罗盘详解

玄空风水一、下罗盘诀

二、逐层详解

第一层后天八卦

第二层紫白九星

第三层兼向替星

第四层120纳音

第五层二十四山分金

第六层三元九运

第七层各运各宫飞星

第八层下卦挨星

第九、十、十一层起星替卦

第十二层六十甲子

第十三层各年在上中下三元的年入中星

第十四层各年正月入中星

第十五层周天刻度

一、下罗盘诀

天旋地旋九星旋，

阴阳顺逆显神尊，

五行生克各在位

趋吉避凶降周全。

天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。

第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。

第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。

第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨

门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、太阴星，金水星、木星、天财星、天罡星、孤曜星、燥火星、扫荡星。本罗盘所刻为箭者，简称贪、巨、禄、文、武、廉破、辅、弼。九星与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅弼木、坎辰申癸破军金、兑丁巳丙武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。

紫白九星

紫白，即洛书九星，与方位结合即为“九宫”，与时间结合即为“三元九运”，与形物结合即为“物象”。下面就把紫白九星的实用物象分别列述如下：

一白水星（本居坎宫，卦象为）

天象：为月，为雨水，为，为云，为霜露雪。气象为冬，五行属水。别名贪狼，先天卦序为六，后天卦数为一。

地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。

人象：为中男，为酒鬼，为舟夫，为江湖人物，为盗匪淫贼。其性浮而荡，娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。为漕运之官。于人器官，为耳，为血，为肾，为发，为脂。

物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼，为茶酒旅馆，为妓院，为浴房。于动物，为猪，为鱼类水族，为狐鹿燕螺，为阴湿虫鼠。于植物，为水草为棘藜，为矮柔草菜。于饮食，为酒肉海味，为汤为酸醋，为酒具水器。

二黑土星（本居坤宫，卦象为）

天象：为阴云，为雾气，为冰霜，为纯阴。气象为夏秋之间，五行属土。别名巨门。先天卦序为八，后天卦数为二。

地象：为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因其纯阴，故为阴巷、林阴、树阴、阴暗之角，暗室等。

人象：为母，为后母，为农夫，为乡人，为众人，为老妇寡妇，为臌腹人，为尼姑，为大臣，为教师教官，为小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃，为肉。

物象：其形广平方正，其色黄黑、黄。于屋宅，为村庄、田舍、矮屋，为土阶、仓库、宫阙、城邑，为墙壁，为低墓。于动物，为牛，为母牛，为子牛，亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛，为五谷，为丝棉，为木柄。于器具，为方物，为平扁物，为大舆，为瓦器，为轿车，为田具，为大盘等。

三碧木星（本居震宫，卦象为）

天象：为雷，气象为春，别名禄存，五行属木，先天卦序为四，后天卦数为三。

地象：为青秀碧绿、高直之山，为大途，为闹市。居正东方之位。

人象：为长子，为秀士，为侯爵，为法官，为警察，为里甲，为将帅，为商旅，为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为肝，为足，为声音，为发。

物象：为乔碑，为商厦，为高阁，为青绿之色。于动物，为龙，为蛇，为鹤，为鹭，为马鸣。于植物，为乔木，为森林，为竹林，为林园。于器物，为栋，为牌坊，为刑具，为竹木乐器，为兵车，为大轿，为灯柱，为高塔等。

四绿木星（本居巽宫，卦象为）

天象：为风，气象为春夏之间，别名文曲，五行属木，先天卦序为五，后天卦数为四。

地象：居东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。

人象：为长女，为寡妇，为秀士，为山林仙道，为尼姑，为工女，为护士。其性和而缓。于社会，为文人，为翰官，为典狱，为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。

物象：其形如绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台，为山林小居。于动物，为鸡为鹅鸭，为蛇，为善鸣之虫鸟。于植物，为矮灌木，为麻为茶。于器物，为绳索，为藤萝，

为长物，为木香，为羽毛，为帕扇，为工巧之器等。

五黄土星（本居中宫）

五黄土星，位居中央，有皇极之尊，别名廉贞，五行属土，八方无定位，故无定卦象。当某星入中时，补上所缺之宫。当其处中宫，皇权极位，控制八方。当其补缺各宫时，性燥凶残，所到之处，有凶无吉。

六白金星（本居乾宫，卦象为）

天象：为天，为纯阳，为雪，为冰雹。气象为秋冬之间。别名武曲，五行属金。先天卦序为一，后天卦数为六。

地象：居西北方位，为京都大郡，为形胜之地，为高亢之所，为大圆用武之地，为战场。

人象：为父，为老翁，为君主，为官贵，为首领，为大富商，为将帅，为德高望重之人，为福德庆祥。其性刚而健，动而不息。于人体器官，为头，为肺，为骨，为项，为上焦。

物象：其形为圆，其色为白、玄黄、大赤（先天居正南火方，故大赤色）。于屋宅，为大厅、高堂、楼台、西北之屋。于动物，为马，为大象，为狮，为天鹅，为鹰鹏，为犬猪。于植物，为圆果（水果、瓜果）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶球、钱币等。于武器为刀剑、炸弹、刚硬之器具。

七赤金星（本居兑宫，卦象为）

天象：为雨水、为雾露、为流星。气象为秋，五行属金。别名破军。先天卦序为二，后天卦数为七。

地象：居正西方位，为泽地、水际、缺池、废井、崩山。

人象：为少女，为小房，为妾为婢，为巫师，为歌妓舞女，为伶人，为说客，为媒人。其性决而利，为多口舌，为喜悦，为随波逐流，为邪言伪行，为播弄是非，为宣传游说，为谗毁诽谤。于人体器官，为口、为舌、为喉、为肺，为膀胱，为生殖器，为痰涎。

物象：其形损缺（缺口、缺边、缺角、缺墙等），其色为赤。于居所，为正西之屋，为近泽屋。于动物，为羊，为鱼，为鸡，为鸟，为鹿，为猿，为虎豹。于食物，为糖果、羔饼。于器物为刀戟斧锄，为器皿酒盏，为瓶瓯罐，为金饰物，为乐器破鼓。

八白土星（本居艮宫，卦象为）

天象：为云、为雾、为星、为烟。气象为冬春之间，别名左辅、，先天卦序为七，后天卦数为八。

地象：位居东北。为少男，为小房，为君子，为书僮，为山夫，为闲人，为亲仆，为保人。其性安而止、静而住，为进退不决，为濡滞多疑，为优柔不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。

物象：其色为白，为黄，其形如矮丘。于屋宅，为阍寺，为门阙，为山径、墙巷、丘圆、寺庙、山屋、土庐、岩壑。于动物，为狗、为鼠、为虎、为牛、为狐、为黔啄之兽。于植物，为坚硬多节之木，为藤瓜，为土豆。于器物，为犁具，为兵甲，为陶冶瓦器，为锅釜磁器，为盒子布袋。

九紫火星（本居离宫，卦象为）

天象：为日，为天火，为电，为虹，为霓霞。气象为夏，五行属火。别名右弼，先天卦序为三，后天卦数为九。

地象：居正南方位。为炉灶，为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂，为大厅，为中堂，为厨房，为南舍，为明窗，为灯烛，为焚火。

人象：为中女，为颖士，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。其性燥而烈，尤重虚荣。于人体器官，为目，为心，为三焦，为大腹。

物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤红、紫火红。于动物，为龟、为鳖、为蚌、为蟹、为螯、为蛤、为介虫等。于器物，为外刚内柔之物，为甲骨，为干戈，为槁木，为灯具，为

幕帘等中虚之物。

紫白九星，各归本宫，所形成的星盘为“紫白九宫盘”，又称为“元旦盘”。但是，如果紫白九星，各离开本宫，进行顺飞和逆飞，就会出现九种顺飞星盘和九种逆飞星盘。

第四层是天星，共二十四个，即天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、天罡、天官、天苑、天*、天市、天厨、天汉、天垒、天辅。《易》曰：'在天成象，在地成形。'风水家认为二十四天星下映二十四位，星有美恶，故地有吉凶。如天皇在亥上应紫微，艮应天市，酉应少微，丙应太微，为'四垣'，乃为天星之最贵，又称'天星四贵'，除少微外，三贵均有立国建都之验。凡星下照地穴，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。

罗盘逐层详解[下]

第五层120纳音分金

玄空飞星风水，下卦采用正针，不兼左也不兼右。而起星则是兼左或兼右。所兼多少，则以分金辅之，过者泄之，

不足者扶之。沈竹先生，在《蒋盘》的基础上加以改进，定二十四山一百二十分金。

子山（兼癸）――甲子金

丙子水

戊子火

庚子土

壬子木

甲子金

丙子水

戊子火

庚子土

壬子木

丑山（兼艮）――乙丑金

丁丑水

己丑火

辛丑土

癸丑木

乙丑金

丁丑水

己丑火

辛丑土

癸丑木

寅山（兼甲）――丙寅火

戊寅土

庚寅木

壬寅金

甲寅水

丙寅火

戊寅土

庚寅木

壬寅金

甲寅水

卯山（兼乙）――丁卯火己卯土

辛卯木

癸卯金

乙卯水

丁卯火

己卯土

辛卯木

癸卯金

乙卯水

辰山（兼巽）――戊辰木庚辰金

壬辰水

甲辰火

丙辰土

戊辰木

庚辰金

壬辰水

甲辰火

丙辰土

巳山（兼丙）――己巳木辛巳金

癸巳水

乙巳火

丁巳土

己巳木

辛巳金

癸巳水

乙巳火

丁巳土

午山（兼丁）――庚午土壬午木

甲午金

丙午水

戊午火

庚午土

壬午木

甲午金

丙午水

戊午火

未山（兼坤）――辛未土癸未木

乙未金

丁未水

辛未土

癸未木

乙未金

丁未水

己未火

申山（兼庚）――壬申金甲申水

丙申火

戊申土

庚申木

壬申金

甲申水

丙申火

戊申土

庚申木

酉山（兼辛）――癸酉金乙酉水

丁酉火

己酉土

辛酉木

癸酉金

乙酉水

丁酉火

己酉土

辛酉木

戌山（兼乾）――甲戌火丙戌土

戊戌木

庚戌金

壬戌水

甲戌火

丙戌土

戊戌木

庚戌金

壬戌水

亥山（兼壬）――乙亥火丁亥土

己亥木

辛亥金

癸亥水

乙亥火

丁亥土

己亥木

癸亥水

分金的使用原则在于旺泄弱补，避凶就吉，即过旺要泄，过弱要补，相克避之（若克出为泄），遇吉要就（生入，

比和为吉，生出为泄）。总之，要灵活运用。下举一例说明：

比如：四运，乾山巽向。

乾宫为五，五代入中之四，四即乾山。四为木，四木与乾卦五分金论生克：

甲戌火――四木生火，生出，凶。

丙戌土――四木克土，克出，凶。

戊戌木――四木比和，大吉。

庚戌金――金克四木，大凶。

壬戌水――水生四木，生入，大吉。

四运之乾山巽向是山龙下水局，坐山之四犯下水。而另一山星六到乾位，六克乾宫四木。此情况下，运盘四取弱势

好呢，还是取强势好？如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六。对比之下，取庚戌金有利。庚戌金

克四绿木，使运盘得弱势，又可便庚戌金与山星六比和，加强六金旺气。六在乾方本为生气，故加强生气为吉。可

见，分金的作用是与运盘的关系相论。

但是，乾山巽向，是下卦正向，本取正针取，不偏左，不偏右。现若论分金，则发生偏针，甲戌分金，则成乾山兼

戌山；取壬戌分金，则成乾山兼亥山。每一分金，占有三度，超越三度，则成兼卦。所以，分金多用于兼卦，极少

用于正针。此例乾山巽向，只为运用分金论用，在实际上，都是兼山兼向的。

第六层三元九运

在罗盘的这一层，刻上一二三四五六七八九的大数，是时间的总概念，通常称为“三元九运”，其实是包含了玄空

风水学上所有与时间有关的概念。

一、九元大数。相传在公元前2697年，黄帝命大桡以干支纪年，定此年为黄帝元年，以“甲子”为始元。往后每六

十年为一甲子周期，俗称为“六十花甲”。元运由此开始。

一元――一个花甲，合六十年，公元前2697年，为元之“六白”开始。至今（公元1983年止）经历了78个花甲。

三元――三个花甲，合180年，分“上元、中元、下元。公元前2697年甲子起“下元”六白。大元――九个花甲，合540年。九个花甲合为一个“大元”。从公元前2697年起至今，己八个“大元”又七个元。

二、九运。把时间分大小连按起来，称为“运”。一元为一个“大运”，三个元为三个“大运”，九个元为九个“

大运”。三个元为一组，分成“上元、中元、下元”，又称为“上元大运、中元大运、下元大运”。每大运又分成

三个“小运”，每个小运20年。即上元大运有一、二、三小运；中元大运有四、五、六小运；下元大运有七、八、

九小运。合称为“三元九运”。

为了使读者有个系统的认识，下列《三元大运小运一览表》，以供参巧。

三、各运年运。罗盘此层的九数，也作为“年运”使用。每年一星入中主事，九年一个周期，下面就把近期各年年

星（运）列表如下：

从表中读者可以见到，年运之星是逆行的，它与大运、小运的运星轮流，正好相反。

下面是用甲子纪元法，把各年的运星列表如下：

四、各年月运。在每年的星运中，十二个月的星运又各有不同。每个月都有一星飞入中宫，主宰一个月的气运。下

面就把不同年分每个月的入中星列表供参考：

从表中读者也可以见到，月运之星也是逆行的，与年运之星逆行一样。月星运行逐年不同，读者要特别注意。

五、每月日运。日运的排列比较复杂，其一，有上、中、下元之分；其二，有顺行、逆行之分。由于在一年中，太

阳绕地球（实际是地球绕太阳）一周，出现了一个∽型的轨迹，上下出现了两个波峰。一个为“冬至”节气，说明

阳气在冬至之后渐渐增多增强，所以从冬至那天开始，每日入中之星是按顺数出现的。另一个波峰为“夏至”节气

，说明阴气自夏至之后渐渐增多增强，所以夏至那天开始，每日入中之星是按逆数出现的。现把上元、中元、下元《冬至》与《夏至》算起的每日飞星表详列如下：

上元每日飞星推算法：每年在冬至后的甲子日起一白，顺数推算至芒种后癸亥日九紫入中为止。以下即与夏至后之

甲子日九紫入中对接。如果冬至之后没有甲子日，就寻找小寒后的甲子日；如果小寒后没有甲子日，就寻找大寒后

甲子日。如果大寒节内没有甲子日，就说明甲子日出现在“冬至”之前的大雪节内。那未就以冬至前那个甲子日起

一白，以后进行顺推，直至“夏至”前的癸亥日止。然后，从夏至前甲子日起九紫，进行逆推。中元每日飞星推算法：每年在雨水后之甲子日起七赤，顺数推算至立秋后丁巳日九紫入中为止。以下倒数六日即与

处暑后甲子日三碧入中相接。如果雨水后没有甲子日，就找惊蛰后的甲子日；如果惊蛰后没有甲子日，就寻找春分

后的甲子日。如果春分后没有甲子日，就说明甲子日出现在雨水节前的立春节里。那就以雨水节前的甲子日起七赤

，以后进行顺推，直至“处暑”前丁巳日止。但是必须注意，雨水前甲子起七赤，进行顺推，要在七赤前倒数六日

的戊午日起一白开始顺推，才为合法。同样，处暑前甲子起三碧，进行逆推。在三碧之前要倒数六日，即从戊午日

起九紫开始倒数逆推，才为合法。

下元每日飞星推算法：每年在谷雨后之甲子日起四绿，顺布推算至寒露后辛亥日九紫入中为止。以下倒数十二日，

即与霜降后甲子日六白入中相接。如果谷雨后没有甲子，就找寻立夏后的甲子日；如果立夏后没有甲子日，就找寻

小满后的甲子日。如果小满后没有甲子日，就说明甲子日出现在谷雨节前的清明节里。那就以谷雨前的甲子日起四

绿，以后进行顺推，直至“霜降”前辛亥日止。但必须注意，四绿之前要倒数十二日的壬子日起一白开始顺推，才

为合法。同样，霜降前甲子起六白，进行逆推。在六白之前要倒数十二日，即从壬子日起九紫开始倒数逆推，才为

合法。

日紫白九星的推算颇为复杂，读者很难掌握，而街道所卖的《民历》和《挂历》，所标的每日九星，几乎都是错的

，不能照搬使用。为了使读者能简明地知道日紫白的推算，笔者归纳如下简式，便于理解：上元：冬至起甲子一白为上半年顺行，

夏至起甲子九紫为下半年逆行。

中元：雨水起甲子七赤为上半年顺行，

处暑起甲子三碧为下半年逆行。

（顺与逆都要提早六日算起）

下元：谷雨起甲子四绿为上半年顺行，

霜降起甲子六白为下半年逆行。

（顺与逆都要提早十二日算起）

六、时运。在每日的气运中，每个时辰（两小时为一个时辰）的气运各有不同。每个时辰都有一星飞入中宫。根据

地支日的不同，根据冬至后与夏至后的不同，时飞星有顺飞与逆飞之分。

第七层各运各宫飞星

此层是一至九分别入中，所形成的各宫飞星。比如，“兑宫”:

当一入中时，兑宫的飞星为“三”；

当二入中时，兑宫的飞星是“四”；

当三入中时，兑宫的飞星是“五”；

当四入中时，兑宫的飞星是“六”；

当五入中时，兑宫的飞星是“七”；

当六入中时，兑宫的飞星是“八”；

当七入中时，兑宫的飞星是“九”；

当八入中时，兑宫的飞星是“一”；

当九入中时，兑宫的飞星是“二”。

现列表如下，读者可一目了然：

如果把统一的九宫飞星图，分解成九个分图，就变成如下的图样：

要进行下卦挨星，必须三个前提：

其一，确定当元之运，即确定阴阳二宅在何运起造。

比如，在七运（公元1984年至2003年）内营造。

其二，确定坐山立向。

比如，七运坐子向午，七运星盘，子在坎宫为三，坐子就是坐三；午在离宫为二，向午就是向二。三为坐册星，二

为向星。

其三，不论是坐山或立向，都取正针正线，偏左偏右都不能超过三度。如果超过四度以上，就要用兼向替卦了，星

盘就不能称为下卦了。

下卦挨星，就是山星和向星分别入中挨排飞布八方。挨排要分阴阳两路，阳路顺挨，阴路逆挨。要顺挨或要逆挨，

取决于三个要素。

其一，所立山向是阳山阳向或是阴山阴向。请看下列便知：

阳山阳向――壬山丙向（地元龙）

艮山坤向（天元龙）

寅山申向（人元龙）

甲山庚向（地元龙）

巽山乾向（天元龙）

巳山亥向（人元龙）

丙山壬向（地元龙）

坤山艮向（天元龙）

申山寅向（人元龙）

庚山甲向（地元龙）

乾山巽向（天元龙）

亥山巳向（人元龙）

阴山阴向――子山午向（天元龙）

癸山丁向（人元龙）

丑山未向（地元龙）

卯山酉向（天元龙）

乙山辛向（人元龙）

辰山戌向（地元龙）

午山子向（天元龙）

丁山癸向（人元龙）

未山丑向（地元龙）

酉山卯向（天元龙）

辛山乙向（人元龙）

戌山辰向（地元龙）

其二，所立山向属何“元龙”。

每一宫分为三元：地元龙、天元龙、人元龙。山向两星必须根据不同的“元龙”的要求进行顺挨或逆挨。比如，立

壬山丙向，属地元龙，就要求坎宫山星和离宫向星，要按地元龙的要求进行顺飞或逆飞。其三，山向两星所在“元旦盘”原宫的那一卦山，此山属阴或属阳，以此确定该星是阴星或是阳星。

比如，壬山丙向是地元龙，七运向星为二，二在“元旦盘”原宫的坤宫，坤宫的地元龙为阴，所以在丙向的向星二

要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。同样，七运山星为三，三在“元旦盘”原宫的震宫，震宫的地元龙为阳，所以

在壬山的山星三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。

又比如，壬山丙向是地元龙，八运向星为三，三在“元旦盘”原宫的震宫，震宫的地元龙为阳，所以在丙向的向星

三要顺飞，要按顺飞的线路飞布八方。同样，八运山星为四，四在“元旦盘”原宫的巽宫，巽宫的地元龙为阴，所

以在壬山的山星四要逆飞，要按逆飞的线路飞布八方。

在罗盘的第八层，有红色数字和黑色数字两种。红色数字表示阳，由顺飞而得；黑色数字表示阴，由逆飞而得。比

如“兑宫（参见罗盘图）”，

当一运时，三到兑宫，三可以作为山星，也可以作为向星。当三入中挨排时，若是顺飞，得

5到兑宫，为红色字；若

是逆飞时，得1到兑宫，为黑色字。

当二运时，四到兑宫，四作为山星或向星。当四入中挨排时，若顺飞，得6到兑宫为红色字；若逆飞，得2到兑宫为

黑色字。

当三运时，五到兑宫，五作为山星或向星。当五入中挨排时，若顺飞，得7到兑宫为红色字；若逆飞，得3到兑宫为

黑色字。

当四运时，六到兑宫，六作为山星或向星。当六入中挨排时，若顺飞，得8到兑宫为红色字；若逆飞，得4到兑宫为

黑色字。

当五运时，七到兑宫，七作为山星或向星。当七入中挨排时，叵顺飞，得9到兑宫为红色字；若逆飞，得5到兑宫为

黑色字。

当六运时，八到兑宫，八作为山星或向星。当八入中挨排时，若顺飞，得1到兑宫为红色字；若逆飞，得6到兑宫为

黑色字。

当七运时，九到兑宫，九作为山星或向星。当九入中挨排时，若顺飞，得2到兑宫为红色字；若逆飞，得7到兑宫为

黑色字。

当八运时，一到兑宫，一作为册星或向星。当一入中挨排时，若顺飞，得3到兑宫为红色字；若逆飞，得8到兑宫为

黑色字。

当九运时，二到兑宫，二作为山星或向星。当二入中挨排时，若顺飞，得4到兑宫为红色字；若逆飞，得9到兑宫为

黑色字。

“兑宫”从一到九顺时针数得的大数，可以表示“运星”，即从一运到九运。

“兑宫”从三到二顺时针数得的大数，表示某运星入中时，飞布到兑宫的运星，此星可作为山星或向星。在星盘上

，称为“运盘星”。

“兑宫”有九个数，其他七宫也有九个数，合为七十二数。每数有三个山（即“一卦管三山”），合216个数。也就

是说，挨星下卦有216局（参阅拙著《古易玄空学新探》和《玄空风水学》两书便知）。这216局，全部录在罗盘这

一层上。读者如果不怕麻烦，就可凭着罗盘这六、七、八层的大数小数，便可以把216局全部排出来。

下面笔者就以“兑宫”为向，把一卦三向27局，全部排出，供读者使用罗盘时的参考。

一、庚向九局（红字顺飞，黑字逆飞）

二、酉向九局（红色顺飞，黑色逆飞）

三、辛向九局（红字顺飞，黑字逆飞）

以上是以“兑宫”为向，按罗盘数字所排的从右到左的星盘，共27局。其余七宫的飞星。读者可以根据罗盘全图逐

一查出填上。

下面以“卯山酉向”八运为范例，明示读者。

红色为顺飞，黑色为逆飞。顺飞和逆飞是绝对不能搞错的，否则全盘皆错。在罗盘上，没有标明顺飞和逆飞，要靠

读者掌握好基础知识之后，自行判断。或者查阅拙著《古易玄空学新探》和《玄空风水学》等书的有关飞星图便会

知道。

第九、十、十一层起星替卦

（请对照罗盘图片看此文。）

罗盘中第九、十、十一层，是标明起星替卦的。当坐山立向，超过三度以上，就不能使用下卦星盘了，必须来用替

卦。替卦是用于兼向的，不论兼左或兼右，都需要寻替星。代替坐山立向两宫之星，称为替星，又称为起星。在罗

盘的第三层就标明了各宫所用替星，而这三层就标明替星的运用。

兼向替卦起星盘，共216局，其中分成三种类型，一类是山向两星都需要寻替星的，二类是山方或向方，只有一方需

要寻替星的，三类是无需寻替星的。所谓无须寻替，并不是说没有寻替的必要，而是说替星与原卦之星相同，替等

于不替。比如戌乾亥三山，它们的替星都是六，而“元旦盘”乾卦本身就是六，替不替都一样，所以叫“无需寻替

”。在二十四山向中，需要替的只有十三山，无需寻替的有十一山。

罗盘的第九层，标明各宫需要替卦的山。第十层，标明各宫相应替代的星。第十一层，标明替卦之后飞到该山的星

，其中红字是顺飞所得，黑字是逆飞所得。

为了使读者有清析的了解和掌握这三层罗盘的用法，笔者就分别把坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫、

乾宫这八个宫的各运替卦全列出来。

一、坎宫（包括壬子癸三山向）。请先看罗盘有关部分。

一运：壬子癸三山（向）无须寻替。

二运：壬山（向）九替七，九入中顺飞，5到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。

三运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）七替八，七入中逆飞，2到壬山（向）。子山（向）七替八，七入中顺飞，3到子山（向）。癸山（向）九替八，九入中顺飞，5到癸山（向）。

四运：壬山（向）七替九，七入中顺飞，3到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。

五运：壬山（向）二替一，二入中顺飞，7到壬山（向）。子癸两山（向）无须寻替。

六运：癸山（向）一替二，一入中顺飞，6到癸山（向）。壬子两山（向）无须寻替。

七运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）一替三，一入中顺飞，6到壬山（向）。子山（向）二替三，二入中

逆飞，6到子山（向）。癸山（向）二替三，二入中逆飞，6到癸山（向）。

八运：壬子癸三山（向）都有替星。壬山（向）六替四，六入中逆飞，1到壬山（向）。子山（向）六替四，六入中

顺飞，2到子山（向）。癸山（向）六替四，六入中顺飞，2到癸山（向）。

九运：壬子癸三山（向）无须寻替。

（注：往下只写“山”，不写“向”）

二、艮宫（包括丑艮寅三山），请先看罗盘有关部分。

一运：丑艮寅三山都有替星。丑山六替四，六入中逆飞，3到丑山。艮山六替四，六入中顺飞，九到艮山。寅山六替

四，六入中顺飞，九到寅山。

二运：丑艮寅三山无须寻替。

三运：丑艮寅三山无须寻替。

四运：丑山九替七，九入中顺飞，3到丑山。艮寅二山无须寻替。

五运：丑艮寅三山都有替星。丑山七替八，七入中逆飞，4到丑山。艮山七替八，七入中顺飞，1到艮山。寅山九替

八，九入中顺飞，3到寅山。

六运：丑山七替九，七入中顺飞，1到丑山。艮寅二山无须寻替。

七运：丑山二替一，二入中顺飞，5到丑山。艮寅二山无须寻替。

八运：寅山一替二，一入中顺飞，4到寅山。丑艮二山无须寻替。

九运：丑艮寅三山都有替星。丑山一替三，一入中顺飞，4到丑山。艮山二替三，二入中逆飞，8到艮山。寅山二替

三，二入中逆飞，8到寅山。

三、震宫（包括甲卯乙三山）。请先看下图罗盘有关部分。

一运：甲卯乙三山都有替星。甲山七替八，七入中逆飞，9到甲山。卯山七替八，七入中顺飞，5到卯山。乙山九替

八，九入中顺飞，7到乙山。

二运：甲山七替九，七入中顺飞，5到甲山。卯乙两山无须寻替。

三运：甲山二替一，二入中顺飞，9到甲山。卯乙两山无须寻替。

四运：乙山一替二，一入中顺飞，8到乙山。甲卯两山无须寻替。

五运：甲卯乙三山都有替星。甲山一替三，三入中顺飞，8到甲山。卯山二替三，二入中逆飞，4到卯山。乙山二替

三，二入中逆飞，4到乙山。

六运：甲卯乙三山都有替星。甲山六替四，六入中逆飞，8到甲山。卯山六替四，六入中顺飞，4到卯山。乙山六替

四，六入中顺飞，4到乙山。

七运：甲卯乙三山无须寻替。

八运：甲卯乙三山无须寻替。

九运：甲山九替七，九入中顺飞，7到甲山。卯乙两山无须寻替。

四、巽宫（包括辰巽巳三山）。请先看下图罗盘有关部分。

一运：辰山七替九，七入中顺飞，6到辰山。巽巳两山无须寻替。

二运：辰山二替一，二入中顺飞，1到辰山。巽巳两山无须寻替。

三运：巳山一替二，一入中顺飞，9到巳山。辰巽两山无须寻替。

四运：辰巽巳三山都有替星。辰山一替三，一入中顺飞，9到辰山。巽山二替三，二入中逆飞，3到巽山。巳山二替

三，二入中逆飞，3到巳山。

五运：辰巽巳三山都有替星。辰山六替四，六入中逆飞，7到辰山。巽山六替四，六入中顺飞，5到巽山。巳山六替

四，六入中顺飞，5到巳山。

六运：辰巽巳三山无须寻替。

七运：辰巽巳三山无须寻替。

八运：辰山九替七，九入中顺飞，8到辰山。巽巳两山无须寻替。

九运：辰巽巳三山都有替星。辰山七替八，七入中逆飞，8到辰山。巽山七替八，七入中顺飞，6到巽山。巳山九替

八，九入中顺飞，8到巳山。

五、离宫（包括丙午丁三山）。请先看罗盘有关部分。

一运：丙午丁三山无须寻替。

二运：丙午丁三山无须寻替。

三运；丙山九替七，九入中顺飞，4到丙山。午丁两山无须寻替。

四运：丙午丁三山都有替星。丙山七替八，七入中逆飞，3到丙山。午山七替八，七入中顺飞，2到午山。丁山九替

八，九入中顺飞，4到丁山。

五运：丙山七替九，七入中顺飞，2到丙山。午丁两山无须寻替。

六运：丙山二替一，二入中顺飞，6到丙山。午丁两山无须寻替。

七运：丁山一替二，一入中顺飞，5到丁山。丙午两山无须寻替。

八运：丙午丁三山都有替星，丙山一替三，一入中顺飞，5到丙山。午山二替三，二入中逆飞，7到午山。丁山二替

三，二入中逆飞，7到丁山。

九运：丙午丁三山都有替星。丙山六替四，六入中逆飞，2到丙山。午山六替四，六入中顺飞，1到午山。丁山六替

四，六入中顺飞，1到丁山。

六、坤宫（包括未坤申三山）。请先看罗盘有关部分。

一运：未山九替七，九入中顺飞，6到未山。坤申两山无须寻替。

二运：未坤申都有替星。未山七替八，七入中逆飞，1到未山。坤山七替八，七入中顺飞，4到坤山。申山九替八，

九入中顺飞，6到申山。

三运：未山七替九，七入中顺飞，4到未山。坤申两山无须寻替。

四运：未山二替一，二入中顺飞，8到未山。坤申两山无须寻替。

五运：申山一替二，一入中顺飞，7到申山。未坤两山无须寻替。

六运：未坤未三山都有替星。未山一替三，一入中顺飞，7到未山。坤山二替三，二入中逆飞，5到坤山。申山二替

三，二入中逆飞，5到申山。

七运：未坤申三山都有替星。未山六替四，六入中逆飞，9到未山。坤山六替四，六入中顺飞，3到坤山。申山六替

四，六入中顺飞，3到申山。

八运：未坤申三山无须寻替。

九运：未坤申三山无须寻替。

七、兑宫（包括庚酉辛三山）。请先看罗盘有关部分。

一运：庚酉辛三山都有替星。庚山一替三，一入中顺飞，3到庚山。酉山二替三，二入中逆飞，9到酉山。辛山二替

三，二入中逆飞，9到辛山。

二运：庚酉辛三山都有替星。庚山六替四，六入中逆飞，4到庚山。酉山六替四，六入中顺飞，8到酉山。辛山六替

四，六入中顺飞，8到辛山。

三运：庚酉辛三山无须寻替。

四运：庚酉辛三山无须寻替。

五运：庚山九替七，九入中顺飞，2到庚山。酉辛两山无须寻替。

六运：庚酉辛三山都有替星。庚山七替八，七入中逆飞，5到庚山。酉山七替八，七入中顺飞，9到酉山。辛山九替

八，九入中顺飞，2到辛山。

七运：庚山七替九，七入中顺飞，9到庚山。酉辛两山无寻替。

八运：庚山二替一，二入中顺飞，4到庚山，酉辛两山无须寻替。

九运：辛山一替二，一入中顺飞，3到辛山。庚酉两山无须寻替。

八、乾宫（包括戌乾亥三山）。请先看罗盘有关部分。

一运：亥山一替二，一入中顺飞，2到亥山。戌乾两山无须寻替。

二运：戌乾亥三山都有替星。戌山一替三，一入中顺飞，2到戌山。乾山二替三，二入中逆飞，1到乾山。亥山二替

三，二入中逆飞，1到亥山。

三运：戌乾亥三山都有替星。戌山六替四，六入中逆飞，5到戌山。乾山六替四，六入中顺飞，7到乾山。亥山六替

四，六入中顺飞，7到亥山。

四运：戌乾亥三山无须寻替。

五运：戌乾亥三山无须寻替。

六运：戌山九替七，九入中顺飞，1到戌山。乾亥两山无须寻替。

七运：戌乾亥三山都有替星。戌山七替八，七入中逆飞，6到戌山。乾山七替八，七入中顺飞，8到乾山。亥山九替

八，九入中顺飞，1到亥山。

八运：戌山七替九，七入中顺飞，8到戌山。乾亥两山无须寻替。

九运：戌山二替一，二入中顺飞，3到戌山，乾亥两山无须寻替。

以上已把坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八个宫的替星挨排全部列出，相信读者练习几次，便会掌握。但有一点

要重复强调的，就是顺飞和逆飞的根据。顺飞和逆飞，全都根据

山向的原星，而不是根据替星。原星该顺飞的，其替星就必须顺飞；原星该逆飞的，其替星就必须逆飞。

第十二、十三层、十四层年月入中星

罗盘的第十二层，标明“六十花甲”。第十三层，标明“上、中、下”三元，和该年入中星。比如“甲子”年，在

“上元”是一入中，在“中元”是四入中，在“下元”是七入中。

现今，从上元开始到下元结束，为三个“花甲”，共180年，具体年限如下：

上元：1864年至1923年，合60年。

中元：1924年至1983年，合60年。

下元：1984年至2043年，合60年。

三元开始之年，都是“甲子”年，但九星按逆行排列，上元甲子年为一白水星入中主事，中元甲子年为四绿木星入

中主事，下元甲子年为七赤金星入中主事。往下是逐年逆轮。

第十三层的大数字有红字和黑字两种，其中没有特别的意义，只是为了清析区别，以免错位。罗盘的第十四层，是月入中星。此层所标明的，只是农历一月，而没有标明其他月份。在运用时，读者可以自行演

算。月入中星和年入中星一样，是逆行的。一月起八白的，往下是七六五四三二一九八七六。一月起五黄的，往下

是四三二一九八七六五四三。一月起二黑的，往下是一九八七六五四三二一九。

罗盘分层讲解

罗盘逐层讲解 一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层 120纳音 第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。 第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨

八煞黄泉(2)

学透八煞黄泉，断语出口而验(完整篇） 八煞黄泉是三合派、纳甲派、还是三元派？已无可考，各派均有一套理论来解释它。可惜现代的玄空派飞星、大卦六法比较少提及。三僚廖老宗师告诉笔者“要认真研究，造风水不可犯，这是有用功夫。” 造风水要化煞避风，形气上避凹风，理气上化八煞，是很具体的功夫。罗盘八煞黄泉，因为太熟悉，只有高段好手，才会去认真研究。初学者和未得真传者，喜欢研究新奇的东西。真地师实用的功夫就那么几条，只不过这几条功夫用过很深的心思去研究！八煞就是其中之一。 八煞歌曰： 坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。 艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。 名八曜煞，主形戮，向忌去，山忌来。 什么叫八煞？克我所用之神也。有用之神被克，从五行来讲，金来克木，木来克土，座来克穴就是煞，当然以凶断，什么派别都一样。 从理气讲，有来龙八煞、座山八煞、克向八煞、水口八煞、择日八煞、砂峰八煞、凹风八煞、水法八煞、地支八煞等，这些都是实践验证的结果。风水避凶之一，就是要避开八煞。 八煞口诀，可以用正五行来解释，也可以用出卦来解释，也可以用退运来解释，也可以用辅星纳甲解释，也可以用三合派解释。学者不要因为某一派说这个口诀有缺陷，这条功夫就不敢用，其实都是杨公的有用功夫。尤其是初学者，三合不学、辅星不学、飞星不学、六法不学、大卦不学，只求学杨公的秘学！什么是杨公的秘学？其实，秘学已都在各派的精华中。各派都能自立山头，自有其精华在。先弄通一派，再取他派的精华合一而用，一定比会什么“秘学”更加实用！ 八煞黄泉是历代名师总结的教训，这是历代名师在罗盘中的警世恒言。怎么用？这是关健，这是其秘诀。指定来龙、坐向、水路、水口、日课、土地神、八峰一切有形的位置，尤其是形丑之峰、直射直走之水、凹风等，形势上已存在问题，加上八煞理气出问题，合退运、五黄、三合、生肖，就断它出问题，地理功夫就这么简单！八卦分一下房份，老宗师上山就这么断，就这一条功夫就已经很厉害了！ 从理气上化煞，出卦就是煞，退运就是煞，五黄会力土上山就是煞，干支相克就是煞。因此，弄明白八煞，就是真功夫。风水的吉凶怎么看？凶就从八煞下功夫，这是根本。上山立即出口能断，断而有验。学讲大道理，不如学老宗师用的几条功夫。有实践经验的地师就能体悟到，那有那么多理论，罗盘一打开，形煞、凹风煞、水煞、峰煞，依八卦五行之理，直接就可以。加上紫白三合、房份生肖，真功夫就这么简单，是核心的实用功夫！反之，研究抽爻换象、七星打劫、些子法、城门诀、挨星诀等一大堆理论，一上山什么也用不上。 所谓“收山出煞”，回到实际作法，只有二个环节，形气上凹风要设法避开，山情压迫要避开，水直冲要避开，明堂前太险，要设法化解，全部要在形气上调整到藏风聚气。单纯讲理气，与造风水的实际不合拍。 同理，造风水时，不能犯之。避开八煞，就是真功夫！这与七星打劫有什么关系？没什么文化的地师能造出风水，原因就在这里。反之，形煞看不懂，八煞辨不清，理气功夫再纯熟，也是没有用的。 学者记住：龙即辰，兔即卯，猴即申，鸡即酉，马即午，蛇即巳，虎即寅，猪即亥。

中国罗盘详解-第二十九层 中针二十四山向

中国罗盘详解-第二十九层中针二十四山向 中国罗盘详解-第二十九层中针二十四山向 【详解】中针二十四山向，据地理术界传说是宋朝赖文俊添制的，根据郭杨曾古法地理术经典，如《青囊奥语》、《天玉经序》的实践所使用的罗盘，也不需要中针，这种传说是很可靠的。 赖文俊，字太素，江西虔州人，有说是江西定南人。曾在建阳为官，因为好相地之术，弃职浪游广东东北一带，自号布衣子，所以世称他为赖布衣，以撰《催官篇》著名。 《催官篇》论龙穴砂水，都是主于二十四天星，即：壬山天帝星，子山阳光星，癸山天道星，丑山天厨星，艮山天市星，寅山天培星，甲山天死星，卯山天命星，乙山天官星，辰山天罡星，巽山太乙星，巳山天屏星，丙山天微星，午山天马星，丁山天柱星，未山天帝星，坤山天钱星，申山天关星，庚山天汉星，酉山少微星，辛山天乙星，戌山天魁星，乾山天厩星，亥山天皇星。 这二十四天星的名称，不知从何而来，可能是赖文俊编造的。诸地理书所载也有所不同，如巽宫太乙星，有称为天乙星的，《催官篇》是称太乙星。酉宫，《催官篇》和诸书所载都是

少微星，而《透解》是天微星。但是有一点可以确定，子宫的阳光星，一定是北极星，因为北极星是中针的正北方。中针的方位，即是极星方位，他的南北子午线是与白道垂直的。在晴空的星夜，要找北极星是很容易的，只要向北边的高空一望，很快就会发现北斗星。北斗，在大熊座的边缘，由七颗明朗的星组成。形象好似一把杓，在杓的最后两颗星的延线上，以最后两颗北斗星距离的五倍，有一颗在延线上的星，就是北极星。再由延线上望过去，还可以望见仙后座，仙后座的形状，很像英文字母的M，所以仙后座又称为M星。而且北极星又是小熊座的最亮的星，小熊座和大熊座一样像一把杓，北极星就在小熊座杓柄的末端。 中针又名人盘，原本也是缝针，他和天盘缝针一样，二十四山的每一山正对正针的界缝，所以也是缝针，为了与天盘缝针区别，同时他位处正针和缝针的中间，因而另名中针。 中针、正针、缝针三者的关系位置，正针是罗盘的主盘，是磁针方位，即是指南针所指的南北向，一般称为子午针。中针和缝针是中国罗盘的附盘，在地理术方面的作用，是为正针服务的，中针的正北正对北极星，所以中针是极星方位，他的子宫偏于正针子宫的右边，古人称为“先至之气”。所谓先至，是指方位而言，就是说在正针子气尚未到来的时候，就已经称为中针的子气了。总而言之，以罗盘二十四山向顺时钟方向左旋的顺序去读，中针的正北是先于正针的正北。

中国罗盘第二十二层四吉详解

中国罗盘第二十二层四吉详解 推遁四吉的方法，以本龙持世宿依照七元禽星口诀起二十八宿禽星，在节候起局的宫位起宫，按二十八宿次序，冬至以后为阳局，顺飞九宫，夏至以后为阴局，逆飞九宫，四匝以后，即可得金水日月四吉同泊的宫位。 例如戊子龙，冬至中局七，持世宿是鬼金羊，依口诀是“金奎位”，即以奎木狼入兑七宫顺飞： 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九 奎木娄金胃土 昴日毕月嘴火参水井木鬼金柳土星日张月 翼火轸水角木亢金氐土房日心月尾火箕水 斗木牛金女土虚日危月室火壁水奎木娄金 胃土昴日毕月嘴火参水井木 四匝后，即九宫遁满四次，即可得金水日月四吉泊坤二宫。 又如甲午龙，夏至上局九，持世宿尾火虎，依口诀“火从箕”，即以箕宿入离九宫，逆布九宫，即可得四吉泊宫。 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九 奎木壁水室火危月虚日女土牛金斗木箕水 柳土鬼金井木参水嘴火毕月昴日胃土娄金 心月房日氐土亢金角木轸水翼火张月星日 壁水室火危月虚日女土牛金斗木箕水尾火 四匝后，即九宫遁满四次，即可得金水日月四吉泊巽四宫。 穿透六十龙四吉定局： 甲子龙，四吉震三。甲寅龙，四吉震三。 丙子龙，四吉艮八。丁卯龙，四吉巽四。 戊子龙，四吉坤二。己卯龙，四吉中五。 四吉坎一。 庚子龙，四吉坎一。辛卯龙，四吉乾六。 壬子龙，四吉巽四。癸卯龙，四吉震三。 乙丑龙，四吉震三。乙卯龙，四吉中五。 丁丑龙，四吉乾六。戊辰龙，四吉巽四。 巳丑龙，四吉坎一。庚辰龙，四吉兑七。 四吉艮八。 辛丑龙，四吉艮八。壬辰龙，四吉坤二。 四吉中五。 癸丑龙，四吉离九。甲辰龙，四吉艮八。 丙寅龙，四吉艮八。丙辰龙，四吉巽四。 戊寅龙，四吉震三。己巳龙，四吉乾六。 庚寅龙，四吉震三。辛巳龙，四吉坎一。 四吉巽四。 壬寅龙，四吉兑七。癸巳龙，四吉兑七。 乙巳龙，四吉震三。庚申龙，四吉坎一。 丁巳龙，四吉乾六，癸酉龙，四吉艮八。 庚午龙，四吉中五。乙酉龙，四吉震三。 壬午龙，四吉离九。丁酉龙，四吉兑七。

中国罗盘详解-第八层 白虎煞(又名八路黄泉)

中国罗盘详解-第八层白虎煞（又名八路黄泉） 【详解】所谓白虎煞或八路黄泉是以坐山为主，有别于天干黄泉以向为主。根据纳甲阴阳龙，乾甲坎癸申辰山是属阳，丁未是属阴。离壬寅戊山也是属阳，亥宫是属阴。震庚亥未属阴，申是属阳。兑丁巳丑也是属阴，乙辰属阳。坤乙属阳，丑属阴。艮丙属阴，离属阳。以坐山为主论去水而不论来水，阳山不可以水流阴，阴山不可以水流阳。否则，就称为白虎煞，但是称为白虎煞是欠妥的。如坤申乾三山，水流丁未是在青龙方不是白虎方。称为八路也只有丁未、亥、申、乙辰、丑、离、坎七路，而没有八路。 视其阴阳不驳杂，一定是来源于净阴净阳法。而净阴净阳法本身就不是一种地理术法。有说“阴山阴向水流阴，阳山阳向水流阳”的，有说“阴水来阴水去立阴向，阳水来阳水去立阳向”的，有说“阴多阳少立阴向，阳多阴少立阳向”的，根本就是没有定论。 附：略论曜，煞，黄泉。 首先我们来弄明白什么是曜，煞和黄泉。曜，原来是指日光，光照或七政的星名七曜。煞，就是杀伤的杀。黄泉，就是指阴曹或死路，如说“黄泉路”。明代徐世颜解释为“克我者为曜，

我克者为煞。”曜，原本不是不吉利的名称，在地理术术语方面，曜即是煞了，也就是黄泉，都是对人类或对人类居住场所不吉利而有害的东西，也就是“凶”，是“吉利”的对称，称之谓“煞”或“煞气”。 所谓煞，是一个庞大而复杂的概念。概括起来说有主观决定的煞和客观存在的煞两种。从煞的来源就阴阳五行来说：有干支阴阳五行的煞，方位阴阳五行的煞，颜色阴阳五行的煞，物象阴阳五行的煞……多种。以人类社会职业产生的煞，有地理术家的，日家的，算命家的，相命的，中医家的，气功学家……的煞。所有这些家的煞，最普通的而是各家都通用的就是干支阴阳五行的煞。 干支阴阳五行的煞，根据其具体情况说，可分为主观决定的和客观存在的两种： 一、主观决定的：日家的煞，算命家的煞，一般说来都是主观决定的干支阴阳五行的煞。 日家造命课是以用事（造、葬、嫁娶诸事类）的年月日时，算命家是以出生的年月日时的四柱干支阴阳五行来推定其 吉凶。而四柱干支的阴阳五行属性，并不是客观存在，而是人的主观命定的。 例如，甲乙寅卯属木，并不是客观存在的木，而是主观意识决定的木。因为用甲乙寅卯去制造木器是不可能的。庚辛申酉属金，也是主观命定的，因为用庚辛申酉不可以制造金项

详解罗盘三针三盘

详解罗盘三针三盘——三僚杨公风水馆 文/三僚杨公风水馆 1、地盘正针 罗盘中有三针三盘。即地盘正针，人盘中针，天盘缝针。三盘同在罗盘上，按后天八卦方位分成八方，每方三格，共计24格，称为“24山”，每山各占15度，24山共计360度。24山方位是用12地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）和八天干（甲乙丙丁庚辛壬癸）和四维（乾艮巽坤）组成。 坎方有壬子癸三山，艮方丑艮寅三山，震方有甲卯乙三山，巽方有辰巽巳三山，离方有丙午丁三山，坤方有未坤申三山，兑方庚酉辛三方，乾方戍乾亥三方。 图/三僚 地盘正针系24山之正位，也就是用地盘正针来确定阳宅的坐向。地盘正针山的字颜色，通常用红黑两样颜色标明，红色字为阳，黑色字为阴。

壬，寅，午，癸，戍，申，乙，辰，甲，坤，乾，子为阳。 庚，亥，卯，未，丁，巳，酉，丑，艮，丙，巽，辛为阴。 2、人盘中针 人盘中针，在阳宅运用时作用不大。人盘中针仅是在判断房屋是否兼向，具体兼什么字向时起到作用。如：子山午向，正针偏向右边壬丙；乾山巽向，向右偏兼戍辰。地盘正针之子午向，为磁针所指之正南和正北。人盘中针之子午向，在正针所指之壬子，丙午之间，差7点5度（偏西）。天盘缝针之子午向，在正针所指的子癸，午丁之间，差7点5度（偏东）。《地理大成》罗经解谓：正针丙午之间，为天极之子午。正针午丁之间，为日影之子午。用罗盘对阳宅确定坐向时，正针偏左或偏右时，必然与人盘和天盘上字字相兼。

图/三僚 3、正针120分金罗盘正针120分金，是在24山中每山又分成5份，成为120份，1份3度计共360度。每山为15度，3度1格，为5格，中间1格为正格正向，偏左偏右不超过一格内，起下卦，偏左偏右过一格处为兼向， 起替卦。正针120分金是平分60甲子倍增之数，刻在人盘中针24山之下，其甲子起至地盘壬与子之间，甲子每支布以十位，甲乙壬癸孤虚，丙丁庚辛为旺相，戊己为空亡。因此，在120分金中，凡是甲乙壬癸和戊己的干支都为空格，没有刻写出干支符号，刻写出来干支唯有丙丁庚辛此四个旺相的干支。测向时，正针偏左偏右落在有字的格上以内不当作兼向论，用下卦。一般正针偏左偏右超出有

中国罗盘详解-第三十七层 缝针二十四山向

中国罗盘详解-第三十七层缝针二十四山向 中国罗盘详解-第三十七层缝针二十四山向 【详解】所谓缝针，是对以指南针方位的杨公正针为主体而言，中针的子午，在正针壬子和丙午的界缝，缝针的子午在正针子癸和午丁的界缝，因此中针和缝针都是缝针，为了区别二者的称... 【详解】所谓缝针，是对以指南针方位的杨公正针为主体而言，中针的子午，在正针壬子和丙午的界缝，缝针的子午在正针子癸和午丁的界缝，因此中针和缝针都是缝针，为了区别二者的称谓，位处罗盘三针之中的另名中针，即赖文俊布衣子所创制的人盘。除杨公正针称地盘的位处内圈，其位处外圈的缝针，仍名为缝针，即杨公晚年创设的天盘。罗盘三大针的正规名称是： 内盘，正针，地盘，另名子午针，杨盘。 中盘，中针，人盘，另名赖盘。 外盘，缝针，天盘，另名杨盘。 缝针以指南针所指南北，在中针子癸午丁在缝针壬子丙午的界缝，因而称缝针。这种解释也是适当的。

现代中国罗盘的始祖是土圭，土圭沿用了数千年，东晋郭璞《葬书》说：“土圭测其方位，玉尺度其遐迩。”宋廖禹《阴契阳符》说：“则向首之支干宜审，格以土圭。”直到民国年间，乡村民间还是用土圭（更名日晷）利用日景方位校正时钟。 所谓日景方位，《周礼·冬官·考工记》说：“匠人建国，水地以悬，置以悬，以景为规。识日出之景与日入之景。书参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕，是别四方。”中国古代风水术说：据今人考证，方法如下：在水平的地中央立一柱，通过悬绳使其垂直地面，然后允察太阳在日出与日落时柱子在水平地面上的投影。这两个影子与以柱为圆心、柱长为半径所画的圆的两交点连线即正东西方向。再参考正午时的柱影和夜晚极星的方位来校正。 上述的方法是不可以别四方的，因为地球自转的假想地轴不是垂直于太阳与地球的连线，而是地轴与它的公转轨道面有一个六十六点五度的倾斜角；同时，地球绕太阳公转是沿着一个椭圆的轨道运转，所以地中心垂直柱的投影是因地球自转时间和公转椭圆轨道位置的不同，它的投影位置也随着不同，上述交点的连线就不一定和日景东西方平行，因而上述方法是不可以别四方的。 “夜考之极星”也是不正确的。古人在未观日景制造土圭之前，漫漫星空，有什么方法知道北极星位于北方呢？既然知

中国罗盘详解-第二十一层 八节三奇

中国罗盘详解-第二十一层八节三奇 中国罗盘详解-第二十一层八节三奇 【详解】八门三奇与八节三奇，同属日家使用，不能反映客观自然，就以三奇而论，八门三奇与八节三奇，推法各不相同，因而所占宫位也是各异的。在吉凶方面，八门三奇必须奇门俱得才为吉。八节三奇只要三奇临宫就为吉了。同属乙丙丁三奇，就存在着矛盾，还能反映客观自然的地理术吗？可惜先贤们花了那么大的脑力，枉费了千余年的宝贵时间去创造充实发展这许许多多的玄学理论，这种收获只能与愿相反。 八节三奇的推法，是依照八节在相应的八卦宫位起甲子，将六十甲子以阳顺阴逆布于九宫，然后查看用事甲子应泊于什么宫位，再将用事甲子起五虎遁，以所泊宫位起宫，仍依阳顺阴逆推布三奇，就可以得到三奇所占宫位。 这里还必须先行介绍一下五虎遁，或称五寅遁，即： 甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头， 丙辛之岁由庚起，丁壬之岁从壬求， 戊癸是从甲寅排，五虎正月不任愁。 就是说逢甲己年的正月是丙寅月，乙庚年的正月是戊寅月，

丙辛年的正月是庚寅月，丁壬年的正月是壬寅月，戊癸年的正月是甲寅月，其它月份就按各该年正月建寅所配的天干依次配月建。 例如：穿透六十龙的壬子龙，或用事时间是壬子日，在冬至后，立春前推定三奇所占的宫位。 先行把六十甲子依照冬至后立春前在坎一宫起甲子。冬至后是阳循，即顺排六十甲子。 坎一坤二震三巽四中五乾六兑七艮八离九 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申 癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳 壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅 辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥 庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申 己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳 戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 在上面九宫内遁得壬子所泊宫位是巽四，就在巽四宫起五虎循，“丁壬之岁从壬求”。那么就是壬寅，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申……乙巳丙午丁未，三奇出来了，从壬子所泊巽四起壬寅。壬寅巽四，癸卯中一，甲辰乾六，乙巳兑七，丙午艮八，丁未离九。壬子龙或壬子日三奇所占宫位是七八九宫。 又如：壬子日在夏至后立秋前用事。就是阴遁逆布六十甲子

三合罗盘用法详解

三合罗盘用法详解 第一章龙法 第一节地盘正针 一、罗经三盘图 【说明】内盘：地盘正针；中盘：人盘中针：外盘：天盘缝针。 正盘正针系二十四山之正位.地理家立向，格龙用之。人盘中针比地盘正针后半位。地 理家消砂用之。天盘缝针比地盘正针先半位。地理家纳水用之。 二、先天八卦纳甲 【说明】奇阳偶阴 洛书之数,以九一三七为奇阳.乾坤居九一.为天地定位.离坎居三七.为水火不想射.洛书之数,以六四八二为偶阴. 艮兑居六四.为山泽通气.震巽居八二.为雷风相簿。

三、后天八卦纳甲 【说明】奇阳偶阴 洛书之数，以奇数为阳。坎七正北申子辰(水)纳之。离三正南寅午戌(火)纳之。 洛书之数，以偶数为阴。震八正东亥卯未(木)纳之。兑四正西巳酉丑(金)纳之。 四、净阴净阳 【说明】罗经地盘正针有十二山红字即表示奇阳。有十二山黑字表示偶阴。 净阴：庚亥卯未丁巳酉丑艮丙巽辛。此十二龙。当立此十二向。为净阴不难。 净阳：壬寅午戌癸申子辰乾甲坤乙。此十二龙。当立此十二向。为净阳不难。 五、以龙配向（一） ◎经日:「阴阳相见.福禄永祯」。「阴阳相乘。祸咎灭门」其言祸福。则龙向之纯驳。为祸福之主宰无疑。阴阳相见者。阴龙见阴向。阳龙见阳向也。阴阳想乘者。阴龙遇阳向。阳 龙遇阴向也。想见则福。想乘则祸也。故山之收不收。莫不在龙向之相配也。

◎经日：「以龙定向。须审入路阴阳。」此言为定向之用。入路者。贯穴之胍也。龙长而 远者。吉凶无准。而穴中所用。祇用入路之数尺而已。此所谓「千里来龙。但看到头入首八 尺」。而向之宜阳宜阴。亦以入路阴阳定之。而后龙不必论也。盖山愈行而愈分。其情在分 入路者，分之既尽之处也。故龙以入路为主也。故置罗经于入路之处。以地盘正针十二四方位格之。看从何字来。即为何字之来龙也。阳龙即立阳向。阴龙则立阴向。 ◎龙以胍为主，单以入路之一胍为主。凡立向分金。皆从此出。而后龙不必拘。若不知 以胍为主。而泛论后龙之阴阳。则吉凶无据矣。穴以向为尊。凡一穴点定。其吉凶皆在定向 而后出。如龙驳难。谓之阴阳相乘。则主凶矣。 ◎立向之用者。龙得其配偶而已。四阳卦当洛书之四奇。四阴卦当洛书之四偶。奇与奇配。其数得奇。偶与偶配。其数得偶。如一配九而十。二配六而八是也。若奇与偶配。偶配 奇配。其数反奇而不偶。如一配二而三。二配七而九是也。故以阴阳纯净为主。四阳之龙。 配以四阳之向。四阴之龙。配以四阴之向。为之纯净。反此则为驳难。其所以论纯净驳难者。不过求龙向之数得合成偶。不使之奇零而不配也。 六、以龙配向（二） （１）八卦正配 乾甲龙配坤乙向。坤乙龙配乾甲向。震庚亥未龙配巽辛向。巽辛龙配震庚亥未向。坎癸中辰龙配离壬寅戌向。离壬寅戌龙配坎癸申辰向。艮丙龙配兑丁巳丑向。兑丁巳丑龙配艮丙向。 （２）纳甲一气 乾甲龙立乾甲向。坤乙龙立坤乙向。震庚亥未龙立震庚亥未向。巽辛龙立巽辛向。坎癸申辰龙立坎癸申辰向。离壬寅戌龙立离壬寅戌向。艮丙龙立艮丙向。兑丁巳丑龙立兑丁巳丑向。 七、以龙配向（三） （１）八卦正配 如艮龙入首。立癸山丁向。

中国罗盘详解-第三十四层 二十八宿五行消峰

中国罗盘详解-第三十四层二十八宿五行消峰 中国罗盘详解-第三十四层二十八宿五行消峰 【详解】一、二十八宿是什么？二十八宿是我国古人对星空的划分，它们的起源很早，远在周·秦以前，将星空划分为三垣，四象和二十八宿。三垣是北天极周围的三个区域，即紫微垣、太微垣和天市垣。四象是分布于黄道和白道近旁，环天一周。每象各分为七段，称为“宿”，四象共二十八宿。即 东方苍龙之象，含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。 北方玄武之象，含斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。 西方白虎之象，含奎、娄、胃、昴、毕、咀、参七宿。 南方朱雀之象，含井、鬼、柳、星、张、翌、轸七宿。 每一宿都以主观定了五行，以禽定了名，即，角木蛟、亢金龙，氐土骆、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月鸟、咀火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翌火蛇、轸水蚓。 二、二十八宿五行

二十八宿五行消峰，是南宋赖文俊（1131—1162左右）所创，他以所创的赖盘（中针）的二十四山向，对应的二十八宿五行，为中针（人盘）二十四山向的五行属性，即 甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉八山向属火，即 甲，对应尾火虎。庚，咀火猴。丙，翌火蛇。壬，室火猪。子，对应尾火虎。午，翌火蛇。卯，心月狐。酉，昴日鸡。乙、丁、辛、癸四山向属土，即 乙对应氐土骆。辛，胃土雉。丁，星日马。癸，虚日鼠。辰、戌、丑、未四山向属金，即 辰，对应亢金龙。戌，娄金狗。丑，牛金牛。未，鬼金羊。寅、申、巳、亥四山向属水，即 寅，对应箕水豹。申，参水猿。巳，轸水蚓。亥，壁水猿。乾、坤、艮、巽四山向属木，即 乾，对应奎木狼。坤，井木犴。艮，斗木獬。巽，角木蛟。 三、二十八宿五行消峰法 二十八宿五行消峰，江西诸法，除郭杨曾风水术外，大部分都采用。其消峰法是以二十四山向与堂前峰峦所对应的二十八宿五行论生克比和关系，即， 比我者，为比助身强，即旺向旺山。 生我者，为父母印授，即相向相山。 我生者，为泄，为子媳，即泄向泄山。 我克者，为财禄，即主财禄。

中国罗盘详解-第四十一层天元连山卦

中国罗盘详解-第四层天元连山卦 中国罗盘详解-第四层天元连山卦【详解】《周礼?春 官》说：“太卜掌三易之法，夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易，其经皆八，其别皆六十有四。”据说连山和归藏早已失传，书介绍是的《解定》和《透解》所载。二者所配六十甲子连山卦相同，惟《解定》配于平分龙之下，而《透解》配在透地龙之下，透地龙是格龙用的，而平分龙只能用作分金。 所谓连山，即是二山相连的意思，因为先天八卦的卦位，艮山在后天八卦乾宫的位置，即西北方，连山卦在六十甲子配的卦位，艮卦也在后天乾宫内的庚戌龙，这样先天艮卦的卦位和连山山山艮卦是同一个宫位，即西北方，所以称为连山 卦。 连山卦的作用，在于旺相分金，若以百分金的丙丁庚辛 旺相而论，则应当配在平分龙的下面，因为平分龙是专作分金用的。但是郭杨曾地理术以乘生气为主，即是以乘七龙的龙气为主，就应当配在透地六十龙的下面，因为透地龙与穿山虎各龙的占周天度数虽然不同，但在分金线上基本上是一致的，即是说穿山甲子，也是透地甲子。穿山丙子，也是透地丙子。穿山戊子，也是透地戊子……因此从乘生气的角度来看，就应配置于透地龙的下面，因为透地龙的丙寅龙是平分龙的甲寅龙，透地龙的戊寅龙，却是平分龙的丙寅龙。

者一属土，一属火，所乘龙气是不相同的。由于平分龙不作乘气用，只作分金用，所以应该是配在透地龙之下。 连山卦的装卦，是依先天八卦次序，即乾一、兑二、离三震四、巽五、坎六、艮七、坤八。巽坎艮坤四阴卦顺遁，震离兑乾四阳卦逆遁，以九六冲和装卦。 、定内圭卜，六四卦，名为大成卦，是内外两卦共六爻组 成的。下面的卦，称为内卦，也称本宫卦。上面的卦称为夕卦。 内卦，从冬至即平分六十龙戊子起，装阳卦以阴逆的次序，即依震 四、离三、兑二、乾一的次序，次第装于后天卦位的坎艮震巽四 宫。即，后天坎宫装震四，后天艮宫装离三，后天震宫装兑二，后 天巽宫装乾一。后天离宫起配阴卦而顺遁装巽五，后天坤宫装坎 六，后天兑宫装艮七，后天乾宫装坤八。 二、装外卦，即上卦，是外加的卦。以阴卦阴遁为序，外加内卦之 上。乾坤坎离四正卦为老亢不交而不入外加卦。 龙配连山卦坎宫（自戊子龙冬至起） 戊子龙，内震四，外加坤八，为地雷复， 庚子龙，内震四，外加艮七，为山雷颐， 壬子龙，内震四，外加坎六，为水雷屯， 乙丑龙，内震四，外加巽五，为风雷益，

《中国罗盘详解》

《中国罗盘详解》 1 中国罗盘详解-第一层天池第一层天池【详解】所谓“天池”就是磁针和装设磁针的井位处罗盘的正中央是指示方位的工具。由于罗盘面各层次的作用完全要依赖磁针的定方位古人认为“上天”是世界万物的主宰以“天”来象征磁针在罗盘作用的重要性。同时它的形状象井池原始磁针由司南进化的磁针是注水浮针的所以称为天池。古人在没有发现磁针之前是用日照方位的先天十二地支土圭先定东西方位后定南北方位的。最初用磁针指示方位的工具是以先天十二支为地盘后天八干四维为天盘合并为天地盘的司南。司南的形状不像现在的针好像现在的汤匙。针形的磁针直到唐朝晚年才有的廖禹《阴契阳符》还称为土圭。磁针之所以指南北是由于地球磁场的引力不是《罗经解定》讲的什么“子不离母”和“子不背父”也不是因为中央属土而是土生金的关系。罗盘盘面有三个方位除磁针方位外在罗盘中间的二十四山向是极星方位称为中针也叫人盘。在罗盘外圈的二十四山向是日景方位称为缝针也叫天盘。中针人盘必须依靠晴朗天气能望见极星才可以定位缝针天盘必须依靠阳光照射才可以定位正针地盘是依靠磁针指向定位的因而不受气候的影响。正针定位以后其它中针缝针及各该圈的附盘都相应定位了。正针依靠天池内的磁针指示定位的南北方位在罗盘盘面注记的其北方正位是指向缝针二十八宿的虚宿和危宿的界缝南方正位是指向二十八宿张宿三度所以校正罗盘要把天池内底面通称海底的红线北方必须对中虚危二宿界缝南方对正张宿三度。王赵卿著《南针诗》说虚危之间针路明南方张宿上三乘坎离正位人难识差却毫厘断不灵。 2 中国罗盘详解-第二层先天八卦内先天八卦外天盘缝针【详解】所谓先天卦主要的含义有三一、先天八卦是以八卦的形式说明宇宙的先天即宇宙的起源是由含有阴阳因子的太极化生为两仪即天地或阴阳二气。再由阴阳二气化生为四象太阳少阳太阴少阴东西南北春夏秋冬由四象的阴阳化生为八卦由八卦阴阳化生为世界的万物。

罗盘逐层详解

罗盘逐层详解玄空风水一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层 120纳音

第五层二十四山分金 第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、

寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。 第一层是天池，即太极。 磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼），十为洛书成数九加一。在风水理论中，天池与金针非常重要，立规矩、权轻重、成方圆，莫不由之而定，金针动而为阳，静面为阴，子午中分为两仪，两仪合卯酉为四象，四旬合四维为八卦，八卦定方位，于是天道成，地道平，人道立。 第二层是先天八卦（多数罗盘为后天八卦）。 第三层是九星，有两种提法：一种以唐代杨筠松《撼龙经》所说为代表，名为贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、武曲星、廉贞星、破军星、左辅星、右弼星；一种以宋代廖*《九星转变》所说为代表，名为太阳星、

罗盘逐层详解

玄空风水一、下罗盘诀 二、逐层详解 第一层后天八卦 第二层紫白九星 第三层兼向替星 第四层 120纳音 第五层二十四山分金

第六层三元九运 第七层各运各宫飞星 第八层下卦挨星 第九、十、十一层起星替卦 第十二层六十甲子 第十三层各年在上中下三元的年入中 星 第十四层各年正月入中星 第十五层周天刻度 一、下罗盘诀 天旋地旋九星旋， 阴阳顺逆显神尊， 五行生克各在位 趋吉避凶降周全。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制很多，简单的只有二三层，复杂的有多至四十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，

动而阳，静而阴；二层先天八卦，又名内盘，所指适当子午之正；三层后天八卦；四层正针二十四位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层七十二穿山，即六十甲子加上八天干和四维，共七十二，以应七十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。 第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。风水家认为，太极化生万物，一为太极，二为两仪（阴阳、乾坤），三为三才（天、地、人），四为四象（东、西、北），五为五行（金、木、水、火、土），六为六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），七为七政（日、月、五纬星），八为八卦（乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离），九为九星（贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、