古代年龄段称谓

古代各年龄段的称谓

关于古代年龄段的称谓，最有名的算是孔夫子的名言了：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”其意义是为人生做出了明确了规划：

三十而立——人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）

五十知命——五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。

六十花甲——六十在阴历来算，已经天支地干一个轮回了，要认老了。

七十古稀——七十就已经是糟老头了，人生快到头了。

古人对于年龄有着丰富的称谓，以对童年和老年的指称较多，性别区分主要在青少年时期。（注：未注明男女即为男女通用）

1．赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。

2．襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。如《后汉书·桓郁传》：“昔成王幼小，越在襁保。”后借指未满周岁的婴儿。

3．孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”亦作“孩抱”。

4．龆龀（tiáochan）：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。

5．垂髫（tiáo）：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

6．幼学：十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。

7．总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。

8．（女）豆蔻年华：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。

9．（男）舞勺之年：男孩子13--15岁期间。根据《礼记》的记载:勺，一种乐舞，古未成年者习之。舞勺指未成年者学习勺舞。

10．（女）及笄（jī）：女子十五岁。《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”

11．（男）束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

12．（女）破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。

13．（男）弱冠：男子二十岁。《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。

14．而立：三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称三十岁为“而立”之年。

15．不惑：四十岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。

16．知命：五十岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到五十岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。

17．耳顺：六十岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后以“耳顺”为六十岁的代称。

六十岁也叫花甲。花甲即一甲子。由天干、地支组合,每一干支代表一年,六十年为一循环。因干支名号错综参互,故称花甲子。后称年满六十为花甲。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

18．古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。

19．耋（di?）：七十至八十岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”

20．耄（mào）：八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”

21．耄耋（màodi?）：八九十岁。语出《汉·曹操·对酒歌》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”

22．鲐tái背之年：九十岁。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。如:鲐文(鲐鱼样的斑纹)代称老年人。

23．期颐：也叫人瑞。一百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期，颐。”谓百岁老人应由后代赡养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。