318020）
随着新一轮课改的不断深入，教师的教学观念和方式都已发生了可喜的变化，合作学习、探究性学习等现代教学方式已广泛运用于中学数学课堂教学．然而，透视课堂细节，也可发现，某些所为的“新课堂”仍明显带有师生剧本化的表演痕迹，课堂教学有效性缺失仍是亟待解决的严重问题．本文透视一些案例，浅析其教学的有效性，以期为新课改提供借鉴．
案例1 这样的问题设计有效吗？
下面不妨先看2005年浙江省新课程理念下高中数学展评课例之—《直线与圆锥曲线的位置关系》一位选手的引入设计：
问题1 直线与圆的位置关系有相离、相切、相交等三种，如果把圆换成一般的圆锥曲 线，又有怎样的位置关系呢？ ……
对于问题1，设计者试图用“直线和圆的位置关系”进行类比，引发学生认知上的冲突；但在实际教学中，教师向学生提出问题1后，而学生稍加思考（可能不假思索），就异口同声说出了正确结论．在这个过程中，由于问题肤浅，思维量少，学生的认知结构很难被激活；可想而知，这样的问题设计能有效吗？
因此，笔者一直在思考两个问题：1）这个问题是否有必要提出来？2）如果有必要，怎样来设计问题效果会比较好？
我们再看另一位选手（一等奖获得者——苏德超）的引入设计：
设计2 引例：已知椭圆12
4
:
2
2
=+
y
x
c ，直线b ax y l +=:，
1）请你具体给出a 、b 的一组值，使直线l 和椭圆c 相交； 2）直线l 和椭圆c 相交时，a 、b 应满足什么关系？ 3）若1=+b a ，试判定直线l 和椭圆c 的位置关系？ ……
对于设计2，设计者通过对问题第（1）小题的开放设计，给每个学生提供了自由想象空间，使不同层次的学生不仅可以从“形”的角度直觉探索“直线与椭圆的位置关系”，去寻找一组符合题意的a 、b 的值，而且还能从“数”的角度引发学生理性思考，转化为“解二元二次方程组”的问题，从而在解决第（2）小题时，水到渠成．事实上，在整个教学过程中，学生可以分别从“形”和“数”这两个角度思考这个问题，整个过程不是以解题为导向，而允许学生各舒已见，说出a 、b 的值．使学生的思维始终处于一种动的状态，从而培养学生发现问题、提出问题的意识．
这两个设计的共同点，都是通过对“直线与圆锥曲线的位置关系”的结论再现，从而切入课题来解决有关问题．表面上看，这两个方案大同小异，只差一个小问题；而实际上，同一个问题的不同设计所带来的教学效益也是不同的，如设计2就比设计1更优化．当然，设
计这样的问题并非易事，它本身也就是一种创造．
案例2 另起新灶，还是拾级而上？
对于2005年浙江省新课程理念下高中数学展评另一课例——《等比数列的前n 项和》，课本运用“特殊到一般”的推理方法，通过计算632642221++++= S ，类比推导
=n S 1
12
111-++++n q
a q a q a a ；得出1q ≠时的前n 项和公式．实际教学中，大部分选
手都模仿课本中的方法证明，推导过程得出的“错位相减法”的确漂亮，令人赏心悦目，也是后继数列的求和的重要方法之一；作为课堂设计，这样处理无可厚非．
但在长期的教学实践中，笔者总觉得“错位相减法”好象是从天而降似的，推导过程中，尽管我们教师怎样启发引导，总有一部分学生觉得难以理解；有的学生甚至问：“为什么要对=n S 112111-++++n q a q a q a a 乘以q ？怎样会想到要乘以q 呢？至于运用这种思想方法解决具体问题，其效果可想而知了．
观看高中新课程，解三角形、数列、不等式被集中安排在必修课程数学 模块，主要探索并掌握这些事物的一些数量关系．这里等差数列、等比数列的基本数量关系是：差、比都是一个常数，由此探索通项与项数的数量关系，得出通项公式，再进一步探索前n 项的和与项数、公差（比）的数量关系，组成了一个有机的知识整体，这更有助于完善学生的认知结构．因此，从课本的整体高度上看，不妨另起新灶，采用下面二种设计能帮助学生释疑．
设计 1 从
1n n
a a +是一个常数q 出发，观察比值
1n n
a a +与和式12a a ++…n a +，探索公比
与前n 项和的数量关系．因为
3121
2
n n
a a a q a a a +=
==
= ，
所以由等比定理，得
23112n n
a a a q a a a ++++=+++ ， 即
11
n n n
S a a q S +-+=．
当1q ≠时，整理可得等比数列前n 项的和．
设计1的证明注意到了高中新课程的设置，正视“初中学过”比例的性质这一基本事实，很好地实现了初、高中的衔接，证明思路自然，易于学生接受．
设计2 （1）（展示）：11a S = ，q a a S 112+= ，21113q a q a a S ++= ，……，
（探究1）： 当1q ≠时，11(1)1a q S q
-=
-，2
12(1)1a q S q
-=
-，3
12(1)1a q S q
-=
-，……，
（猜 想）：1(1)1n
n a q S q
-=
-，（1q ≠） （出现目标）
（探究2）：欲证1(1)1n
n a q S q
-=
-，只要证：11n n S qS a a q -=-
易发现直接从n n S qS -这一思路入手能推出求和公式；这正是由等比数列中每一项乘以公比q 都得到下项（1n n a a q +=）的特点决定的，这种方法称为“错位相减法”．使学生理性理解“错位相减法”的真正含义n n S qS -．
事实上，错位相减法为解决某种类型的问题提供了解题思路与技巧．如果数列{}n a 是等差数列，{}n b 为等比数列，公比为q ，求数列{}n n a b 前n 项的和时，可采用错位相减法；
方法如下：记1
n
n i i
i S a b
==
∑，即1
1
n
n i
i i qS a b
+==
∑，则n S 与n qS 错项相减即出现n n S qS -这样
一个等比数列，于是便可求出n S ；为了加深对“错位相减法的思想方法”的运用与掌握，教学时，不妨可设计一个具体实例，让学生探索与应用．
数学的奥妙在于如何引导学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，其核心不是教会学生做几道题，而是教会学生终生受益的思想方法，逐步提高学生数学素质．新课程理念下的数学教学，如何提练与运用数学思想及方法？这是值得一线教师思考与探讨的问题．
案例3 这样的“活动”能一滑而过吗？
目前，建构主义作为对于传统教学思想的有力批判已在我国数学教育界产生了十分广泛的影响；但是，在实践中也经常可以看到对于建构主义的种种误解和曲解；有人认为“有活动一定比没有活动好”；教学中，只注重活动的形式化，往往出现“教师问，学生答，其余同学当观众”等现象，表面上热闹非凡，顺利完成；而实际上，引发学生思考的问题少，也常把能引导思考的问题掩盖在热闹的现象之中，这种现象与活动化设计要求是不相符的．比如：在展评课例《等比数列前n 项的和》中，出现以下的教学片断，值得思考：……
T （教师）：同学们，请再思考一下，还有没有其它的推导方法？ 1S （学生1）
：（利用等比数列定义）q a a a a a a n n ==
==-1
2
31
2 ， …… ①
又由等比定理，得
q a a a a a a n n =++++++-1
2132 ， …… ②
到此，1S 思路受阻，难以回答．这位教师运用“问”、“答”的调控艺术，一滑而过，
顺应了其余同学的回答，得出：231121
n n n n n
a a a S a q a a a S a -+++-==+++- ， …… ③
……
在推导过程中，表面上看，教师的教学机智灵活，采取了所谓“有问有答”的启发教学，时间节省，气氛良好，教师能调控学生思路，使之按预设的轨道运行，有得意之感．至此，笔者不禁要问：这样的“活动”能一滑而过吗？学生是否掌握了过程推导的本质呢？
事实上，要将②式转化到③式，思维跨度大，
S思路暂时受阻，这是“正常”的现象；
1
这种情境的生成，笔者认为是引发学生思考的极好素材；教师不应该采用“问”、“答”的活动方式一滑而过，而是要抓住这个时机，启用小组合作学习的方式，鼓励学生参与讨论、思考、探索，或让学生独立自主探索寻找解决这一问题的方法．这才是新课程所倡导的一个重要活动理念．
总之，数学课堂教学就是让学生学习数学知识，并在学习数学知识的同时，让学生不断地体会和领悟数学思想方法，从而潜移默化地提高自身的数学素质．这当中，教师不可能替代学生去接受数学知识，而只能起到一个主要引导者作用．那么如何有效地实施这种引导呢？长期的教学实践告诉我们，广大一线教师在把握数学课堂教学设计的科学性的同时，必须讲究问题设计的有效性．
（注：本文于2007年发表在《中学数学研究》第11期上）
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《女人的资本》读后感,:女性必读的三十部经典 篇一：女人一生必读的本书 女人一生必读的本书 世界有十分美丽,但如果没有女人,将失掉七分色彩;女人有十分美丽,但如果远离书籍,将失掉七分内蕴。有人说,书是女人最好的化妆品。做时尚的女性,不需要掌握男人,只需要善待自己。读书的女人是美丽的。正如著名女作家毕淑敏所说：“日子一天一天地走,书要一页一页地读。清风朗月水滴石穿,一年几年一辈子地读下去。书就像微波,从内到外震荡着我们的心,徐徐地加热,精神分子的结构就改变了、成熟了,书的效力就凸现出来了。”女人不可不读书,世界因女人的存在而美丽,女人因书籍的滋养而变得更加聪慧. 1《第二性》 被《时代》周刊评为20世纪改变人类思想和生活的10本书之一当代西方女权主义运动的“圣经” 迄今为止对女性问题研究得最为透彻的一本书 2《写给女人》 畅销全球的女性缔造成熟之爱、获取人生幸福的经典之作 当代女性的必读文本 为广大女性朋友们提供了切实可行的人生指导和精神启迪 3《红楼梦》 中国古今第一奇书 中国古典小说的巅峰之作
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教师主题读书活动实施方案
沙峁九年制学校2011—2012学年度 教师主题读书活动实施方案 一、活动目的 1、在全校形成良好的读书氛围，构建书香校园。 2、促进全校教师观念更新及理论素养和教育能力的提高，逐步养成每日读书的好习惯，提升教师的素质与教育教学能力。 二、活动主题 学名师积淀精神文化构建心灵家园 三、读书活动安排 （一）准备阶段：2011年11月14日 通过张贴名言警句、悬挂标语、开辟读书活动宣传橱窗，创设环境，营造氛围，引导每个教师进入读书状态。 （二）读书阶段：2011年12月---2012年5月 学校结合实际制定读书活动实施方案，采取自主阅读、团队阅读、名师导读、评比展示、交流分享等形式进行，切实开展读书活动，并做好优秀的读书心得，读书笔记或礼记推荐工作。 （三）表彰阶段：2112年5月---2012年6月 本阶段着重进行读书心得、读书笔记交流评比，展示读书活动成果。进行读书活动先进先进处室班组、个人的评比、表彰等工作。 四、活动措施和要求 （一）制定读书计划。学校高度重视教师读书活动，建立读书活动规章制度，为读书活动提供制度保障。同时建立健全学校读书活动检查和考核制度，为读书活动的过程和终结评估提供保证和依据。 （二）提供读书条件。向教师推荐读书书目。学校每学期购买一定数量的教育理论书籍，保证集体学习用书，为教师统一购置读书笔记本。学校抓紧软硬件建设，确保校园网络畅通，教师能随时上网阅读。 （三）建立读书制度。在教师每天读一小时的基础上，建立“五个一”的读书学习制度，即教师每天读书一小时；每月读一本教育杂志；每季结合教育
教育工作实际写一篇学习心得或读书笔记；每学期读一本教育专著；各教研组每月举行一次教师读书交流会。 阅读时要写好读书笔记或礼记，养成不动笔墨不读书的良好习惯。教师读书笔记要认真规范，并且能够结合自己的教育教学体验，及时阐发自己的观点、收获以及在现实教育教学中运用的效果。 （四）学习反思结合。引导教师结合读书学习进行反思，在教师掌握基本原理、方法的基础上，推荐个人的专业学科向纵深发展，引发教师可持续的思考，形成自己的观点，并及时应用到教学实践中去，不断创新教学思路。 （五）创新读书形式。要积极开展灵活多样的读书活动，在学习方法上要做到团队学习与个人自学相结合、精读与泛读相结合、理论与实际相结合；要以校本研修为立足点，做到学习与活动相结合、自主性学习与探究性学习相结合。 （六）树立读书典型。学校要对读书活动加强过程管理，总结经验，树立典型，推广先进。开展好读书活动先进个人的评选，对多读多思，以读促教卓有成效的教师，给予适当奖励并予以表彰。同时，根据单位开展读书活动情况，评选若干读书活动优秀组织奖。 （七）做好引领示范。校长和骨干教师要带头读书，定期开展荐书、导读活动，指导教师读好书，会读书，指导教师学用结合，解决教育教学中的疑难问题，充分发挥引领示范作用。 （八）纳入考核管理。学校将教师读书活动纳入学年度教育工作目标考核，确保读书活动的顺利展开。 五、读书内容 教师读书不仅要专，更要博。推荐阅读以下五类书刊； 1.名人传记； 2.教育家的书； 3.专业书； 4.现代科学书； 5.学习方法书。 附读书活动推荐内容 神木县沙峁九年制学校 二0一一年十一月 附：读书内容推荐：
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工作遇到不公平的句子说说心情自己真的很脆弱，很想找个人好好爱我。我并没有表面看起来的坚强，我也想找个肩膀靠靠。出来社会工作之后遇到的形形色色的人，都会或多或少带给你启发。相信自己现在所遇到的不公平迟早也会公平回来的。加油！徐哲！自己坚强起来！今天就让小编搜集了一些工作遇到不公平的说说，希望你们能够喜欢！ 工作遇到不公平的说说 一、在你落魄的时候连影子都会离开你。生活不会因为你绝望就给你希望，你哭够了伤透了还是得挤出一个笑脸去面对。生活不是电视剧，不会因为你逃避就遇到一个能够护你周全的男人，也不会因为你遭受了不公平待遇就有好工作。很多时候，能够支撑着你活下去的，就是自己仅存的那一点倔强。 二、兄弟性子直工作上遇到不公平藏不住话所以经常出力不讨好..操蛋的公平 三、人这一辈子选择了做好人，那万事儿就得靠一个忍字；工作不顺你要忍着，别人不把你当回事要忍着，别人用不法手段挣大钱而你只能本分的挣点小钱，尽管心里不平衡那也得忍着，遇到不公平待遇也要忍着……不像恶人想骂人就骂人想打人就打人想杀人也是一点不含糊，咱跟恶人比起来更给家人自己省了不少的心… 四、每当在工作中遇到不公平的事情时，我都默默告诉我自己：能者多劳，吃亏是福！靠这个鸡汤我挺了三年！
五、听说又长工资，不知道是喜还是悲，喜的是又可以增加几块钱，悲的是以前侍遇到退休太不公平，一个大学本科生为党工作一辈子，现在比不上小学退休的人。 六、参加工作以后经常会遇到不公平对待，开始几年很生气，受伤甚至抑郁。后来明白了，人本来就生而不平等，如果你不是缺你不可的人才，又没有靠山后台......就不用多想了，要么收拾东西走人不受这个气，要么全力以赴提升自身受重视，最起码也要改变性格学会做人交际打好人情关系，只会埋头苦干是行不通的。 七、无论生活中还是工作中，身边的人大都是“事不关己高高挂起”，可我却总是爱多管闲事，每每身边人遇到不公平、不合理待遇时，我总爱为她们出头，尽管我知道这样会得罪某些人，以前我还会规劝自己不要总是这样，最后吃亏的会是自己，别人也不见得能感激你，可惜性格使然，我不说我心里就难受，现在我还是依然爱管闲事。 八、王尼玛，在学校遇到一个活动，因为主办方他们对我们不公，还打了我们，然后他们知道我们有他们打人的视频，他们一直给我们做思想工作，要求我们平了，而且他们现在匆忙把活动结束了，现在又来跟我们说社会上有不公平的事，如果这点小事就看不开以后没法生活下去！！！我想问你，你若遇到很多不公平，那么你是不是把你所有努力都可以放弃。 九、面相学果然有用的。。当你刚开始接触一个人的时候，一时间无法判断TA是好人还是坏人，或者说不知道TA是不是一个很好相处的人，可以先偷偷观察TA的面相。。最近工作众遇到一
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培根随笔10篇读书笔记
培根随笔10篇读书笔记400字左右 1.论青年与老年，青年与老年进行比较：显示出青年与老年的优点与缺点， 青年人会为了某些事情过于冲动，往往掩盖了理性的判断，青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事务， 青年人具有丰富的想象力与创造力，是这个世界不断发展的动力。可老年人呢？老年人沉稳而且善于判断，能够很好的把握局势。老年人也曾年轻过，但经历一路的坎坷后，老年人的棱角被磨平了，没有曾经的冲动与轻率。做事情，老年人喜欢固守平稳的路线走，把握局势。 作为一名学生，尤其是除中学时的学生，我们更应该学习青年的那般有满腔热情，有冲劲的激情与活力，但我们又必须学习老年的谨慎与敏锐的洞察力 青年时期总是有很多的缺点，但是我们可以通过学习来取长补短，不断充实自己。学习老年人身上的优点可以让我们少犯错误，为成功打下基础。培根的《论青年与老年》让我们明白，青年人应该多去学习别人的优点，改掉自己的缺点，实现扬长避短，这样才能获得成功。 志大才疏的人，年轻时抱负很大，晚年却不足为训。一生事业有始无终———培根 2.论厄运；；生活就像波涛起伏的海洋，人生如小舟飘浮于海上，有时候一帆风顺，有时候帆破桅断，真正勇敢的人，一定会正视并战胜生活中的起起伏伏。逆境与厄运会为成功者打造天梯，而顺境有时候反而会使人庸庸碌碌。 “一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝不没有希望”。这一句让我为之震撼，使我认识到，我应学会以积极的态度面对厄运，在厄运面前要学会坚忍这本书包含着培根的思想与情感的价值观“幸运所需的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”，所以我应该学会“直面人”，学会正视人生的苦东顺逆，拥有积极向上的生活态度和通过东面的健康人格。培根认为与厄运搏斗能磨励出坚忍的美德，最美好的品质出在恶运中被显示的，“使我不禁想起易卜生的一句话;真下的强者，关于从顺境中找表阴影，从逆境中找到光亮，时时效准自己前进的目标。他们的话让我在苦难面前又有了重新的认识 面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。 最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌在明丽的背景上。——-培根 3.论逆境；培根在书中对顺境和逆境作了详细的分析，其中有一句话说道:“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟更令人钦佩。”可在现实生活中，我们不可能拥有永远的一帆风顺，逆境是难免的。可偏偏有的同学容易在逆境面前低头。有一句话说得好：“海水不遇到礁石，就难以激起美丽的浪花。”是的，没有逆境，我们的人生将平淡无奇；没有逆境，我们的生活将索然无味。只有勇敢的接受逆境，并坚持将其打败，那才是真正的人生！ 逆境，是促使人奋发向上的动力，是锻炼一个人意志的火炉。请那些成长在逆境中，生活在艰难困苦中的人们，不要悲伤，不要哀怨，不要让不利的环境束缚住自己的手脚，而应该舒展开自己的双臂，去拼搏，去创造！
关于表达不公平的句子
关于表达不公平的句子 本文是关于关于表达不公平的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于表达不公平的句子 没有人会理会你的委屈，没有人会理会你的无奈。当一切既定成为现实的时候，要学会接受，接受所有的不公平。 我们只有在不公平的环境中奋斗，在与不公平的斗争中完善，才能升华我们的人生价值，成就不平凡的生命。 世界本来就是不公平的，不要去乞求公平！ 生活中促使我们努力向前的往往就是痛苦，因为情有所系，心有不甘，因为不想痛苦，不愿难受。或许，痛苦的后面就是美好，关键是你怎样看待与理解痛苦，并赋予怎样的行动。不要感叹上帝多么不公平，生命的巨斧在为你雕凿。在屈辱中成就辉煌的人，从没追问过不公平；在坎坷中抱着乐观旷达的人，从没哀叹过不公平；在生与死之间选择自刎的人，从没感慨过不公平。人只这一辈子，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始！做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。狂妄的人有救，自卑的人没有救。他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。不要埋怨生命的不公平。法国的大文豪雨果说过；“我只将所有的不幸注入心底，心底便开出最公平的花。”我不希望，最后的我们是留着眼泪说分手。人生许多痛苦，多是无法预料而突发的，面对伤痛，我们难过伤心，痛疼不能自已。苦又何益，痛又怎样，生活总不会复原，痛的是心，伤的是身，生活终归还得继续。这个世界本来就不公平，自己的幸福如果放弃了，那就会变成别人的。面对上天的不公平待遇，我们要做的不是怨天尤人，而是要带着一颗满怀壮志不甘落后的心去改变现状。永远不要被阴云吓倒，只要我们相信自己，只要我们敢于接受挑战，我们的心就会得到冶炼，我们的前路就不会永远黑暗。抱怨是一种心态，抱怨生活的不堪，只能说自己内心有多不堪，抱怨别人残忍，只能证明自己不懂感恩，也许，他抱怨不是目的，只是想证明自己的价值，或者引起别人的注意。不要抱怨生活对你不公平，因为生活根本就不知道你是谁。
读周国平的《人与永恒》有感
《人与永恒》读书笔记 这本书只有薄薄的181页，但是，却花了我不少时间去阅读它。尽管，我最后将它读完了。但是，我仍不敢说，我读懂了它。然而，尽管在这片海滩上，我根本算不上是一个拾到贝壳的孩子，但我仍愿不自量力地将我之所得展示在人前。 孔子说，“未知生，焉知死。”但是，我认为生是一种并不深刻的存在，而死才是生的终极。试想一下，假如人的生命是不息的，那么，生的一天，两天，甚至十年又因何而珍贵？正因为会死，人才穷其一生去创造价值，如此生才显得弥足珍贵。所以，从某种程度上说，死还成就了生的意义。还曾在《人生哲理小品》这本书上看到老宣说，“人生就是离了母腹走向坟墓的过程。”可见，死终究是人最后的归宿。 周国平在他的小书里说，“死是最令人同情的，因为物伤其类：自己也会死。死又是最不令人同情的，因为殊途同归：自己也得死。”可能是因为年轻吧，路还很长，我还不曾想到因最终会死而同情自己。但是，我却因经历别人的死而心生感触。其实，对于死，人并不是本能的害怕的，它给带来的伤心绝望，很多时候不是因为知道自己最终会死，而是因为看到自己的至亲至爱在自己眼前死去。我看到过一些失去孩子的父母，他们向上天祈求，让他们代替孩子死。这让我觉得，许多人其实是不畏自己死的，而是担心他人死。然而无论是谁死，最后大家也都“殊途同归”：死。曾经，我因为一个至亲的离世而久久不能从悲伤中走出来。正如无人不知的谁都必须死，我也深知这个道理。但是，就是不能释怀。直到有一天，我的一个老师对我说，“人就是这样的，来这世上一趟，做完了他该做的事，他也就走了。”多么微妙，我顿时放下心中所有的阴郁。 死，未必应该悲伤的。它有时，只是按程序办事而已。我们人赋予它各种惨白的情感，有时真是太自作多情了。如果，我们豁达一点，心平气和一点，死不也是平常事么？ 其实，我一直疑惑，为什么我们总要谈论幸福与痛苦。在我们的生活中，夹杂在幸福与痛苦之间，并且也是我们经历得最多的，不是平淡吗？白岩松也说，“我们的日子80%都是平淡的。”既然平淡占据了我们人生的大部分，那么，它不应该是主流吗？我们不应该谈论它或研究它吗？然而，天空很辽阔，飞鸟才是主角。夜幕也终敌不过，烟火刹那的灿烂。正因为幸福与痛苦给了我们情感上强烈的冲击，所以它们才成了我们永恒的话题。 假设，在痛苦与幸福两者之间，定要你选其一，你会选哪个？我选了痛苦。正如周国平在书中所说，“痛苦使人深刻。”我还不曾感受过幸福给我带来的重大冲击，但是，我却领教过了痛苦赐予我的那份刻骨铭心。恕我冒昧，我有时会在心里偷偷认为，幸福是肤浅的，它的形式也是肤浅。所以，很多人说吃饭、睡觉、玩就是幸福。当然，也有人说要做作业就是痛苦。但我想说，你根本不懂痛苦。痛苦是折磨人却诱使人不断甘愿与它纠缠的东西。它有魔力，可以摧毁一个人，也可以成就一个人。当一个人战胜痛苦时，这种克服痛苦的力量就会成为他自身能力的一部分。反之，痛苦则将人打倒，吞噬，甚至毁灭。尽管有这样的风险，我仍愿痛苦着思考也不愿幸福着平庸。我始终相信，一个真正痛苦的灵魂是高贵的。 “我不知道什么叫爱情。” 如周国平所言，我也不知道什么叫爱情。但是，我知道它是甘药，也是毒药。俗言“爱之愈深，爱之愈切”。爱是毒药的一面，在某些分手的男女面前会被展现得淋漓尽致，因为有人会耿耿于怀，会心有不甘，会怀恨在心，会无法自拔。起初，我对这种反应很是理解，但是，周国平写在他的小书中的一句话，提醒了我。他说，“在失恋的痛苦中，自尊心的受挫占了很大的比重。”有些时候，人们爱上的不是那个他们口中的人，而是他们的自尊心。当他们追求而不可得的时候，其自尊心就会受挫，以至于耿耿于怀，不肯轻易放手。而倘若他们追求且得到的时候，那个爱慕的对象则不再美丽。这可能就是人性，得不到的总是好的，
《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》观后感
《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》观后感 以下是为大家整理的《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》观后感的相关范文，本文关键词为百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴,观后感,，您可以从右上方搜索框检索更多相关文章，如果您觉得有用，请继续关注我们并推荐给您的好友，您可以在观后感中查看更多范文。 《百年沧桑从东亚病夫到民族复兴》观后感 观看学习金一南教授《百年沧桑从东亚病夫到民族复兴》的主题演讲视频后，内心久久不能平静，感而又慨，诉诸笔端，小做此文。 回顾历史，我们走的是那样坎坷。这两百年来，我们经历过“国破山河在”，我们经历过铁蹄践踏，我们曾经寻寻觅觅，妄图唤醒民众的良知，我们也曾柳暗花明，在最危难的时刻，一批人、一批不放弃的人挺起胸膛站了出来，这一站，就站成了开天辟地的脊梁! 金一南教授讲到近代中国历尽苦难，腹背受敌，脊梁倒塌，砖瓦散乱，为了摆脱这一局面，我们也出现了一批又一批的探索者。然而，洪秀全理想中太平天国在自己的限制和中外的绞杀下最终失败;甲午
战争的失败宣告了洋务运动结束，这场富国强兵的运动也没能挽救中国;紧接着的君主立宪、共和制同样也已以失败收场。然而历史真的就抛弃了中国么?不，不是的。这个时候，共产党在经历了一次次实践的考验后，不断探索发现，不曾放弃初衷，终于摸索到了一条正确的道路：联合阶级，共同抗敌!这是伟大的决定啊，这是旧有的废墟里，开出的新生的花朵啊!要知道，在当时社会，底层的农民，还有没有任何资本的工人，他们的地位是那样低，那样不起眼，而共产党却能于他们身上，敏锐地看到那股救中国的力量，这份胸襟，如何不叫人佩服呢! 杨靖宇曾对劝他投降的老乡说过，“老乡，我们中国人都投降了，还有中国吗?”这句话，问出了一个人的担当，问出了一个民族的担当。是的，我们就是靠着这股子担当，才走到今天啊。中华人民共和国建国前三十年，我们建立了强大的工业体系，为后三十年的改革开放奠定了坚实的基础，未来三十年我们需要继续发展，为实现民族富强而奋斗。我们靠什么?我们还得靠这股子担当呐。现如今，美国作为世界头号强国，奉行霸权主义已然是司马昭之心。插手他国事物，扰乱世界和平。唯有中国，我们实力强起来了，却依旧不改初心，和平发展，包容文化，以开放的心态求共赢，只因我们记住了先辈留下的担当啊。 身为中国人，我感觉无比自豪，中国共产党，是优秀而伟大的政
《培根随笔》读书笔记
培根随笔》读书笔记 一、《培根随笔》的名句 ?知识就是力量。 ?奇迹总是在不畏中闪现。 ? 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 ?成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。 ? 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 ?毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 ?无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ? 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。--- 《培根论说文集》 ?人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。--- 《培根论说文集》 ?人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。--- 《培根论说文集》 ?过于求速是作事上最大的危险之一。--- 《培根论说文集》 ?幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希 望。--- 《培根论说文集》 ?美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ?在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的 美。--- 培根：《论美》 ?美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 ?有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 ? 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。--- 《培根论说文集》 ? 饶舌的人多虚妄。
《培根随笔》的佳段 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时; 其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
不公平的句子说说心情
不公平的句子说说心情 不公平的句子说说心情(经典篇) 1、抱怨是一种心态，抱怨生活的不堪，只能说自己内心有多不堪，抱怨别人残忍，只能证明自己不懂感恩，也许，他抱怨不是目的，只是想证明自己的价值，或者引起别人的注意。 2、人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活，让生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消极地期待，而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和贪婪。因此抱着希望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地发展。 3、我们谁都有自己的生活，谁都离不开生活，谁都不能鄙视和逃避生活，人生有很多事情是不如人意的，生活中，十之有八九也都是如此。如果每天都在抱怨，那么，自己的世界里怎么会有美好存在呢?
4、抱怨是一种心态，抱怨生活的不堪，只能说自己内心有多不堪，抱怨别人残忍，只能证明自己不懂感恩，也许，他抱怨不是目的，只是想证明自己的价值，或者引起别人的注意。 5、人生当自勉，学习需坚持。从这一刻开始，我依旧是我，只是心境再不同。不论今后的路如何，我都会在心底默默鼓励自己，坚持不懈，等待那一场破茧的美丽。 6、磨难有如一种锻炼，一方面消耗大量体能，一方面却又强身健骨。对待磨难有两种态度。一种是主动迎接，一种是被动承受。主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好象刀剑愈见锋芒。被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。 7、千万不要相信他们，因为这些话是不对的，因为我们没有完!而且，我们必须记住，我们永远不会有完的时候!不论是大火、龙卷风、交通事故、瘟疫，还是任何可能发生的其他灾变，只要我们相信自己，只要我们敢于接受挑战，我们的心就会得到冶炼，我们的
读后感1500字《人与永恒》
读后感1500字《人与永恒》 一直都很喜欢周国平的文章，觉得他的文章里流露着浓浓的人文主义和对人生对生活的感悟与哲理。而《人与永恒》就体现而来周国平先生对人和自然生态的关系来着手，用了关怀的角度看问题。提醒着人们要爱护珍惜自然。 《人与永恒》一书记录了作者思想的原生态，而这样的原生态正存在于每一个感受着思考的人的头脑里。当人们为了生活忙碌，忘记了思考，作者却将他经过深思熟虑的生活感悟呈现出来，他用散文的笔调写他的哲学思考：人、自然和生命、爱、孤独、人生、美、超脱、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、时间和永恒等26个话题。 周国平先生的《人与永恒》，是他随手写下的内心的点滴感思，令我万万没有想到的是，文字奇妙的排列组合竟渗透出如此的人生真谛。下面我将我在这本书中读到的最喜欢句子摘录出来跟大家分享，
也跟大家谈谈我对这些句子的感想。周国平先生是个爱思考的人，我也希望自己可以像他一样从平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一种轻松的深刻。面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。那种毫无幽默感的人，常常把隐蔽的讽刺听作夸奖，又把善意的玩笑听作辱骂。”我们喜欢 和幽默的人相处是因为能从他们身上得到欢笑。那些幽默的人似乎天生具有一种能力能给人带去欢乐，我们在羡慕那些幽默的人的同时却忘了原来不苟言笑的我们也有这种能力。正如周国平先生说的那样幽默是一种对生活的态度，只要我们对生活持一种乐观的态度，我们会惊奇的发现生活回馈给我们的不仅仅是幽默而已。 “闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适
百年沧桑与民族复兴心得体会
百年沧桑与民族复兴心得体会 2017年3月10日下午，公司党总支组织学习了金一南教授的《百年沧桑——从东亚病夫到民族复兴》专题讲座，讲座中，金一南教授不仅为我们上了一堂生动的中国共产党党史课，也为我们上了一堂生动的理想信念教育课，在中国共产党的领导下，中国人民历经了苦难和挫折，从挫折走向胜利，从苦难走向辉煌，通过听这堂课，我对自己的行业发展和工作责任，都感觉信心满满，对坚定不移树立共产主义理想信念信心满满。理想信念是精神旗帜，是共产党人安身立命的根本，正是中国共产党坚持以人民为中心的发展理念，坚定不移地走中国特色社会主义，才逐步建立了道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，逐步实现了中华民族的伟大复兴。 正如我公司坚定不移进行深化改革，紧紧围绕公司两项重点开展工作，全体党员领导干部充分发挥服务意识和带动作用，充分发挥辐射周边群众、全面带动科室工作的服务担当，充分发挥党员领导干部践行“三严三实”的示范担当，紧密围绕公司两委班子制定的公司发展计划，群策群力，全力推动公司发展。 金一南教授作为一名军人，通过自己的亲身经历讲述中国正在经历的变革，讲述中国正在经历的腾飞，用生动的历史事件和经典案例，生动地阐述了中华民族复兴的伟大进程，围绕中华民族百年复兴、中国红色政权为什么能够存在、伟人与伟业等方面，深刻解读了中国近代以来波澜壮阔的革命史，阐述了中国共产党坚持以人民为中心的发
展理念。 “中国共产党能够成功，法宝在于把群众发动起来了”，公司各项改革工作之所以能够取得骄人成绩，关键在于把职工群众都发动起来了。公司重视基层工作，重视小改小革，在认真总结历年好的做法的基础上，继续完善工作机制，实行全方位、全过程的内部管理改革工作，以各生产环节小改小革为引领，形成改革破题的示范效应，持续做好内部管理改革的宣传工作，引导广大职工理解改革、支持改革、参与改革，为深入推进内部管理创新提供了坚实基础、营造了良好环境。 聆听金一南教授的讲座如同思想上的一个洗礼，受到教育之余，我更加明确了作为领导干部该承担的职责、该承担的任务，要把接受的教育融入到今后的实际工作中，充分发挥模范带头作用，充分发挥办公室组织协调作用，真正做到“为领导服务、为基层服务、为群众服务”。
教师研修手册读书笔记
教师研修——读书笔记（原创） ——《进入课堂观察的两种“角色”》读后笔记 一 一、弄清一种观念 课堂观察并非教育专家的专利，而应该成为一线教师特殊的教研生活，广大一线有着特殊的优势和条件进行课堂观察。 二、真正进入“学生”角色 以前听课，重点就是看教师如何教，看教师如何导入课题，如何使用教具，如何突破教学重难点，却从来没有到学生的学，近几年虽说考虑学生自主能力的培养，但对学生学的认识仍然不够，流于形式现象严重。 其实学生才是教学活动的主体，教学质量的提升主要取决于学生的学习我们可以从学生角色的角度观察学生学习的方式，学习的过程，学习的效果，关注学生如何学，怎么学，学的怎么样，如何发现问题如何解决问题等等，只要我们观察者放下架子，蹲下来时刻想到我也是一名小学生，这样就能客观地评价课堂是否符合学生的实际，是否符合学生的认知规律。 三、真正进入“教师”角色 作为一名课堂观察者来说，首先是要虚心，不是带着刀子来解剖授课老师的，也不是有功利性质地评价老师，而应该虚心地观察授课者在课堂上的成功之处和存在的问题，要研究是个案还是共性，对于课堂中出现的问题首先想到我会怎么讲，我怎么解决。 观察者要带着欣赏地姿态出现在课堂上，欣赏教师在课堂上的教学机智，欣赏教师的创新之举，欣赏学生智慧的火花，这样既提高了别人，又升华了自己。 要知道现在课堂观察的能力与技巧是当代教师的必备专业素养，也是影响教师进行有效教学的重要因素，是活的实践知识的重要来源，是教师搜集学生资料，分析学生学习有效性，了解教与学的有效途径。 二 课堂观察是一种行为系统，是教师专业成长的必备能力，它包括课前会议、课中观察、课后会议。它的操作一般都有既有分工，又有协作的团队精神。 一、进行课堂观察的目的性 课堂观察的目的就是提高授课者，也提高观察者的教育教学能力。 首先，课堂观察的起点和归宿都市围绕学生的学习。 其次，课堂观察是教师专业成长的重要途径。 再次，课堂观察有利于学校合作文化的形成。 但课堂观察不是灵丹妙药，它受到观察时间与长度的限制，也会受到观察者主观性的兴趣等方面的限制。 二、选好观察点
培根随笔读书笔记初中生笔记10篇
培根随笔读书笔记初中生笔记10篇 《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就能够让人受益匪浅，今天小编就与大家分享培根随笔读书笔记，仅供大家参考! 培根随笔读书笔记 《培根随笔》这本书是由弗朗西斯——培根在英国文艺复兴时期的文学家。 这部书包括五十八篇散文随笔，重在对人性中的某个侧面或人生的某种境遇阐述风解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，爱情，善良，勇敢，贵族，旅行，友谊，强国之道，财富，言谈，青年与老年等人生各个方面，涵盖范围广，同时也都有进行了透彻的分析。在真理篇里，他诊断人的弱性在于：宁愿追随诡言，也不去追求真理，其原因不仅由于探索真理是艰苦的，真理会约束人的思想，而且是由于诡言更能迎合人性中的恶习，从面使人们认识自己的弱性，克服弱性去追寻真理，因为世上没有比攀登于真理的高峰之上，而俯视尘世中的种种谬误更愉快的了。韬晦篇指出在人的各种处理问题方式上以及政治中是一种防御性的自全之术。也教给我们不管遇到什么问题，深刻而明智的判断是必不可少的，嫉妒篇里指也在人类的各种情欲中，嫉妒是最为感人心智，最持久的了，使我们认识到嫉妒是一种卑劣下贱的情欲，是一种属于恶魔的品质。趣也嫉妒的黑暗牢笼，我们方能活得轻松，自由，阳光。勇敢篇论述勇敢虽是盲目的，但勇敢之盲目正是他作为实施的理由。因为他不会过多的考虑途中更多的危险与困难，而会变成一种战胜困难的信心。 在生活中，当我们遇见困难时要坚强的面对，不要畏惧困难，只要有信心，有勇气，有毅力没有过不去的困难。我们要学着用微笑和勇气面对生活中的一切。 培根随笔读书笔记 在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以
关于不公平的说说的句子
关于不公平的说说的句子 本文是关于关于不公平的说说的句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 关于不公平的说说的句子 没有人会理会你的委屈，没有人会理会你的无奈。当一切既定成为现实的时候，要学会接受，接受所有的不公平。 我们只有在不公平的环境中奋斗，在与不公平的斗争中完善，才能升华我们的人生价值，成就不平凡的生命。 世界本来就是不公平的，不要去乞求公平！ 生活中促使我们努力向前的往往就是痛苦，因为情有所系，心有不甘，因为不想痛苦，不愿难受。或许，痛苦的后面就是美好，关键是你怎样看待与理解痛苦，并赋予怎样的行动。不要感叹上帝多么不公平，生命的巨斧在为你雕凿。在屈辱中成就辉煌的人，从没追问过不公平；在坎坷中抱着乐观旷达的人，从没哀叹过不公平；在生与死之间选择自刎的人，从没感慨过不公平。人只这一辈子，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始！做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。狂妄的人有救，自卑的人没有救。他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。不要埋怨生命的不公平。法国的大文豪雨果说过；“我只将所有的不幸注入心底，心底便开出最公平的花。”我不希望，最后的我们是留着眼泪说分手。人生许多痛苦，多是无法预料而突发的，面对伤痛，我们难过伤心，痛疼不能自已。苦又何益，痛又怎样，生活总不会复原，痛的是心，伤的是身，生活终归还得继续。这个世界本来就不公平，自己的幸福如果放弃了，那就会变成别人的。面对上天的不公平待遇，我们要做的不是怨天尤人，而是要带着一颗满怀壮志不甘落后的心去改变现状。永远不要被阴云吓倒，只要我们相信自己，只要我们敢于接受挑战，我们的心就会得到冶炼，我们的前路就不会永远黑暗。抱怨是一种心态，抱怨生活的不堪，只能说自己内心有多不堪，抱怨别人残忍，只能证明自己不懂感恩，也许，他抱怨不是目的，只是想证明自己的价值，或者引起别人的注意。不要抱怨生活对你不公平，因为生活根本就不知道你是谁。
人与永恒读后感
人与永恒读后感 Prepared on 24 November 2020
《人与永恒》读后感 《人与永恒》是周国平随手写下的点滴生活思考。这是他早期的一本书，是他在研究尼采的同时，随手写下的内心的点滴感思。起文笔随性，文字朴实。细细品来，觉得意义深刻。文字奇妙的排列组合竟散发出如此芳香凛冽的人生真谛，正如“哲学家生活在永恒中，诗人生活在瞬时中，他们都不会 老”。 我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢徜徉在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。 托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。学了《世间最美的坟墓》后，更加觉得他的朴素正是我所向往的，我喜欢这种朴素的感觉。我不喜欢太多的争吵，我喜欢平静的生活，与其浪费时间争吵，倒还不如在争吵的时候腾出时间来寻求真理。 在世界万物中，人是最大的谜，在人类心目中，永恒是最大的谜。展现了人生意义探求的广阔领域，生与死，爱与孤独，自然与生命，真实，美，等等，无不是人与永恒相沟通的形式与体验。人是唯一能追问自身存在之意义的动物，这是人的伟大之处，也是人的悲壮之处。因为意义没有确定的标准，寻求生命的意义，可贵的不在意义本身，而在于寻求。 从生到死，人的起点和终点都一样，人会遇见不同的路途风景，但人的情绪大多是相似的：快乐与悲伤，程度的不同只在于两者的界限区分不同，就这样形成两种人，乐观者与悲观者。对我们年轻人而言，生与死的两头都很遥
远，无法感受生命开始的神圣，也无法感受死亡宣判的恐惧。我们只是在行走，一路寻找一路走，“生”在脚下延续，“意义”可能在心里，可能在脚印里，始终遍寻不见。但我始终相信，有自我感知，有精神品级，就足够。 爱是人生最美的梦，爱情一直是不朽的传说。人类想要幸福，把“爱情”当作终极象征的幸福，但世间好多的爱都不幸福，要么是难成眷属的无奈，要么是终成眷属后的厌倦，就如庄子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。相濡以沫，却让人厌倦到老；相忘于江湖，却让人怀念到哭。爱不是一潭死水，而是一股涓涓细流，时间在走，一切在变。没有什么人什么事会静止不动地等在原地。拥有的时候要懂得珍惜，失去的时候要懂得忘记，再铭记于心的曾经也只是过去，过去在去。回忆始终是时光赠予的最好的礼物，带着这份礼物，可以微笑着往前走。 爱与孤独一直是个矛盾，人怕孤独，这是大多数人的宿命。宿命的原因在于他们不理解孤独，孤独源于爱，无爱的人不会孤独，理解孤独的人学会珍惜自己，能领悟人生根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，不会做爱的奴隶，不会丢失自己。对人生深刻的感受大多是自我意识的产物，很难让别人懂你所懂，想你所想。所以，学会孤独，学会与自己交谈，听自己说话，就这样学会深刻。无聊者自厌，寂寞者自怜，孤独者自知。理解孤独的人，内心会冷暖自知，会眼神清亮，是一种智慧。 “人生唯一能够追问自身存在具有什么意义的生物，这就算人的伟大之处，但也正是人的悲壮之处，因为对自己的存在意义没有明确的标准。”人寻求生命存在的意义，其实可贵的并不在于意义本身，而是在于寻求的过程！生或死，