辛弃疾和辛派词人

辛弃疾和辛派词人

12世纪下半叶，词坛上大家辈出，名作纷呈。以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔等词坛主将为代表的“中兴”词人群把词的创作推到高峰。辛弃疾词的内容博大清深，风格雄深雅健，确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派，而与苏轼并称为“苏辛”。辛派词人将词体的表现功能发挥到了最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。从此，词作与社会现实生活、词人的命运和人格更紧密相连，词人的艺术个性日益鲜明突出。词的创作手法不仅是借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸收散文的创作手段，“以文为词”;词的语言在保持自身特有的音乐节奏感的前提下，也大量融入了诗文中的语汇。虽然词的诗化和散文化有时不免损害了词的美感特质，但词人以一种开放性的创作态势容纳一切可以容纳的内容，利用一要可以利用的创作手段和蕴藏在生活中、历史中的语言，空前的解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立了词体与五七言诗歌分庭抗礼的文学地位。

此期词坛并非辛派独霸天下，姜夔和史达祖、高观国、卢祖皋、张辑等人，另成一派，从而形成双峰对峙的局面。

辛弃疾的创作道路

英雄的才情将略与“归正人”的苦闷怨愤“刚拙自信”的气质个性和“三仕三已”的人生经历抒写人生行藏的创作

主张和追求雄豪壮大的审美

辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼秆，山东历城(今山东济南)人。他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌：肤硕体胖，红颊青眼，目光有棱，精神壮健如虎。因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。高宗绍兴三十一年(1161)，济南人耿京聚众数十万反抗金朝的暴虐统治，时年22岁的辛弃疾，也乘机揭竿而起，拉起2019人的队伍奔耿京部下，为掌书记，并劝耿就与南宋政府取得联系。次年正月，受耿京的委派，辛弃疾等人赴建康(今江苏南京)面见宋高宗。在完成使命返回山东途中，辛弃疾等人获知耿京被降金的叛徒张安国杀害，便立即率领50名骑兵，直奔济州(今山东巨野)有五百万之众的金兵营地，将张安国生擒绑缚于马上，疾驰送到建康处死。这一壮举充分表现出辛弃疾的非凡胆略勇气。

辛弃疾深谋远虑，智略超群。26岁时向孝宗上奏《美芹十论》，31岁进献《九议》，从审势、察情、观衅、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、详战等方面，指陈任人用兵之道，谋划复国中兴的大计，切实详明。33岁时即预言金朝“六十年必亡，虏亡则中国之忧方大”(周密《浩然斋意抄》)，也体现出辛弃疾的远见卓祝。他还具有随机应变的实干才能，41岁在湖南创建雄镇一方的飞虎军，虽困难重重，但事皆立力，时人比之为“隆中诸葛”(刘宰《贺辛等制弃疾知

镇江》)。

平生以气节自负、以功业自许的辛弃疾，南归后本来希望尽展其雄才将略，挥拥万夫，横戈杀敌，以“了却君王天下事，赢得生前身后名”(《破阵子》)。然而，自隆兴元年(1163)符离之役失败后，南宋王朝一战丧胆，甘心向金朝俯首称臣，纳贡求和，使得英雄志士请缨无路，报国无门。而身为“归正人”的辛弃疾，更受到歧视而不被信任。他23岁南归之初，只被任命为小小的江阴佥判，六年后官职虽逐步升迁，但都是在地方任职，而且每任时间都不长，从29岁到42岁，13年间调换14任官职，使他无法在职任上有大的建树和作为。

辛弃疾积极进取的精神、抗战复国的政治主张本来就与当时只求苟安的政治环境相冲突;而他“昂昂千里，泛泛不作水中凫”(《水调歌头》)的傲岸不屈、刚正独立的个性更使他常常遭人忌恨谗害和排挤，因此他一生“三仕三已”(《哨遍》)。42岁的壮年，即被弹劾罢职，闲居八年后，朝廷准备北伐，辛弃疾怀着建功立业的希望再度出山，可并未得到重用，二年后带着“谁念英雄老矣，不道功名蕞尔，决策尚悠悠”(《水调歌头》)的绝望心情，66岁的老英雄又回到铅山故居，68岁时含恨而逝。

辛弃疾既有词人的气质，又有军人的豪情，他的人生理想本来是做统兵将领，在战场上博取功名，“把诗书马上，笑驱

锋镝”(《满江红》)。但由于历史的错位，“雕弓挂壁无用”，“长剑铗，欲生苔”(《水调歌头》)，只得“笔作剑锋

长”(《水调歌头·席上为叶仲洽赋》)，转而在词坛上开疆拓土，将本该用以建树“弓刀事业”(《破阵子》)的雄才来建立词史上的丰碑。

辛弃疾写词，有着自觉而明确的创作主张，即弘扬苏轼的传统，把词当作抒怀言志的“陶写之具”，用词来表现自我的行藏出处和精神世界。他在《鹧鸪天》词中明确宣称：“人无同处面如心。不妨旧事从头记，要写行藏入笑林。”他也实现了自我的创作主张，空前绝后地把自我一生的人生经历、生命体验和精神个性完整地表现在词作中。与虎啸风生、豪气纵横的英雄气质相适应，辛弃疾崇尚、追求雄豪壮大之美，“有心雄泰华，无意巧玲珑”(《临江仙》)，即生动形象地表达出他的审美理想。情怀的雄豪激烈，意象的雄奇飞动，境界的雄伟壮阔，语言的雄健刚劲，构成了稼轩词独特的艺术个性和主导风格。

辛弃疾对词境的开拓

英雄形象的自我展示苦闷忧患与对社会的理性批判乡村

中风景人物的剪影。

唐五代以来，词中先后出现了三种主要类型的抒情主人公，即唐五代时的红粉佳人、北宋时的失意文士和南渡初年的苦闷志士。辛弃疾横刀跃马登上词坛，又拓展出一类虎啸风生、

气势豪迈的英雄形象。

辛弃疾平生以英雄自许，渴望成就英雄的伟业，成为曹操、刘备那样的英雄：“英雄事，曹刘敌。”(《满江红·江行简杨济翁周显先》)“天下英雄谁敌手。曹刘。生子当如孙仲谋。”(《南乡子》)在唐宋词史上，没有谁像辛弃疾这样钟情、崇拜英雄，抒写出英雄的精神个性。苏东坡也曾向往“雄姿英发”的“周郎”，但他在赤壁缅怀英雄时，想到的是“多情应笑我，早生华发”，那是文士所常有的伤感;而辛弃疾凭吊赤壁时，是“半夜一声长啸，悲天地，为予窄”(《霜天晓角·赤壁》)，则显露出英雄壮士的本色。同一环境的不同情绪体验，反映出主体不同的气质。

英雄的历史使命，是为民族的事业而奋斗终生。辛弃疾的使命感异常强烈而执着：“道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。”(《贺新郎·同父见和再用前韵》)“看依然、舌在齿牙牢，心如铁。”“待十分做了，诗书勋业。”(《满江红》)即使是仁途失意，落魄闲居，也难忘他的历史使命，时刻思念着故国江山;虽华发苍颜，但壮心不已：

绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。平生塞北江南。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。(《清平乐·独宿博山王氏庵》)

作为英雄壮士，辛弃疾的心态，既不同于晏、欧诸人的从容平和，苏轼的超然旷达，秦、周等人的悲戚哀怨，也不同于

南渡志士悲愤渐平之后的失望消沉，而常常是豪情激扬：“横空直把，曹吞刘攫”，(《贺新郎·韩仲止判院山中见访席上用前韵》)“气吞万里如虎。”(《永遇乐

·京口北固亭怀古》长期的压抑苦闷，又使他怒气腾涌：“狂歌击碎村醪盏。欲舞还怜襟袖短。”(《玉楼春》)“说剑论诗馀事，醉舞狂歌欲倒，老子颇堪哀。”(《水调歌头》)“酒兵昨夜压愁城。太狂生。转关情。写尽胸中、磈磊未全平。”(《江神子·和人韵》)激烈难平的幽愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。

辛词有意“要写行藏入笑林”，注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性现象。因此其词中的抒情人物的形象不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。

少年的辛弃疾，是沙场点兵的将帅，执戈横槊的英雄，气势豪迈，虎啸风生：“少年横槊，气凭陵，酒圣诗豪馀事。”(《念奴妖》)“壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初。”(《鹧鸪天》)进入中年后，经历了人世的危机和宦海浮沉，他已无法点兵沙场，只能在落日楼头，摩挲抚剑，面对友人，弹铗悲歌：“腰间剑，聊弹铗。”(《满江红》)当年叱咤风云的少年将帅变成了“和泪看旌旗”(《定风波》)、“试弹幽愤泪空垂”(《鹧鸪天》)的失路英雄。被迫退隐以后，更变而为手

不离杯的醉翁、抱瓮灌园的村叟。到了暮年晚景，辛弃疾已是“头白齿牙缺”(《水调歌头》)、“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”(《鹧鸪天》)的衰翁。虽然他仍执着于功名事业，但已逐渐失去了往日的狂傲与乐观，而常常陷入失望之中：“功名妙手，壮也不如人，今老矣，尚何堪。”(《蓦山溪》)稼轩词所展示的自我形象，是唐宋词史上独一无二的个性鲜明丰满的英雄形象。

辛弃疾对词的心灵世界也有深广的拓展。南渡词人的情感世界已由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患，辛弃疾继承并弘扬了这一创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。如35岁时写的名作《水龙吟·登建康赏心亭》：

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪罗髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍。尽西风、季鹰归未。求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。

故国沦陷、国耻未雪的仇恨和焦虑，故乡难归、流落江南的飘泊感，英雄无用的压抑感和壮怀理想无人理解的孤独感，交织于胸。因理想与现实的冲突，他萌生出退隐之念，但英雄无功的羞愧感和执着的进取心促使他放弃了隐退的念头。

欲进不能，欲退不忍，刚强自信的英雄也禁不住愤然泪下。此词充分表现出英雄心灵世界的丰富和曲折性，深度开掘出词体长于表现复杂心态的潜在功能。

辛弃疾对民族苦难忧患的社会根源有着清醒深刻的认识，《美芹十论》和《九议》就透彻地分析了南宋王朝的社会弊端。在词中，他也往往用英雄特有的理性精神来反思、探寻民族悲剧的根源，因而他的词作比南渡词人有着更为深刻强烈的批判性和战斗性。他谴责朝廷当局的苟且偷生：“渡江天马南来，几人真是经纶手。长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首。”(《水龙吟·为韩南涧尚书寿》)痛愤英雄豪杰被压抑摧残：“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。”(《贺新郎》更直接讽刺宋光宗迫使自己投闲退隐：“君恩重，教且种芙蓉。”(《小重山·与客泛西湖》)在名篇《摸鱼儿》词中对排挤妒忌自己的群奸小人也进行了辛辣的嘲讽和抨击：

更能消、几番风雨。匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住。见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。

长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。

此词有多重的象征意蕴。春天又匆匆归去，词人由惜春、留

春转而怨春，表现出强烈的时间意识和对英雄生命徒然流逝的惋惜怨恨。正是基于对时间无法挽留和生命有限的焦虑，故对耽误了自我风云际会、建功立业“佳期”的狐媚邀宠而妒贤害能者，如“玉环飞燕”之流格外痛愤，尖刻地诅咒他们必将化为尘土。辛词系统地批判了当时社会的腐朽黑暗，不仅拓展了词境，也提高和强化了词的现实批判功能，对南宋后期刘克庄、陈人杰等辛派词人以词为抗争社会的武器有着直接的影响。

辛弃疾拓展词境的另一个层面是对农村田园生活和隐逸情趣的表现。农村乡土，自苏轼在词世界里初度开垦过后，久已荒芜。虽然朱敦儒晚年词作中也写过“一个小园儿，两三亩地”(《感皇恩》)，但那是隐士眼中的生活世界，并非地道的乡野。辛弃疾在江西上饶、铅山的农村先后住过二十多年，他熟悉也热爱这片土地，并对当地的村民和山水景致作了多角度的素描，给词世界增添了极富生活气息的的一道清新自然的乡村风景线，如《清平乐》和《西江月·夜行黄沙道中》：

茅檐低小。溪上青青草。醉里吴间相媚好。白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东。中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路

转溪桥忽见。

词人用剪影式的手法、平常清新的语言素描也一幅幅平凡而又新鲜的乡村风景画和人物速写图。傲然独立的英雄竟如此亲切地关注那些乡村的父老儿童，体现出辛弃疾平等博大的胸怀和多元的艺术视野。在唐宋词史上，也唯有辛弃疾展现过如此丰富多彩的乡村图景和平凡质朴的乡村人物。

辛词的艺术成就

意象的转换以文为词和用经用史多样的风格：刚柔相济和亦庄亦谐

鲜明独特的意象往往体现出诗人的个性风格，而意象群的流变又从一个侧面反映出诗歌史的变迁。相对而言，唐五代词的意象主要来源于闺房绣户和青楼酒馆，至柳永、张先、王安石、苏轼而一变，他们开始创造出与文士日常生活、官场生活相关的意象和自然山水意象。至南渡词又一变，此时词中开始出现与民族苦难、社会现实生活相关的意象。稼轩词所创造的战争和军事活动的意象，又使词的意象群出现了一次大的转换。

本是行伍出身的辛弃疾，有着在战场上横戈杀敌的战斗体验。他既熟悉军事生活，又时刻期待着重上沙场，再建武功。因此，当他“笔作剑锋长”时，刀、枪、剑、戟、弓、箭、戈、甲、铁马、旌旗、将军、奇兵等军事意象就自然而然呈现于笔端，诸如“千骑弓刀”、“倚天万里须长剑”、“嵯

峨剑戟”、“却笑将军三羽箭”、“边头猛将干戈”、“红旗铁马响春冰”和“斩将更搴旗”等军事意象频繁出现，构成了词史上罕见的军事景观。而下面这类词作：

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分摩下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。(《破阵子

·为陈同甫赋壮词以寄》)

落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛貍愁。季子正年少，匹马黑貂裘。(《水调歌头》上片)

密集的军事意象群，连续成雄豪壮阔的审美境界，更能体现辛词的个性特色，也反映出两宋词史的又一重大变化，即男子汉气概的激扬，词中女性柔婉美最终让位于血性男子的力度美和崇高美。

王国维曾说：“以我观物，物皆着我之色彩。”(《人间词话》)辛弃疾以其特有的眼光观物，任何普通的景物都能幻化、创造成军事意象。在他军人的意念中，静止的青山能变成奔腾飞驰的战马，林间的松树也幻化成等待检阅的勇武士兵：“叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅，小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。“(《沁园春》)抒情意象的军事化，是稼轩词所独具的艺术特色。

《鹧鸪天·东阳道中》辛弃疾宋词赏析

《鹧鸪天·东阳道中》辛弃疾宋词赏析 【作品介绍】 《鹧鸪天;东阳道中》是宋代爱国词人辛弃疾的作品。全诗淡笔素描如画，入诗的景物一派轻淡、闲适的气象，自然中隐含着朴素的村野生活的愉悦气氛。景物的先后出现，依行程所见为序；动静景观，皆依感受为是。诗中的诸多景物，皆因诗人愉快、新奇的心情连接在一起，在轻快的笔调中，形象地表现出旅人目不暇接、耳不暇听、心不暇思的情形。 【原文】 鹧鸪天 东阳1道中 扑面征尘2去路遥，香篝3渐觉水沉4销5。山无重数周遭6碧，花不知名分外娇。 人历历7，马萧萧8，旌旗又过小红桥。愁边9剩有10相思句，摇断吟鞭碧玉梢11。

【注释】 1、东阳：即今浙江东阳县。考察作者早年宦游踪迹，无确切记载来过此地，本事不可考。也可能是代人之作。 2、征尘：征途上扬起的尘土。 3、香篝：一种燃香料的笼子。 4、水沉：即沉香，一种名贵香料。 5、销：消退 6、周遭：周围。 7、历历：形容物体或景象一个个清晰分明。《文选;古诗十九首》：“至衡指孟冬，众星何历历。”唐;崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。” 8、萧萧：马长声鸣叫。《诗经;小雅;车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”唐;杜甫《兵车行》诗：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。” 9、愁边：苦苦思索。 10、剩有：尽有。 11、碧玉梢：指马鞭用碧玉宝石饰成，比喻马鞭的华贵。 【白话译文】 香笼里燃烧的水沉香的气息越来越淡薄了。举目远望，征尘扑面，去路迢迢。周围是数不清的层层山峦，全被碧绿的树木和野草覆盖着，路旁山野中长满了各种各样不知名的花儿，一朵朵的格外娇艳动人。 行进在道路上的一行人历历在目，骏马萧萧嘶鸣，威武雄壮的仪

词人佳作—“词中之龙”辛弃疾最经典的15首词

词人佳作—“词中之龙”辛弃疾最经典的15首词 【简介】辛弃疾（1140年－1207年），南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛、壮志难酬。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。 1. 青玉案·元夕 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 【词意】像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。 【简析】《青玉案·元夕》为宋代词人辛弃疾的作品。这首词作于公元1174年。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。全词采用对比手法，上阕极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下阕着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤 高女子，构思精妙，语言精致，含蓄婉转，余味无穷。 2. 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

辛弃疾词三首

辛弃疾词三首 教学目标： 1.了解爱国词人辛弃疾的简要生平，理解词人在三首词中表达的感情。 2. 理解作者在词中表现出的欲说还休的愤懑，壮志难酬的悲愤，以及对目标的专一追求的精神。 3. 学习对比手法在表达中的运用。理解作者渲染元宵佳节热闹氛围的作用。 教学重点： 1.诗人经历的不同对诗歌表情达意的影响。 教学难点： 1.理解词作的意思，体会作者妙手铺排，渲染气氛的笔法。 2.诗人经历的不同对诗歌表情达意的影响。 安排课时：两课时 教学辅助：PPT教学课件辅助教学。 第一课时 教学内容：诵读三首辛词，介绍作者，学习《丑奴儿·书博山道中壁》。 教学过程： 学习导入：我们在唐诗精华单元和宋词集萃上单元认识了不少的著名诗人词人，历历可数。同学们想一想，有几位诗人词人在教材里是三首诗或词入选进课文的呢？李白，杜甫，苏轼，还有一位，就是我们今天学习的辛弃疾。 诵读三首辛词： 了解作者，知晓背景。鼓励同学在预习中查找辛弃疾的生平材料 辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。 辛弃疾是南宋爱国词派的代表，是两宋豪放词派的代表，是宋词的集大成者。有《稼轩长短句》四卷。他流传至今的词作计有620多首，数量居两宋词家之冠。 他的词继承和发展了苏轼的豪放风格，把爱国词的创作推向顶峰，唱出了那个时代的最强音，充满着同仇敌忾的爱国热情。 同时辛弃疾也吸取婉约词的蕴藉细腻的长处，兼容众体，吸取各家之长。在以豪雄英伟之气为主调的同时，也不乏妩媚、清丽、娈婉之作，兼有俚俗幽默之调，形成以豪放沉郁为主调的多样化的艺术风格。“足以领袖一代，雄视百家”。 一.《丑奴儿·书博山道中壁》 《丑奴儿·书博山道中壁》的写作背景： 辛弃疾四十二岁时被弹劾落职，闲居信州上饶，离博山不远，辛弃疾于博山寺旁筑有“稼轩书屋”，故常往来于博山道中，这首词写于此时期的一个秋天。 辛弃疾这次落职，一直闲居十年。《词苑萃编》：“辛稼轩……负管（仲）乐（毅）之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄……故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄其词。”信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？《丑奴儿》就是在这种思想支配下写出来的。 解词释句，整体感知。 1.学生朗读课文，结合课文下面的注解，感知文本的意思，教师巡回答疑。

南宋词人辛弃疾的诗词

南宋词人辛弃疾的诗词南宋豪放派词人辛弃疾的诗词 1.《青玉案元夕》 作者：辛弃疾 东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动，玉壶光转， 一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度， 蓦然回首，那人却在， 灯火阑珊处。 2.《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》 作者：辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。 八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。 沙场点秋兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，嬴得生前身后名。 可怜白发生! 3.《水龙吟·玉皇殿阁微凉》 作者：辛弃疾 玉皇殿阁微凉，看公重试薰风手。高门画戟，桐阴阁道，青青如旧。兰佩芳空，蛾眉谁妒，无言搔首。甚年年却有，呼韩塞上，人争问、公安否。金印明年如斗。向中州、锦衣行昼。依然盛事，貂蝉前後，凤麟飞走。富贵浮云，我评轩冕，不如杯酒。待从公，痛饮八千馀岁，伴庄椿寿。 4.《蝶恋花·小小华年才月半》 辛弃疾 小小华年才月半。罗幕春风，幸自无人见。刚道羞郎低粉面。傍人瞥见回娇盼。昨夜西池陪女伴。柳困花慵，见说归来晚。劝客持觞浑未惯。未歌先觉花枝颤。 5.《水龙吟·听兮清珮琼瑶些》 辛弃疾 听兮清珮琼瑶些。明兮镜秋毫些。君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些。虎豹甘人，渴而饮汝，宁猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，君无助、狂涛些。 路险兮、山高些。愧余独处无聊些。冬槽春盎，归来为我，制松醪些。其外芳芬，团龙片凤，煮云膏些。古人兮既往，嗟余之乐，乐箪瓢些。 6.《水龙吟·只愁风雨重阳》 辛弃疾

只愁风雨重阳，思君不见令人老。行期定否，征车几两，去程多少。有客书来，长安却早，传闻追诏。问归来何日，君家旧事，直须待、为霖了。从此兰生蕙长，吾谁与、玩兹芳草。自怜拙者，功名相避，去如飞鸟。只有良朋，东阡西陌，安排似巧。到如今巧处，依前又拙，把平生笑。 扩展阅读：辛弃疾的诗词贡献 辛弃疾在词的一个重大贡献，就在于内容的扩大，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写朋友之情、恋人之情，写田园风光、民俗人情，写日常生活、读书感受，能够说，凡当时能写入其他任何文学样式的东西，他都写入词中，范围比苏词还要广泛得多。而随着内容、题材的变化和感情基调的变化，辛词的艺术风格也有各种变化。虽说他的词主要以雄伟奔放、富有力度为长，但写起传统的婉媚风格的词，却也十分得心应手。如的《摸鱼儿·淳熙亥己》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个女子的口吻，把一种落寞怅惘的心情一层层地写得十分曲折委婉、回肠荡气，用笔极为细腻。他的很多描述乡村风光和农人生活的作品，又是那样朴素清丽、生机盎然。辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。所以，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。 强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他持续重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在，烟柳断肠处”等词句讽刺苟延残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。

宋代词人辛弃疾

中国古代文学课程作业 题目：辛弃疾词分析 姓名：陈景 学号：U201117181 辛弃疾（1140年5月28日－1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”。与李清照并称“济南二安”。 苏轼开创了宋词中豪放派的词风后，并不为当时文人的接受,他们觉得苏词打破诗与词的界限，不是词的本色，直到100年后辛弃疾的出现，继承发扬了词中豪放一格。辛弃疾的词引领了陈亮，刘过等后人的创作，使豪放派真正能够和婉约派分庭抗礼，不相上下。 辛弃疾词感情深沉，境界宏大。早年参加抗金起义，后来投奔南宋。他一生以男儿自许，以英雄自许。在文学史上他不择不扣是一流的大词人，他的词集收入作品有600多首，在宋代词史上是流传作品最多的词人。但是但凡对辛弃疾一生遭遇有所了解的人都知道，辛弃疾首先是要做一位战士，其次才是一位词人。 后人总结辛弃疾词最为突出的有两方面： （一）、“金戈铁马，气吞万里如虎”—出自《永遇乐》 表现了他豪迈的英雄气概。 （二）、“恨之极，恨极消磨不得”—出自《兰陵王》 表现了他一生壮志未酬的失意悲愤。 要了解辛弃疾的词，可以从辛词的思想内容和艺术成就着手。 辛弃疾词的思想内容主要表现为： 1.歌颂抗金斗争，表现杀敌报国的雄心壮志，以及壮志难酬的失意悲愤。 代表作有：《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 这首词是他送给友人陈亮的，辛弃疾在这首壮词中回忆了自己年轻时军中的生活，写出了一位带兵打仗将军的英勇，让人感到热血沸腾。不过词中最后一句“赢得生前生后名，可怜白发生。”壮志未酬的悲愤不言而喻。 2.借登临江山、咏怀古迹抒写感时忧国的内心。 主要代表作有： “千古兴亡，百年悲笑，一时登览”--《水龙吟.过剑南双溪楼》这句话总结了辛弃疾对历史兴亡的反思及个人遭遇的感慨。想到辛弃疾咏怀古迹的词就不能不说到《永遇乐.京口北固亭怀古》 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十二年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓，凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 这首词气魄宏大借古代英雄的事迹表明了希望建功立业的豪情壮志，又借南

走近辛弃疾作文

走近辛弃疾作文404026 重庆万州区走马初中向艳凄风，苦雨，天昏，地暗。南宋灰飞烟灭了，留下一段凄楚的梦。梦里依稀，一代爱国词人辛弃疾仗剑走边关，执笔抒豪情，“吹角连营，挑灯看剑”。很多人只知道他是一介文人，一个境界很高的文人，没有陈词滥调，没有华丽辞藻，唯有一腔热血，浩然正气。想当年，他还是一个意气风发的少年郎，率义军，抵金寇，保国土，征战于崇山峻岭间，与万千热血男儿一起将青春挥洒于刀光剑影中。动乱时期，刀笔相随，一字一词均是兵勇。可惜，他手中的笔能绘出千古美文，却不能力挽朝廷于狂澜之中，使之免于战火，免于崩裂。他的笔端，除了豪迈奔放以外，更多了一份沉郁悲壮。腐败颓废的朝廷，千疮百孔的疆土，水深火热的民众，凝结成他心中恒久的忧伤与凄楚，沉郁与悲凉。一腔报国良愿最终只能化为铿锵文字，响彻历史长空。无奈，除却无奈还是无奈。他不愿学晋代的张翰，贪恋家乡鲈鱼味美就选择归隐，更鄙夷三国时的许汜，专为个人打算而不管国家大事，他一心想着何日方能铲除顽敌，恢复中原，建功立业。然而，岁月流逝，恢复中原之梦终究成空，空余下文人的一腔遗憾。“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”或许他在这个世间留下的，是无穷无尽的苦闷。他眷恋他所眷恋的一切，他憎恨他所憎恨的一切，他选择他所要选择的，他摒弃他想摒弃的。“闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”他感到一种无限的悲凉。他的梦似水，在流淌，他的心思在天涯飘荡，思绪无常，“清愁不断，问何人会解连环”。一个字：愁！愁得无以言说。细细想来，眼看着万里江山化为焦土，这忧国忧民的优美诗词自是字字含“愁”。历史，如洪涛滚滚而来，转瞬之间又滚滚东去。岁月碾走的只是往日尘烟，留下的却是词人永恒的精魂——豪放悲壮之词，千百年来，回响不绝。楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。历史的风云隐隐淡去，我依然听见他内心的铿锵呐喊，依稀看见他披甲上阵冲锋于刀光剑影之中。

第九章 辛弃疾和辛派词人

第九章辛弃疾和辛派词人 概述 南宋中期 辛弃疾的出现，标志着宋词的创作又进入了一个高峰期。 完成了爱国豪放词思想与艺术的双重开拓和完美结合，开创了婉约词与豪放词并驰、长期共存的新格局。 与陈亮、刘过等联手进行创作，并影响到以后的刘克庄、刘辰翁等作家，文学史上称之为辛派词人。 姜夔是与辛弃疾双峰并峙的另一词坛领袖，他进一步深化词艺，增强了传统词体的思想意蕴与艺术表现力，使词坛走向新变，在他的影响下，格律词派应运而生。 南宋后期 基本上沿着辛弃疾和姜夔所开辟的道路继续前进，形成了两大创作阵营： 一派是辛词的继承人刘克庄、刘辰翁、文天祥等，内容多感时伤世，情调则沉痛悲郁； 另一派是姜词的追随者吴文英、张炎、周密、王沂孙等，内容上多抒发凄凉怨情，情调上追求高雅脱俗。 吴文英在艺术上有较大突破、刘克庄在题材上有一定拓展外，南宋后期词坛并没有多少实质性的进展。 第一节辛弃疾p129、p175 一、辛弃疾的生平、创作 辛弃疾（1140—1207）字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。 祖父辛赞虽在金国任职：“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”。并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》）。 辛弃疾在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。 1.（1140－1162）为率众起义，擒贼南归时期。 绍兴31年，金主完颜亮南侵。 22岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的起义军，并担任掌书记。 奉命南下与南宋朝廷联络，耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散。 率领50多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。“圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》） 江阴签判。 开始了词的创作，可惜并没有流传下来。 2.（1162－1181）为辗转任职，筹措恢复时期。 《美芹十论》、《九议》，指陈任人用兵之道，谋划复国中兴的大计，切实详明。 江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使。 “刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），预备江西上饶隐居。 淳熙八年（1181）冬，42岁，因受到弹劾而被免职，归居上饶。 豪放风格的初成，此期的词作反映了他重整河山的豪情壮志，格调昂扬激奋，雄豪悲壮。《菩萨蛮》（书江西造口壁）；《水龙吟》等。 3.（1182－1203）为长期闲居，一度起用时期。 20年间，两年出任福建提点刑狱和安抚使，大部分时间都在乡闲居。 一面赏玩山水田园风光，一面心灵深处不停为理想所激动。 辛词创作的高峰、高产阶段。此期词作的题材内容不断拓新，表现手法日渐成熟老辣，艺术风格多种多样。 4.（1203－1207）为晚年再起，参与北伐时期。

当我遇上辛弃疾

当我遇上辛弃疾 阅读着辛弃疾的诗词，闭上眼，仿佛在追溯着 他的一生，与他在交谈。 忽然眼前一现这不同的景色：波光粼粼的水面上，远方的夕阳将画布一般的天地铺染，大雁从 头顶悲鸣着一掠而过，草木中浸透着深秋的寒意，高高的望江亭立在江边，一位男子站在亭中，环 顾四周，他手握佩剑，身后是那匹的卢马，马背 上挂着那张硬弓。他正眺望着汴梁，独自一人在 喝酒。这不正是伟大的爱国词人辛弃疾吗？秋风 萧索，他身上的长袍随风飞舞。 我移步上前，心中早已浮现他的词句：众里寻 她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处、西 北望长安，可怜无数山一个一生都在为国忧思而 又无法报效国家的词人，他内心该有多么痛苦啊 我怀着深深的敬意，却不知该如何表达，只是轻 轻地叫道：辛幼安先生？ 他转身望我，我仿佛看到了他那深入骨髓的悲

哀，我也说出了我一直想说的话：朝廷如此枉费您的一腔热血，难道您就没有想过要远离政治，归隐田园，像陶渊明先生一样，岂不逍遥自在？而是要与岳飞一般，誓死孝忠？他又目视远方，坚定地说：罢了，只因我为大宋子民，孝忠国家是理所当然。国生我，我忠国，即使身死国亡，也不应忘记自己的国家，哪怕朝廷负我，我也不能与乱臣贼子一样苟且偷安，也许我这一生虽不能&ls赢得生前身后名&rs，但我依然坚持！ 辛先生，您的爱国情怀如不破楼兰终不还一般决绝；在你生命将逝之时，还希望精忠报国，在战场上气吞吐万里如虎，凯旋而归，就连在梦里都魂牵吹角连营。 辛弃疾的不幸，缘于身不逢时，遇人不淑，倘若你能遇到刘邦、李世民这样识才的君王，或许您的命运就会发生改变吧。 历史在隐隐淡去，我依然能听到他在战场上的呐喊声，依然能看到他高奏凯歌，把酒赋词的豪

金源词人元好问对辛弃疾的接受

金源词人元好问对辛弃疾的接受 程郁缀李静 南宋词人辛弃疾的出现，于词体的建设可谓功莫大矣。如果说东坡的主要功绩在于其于婉约绮丽之外别立一宗，拓展的词的艺术天地和词境；那么承担着继承和发扬光大之任务者，则非辛弃疾莫属；而在苏轼与后世的豪放词派之间，辛弃疾则是承上启下的难以逾越的关捩。豪放一派，东坡先生先导其源，而稼轩居士则后浚其流。辛弃疾的出现使得苏轼的声音不再成为孤音绝响，并由此确立了苏、辛一派，使得词坛的格局从此呈现出婉约与豪放二水分流、双峰并峙的发展之势，为词的繁荣和发展带来了勃勃的生机与活力。(1)苏、辛薪火相传，辛弃疾服膺苏轼，由其团结、带领和影响下而形成的辛派词人及后世豪放词家，一再弘扬和光大由东坡所开创之门楣与抒情范式，这是辛弃疾的浚流之功。不惟如此，其遗泽被于后世者更是不可数论。一个典型的例子便是，辛弃疾在北方金元之地的传播和接受。从王恽的《辛殿撰小传》、《过稼轩先生墓》诗五首、袁桷的《辛稼轩画像赞》等对稼轩居士高自标置的人格的激赏与追慕，到元好问、白朴、刘敏中等人对稼轩词学风骨的自觉学习、接受与继承；从“读《易》一篇无所咏，渊明诗句稼轩词”（元胡祗遹《紫山大全集》卷七）等对辛弃疾词的赏爱，到王弈的《和稼轩金陵赏心亭》、《和稼轩多景楼》等诸多的追和之作，由北而南的辛稼轩在北人那里赢得了洪亮的嗣响。本文即欲以金源词坛宗匠元好问对辛弃疾的接受为观照点，藉以从另外一个观察视角去透视、探讨辛弃疾的词学贡献。 大凡论及元好问的词学渊源时，世多以为其远接苏轼。诚然，遗山在其《新轩乐府引》中虽首标苏轼，但是遗山所师者不惟苏轼一家，从苏轼到元好问，辛弃疾无论如何也是一道绕不过去的中流砥柱，刘敏中即曾将元好问和苏、辛二人相提并论：“声本于言，言本于性情，吟咏性情莫若诗，是以三百皆被之弦歌，沿袭历久，而乐府之制出焉，则又诗之遗音余韵也。逮宋而大盛，其最擅名者东坡苏氏，辛稼轩次之，近世元遗山又次之，三家体裁各殊，然并传而不相悖。”（《中庵集·江湖长短句引》）李宗凖亦谓：“遗山所著，清新婉丽，其自视似羞

辛弃疾《鹧鸪天·东阳道中》赏析、练习题及答案

一、诗文 《鹧鸪天东阳道中》 ——辛弃疾 扑面征尘去路遥，香篝渐觉水沉销。山无重数周遭碧，花不知名分外娇。 人历历，马啸啸，旌旗又过小红桥。愁边剩有相思句，摇断吟鞭碧玉梢。 二、注释 这首词中的“东阳”，即今浙江省东阳县。据词题来看，此词是作者在任京都临安大理少卿时期，于淳熙五年(1178)因事赴东阳途中所作的 ①香篝：熏笼。水沉：一种香料，即沉香。香篝渐觉水沉销：借薰笼里的香料逐渐燃烧殆尽，来写行路时间之长，从而暗示行程的遥远。②碧玉梢：指马鞭用碧玉宝石饰成，比喻马鞭的华贵。 三、赏析 《鹧鸪天·东阳道中》是宋代爱国词人辛弃疾的作品。此词是写景抒情之作，诗里有碧绿的青山、娇艳的花朵、行人历历、征马萧萧、旌旗小桥，五彩缤纷，呈现出一派生气勃勃的景象。全词富有诗情画意，洋溢着喜悦欢畅的情绪。 从作品的内容和情调来看，此词洋溢着喜悦欢畅的情绪，这在辛词中是不多见的。由创作背景看来，此词是写景抒情之作，富有诗情画意。读完此作，就好像随同词人进行了一次春天旅游，令人耳目一新。 上阕头两句，点明了地点。交代了词人的行踪。它描写了词人一行，离开京城临安，乘坐马车向东阳进发。“香篝”，是薰笼。“水沉”，是一种香料，即沉香。“香篝渐觉水沉销”，是借薰笼里的香料逐渐燃烧殆尽，来写行路时间之长，从而暗示行程的遥远，前后两句，相辅相成，对应有致。三、四两句，以欢悦抒情的笔调，描写特别令人喜爱的碧绿的山

峰，盛开的花朵。这是词人举目所见的，并非是有意捕捉，却把城外初春的自然风光，逼真地描写出来。笔法自然，不假装点，颇有“清水出芙蓉，天然去雕饰”之妙。 “山无重数周遭碧”，是从刘禹锡“山围故国周遭在”(《石头城》)的诗句脱化而来的。“山无重数”，是重重叠叠的山峰。第三句的意思是四周群山郁郁葱葱，绿得可爱。“花不知名分外娇”，谓野外不知名的野花格外娇娆。词人在另一首词里说：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”(《鹧鸪天·代人赋》)可见，词人喜爱自然美，不喜爱矫揉造作之态。这里正显露出词人的审美和情趣。 上阕描写自然景色，下阕描写生活画面。它的笔调越发悠扬，画面更加生动形象。“人历历，马萧萧，旌旗又过小红桥”三句，描写词人一行，催马加鞭，向东阳行进的画面。“人历历，马萧萧”两句，由于使用了两对叠字，因而大大加强了词作的生动和韵味。“人历历”写行进在道路上的一行人，历历在目。“马萧萧”，写骏马嘶叫之声。“旌旗又过小红桥”一句，是描写动景。词人一行打着旗号，一路浩浩荡荡，颇为引人注目。最后两句抒情，表现出词人由于极为兴奋和喜悦，便一边吟诗，一边催马加鞭地向东阳进发。青山绿水之间，一路吟声鞭声，那情韵真令人神往。由此可想而知。词人此行，一定是很高兴的，否则，他怎么会如此呢?这里用“愁边”二字，与词人另一首《丑奴儿》里“都将今古无穷事，放在愁边，放在愁边”中的“愁边”二字不同。“愁边剩有相思句”，是说词人搜肠刮肚，构思吟诵的词句。很明显，这里所谓的“愁边”，并无愁苦之意，而是思索的意思。“相思”，一般指对所钟爱的人的思念，这里是表示在构思美好的词句。“摇断吟鞭碧玉梢”，写得更是有声有色，把词人扬鞭吟哦、疾速前进的得意神情，逼真地再现出来。“碧玉梢”指马鞭用碧玉宝石饰成，比喻马鞭的华贵，以增添字面的美感。 从整体上看，这首词的画面优美，意境广阔，自然景色与生活画面紧密结合，静景与动景浑然一体，令人赏心悦目，玩味不已。

南宋词人辛弃疾的经典诗词鉴赏(最新)

【篇一】南宋词人辛弃疾的经典诗词 《南乡子·登京口北固亭有怀》 宋代：辛弃疾 何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。 《南乡子·登京口北固亭有怀》鉴赏 词以一个问句开始，词人写道：“何处望神州。”“神州”指中原地区。“兴亡”指国家兴衰，朝代更替。这里的“神州”是词人心中不忘的中原地区，是他一生都想收复的地方。接着写道：“满眼风光北固楼。”“北固楼”在今镇江市北固山上，下临长江。词人登上北固亭以望神州，看到的却是北固楼的优美风光。然而，那时候却是山河破碎，国家处于风雨飘摇之中，这对于爱国诗人来说，触景生情，心念家国，哪里有兴致去欣赏美景。 词人接着说：“千古兴亡多少事?”这是一句问话。词人禁不住发问，从古到今，到底有多少国家兴亡大事呢?往事悠悠，是非成败已成陈迹，只有这无尽的江水依旧滚滚东流。“悠悠”形容漫长、久远。这里，叠词的运用，不仅暗示了时间之慢，而且也表现了词人心中无尽的愁思和感慨。接着的“不尽长江滚滚流”句，词人借用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”意境，不但写出了江水奔腾而去的雄壮气势，还把由此而产生的空间感、历史感都形象地表达出来。 接下来，辛弃疾为了把这层意思进一步发挥，不惜以夸张之笔极力渲染孙权不可一世的英姿。他异乎寻常地第三次发问，以提醒人们注意：“天下英雄谁敌手?”作者自问又自答曰：“曹刘”，唯曹操与刘备耳!据《三国志·蜀书·先主传》记载：曹操曾对刘备说：“今天下英雄，惟使君(刘备)与操耳。”辛弃疾便借用这段故事，把曹操和刘备请来给孙权当配角，说天下英雄只有曹操、刘备才堪与孙权争胜。曹、刘、孙三人，论智勇才略，孙权未必在曹刘之上。稼轩在《美芹十论》中对孙权的评价也并非称赞有加，然而，在这首词里，词人却把孙权作为三国时代第一流叱咤风云的英雄来颂扬，其所以如此用笔，实借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤。这种用心，更于篇末见意。作者在这里极力赞颂孙权的年少有为，突出他的盖世武功，其原因是孙权“坐断东南”，形势与南宋极似，作者这样热情赞颂孙权的不畏强敌，其实是对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的鞭挞。 据载，曹操曾对刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳。”辛弃疾借用此典，意在说明只有像曹操、刘备那样的英雄，才能与孙权一决高低。其实，暗示了只有孙权才是天下第一英雄。词人赞赏孙权，就是要此借凭吊千古英雄之名，感叹如今南宋当下没有像孙权这样的人来扭转乾坤。

南宋爱国词人辛弃疾

南宋爱国词人辛弃疾 辛弃疾出生时，正是民族英雄岳飞被赵构、秦桧一伙杀害的前二年。公元1127年，金兵一举攻取开封，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡。愤怒的中原百姓在1161年纷纷起义抗金，年仅22岁的辛弃疾聚集2000人投入农民耿京领导的抗金义军，被任命为义军“掌书记”，共同领导义军。 为了击破金统治者对义军的诱降和进剿，更有效地打击金兵，耿京听从了辛弃疾的联系南宋协同抗金的建议，派他为代表到南宋去洽谈。辛弃疾圆满地完成任务后，在返回的途中得知了耿京被叛徒张国安杀害的消息，立即带人飞驰张国安所在的金兵大营，活捉了叛徒张国安，并且号召耿京旧部上万士兵反正。这时的辛弃疾年仅23岁。 他的英勇行为不仅打击了金人，更鼓舞了人民抗金的信心。 辛弃疾南归后，向宋孝宗进《美芹十论》。他根据自己两赴燕京，深入河朔一带所了解的情况，阐述了“女真虚弱不可畏”的理由；批判了“南北有定势，吴楚之脆弱，不足以争衡于中原”的投降谬论；对南宋王朝如何变被动为主动，如何抓住时机进军收复中原失地等等提出了具体可行的建议。由于投降派的极力反对，英明果断的《十论》始终没有得到统治者的重视。辛弃疾毫不气馁，不久又向宰相虞允文进呈《九议》，内容和《十论》基本一致，但他这次却尖锐地指出： 打击敌人，恢复国土，是关系到国家、生民的大业，不是皇帝或宰相的私事，应当上下一心共同参加。《九议》和《十论》的命运一样， 辛弃疾的爱国热情、战斗精神和卓越的军事才能没有得到理解和重视。

1181年，主和派对辛弃疾的抗金行动和要求予以诽谤与弹劾，辛弃疾被逐出朝廷，弃置不用达20年之久。这期间是他词作的盛期，由于理想与现实的矛盾而造成了他豪放而深沉的词风。他的词绝大部分是反映收复中原统一中国的意志和对投降派偏安误国的痛恨，这就集中地表现了当时人民反抗民族压迫、渴求统一的愿望和要求，成为几百年来一直振奋鼓舞人民爱国精神的名作。 辛弃疾64岁时，南宋大臣韩氏想进军中原建功立业，曾起用辛弃疾做镇江知府。辛弃疾也想借机会实现抗金夙愿。他一方面向韩氏进言：进军前务必做好准备，一方面派人潜入金国去侦察敌人兵马数目、屯戍地点、将帅姓名、帑廪位置等，还赶制万套军装，要召募壮丁训练一支英勇善战的队伍，但这一切都没有如愿以偿。 1207年10月3日（九月初十），辛弃疾便含恨去世，死时68岁。据《济南府志》载，他临死时还大呼“杀贼！杀贼！”抗金决心至死不渝！

辛弃疾逸事

“镇江女婿”辛弃疾轶事 南宋著名爱国词人辛弃疾，曾担任过短短一年的镇江知府，其间为北伐做了大量的工作，并在镇江北固山上写下了两首词，成为800多年来一直传诵的爱国主义名篇。鲜为人知的是，辛弃疾还是镇江的女婿哩。记者日前来到镇江北固山，寻访那段历史往事。 北固山头怀古 北固山位于镇江市区东北面的长江边，是一座高58米、长约200米的小山。山岭逶迤突兀，远望如一条昂首翘尾的巨龙雄踞在长江之滨。北固山分前、中、后三峰，后峰为主峰，北临长江，三面悬崖，直插江中，形似半岛，峭壁如刀斧劈斫，地势险峻，景色壮美。 北固山虽不高大，但素以“天下第一江山”闻名于世。这里曾是三国时期孙权创业江东霸业的要塞，有许多名胜古迹，如甘露寺、祭江亭、溜马涧、狠石、刘备试剑石、太史慈墓等。欧阳修、苏轼、米芾、辛弃疾、陆游等都曾在此留下许多著名诗作。 位于主峰顶上的多景楼和祭江亭，可以说是北固山风景的最佳处。多景楼为一座二层的画梁飞檐小楼，楼名取自唐李德裕诗句“多景悬窗牖”，也曾被称作“北固楼”，为古代长江三大名楼之一，与黄鹤楼、岳阳楼齐名。米芾所书“天下江山第一楼”的匾额高悬于楼额。宋元以来，历代文人名士曾在此诗酒唱和。 北固楼最初建于东晋成帝咸康元年（335），后屡遭兵火，现在的楼是近代复建的。多景楼北面对着大江，登楼凭栏远眺，长江就在眼底，滔滔江流宛如玉带横在眼前。山光水色，奇景多姿，真有凌空飞翔之感。紧邻多景楼东侧有一处四角飞檐的亭子，此为“北固亭”，传说刘夫人孙尚香在听到刘备去世的消息后，在此遥祭后投江殉情，故后来又被称作“祭江亭”。南宋爱国词人辛弃疾的那两首词，就是在此触景生情写下的。 “何处望神州？满眼风光北固楼……”（《南乡子·登京口北固亭有怀》）千古江山，英雄无觅，孙仲谋处……想当年，金戈铁马，气吞万里如虎……（《永遇乐·京口北固亭怀古》）调任镇江知府 上述两首词作于宋宁宗开禧元年（1205年），当时，辛弃疾刚刚就任镇江知府不久。 辛弃疾（1140-1207），是山东济南人，出生时山东已为金兵所占。他21岁时参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，坚决主张抗金。但他所提出的抗金建议均未被采纳，自己还遭到主和派的打击压制，曾长期闲居江西上饶、铅山一带。 1203年，权臣韩侂胄任南宋王朝宰相，欲借抗金以巩固其权位，便起用已60多岁的辛弃疾为浙东安抚使。他对韩决心北伐积极响应，但反对韩急躁冒进的伐金主张。他根据敌我双方实际情况，提出了北伐大计成功的三原则：“无欲速”、“审先后”、“能任败”。他指出，那种“言和者欲终世而讳兵”、“论战者欲明日而亟斗”，都是办不成事情的。韩侂胄知道辛弃疾的主战决心和过人才干，但顾忌他个性倔强，不易驾驭，就在宋宁宗面前说辛弃疾年事已高，不宜放在前线带兵作战，不如坐镇京口，使前方作战无后顾之忧。次年，1204年3月，64岁高龄的辛弃疾被调任镇江知府。 其实辛弃疾与镇江早有很深的渊源。归宋之初，辛弃疾寓居镇江，娶了爱国官吏范邦彦之女为妻。范本是金国蔡州新息县令，在辛弃疾南归前一年以全县归宋，家住镇江。辛弃疾与妻兄范如山十分投合，范如山的儿子范炎后来又娶了辛弃疾的女儿为妻。两代姻缘，关系非同寻常。因此辛弃疾早年曾经多次到过镇江，并结识了一些志同道合的镇江友人。 镇江，此时成了与金人对垒的第二道防线（第一道防线为淮河）。 积极备战北伐 就任镇江知府后，辛弃疾很振奋，想借此实现多年抗金宿愿。据史料记载，辛弃疾在镇江知府任上，曾提出详细而有远见的抗金北伐备战计划。同时做了大量细致的抗金北伐准备工作，厉兵秣马进行备战。他一边派遣谍报人员渗透到敌人后方，侦察敌方的兵马屯戍、仓库位置以及将帅姓名等军事情报，一面派人分头在江淮一带加紧招募了一万多名有较强作战能力的士兵，又赶制了一万套军服，加紧训练兵士。经常亲往沿江一带观测地形，做好据守与进攻的具体部署。

中国古代文学史辛弃疾和南宋中期词人的拓展

第九章辛弃疾和南宋中期词人的拓展 1.12世纪下半叶，以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔等词坛主将为代表的“中兴”词人群把词的创作推至高峰。 2.辛弃疾词的内容博大精深，风格雄深雅健，确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派，而与苏轼并成为“苏辛”。 3.辛派词人将词体的表现功能发挥到了最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。 4.词的创作手法不仅借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸取散文的创作手段，“以文为词”；词的语言在保持自身特有的音乐节奏的前提下，也大量融入了诗文中的语汇。 5.词人以一种开放性的创作态势容纳一切内容，利用一切创作手段和蕴藏在生活中、历史中的语言，空前的解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立了词体与五七言诗分庭抗礼的文学地位。（词体地位的正式确立并得到普遍认同，约始于宋南渡前后。） 6.姜夔、史达祖、高观国、卢祖皋、张辑等人另成一派，形成与辛派双峰对峙的局面。 一、辛弃疾的创作道路 1.辛弃疾：字幼安，号稼轩。今存《稼轩词》、《稼轩长短句》。 2.创作道路 （1）英雄的才情将略与“归正人”的苦闷怨愤 （2）“刚拙自信”的气质个性和“三仕三已”的人生经历 （3）抒写人生行藏的创作主张和追求雄豪壮大的审美理想 3.创作主张

辛弃疾写词，有着自觉而明确的创作主张，即弘扬苏轼的传统。把词当做抒怀言志的“陶写之具”，用词来表现自我的行藏出处和精神世界。 辛弃疾空前绝后地把自我一生的人生经历、生命体验和精神个性完整地表现在词作中。 辛词情怀雄豪激烈，意象雄奇飞动，境界雄伟壮阔，语言雄健刚健，有一种雄豪壮大之美。 二、辛词的艺术世界（辛弃疾在词境开拓上的贡献） （一）、英雄形象的自我展示 1、辛弃疾平生以英雄自许，崇拜英雄：“天下英雄谁敌手，曹刘。生子当如孙仲谋。”（《南乡子》）；抒写出英雄的精神个性，“半夜一声长啸，悲天地，为予窄”（《霜天晓角·赤壁》）；述说英雄的使命：“道男儿、到死心如铁。看试手，补天裂。”（《贺新郎·同父见和再用前韵》）；书写英雄的豪情：“横空直把，曹吞刘攫”，“气吞万里如虎”；也写英雄的幽愤：“狂歌击碎村醪盏，欲舞还怜襟袖短。”（《玉楼春》）激烈难平的怨愤，高度深沉的压抑，飞动跳荡的生命激情，构成了辛弃疾独特的生命情怀。 2、辛词有意“要写行藏入笑林”，注重从人物的行为活动中展现抒情人物的心态情感和个性现象。因此其词中的抒情人物的形象，不仅丰满鲜活，富有立体感，而且具有变异性、阶段性特征。少年：“壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初”（《鹧鸪天》）沙场点兵的将帅；中年：“和泪看旌旗”（《定风坡》）、“试弹幽愤泪空垂”（《鹧鸪天》）的失路英雄；暮年：“头白齿牙缺”（《水调歌头》）、“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼”（《鹧鸪天》）的衰翁。 （二）、苦闷忧患与对社会的理性批判 1、辛弃疾弘扬了南渡词人由个体的人生苦闷延伸向民族社会的忧患的创作精神，表现出更深广的社会忧患和个体人生的苦闷。如名作《水龙吟·登建康赏心亭》

宋代第九章 辛弃疾和辛派词人

第九章辛弃疾和辛派词人 辛弃疾 词曲: 羽泉歌手：羽泉 醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 弓如霹雳惊弦 风流总被雨打风吹而去 怎见气吞万里如虎 一笑人间万事 春风不染白发 怎忘寒冬冰秋 醉里且贪欢笑 廉颇未老乐悠悠 何处望神州 不尽长江滚滚流 千古兴亡多少事 金戈铁马战不休 天下谁英雄 赢得功名在身后 蓦然回首数风流 非皇非帝非君非诸候

醉里挑灯看剑 梦回吹角连营 弓如霹雳惊弦——《破阵子》“醉里挑灯看剑” 风流总被雨打风吹而去 怎见气吞万里如虎——《永遇乐·京口北固亭怀古》“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。……想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。” 一笑人间万事——《贺新郎》“甚矣吾衰矣……白发空垂三千丈，一笑人间万事。” 春风不染白发——《鹧鸪天》“壮岁旌旗拥万夫……追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。 怎忘寒冬冰秋 醉里且贪欢笑——《西江月》“醉里且贪欢笑,要愁那得功夫。” 廉颇未老乐悠悠——《永遇乐·京口北固亭怀古》“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 第一节辛弃疾的生平 南宋中叶最著名的爱国词人 辛弃疾（1140－1207），字幼安，号稼轩，山东历城（今山东济南）人 出身于官宦家庭 一生分四个时期： 第一时期（1140-1162） 出生在金人统治下的北方沦陷区济南，从小树立了复仇雪耻的理想 22岁时，在济南组织抗金义军2000 人，后归耿京义军，并受重用 绍兴三十二年（1162），辛弃疾奉表归宋，在建康被高宗召见 北归时，耿京已被叛徒张安国杀害，辛弃疾闯金营活捉叛徒，率义军一万多人南下归宋。

第二时期（1162-1181） 南归后，虽官职卑微，但屡屡上书，提出节约宽民、持久战等主张 被视为“归正人”，大材小用，屡屡调任，难有作为 后官职升迁，但屡遭诬陷，孝宗淳熙八年（1181）42岁时被弹劾罢官 第三时期（1181-1203） 隐居江西上饶带湖（其间短暂为官） 取“人生在勤，当以力田为先”（《宋史·辛弃疾传》）义，筑室“稼轩”，自号“稼轩居士” 生活闲适，但不忘北伐，常发而为词 闲居二十年：一生创作鼎盛时期 第四时期（1203-1207） 宁宗嘉泰三年（1203），被重新起用，任绍兴知府，兼浙东安抚使。次年任镇江知府。 积极筹措北伐，不久又遭诬陷，闲居江西铅yán山。 68岁含恨而逝，临终前“大呼杀敌数声”（《济南府志》） 第二节辛弃疾对词境的开拓 一、词集 代表了南宋词最高艺术成就 词集《稼轩词》（四卷）、《稼轩长短句》（十二卷）两种刊本 今存词六百多首，宋代词人传世词作数量最多的一家 二、风格 多种多样，刚柔相济 主导风格——慷慨激昂、沉郁悲凉

南宋词人辛弃疾传

南宋词人辛弃疾传 由义军掌书记到封疆大吏 辛弃疾（1140—1207），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩居士，济南历城（今山东济南）人。靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁，辛弃疾的出生地成为金朝的统治地区。他的祖父辛赞，当北宋灭亡时，因受家族拖累，未能脱身南渡，不得已仕金，曾任亳州谯县令、开封府知府，官至朝散大夫。但他时时眷念故国，常带领儿孙“登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父不共戴天之愤”①①辛弃疾：《进美芹十论札子》。。他对辛弃疾寄以殷切的期望，曾两次让辛弃疾至金都燕京参加进士科考试，借机侦察金人形势，以图恢复。 绍兴三十一年（1161），金主海陵王完颜亮大举兴兵南下，欲图灭亡南宋，统一江南。这时金朝统治下的中原地区，赋役繁重，人民不堪征调，纷纷起义反抗。时年22 岁的辛弃疾，毅然“鸠众二千”，奋起抗金。后率众加入耿京领导的农民起义军，任掌书记，负责起草书檄文告，掌管义军大印。根据其时形势，为取得南宋朝廷的支持，与南宋军队配合作战，辛弃疾力劝耿京“决策南向”，接受南宋朝廷的领导。绍兴三十二年（1162）正月，耿京命辛弃疾和贾瑞等人奉表南归，宋高宗在建康（今南京）接见了他们，任命耿京为天平军节度使，辛弃疾为右承务郎、天平军掌书记，并让他们回山东向耿京传达南宋朝廷的旨意。但就在辛弃疾与朝廷接洽成功，准备返回军中的时候，义军内部却发生了重大变故。张安国、邵进等人在金朝的利诱下，密谋杀害了耿京，带领一部分人投降了金朝。辛弃疾等人行至海州（今江苏东海附近），闻讯，即约海州统制王世隆等50 人驰赴金营，其时张安国正与金将酣饮，辛弃疾等人出其不意袭进金营，抓获张安国，在5 万金兵中带着张安国，摆脱追敌，急驰而归，献俘行在，后张安国在临安被斩首示众。辛弃疾这一机智勇敢的行动，在南宋朝野引起极大的震动，正如洪迈所云：“壮声英慨，懦士为之兴起，圣天子一见三叹。”①但是，作为“归正人”的辛弃疾，并没有得到南宋朝廷的真正欣赏和信任，南宋朝廷只安排他担任江阴军签判，一个并不能让辛弃疾施展其才能和抱负的职务。不久，宋孝宗即位，重用主战派人士张浚，进行宋室南渡以来的第一次主动北伐，在取得一系列胜利后，由于主将之间的嫉功害能又自毁长城，导致符离大败，随后金宋签订“隆兴和议”。在此情况下，主和派势力又占了上风，但26 岁的辛弃疾不为所动，向宋孝宗上《美芹十论》（又称《御戎十论》），客观地分析了宋金双方的形势，提出了周密详尽的恢复大计和克敌制胜的战略战术。以后，他又向右丞相虞允文上了《九议》，再次陈述他的抗金方略。辛弃疾希望以此唤起宋廷君臣的抗金热情，坚定他们抗战必胜的信念。但是，在苟安成风的情况下，他的满腔热忱并未引起统治者的重视，经过深思熟虑的恢复中原大计如石沉大海，这使辛弃疾陷入极度的悲愤和苦闷之中。 从乾道四年（1168）年始，辛弃疾先后担任过建康府通判、滁州知州、江西提刑等职，在平定了赖文政领导的茶商军之后，又知江陵府、兼荆湖北路安抚使，成为封疆大吏，后历江西、湖南安抚使等职。频频的调动与升迁并没有使辛弃疾感到舒心与满足，他日夜渴望的是驰骋沙场，弯弓杀敌，收复失地。但在小人当道、国事日非的时候，他的愿望不仅不能实现，反而因在地方上大刀阔斧地整顿、创置“飞虎军”等事，妨碍了权贵们的利益，淳熙八年（1181）被交章弹劾，以“用钱如泥沙，杀人如草芥”等罪名，罢去所有职务。他到上饶城郊带湖去闲居，以稼名轩，自号“稼轩居士”，后领宫观闲差。在上饶一住十余年。在此期间，他与郑汝谐、杨民瞻、陈亮、韩元吉等交往，或慷慨激昂，极论世事，或长歌相答，情意深长。同时，他还与朱熹建立了较深的友谊。在“庆元党禁”时，他不顾禁令，常到武夷山看望朱熹。朱熹病死，他写词悼念，还亲携祭文前往吊祭①。 绍熙三年（1192）至五年，辛弃疾出任福建提刑、福州知州、福建安抚使等职，其间一度归

辛弃疾和辛派词人

辛弃疾和辛派词人 12世纪下半叶，词坛上大家辈出，名作纷呈。以辛弃疾、陆游、张孝祥、陈亮、刘过和姜夔等词坛主将为代表的“中兴”词人群把词的创作推到高峰。辛弃疾词的内容博大清深，风格雄深雅健，确立并发展了苏轼所开创的“豪放”一派，而与苏轼并称为“苏辛”。辛派词人将词体的表现功能发挥到了最大限度，词不仅可以抒情言志，而且可以同诗文一样议论说理。从此，词作与社会现实生活、词人的命运和人格更紧密相连，词人的艺术个性日益鲜明突出。词的创作手法不仅是借鉴诗歌的艺术经验，“以诗为词”，而且吸收散文的创作手段，“以文为词”;词的语言在保持自身特有的音乐节奏感的前提下，也大量融入了诗文中的语汇。虽然词的诗化和散文化有时不免损害了词的美感特质，但词人以一种开放性的创作态势容纳一切可以容纳的内容，利用一要可以利用的创作手段和蕴藏在生活中、历史中的语言，空前的解放了词体，增强了词作的艺术表现力，最终确立了词体与五七言诗歌分庭抗礼的文学地位。 此期词坛并非辛派独霸天下，姜夔和史达祖、高观国、卢祖皋、张辑等人，另成一派，从而形成双峰对峙的局面。 辛弃疾的创作道路 英雄的才情将略与“归正人”的苦闷怨愤“刚拙自信”的气质个性和“三仕三已”的人生经历抒写人生行藏的创作

主张和追求雄豪壮大的审美 辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼秆，山东历城(今山东济南)人。他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌：肤硕体胖，红颊青眼，目光有棱，精神壮健如虎。因生长于金人占领区，自幼就决心为民族复仇雪耻、收复失地。高宗绍兴三十一年(1161)，济南人耿京聚众数十万反抗金朝的暴虐统治，时年22岁的辛弃疾，也乘机揭竿而起，拉起2019人的队伍奔耿京部下，为掌书记，并劝耿就与南宋政府取得联系。次年正月，受耿京的委派，辛弃疾等人赴建康(今江苏南京)面见宋高宗。在完成使命返回山东途中，辛弃疾等人获知耿京被降金的叛徒张安国杀害，便立即率领50名骑兵，直奔济州(今山东巨野)有五百万之众的金兵营地，将张安国生擒绑缚于马上，疾驰送到建康处死。这一壮举充分表现出辛弃疾的非凡胆略勇气。 辛弃疾深谋远虑，智略超群。26岁时向孝宗上奏《美芹十论》，31岁进献《九议》，从审势、察情、观衅、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、详战等方面，指陈任人用兵之道，谋划复国中兴的大计，切实详明。33岁时即预言金朝“六十年必亡，虏亡则中国之忧方大”(周密《浩然斋意抄》)，也体现出辛弃疾的远见卓祝。他还具有随机应变的实干才能，41岁在湖南创建雄镇一方的飞虎军，虽困难重重，但事皆立力，时人比之为“隆中诸葛”(刘宰《贺辛等制弃疾知