湖北武汉黄鹤楼公园介绍

湖北武汉黄鹤楼公园介绍

位于武昌蛇山上的黄鹤楼为“江南三大名楼”之一，该楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建。历代文人墨客到此游览，留下了不少脍炙人口的诗篇。其中以崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”成为千古绝唱，令其名声大噪。黄鹤楼公园由南楼、白云阁、毛泽东词亭、搁笔亭、千禧吉祥钟、鹅碑亭、岳武穆遗像亭、胜像宝塔、石牌坊、诗碑郎、黄鹤归来铜雕及陈友谅墓等景点组成。不登此楼可以说不算真正到过武汉。

景点信息

地址：武汉武昌蛇山

门票：50元（70岁以上老人凭证免费，1.2米以下儿童免费，1.2—1.4米儿童半价，学生凭证半价，团体20人以上9折）。

开放时间：7：00—18：30

交通：乘坐市内公交车至司门口或阅马场下车，均可以步行到黄鹤楼。各路径长江大桥的公交车均可达。

旅游小贴士

1、登黄鹤楼可极目楚天，观大江东去，看一桥飞驾，南北天堑变通途的雄伟气势。还可以看到武汉长江两岸经济发展的蓬勃之势。

2、在黄鹤楼公园基本上什么都是收费的，如藏民俗或撞钟之类有乱收费之嫌，因此对于不必要的开支或者明显的诱惑不要轻易尝试。

景点地图

景点相关资料

黄鹤楼公园位于武昌蛇山，西抵司门口大桥头，南临阅马场及红楼，北临京广铁路干线，海拔平均高度85米。黄鹤楼为公园主要景观。黄鹤楼始建于三国时吴黄武二年(223)，隋唐时已成为墨客骚人赏景游宴之所，孟浩然、崔颢、李白都有吟咏黄鹤楼的名句。后与岳阳楼、滕王阁并称"江南三大名楼"。历史上黄鹤楼多次兴毁。1981年以清同治年间式样为原型，重新设计、兴建。新黄鹤楼共5层，高51.4米；外形正方，四望如一；每边长35米，72根立柱拔地而起，全部为钢筋混凝土仿木结构。主楼于1985年建成开放。尔后又陆续建成"南楼"、"诗碑廊"、"九九归鹤图"、"西爽亭"、"紫竹苑"、"白云阁"、"涌月台"、"禹碑亭"、"岳飞塑像"、"梅园"、"杜鹃园"及140多个园林小品。该园已成为武汉市对外交往的窗口，至1996年底共接待中外游客3500余万人次。

冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。这里地处江汉平原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于平野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟楫如织，黄鹤楼天造地设于斯。

黄鹤楼是古典与现代熔铸、诗化与美意构筑的精品。它处在山川灵气动荡吐纳的交点，正好迎合中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。登黄鹤楼，不仅仅获得愉快，更能使心灵与宇宙意象互渗互融，从而使心灵净化。这大约就是黄鹤楼美的魅力经风雨而不衰，与日月共长存原因之所在。

历史沿革

巍峨耸立于武昌蛇山的黄鹤楼，享有“天下绝景”的盛誉，与湖南岳阳楼，江西滕王阁并称为“江南三大名楼”。黄鹤楼始建于三国时期吴黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现“以武治国而昌”（“武昌”的名称由来于此），筑城为守，建楼以嘹望。至唐朝，其军事性质逐渐演变为著名的名胜景点，历代文人墨客到此游览，留下不少脍炙人口的诗篇。唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。

黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹤矾头，1700多年来屡建屡毁，最后一次毁于清光绪十年（1884年）大火。名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。

至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士“游必于是，宴必于是”。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。最后一座“清楼”建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后近百年未曾重修。

1981年10月，黄鹤楼重修工程破土开工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。运用现代建筑技术施工，钢筋混凝土框架仿木结构。飞檐5层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物等。楼外铸铜黄鹤造型、胜像宝塔、牌

坊、轩廊、亭阁等一批辅助建筑，将主楼烘托得更加壮丽。登楼远眺，“极目楚天舒”，不尽长江滚滚来，三镇风光尽收眼底。

黄鹤楼的形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的平面设计为四边套八边形，谓之“四面八方”。这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能。从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感。

“文”名遐迩

黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的游览胜地。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。”新楼要雄伟多了，5层，加5米高的葫芦形宝顶，共高51.4米，比古楼高出将近20米。古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现在的需要和人们对审美观点的变化来设计的。

1927年2月，毛泽东考察完湖南农民运动后来到武昌，写下了著名的《菩萨蛮?登黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线空南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处。”

1957年建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。楼共五层，高50.4米，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。黄鹤楼内部，层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达7米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事；楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明黄鹤楼和

武昌城相继诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。

神话传说

据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了10年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。

关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费祎，第三种说法没有仙人的名字，介绍如下：

一、以为是仙人黄子安：

依《南齐书州郡志》记载：「古代传说，有仙人子安尝乘黄鹤过此，故名。」指出黄鹤楼命名的由来，是因为曾有一位名子安的仙人，乘黄鹤经过此地，所以命名为黄鹤楼。

二、以为是仙人费祎：

依《图经》的记载说：「昔费祎登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。」认为黄鹤楼命名的由来，是指费祎尸解为仙后，曾驾着黄鹤回来，并在这栋楼休息，所名为黄鹤楼。

《太平寰宇记》则说：「蜀费文袆登仙，尝驾黄鹤憩此。」此指出费祎是蜀人，而与前面的费祎多了一个「文」字，《三国志蜀传》中有一位名叫费祎的人，字文伟，尸解为仙的费祎、费文袆，是不是就是这位蜀人费文伟，因不见其它记载，不得而知，但是因为都是神话传说，年代久远，记载会有一些出入。

三、只说是一位仙人：

这个传说的记载比较详细，出自《报应录》。原文是：「辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：许饮酒否？辛氏不敢辞，饮以巨杯。如此半岁，辛氏少无倦色，一日先生谓辛曰，多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。十年许，而辛氏累巨万，后先生飘然至，辛氏谢曰，愿为先生供给如意，先生笑曰：吾岂为此，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。

这则神话的大意是说，以前有一位辛先生，平日以卖酒为业。有一天，这里来了一位身材魁伟，但衣着褴褛，看起来很贫穷的客人，神色从容地问辛先生，可以给我一杯酒喝吗，辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此经过半年，辛先生并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。有一天客人告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，没有办法还你。于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只黄色的鹤在墙上，接着以手打节拍，一边唱着歌，墙上的黄鹤也随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。如此经过了十年，辛先生也因而累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人，又飘然来到酒店，辛先生上前致谢说，我愿意照您的意思供养您，客人笑着回答说：我那里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见一朵朵白云自空而下，画鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘白云飞上天去了，辛先生为了感谢及纪念这位客人，便在此盖了一栋楼，取名黄鹤楼。

这三则神话，除了说明黄鹤楼命名的由来之外，还给我们一个很好的启示，酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，不以貌取人，而得到仙人帮助，成为巨富。

以上当然是神话传说。三国时在这临江的山巅建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作；…昔人已乘黄鹤去，此地

空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云干载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。崔颢题诗，李白搁笔，从此名气大盛。

建筑特色

新黄鹤楼比旧楼更壮观。这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶，交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。

第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。2至5层的大厅都有其不同的主题，在布局、装饰、陈列上都各有特色。走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。黄鹤楼将成为位于我国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。

主要景点

胜像宝塔

胜像宝塔亦称宝像塔，因其色白，又称白塔或元代白塔。原在武昌蛇山西首黄鹤楼故址前的黄鹄矶头，1955年修建武汉长江大桥时，拆迁至蛇山西部、京广铁路跨线桥旁。1984年迁入公园西大门人口处内。位于黄鹤楼正前方约159米、白云阁以西433米处，是黄鹤楼故址保存最古老、最完整的建筑。1956年被湖北省人民委员会列为省级文物保护单位。

胜像宝塔修建于元代至正三年(公元1343年)，为威顺王宽彻普化太子建，是用于供奉舍利和安藏佛教法物的喇嘛塔。由于它的外形轮廓酷似灯笼，又有三国时诸葛亮在此燃灯为关羽水军导航的传说，曾被误封“孔明灯”的称号。因为该塔分地、水、火、风、空5轮，故也称五轮塔。有时还被称为大菩提佛塔。

这些名称和建筑年代，在清嘉庆陈诗等撰《湖北通志》、同治胡凤丹著《黄鹄山志》和《寰宇访碑录》上都有记载。

胜像宝塔塔高9．36米，座宽5．68米，采用外石内砖方式砌筑，以石砌为主，内部塔室使用了少量的砖。塔体内收外展，遒健自然；整体造型由基座向上逐渐收缩，尺度愈缩愈小，其轮廓线条大体呈三角形，看上去虽然不大，但庄重持稳，具有浓厚的端庄美。塔的外观分作座、瓶、相轮、伞盖、宝顶5部分。宝顶为合金制作。

南轩、北轩

南轩、北轩从西大门进入黄鹤楼公园，在主楼中轴线的两边，有两座相对应的建筑，既精致小巧，又引人注目，这就是与黄鹤楼配套的南轩和北轩。两轩位于黄鹤楼以西106米、白云阁以西379米处。

两轩形制规模相同，轩长12米，宽5米，轩顶均为金黄色琉璃瓦铺设，轩顶四周为单檐翘角，把两轩装饰得富丽堂皇；轩的墙体和立柱为枣红色仿木漆装饰，南轩上有邓少峰书“凝翠”二字，北轩上有曹立庵书“云衢”二字。南、北两轩所起的作用不可小视。由于黄鹤楼建在蛇山头，武汉长江大桥上的铁路和公路分别从主楼的北边和南边通过，噪声大、污染重。南、北两轩的修建，隔绝了火车和汽车的噪声对黄鹤楼的影响，营造了公园安宁的气氛，同时把游客的日光吸引到园内景观上。作为附属建筑，南、北两轩把黄鹤楼映衬得更加雄伟高大，金碧辉煌。

瞰川亭、揽虹亭

亦称南亭、北亭，位于黄鹤楼前台阶中轴线的两侧。系黄鹤主楼的配亭，起美化、装饰作用。

瞰川亭坐南朝北，揽虹亭坐北朝南。均呈八角正方形，长、宽各为9．5米，每边长2米，圆柱高8米，亭高13．85米。钢筋水泥仿木石结构，上置宝瓶式顶刹，檐下施斗拱装饰，底部设重台并环雕花栏杆，八角重檐攒尖顶，羽翼舒展，雄健俏丽。红柱黄瓦，流金飞碧。

瞰川中的“瞰”指俯视，“川”为水道、河流，其意为登楼俯视长江，江汉交流，波涛汹涌，气势磅礴；揽虹中的“揽”为采摘，“虹”是彩虹，指站在楼上便可把彩虹拿到，以此形容黄鹤楼的高耸。亭名分别由黄松涛、黄亮题写，字体遒劲工丽，清秀优雅。

西爽亭

亦称功碑亭。1987年重建于公园西区，在黄鹤楼东南约50米的通道旁、白云阁西南247米处。

此亭宋代已有。据清代胡凤丹《黄鹄山志》载：西爽亭在涌月楼北，下临崖壁，上有唐代宝历年间(公元825～827年)的“西爽”摩崖题字。乾隆《江夏县志》说：“…西爽?石刻在黄鹤楼后石壁，明直指宋公得之巉崖中，石巨不能移，乃摩二字于碑，碑已废，此崖故字犹存。”清代诗人有《西爽亭》诗序赞其“石刻”书法通古，诗曰：

曾开岩畔有奇字，西爽勒石当空窅。

藓蚀虫斑字剥落，土花瘗影不可考。

两字峥嵘不盈尺，漏痕钗脚都完好。

不书人地不书年，一片精魄成绍缭。

信如此气坚不磨，入石千龄静相保。

清嘉庆二十年(公元1815年)，在修复涌月台时，将“西爽”石刻铲平，而摹刻黄清老的“涌月”二字于岩石上。

1987年重建此亭时，“西爽”石刻因无拓片而无法复原，于是以清符秉忠联中的“爽气西来”句意命亭名。亭坐南朝北，长、宽各4米，高6．75米，呈十字型，12柱，八角重檐攒尖顶，顶尖呈葫芦形，仿青砖地面。亭中立有武汉市人民政府纪功碑，碑高2．16米，宽0．8米。纪功碑的西、东两面刻有武汉钢铁公司、武汉市

城乡建设管理委员会等26个单位捐款的分解数目。碑文由朱劲书写。亭名由时任武汉市人民政府常务副市长的王杰书写。

宝铜顶

即清同治黄鹤楼楼顶，陈设在黄鹤楼正东92米、白云阁以西185米处。宝铜顶系清同治七年(公元1868年)秋末，武昌府知府黄昌辅主持重建黄鹤楼时，为了和这座新修的名楼相匹配而下令铸造的。铜顶为青铜铸成，中空，顶高3．4米，底径1．8米，壁厚4厘米，重约2吨。整个顶分为三部分，上端为宝瓶攒尖顶，中部呈两个球体叠加形成的葫芦型，底部为莲花宝座型。

光绪十年(公元1884年)黄鹤楼遭火灾，仅遗留此铜顶。从那时起，这个铜顶便长期被遗弃在蛇山上。1958年“全民大办钢铁”时，古铜顶的顶尖被人敲掉，据说是想把它拿去回炉炼铁，后虽被有关部门追回，但铜顶已经损坏，难以接上。1981年，3名窃贼居然用钢锯将直径为62厘米的铜顶小头从细腰处锯下盗走，并将其砸成碎块当作废铜变卖。接连两次遭劫致使古铜顶这个历史的证物被严重损毁。

1984年12月，武汉机械丁艺研究所秦汉干、孔立敏、吴昌懋、熊水清承担了在残存铜顶的基础上恢复铜顶原貌的重任，在青山造船厂的配合下，经过1个多月奋战，铜顶小头于1985年1月铸造成功。随后，攻关小组采用现代的加热炉通过升温——降温——保持恒温等加工变色先进工艺，较好地保持了铜顶小头的原貌。同年4月，又将新、旧部件进行组装焊接，两度损毁的“铜顶”终于恢复了本来面目，重新完好如初地展现在游人面前。

《黄鹤归来》铜雕

位于黄鹤楼以西50米的正面台阶前裸露的岩石之上，由龟、蛇、鹤三种吉祥动物组成，龟、蛇正驮着双鹤奋力向上，而两只亭亭玉立的黄鹤则脚踏龟、蛇俯瞰人间。该铜雕以其深刻的含义和精湛的雕刻工艺受到游人青睐。

“黄鹤归来”引于世传神话。相传古时大禹治水，感动玉帝，玉帝派龟、蛇二将协助，为镇江患，龟、蛇隔江对峙变为两座大山，形成“龟蛇锁大江”之势，从此水

患平息，民安乐业。两只仙鹤俯瞰人间，非常感动，便脱胎下凡，以昭普天同庆。除传说之外，“龟鹤遐龄”是民间常说的颂词，“神龟寿鹤龄延年”亦被老百姓视为吉祥之兆，蛇则代表长久或长寿。

《黄鹤归来》铜雕融美丽传说和祝福之意为一体，给游人无限遐想留出空间。该铜雕高5．1米，重3．8吨，系纯黄铜铸成。其雕刻工艺极为精致，黄鹤、神龟、巨蛇既生动形象，又抽象写意，鹤的羽毛、脚爪的纹线，龟背的花纹和蛇斑清晰可辨。整体看，铜雕线条流畅，华丽高贵。1997年，该铜雕被制成模型，作为湖北省人民政府迎接香港回归所赠礼品，存于香港特别行政区。

该铜雕为湖北美术学院教授刘政德、李政文创作。

跨鹤亭

位于公园南区紫竹苑西北角，在黄鹤楼东南107米的半山坡上，距白云阁西南197米。亭名取自跨鹤之仙的传说。

魏晋南北朝时期，盛行神仙之说，有关黄鹤楼的仙话也在专谈“怪力乱神”志怪小说发展的背景下形成。跨鹤之仙的传说，最早出现在南朝科学家祖冲之的笔下。他的《述异记》中的“驾鹤之宾”，后被鲁迅辑录在《古小说钩沉》里：

荀瓌，字叔伟，事母孝，好属文及道术，潜栖却粒。尝东游，憩江夏黄鹤楼上，望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。已而辞去，跨鹤腾空，渺然烟灭。

接着，南朝梁萧子显在《南齐书·州郡下》中有“夏口城踞黄鹄矶，世传仙人子安乘黄鹤过此也”的记载，使仙人有了子安的名字。后有人穿凿说子安姓王，又有人辩解，仙人姓窦，并言窦子安是江夏人，性灵异，在他去世人葬后，一只黄鹤飞来停在他家门前的大树上，频频呼喊“窦子安”的姓名。窦子安真的出现了，他跨着鹤在屋顶盘旋几圈后向西飘然而去。

唐代阎伯理在《黄鹤楼记》中转述《图经》的记载，将仙人换成了真实的历史人物，即三国时期的蜀汉大臣费祎，第一次提出以仙名楼之说。这一说法一直延续到宋代。

《崔颢题诗图》浮雕

在黄鹤楼以东118米、白云阁以西163米处。位于主楼和南楼之间，与搁笔亭相对，是一座石照壁形式的浮雕。它被称为诗碑，又被称为题诗图。图上雕绘着唐代诗人崔颢在云霞缭绕间，长袖飘逸、峨冠博带、潇洒挺拔、运笔赋诗的形象，图的中央雕刻着他的千古名诗《黄鹤楼》。

崔颢早年诗多写闺情，后赴边塞，诗风转为慷慨豪迈。其所作《黄鹤楼》诗，由神话传说写至现实感受，文词流畅，景色明丽，虽有乡愁，却不颓唐，被后世公认为题咏黄鹤楼的第一名篇。

题诗浮雕长12米，宽8．2米，浮雕画面为4米X8米。1990年6月竣工。由于选用四川越西黑沙石和湖南长沙花岗石，整个雕塑显得古朴典雅、庄重大方。浮雕画面由四川省雕塑艺术学院赵树同设计，画面中七律《黄鹤楼》全诗由中国书法家协会代主席沈鹏书写。

搁笔亭

位于公园南区，在黄鹤楼以东132米、白云阁以西南159米处。亭名取自盛唐时期黄鹤楼上“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。崔颢，唐玄宗天宝年间为司勋员外郎，人称崔司勋。他从边地归来游武昌时，在黄鹤楼上写下了七律《黄鹤楼》。

此诗开头从楼名着笔，于广阔空间和漫长时间的背景上，一下子烘托出天长地久、世事苍茫之感，同时流露出作者对古人成仙得道的羡慕和自己事业无成的失落。本有报国之志的诗人，却不能施展才干，因而产生离世心情。但是当他把眼光转向近处的景色时，又勾起沉重的乡愁，这种先放后收的写法，把想像和现实两种境界结合得恰到好处。

据传，号冠“斗酒诗无敌”的诗仙李白不久也登上黄鹤楼，被壮观的景色所陶醉，诗兴大发正欲题诗，见到壁上崔颢的题诗，遂搁笔，并发出“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的浩叹。

崔颢《黄鹤楼》—诗竟令李白折服搁笔，很快为人传涌，一时注家蜂起，黄鹤楼的声名传扬得更为久远。不仅该楼又被称为“崔氏楼”，武汉被喻为“白云黄鹤的地方”，崔颢也因之蜚声诗坛。南宋严羽在《沧浪诗话》中称：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”

至清康熙四十八年(公元1709年)，清戏曲作家、诗人和金石鉴赏家孔尚任应友人邀请，兴致勃勃来到武昌。游黄鹤楼时，最令这位老者感慨的是崔颢题诗竟使李白搁笔之事。很显然，他服膺崔颢的杰作，也敬仰诗仙李白的气度，颇为黄鹤楼景区内没有纪念此事的建筑为憾，于是起意将楼附近一无名小亭命名为“搁笔亭”并为之赋诗。孔尚任在《题搁笔亭》诗前的序中写道：

黄鹤楼在黄鹄矶头，其名虽久，实显于崔颢之诗。李太白见崔诗……遂搁笔而去，是崔之诗名又显于太白。后世盛传白云黄鹤之句……至于太白遗迹，竟未有及之(指搁笔事)者，更一缺事!闻旧有太白堂，一廊直通楼下，规模甚壮，今改为亭……游者历阶而过，不知此为何迹也。予徘徊亭下，遍读近人之诗，因口占四绝，书之粉板，并拟亭名于诗前，特为此地补此缺事。

此后，有人为搁笔亭作过多副亭联。其中有无名氏的“辛氏有楼谁贳酒；谪仙搁笔我题诗”，方秀卿的“谁唤祢生同问月；敢邀杜老共题诗”，沈用增的“仙人又有楼居，不知十二年跨鹤行踪，来栖何地；翰林虽将笔搁，仍冀三千界钓鳌巨手，到此题诗。”此外，还有陈曾望的题联“太白无诗，竟成千古恨；长安不见，更上一层楼”。

清江夏陈本立《黄鹤楼名胜记》载：“楼(黄鹤楼)之东为亭者二，一搁笔亭，初名太白堂。重檐覆道，公私燕游之所。”搁笔亭也是文人墨客的唱酬之所。光绪五年(公元1879年)刻印的《新刊黄鹤楼铭楹联诗赋》书中即辑有咏搁笔亭的两首诗。其中一为刘灼的《黄鹤楼望搁笔亭诸胜》，一为江夏人、道光进士彭崧毓的《和干臣军门辩搁笔亭》。彭崧毓在诗中吟道；

搁笔伊谁构此亭，痴人说梦几时醒。

竟忘斗酒诗无敌，直立生花管不灵。

捉月何曾江上见，落梅争恐笛中听。

廓清赖有如椽出，净扫云烟睹日星。

此亭清同治年间毁于兵燹。

1984年在规划黄鹤楼园林文化景区时，设计者很自然想起“搁笔”这件体现“文人相亲”的美谈，遂确定重建搁笔亭。

1991年4月重建的搁笔亭，坐南朝北，长8．5米，宽8．25米，高8．72米，钢筋混凝土仿木石结构，有12根古铜色粗柱，柱高3米，柱围l米。亭中间置有石长条案，案上放有石墨砚和笔筒，并配4个石腰鼓凳，别含雅趣。亭柱上的楹联系清嘉庆年间江夏县令曾衍东为太白堂所拟的旧联“楼未起时原有鹤；笔从搁后更无诗”，由湖北潜江籍戏剧家、时任中国文联主席的曹禺所书。亭名行体字由诗人臧克家重新书写。

奇石馆

奇石馆建于1990年，原称文苑，是书画、工艺品展览场所。该建筑位于黄鹤楼正东偏南153米、白云阁西南133米处，附近有《崔颢题诗图》浮雕、搁笔亭和米芾拜石等景点，是从公园西区到公园南区参观的必经之路。

1997年，公园将文苑辟为奇石馆，该馆分为室内和室外展区两部分。室内展出奇石262块，室外有奇石35方，分别来自新疆、甘肃、河南、山东、安徽、江苏、广西、贵州、云南、湖南、湖北等¨个省(自治区)。分为山形石、像形石、抽象石、纹理石、画面石、古生物石、天外石、文字石、工艺石、矿物标本等10余大类；石种有神龙石、菊花石、灵璧石、孔雀石、墨石、紫襟石、水晶石、崂山绿石、牡丹石等。这些石块尤不流光溢彩、姿态万千、鬼斧神工、灵韵天成。有的重峦叠嶂、雪水苍茫、浓墨重彩、沉雄浑朴；有的云淡风高、月移花影、点染写意、素雅飘逸；有的肖形寓意、托物寄怀。这些奇石中，大者逾几十吨，据称为华夏奇石第二，可

陈列庭院轩堂；小者若蛋点，可置案几架头，供人摩挲咏吟，把玩欣赏，怡情养性。该馆于1998年正式对外开放。

紫竹苑

位于蛇山南坡，在黄鹤楼东南176米、白云阁西南“6米处，东毗诗碑曲廊，西临跨鹤亭。

紫竹苑，原为“东山小隐”之地。清同治《黄鹄山志》记载：“东山小隐者，石城徐公之所筑也……高观山之阳构小园，肩舆独往，时时招诸名流觞泳。康熙壬戌秋，稍加展扩，增置亭台竹树，遂移家焉，颜其堂曰东山小隐。”其实，所谓“东山小隐”乃是康熙十九年(公元1680年)湖北布政使徐惺作为隐居之用构筑的一座私人宅园。最初搭盖的房屋均为竹结构，名曰“竹园”，因依山势呈阶梯状，高低错落，隐现于山林之中，故称为“东山小隐”。康熙二十一年以后，陆续修建诸多房屋，其中有“此山”、“桂实”、“梅雪”、“翠微”四堂；石砌高台上建有“即山”、、“半峰”、“鹊巢”三楼，“止山”、“皆江”、“吸江”、“空香”四阁，“舫”、“秋”、“湮”三亭，“洗梅”、“语石”、“花影”三轩。还因树为屋，曰“树屋”。诸建筑皆南向。园主独具匠心，在“隐”字上作文章，追求“平步而登，不知其下有堂；花树茜茂，不知屋内有园”的隐景效果。园内铺廊设亭，十分精美，遍植花木，景色宜人，成为当时文人雅士流连唱和的胜地。至清末，该园逐渐荒芜。

现建筑是在原址上修建的，史书记载此地多紫竹，旧名“紫竹岭”。相传有鹤腾于紫竹间，因而得名，竹林中还有一座占刹，名“古竹林寺”，是一处幽静清雅的地方。“紫竹岭”原为古黄鹤楼附属景点之一，由于昔日连年战乱，湮没已久。为保存这一景点的名称，故将新建筑定名为“紫竹苑”。

紫竹苑是1988年利用原旧房改建的一座仿古建筑，为传统的四合院结构，占地面积l 410平方米，其中：天井280平方米，内走廊9l平方米，正房内圈430平方米，正房外圈570平方米，门庭为41平方米。黑瓦白墙，具有明、清建筑的风格。

南楼

旧时称白云楼、安远楼、瑰月楼、楚观楼等，它与黄鹤楼、头陀寺、北榭并称为古时蛇山的“四大楼台”。1985年重建于公园南区，在黄鹤楼东南185米、白云阁西南100米处。

南楼的文化渊源可追溯到东晋。晋成帝咸和九年(公元334年)，荆州刺史陶侃病逝，庾亮代镇武昌，任西征将军。据南朝刘义庆《世说新语·容止》载，庾亮秋夜登武昌南楼，与僚佐们洒落不拘地谈笑。这个故事被后人引为佳话，同时也成为南楼文化的滥觞。不过，当时庾亮所登的南楼不在武昌蛇山，而在今湖北省鄂州市中心的古楼街。

南楼始建年代无考，其兴废沿革及其名称变更，地方志书和古代的一些诗文中有所记载。它的诞生至迟不晚于唐代。据元惠宗至正二年(公元1342年)宋民望《重修南楼记》载：“楼之建虽在武昌置郡(公元279年)后，南之名已定于歧丰肇夏之初矣!”最早将南楼人诗的是李白，曾写过“清景南楼夜，风流在武昌”的诗句。诗人杜牧在其《南楼夜》诗中写道“玉管金樽夜不休，如悲昼短惜年流，歌声袅袅澈清夜，月色娟娟当翠楼”，那时的南楼只能是黄鹤楼旁游客娱乐的场所。

据清乾隆《江夏县志》载：“南楼在黄鹄山顶，宋元祐(公元1086～1094年)中，知州方泽重建，自为记。建中靖国初(公元1101年左右)再修。乾道初(公元1165年)重建，嘉定(公元1208～1224年)中又修。”又据南宋词人姜夔《翠楼吟》小序曰：“淳熙丙午(公元1186年)冬，此楼重建时，一度改名为安远楼。”

元代以后，南楼于中统、元贞年间(公元1260～1296年)进行过重建，但已逐渐失去了昔日风采。明崇祯九年(公元1636年)，巡抚宋贤即其址建白云阁，之后巡抚宋一鹤移补阅兵楼，阁再毁。清康熙四十三年(公元1704年)七月南楼焚毁后，总督喻成龙、巡抚刘殿衡再次重建，乃名白云楼。乾隆年间(公元1736～1795年)，人们在古南楼的遗址上建起斗姥阁。同治十三年(公元1874年)，在斗姥阁的基地上建起官胡二公祠。

古楼既废，“楚观”代兴。清乾隆五十七年(公元1792年)，一座位于古南楼之左的城内的鼓楼——楚观楼毁于大火。楚观楼，在今蛇山司门口跨线桥处，唐代时是建筑在城门上用于嘹望的谯楼，后改为纪念牛僧孺的奇章堂，宋时在其址建戏彩堂，未久改名奇章阁，明弘治年间布政使韩镐主持修建，恢复钟楼以报告时辰，改名楚观。据清陈诗《湖北旧闻录》载：这次楼毁后，湖广总督毕沅主持重修，仍取黄庭坚“鄂州南楼天下无”之意改称南楼，“并仿江宁(今南京)南楼式，柱包墙内”，在楼墙上嵌入“南楼遗胜”石刻一方，但民间仍俗称其为“鼓楼”。

清末，地方政府将南楼(俗称鼓楼)下的蛇山洞穿，使司门口与蛇山之南的长街相通，此洞因之得名“鼓楼洞”。民国初年，湖北都督黎元洪捐资创办养正小学，将南楼作为校舍。1927年武汉国民政府拆除武昌城墙时，南楼拆毁。1936年，为拓宽长街通道，鼓楼洞被推平。

1985年黄鹤楼重建开放，为了给嘉宾休息和聚会提供场所，在公园南区重建新南楼。新楼背山面南，面阔5间，长16．5米，进深3间，宽7．5米，高9．5米。上下2层。占地120余平方米。钢筋水泥仿砖木结构，歇山式顶，重檐飞角，青瓦朱楹，前加抱复，6圆柱，轩敞明洁。梁檩柱础，装配严密，格窗板门，朴素典雅，既保存了古迹风貌，又具有时代新意。其左右两翼，围以碑廊。虽址地东移，其恢宏绮丽则后来居上。正面檐下悬王篷常所书“今古一南楼”的大字匾额，黑底金字。设计大方，结构缜密，姿态健丽，装饰精致。正门楹联乃中国书法家协会副主席李铎所书清人袁太华旧联：

抱郭江流，触耳似闻仙笛弄；

凌霄楼起，举头仍见白云飞。

楼前有一棵百年开外的朴树，使南楼更增添了古朴之色。

一楼经营圆木雕刻工艺品及书画书刊；二楼布置有文房四宝、红木家具，以供有雅兴的游客泼墨挥毫。

毛泽东词亭

坐落于公园南区南楼东南侧，在黄鹤楼东南206米、白云阁西南90米处。

1918～1922年，青年时代的毛泽东在去北京、上海及返湘途中，曾5次在汉停留，住在蛇山脚下的黄土坡、横街头，与恽代英、陈潭秋等人晤谈，探讨中国的出路。1926年国共合作时期，毛泽东作为中共中央农委书记、国民党中执委候补委员兼国民党中央农民运动委员会常务委员于年底由沪来汉，考察长江流域的农民运动情况，并于次年春在奥略楼下首的武昌黉巷(今红巷)举办中国国民党中央农民运动讲习所。不久，蒋介石在上海发动“四一二”政变，武汉国民政府汪精卫等亦策划“分共”。毛泽东看到形势的危险性，于4月27日向在武汉召开的中共五大会议提交了“迅速解决农民急需解决的土地问题，建立农村革命政权，大力发展农民武装”的书面意见，但中央委员会未将其提交大会讨论，并将毛泽东排斥于大会领导层之外，剥夺其表决权。一种回天无力的苍凉、悲怆、痛楚在他的心中浸漫开来。暮春时节的一天，毛泽东穿过拥挤嘈杂的街道，登上蛇山，在黄鹤楼故址前盘桓，只见楼台倾圮，满目荒凉，隔江望去，烟雨朦胧，唯独龟、蛇两山雄峙，大江东去，从眼前的景物想到目前严酷的政治现实，一首《菩萨蛮·黄鹤楼》从诗人的胸臆间流出：

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄鹤知何去?剩有游人处，把酒酹滔滔，心潮逐浪高!

这首词最早发表在《诗刊》1957年1月号上。关于词的写作背景，作者在1958年自注道：“一九二七年春，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好，这是那年的春季……”

从1949年10月中华人民共和国成立直到逝世时的37年间，毛泽东似乎对“白云黄鹤之乡”特别钟情。他36次来到武汉，多次登临蛇山，其中居住最长的一次达168天，并18次畅游长江武汉段，游程达100多公里。1956年5月31日，毛泽东从黄鹤楼故址的上首入水，穿过正在建设中的武汉长江大桥桥墩基地，顺流直下，首次畅游长江。6月2日、3日，游兴未尽的他又两次到江中畅游，并写下了《水调歌头·游泳》一词：

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫!

风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

作者在这首词中写出了第一次畅游长江的感受与心情，同时言及“截断巫山云雨”，提出在长江宜昌处建立三峡大坝的构想。

词亭于1992年建于现址防空工事约2．16米高的台基上。亭坐北朝南，长、宽各为6．6米，高9．5米，为四角攒尖重檐舒翼、造型典雅、青筒双层铺面的四柱方形建筑。亭中央矗立着一高3．2米、宽1．8米、厚0．245米的大型青石碑，南北两面分别镌刻有毛泽东1927年春登临蛇山时填写的《菩萨蛮·黄鹤楼》和1956年6月畅游长江后填写的《水调歌头·游泳》，系采用作者本人手迹放大而成，词书并茂。亭名由原中国人民解放军副总参谋长伍修权书写。

白龙池

位于公园南区，南楼南侧，在黄鹤楼东南240米、白云阁偏西南90米处。它的北面是大型浮雕《九九归鹤》图，南面与鹅池紧紧相连。

据史书记载，明隆庆二年(公元1568年)，1568年)，武昌及沿江一带火灾频繁，民大骇。有云游方士献策，居民在楼左以铗为池，注江水供奉白龙以镇祝融，果久不被火，后人皆称之“白龙池”。

现在的白龙池是1986年重新挖掘的。水面200多平方米，水深2米，池中睡莲片片，喷泉若雾，景色极佳。池中碧波荡漾，白云阁倒映其中，水借山景，山以水秀，山、水、景合为一体。白龙池壁上的四个明代镌刻的石雕龙头，龙颜眉骨圆起，双日旁挺，嘴唇翻卷，腮部云头突起，肩颈背爪鳞甲结络，背纹胡须清晰，其造型雄浑，雕刻技法纯熟细腻，为传统的吉祥之物。它是在建设南区时从地下挖掘出土的明代楚工宫建筑遗物。围绕池边修建雕花栏杆，植以垂柳，使白龙池更具江南园林风韵。

《九九归鹤图》浮雕

在黄鹤楼东南240米、白云阁西南85米处。位于黄鹤楼公园白龙池边，是国内最大的室外花岗岩浮雕。整个雕塑呈红色，极为突出、醒目，画面生动，逼真传神，99只仙鹤呈现着各种不同的舞姿。为什么是99只呢?据说加上当年神仙驾驭的黄鹤，就凑成了100只；而现代黄鹤楼的建成，距同治楼被毁的时间，恰好100年，两个100，反映了好事成双的传统思维定式，包含着“黄鹤百年归”的寓意。“归鹤”二字系雕塑家刘开渠题写。

浮雕依蛇山山势，呈不等距Z形。全长38．4米，高4．8米，总面积达184．32平方米，总重量约240吨，由343块长宽各为80厘米、厚30厘米的枣红色花岗石镶嵌拼接组成。整个浮雕画面给人以朝气蓬勃的气韵，云衢霞蔚，日月同辉，江流不息，生机盎然；99只不同动态的仙鹤，或栖，或舞，或鸣，或戏，或翔，无一重复，和谐地分布在松、竹、梅、灵芝、流水、岩石、云霞中，象征黄鹤归来的各种姿态。

古碑廊

在黄鹤楼东南200米、白云阁西南100米处，是一座依山势而建，近似轩廊的假二层廊庑，长30米，高15米，主要用于保护、保存历代古碑。

古碑廊中汇集了历代名人的诗词、题字书法真迹碑刻23方。它们是燕人群花碑(2块)、梅花碑、带字碑、华原碑、文联碑、寿字碑、古碑(小楷书法，整个碑约百余字，碑石断裂，文字剥落不清。下款为同治三年八月唐方训谨记)、尚书碑、竹碑、篆书碑、鹅字碑、天涯碑、月夜碑、满江红碑、如此江山碑、兰草碑、奉橘碑、开通蛇山碑、富贵寿考碑、壮观碑、清平碑、吕诗碑。

鹅池

位于公园南区，在黄鹤楼东南209米、白云阁西南103米处，与白龙池紧紧相连，是南区景观的中心。

世传书圣王羲之在黄鹤楼下放过鹅。一日他与一书生聊天论鹅，言鹅是“禽中豪杰，白如雪，洁如玉，一尘不染”。他越说越兴奋，情不自禁地在地上写出一个鹅字。