思修人生十论读书报告docx(4800字)
思修人生十论读书报告docx（4800字）思修人生十论读书报告docx(4800字)
品读《人生十论》，领略古代人生《人生十论》这本书是由前国学大师--钱穆写作,汇编成书于19xx年之夏。全书由三部分组成,一为人生十论,二为人生三步骤,三为中国人生哲学。他在自序中写道,文中是十篇杂凑稿,有对幼年读书心情的记录,有对湖上闲思录的回忆,全书比较杂,有几篇专有关于人生问题的,因此取名为人生十论。他说他写这本书的目的不是教训人,也不是精心结撰想写哲学,也不是心情悠闲地抒发自己的胸怀。只是在不安定的生活环境下,一些一知半解的临时小杂凑而已。
在《人生三路向》中他提到:人生只是一个向往。在精神层面向往的最高发展有宗教,在物质界向往的最高发展则是科学。一个重在情感,一个重在理智。西方人的人生的向往首先在于人对于人生的要求上,比如恋爱、财富、权利,人总是在逐步追求,在追求中向前,在追求中逐步充实,并体会着愉悦。但这样的人生情态是不完美的,当他们取得了某种满足后,他们并不会得到满足,满足转瞬成为空虚,不断向前就是不断扑空,人生的意义到底在于什么?与之完全相反的是印度人,他们更重视对于自身内在层次的追求。如果说向外的人生是一种涂饰的人生,那么向内的人生就是洗刷的人生。向内的人生是洒脱的人生,他们忘记了外在的事物,把外在遗弃、把外在摆脱,最后境界变成了一大脱空,这便是印度佛教的向往追求。不过这样的人生同样存在问题,人始终还是要吃饭、睡觉、交往的,摆脱外在的一切,遗弃外面的一切事物,包括到你的心,也就不存在内了。同以上两种人生态度不同的是中国的禅宗,不向外,也不向内,屹然而中立。不过这种思想也是不可取的,消极无为。但如若在这个态度上再加一种向往,便走上了儒家思想里的另一种境界。那种境界不偏向也不中立,他们有向往,但他们只依照中间线路而前进,前进也是无
限的,不过随时又可变为终点。这种思想的一般通俗化便是一种现前享福的人生观。福的人生观不是折损人的辽远的理想,不仅仅是眼前的内心调和、心物交融的情景,它同时不允许你沉溺在现实之享受。这样来看三路向中钱先生提倡的是最后一种中国儒家的好的思想,我认为这样的思想对于我们当代大学生也是值得学习的。我们不应当过分追求一些物质上的东西,比如学分、绩点、奖学金??;但我们也不应该对于外界一切都持无所谓的态度,忘记了一切;我们应当持一种中立的态度,有所求但不过分求。
《如何完成一个我》中钱先生说道:天地只生了一个一个人，并未生成一个一个我。他说人与我是不同的。那时候的人都称我，仅仅只能说有这么一个向往，而并非人人有这么一个实际。那样的我是可一而不可再的，旷宇长宙中只有一个我，那就是我不同于人的
地方。要想成为一个我必定要建立在人之上，不可一意求新，但
必须有自己的独特的一面。生人之时，有人无我，其继也有我之自觉，我之发现，但最后成为真我的却很少。要成为我首先要认识自我，了解自己的嗜好、特长、境遇，找到自己的模样。钱先生认为最杰出的人，也是最普通的人。唯最普通者，始为最普通者。这种思想在中国古代的圣人就有了。圣人是人性、我性各发展到极点，各发展到理想的境界的人格的称号。人人可以企及，人人愿意企及，最平等，也是最高贵的。他所说的最杰出者也是最普通者，每个人都有尧舜的一面，只是在不同的方面，做出了不同的事。最终要成为一个我，当使我成为一个圣人，一个圣我，尽人之所及，实现自己的理想价值。圣人的伟大正伟大在和别人差不多，我们首先应该做好自己的事。比如父慈子孝，作为子我们应当做好孝，而不是一味追求父慈。对于怎么成为一个我，我的理解是:做好自己应该做的事，有自己独特的个性，实现自己的价值，做一个普通人，而不是平庸的人。
在《人生三步骤》中钱先生提到,人生可以大致分为三个阶段。首要阶段便是活着,因为只有活着才有生命的存在。但这与活的境界没有关系,锦衣玉食是活,箪食壶浆也是活,住在什么房子中,怎样出行这些都没有关系,这便是生命的第一阶段—活着。对于第二阶段便是关于生命的表现形式,也就是你活得怎么样,具体表现在人的事业上。我们应当有超乎衣食住行生活之外的另一番变现,因为我们并不是专为吃饭、专为穿衣、专为住房子、专为行路的,我们
要求生活只要能满足维持我们的生命就可以了。下一步的行为便是生活的一种手段,举古人所讲就是修身齐家治国平天下,也就是我们的行为。修身不是束缚人的旧规矩旧道德,相反地修身是我们最大的自由,因为修身是个人的。我们可以有所不为,这就是我们的消极的自由,不过说是消极的实则是积极的,比如文天祥杀身成仁的事件就是很好的一个例子。第二步齐家,主要讲的是维持家庭里的关系所应采取的行为,从而过一种有意义的生活。他举了两个不平常的例子。第一个是舜不被家里人待见,家里人都打算害死他,但他不怨恨,而感化了家人。第二个就是周公处理家里的问题的方式—杀死他的哥哥管叔,辅佐成王,也是齐家。历史上还有很多齐家的故事,都是这一种精神。做好了个人的,家庭的接下来就是国家方面的,不一定要治理国家,可以立志养志,爱国家爱民族。此上两个阶段已经谈完了,接下来就是归宿—人生的第三个阶段。人有开始必然也有归宿,这儿的归宿不是讲生死而是讲人生的归宿人性。万事万物都有着他们的性格,人的天性是难以知晓的,但人的行为是要合乎自己的天性的。比如我们提倡孝就是因为我们认为孝是我们人的天性。德性也是这样,不然德为什么要加一个性呢?喜怒哀乐都是人的性,只要我们的行为能合乎我们的天性,尽可不问境遇,自得安乐。虽然这里面很多只是钱先生对于古人的生活的理解的抒发,但作为
千百年的文化传承,还是有很好的借鉴之处。我认为,我们首先要
解决生活的问题,先要活在世上才能有所行为。接下来是怎么活,做好自己的事,再推及到家庭,到一般性的群体、组织,再到整个国家社会。做好这一些事情,然后再考虑到自己的天性的契合度,是否达到了自得安乐,如果能做到这一点,那么基本上就可以了。虽为三个境界但是并不相互抵触,是可以同时达到的。
关于《中国人生哲学》，第一讲主要论及中国到底应不应该西化的问题。中国文化源远流长，不过在中国近代史那儿却出现了问题。西方的侵略打开了中国的国门，冲击着中国的文化。那个时候提出要变法求新不过究竟是怎样一种新呢,要到什么样的阶段，要达到什么样的一个形态,那是他们那个时代的中国的人的人生问题。虽说:“中学为体，西学为用”，但那个时候已经变得很大了，就他的小学教育说起就与以前不同了。再到辛亥革命，创建中华民国，开始新文化运动。新文化运动提倡全盘西化，主要抨击旧中国、旧思想，专门学西学。钱先生提出:要变向西化是否认不了的，不过能不能西化首先就是一个问题。我们求新就是要学习西学，可是西方人是不被外物改变的。无论是希腊、意大利、西班牙、英国、法国、德国都没有变。西方人崇尚分，也喜欢与其他人分，她没有把她的殖民地的人变成她的国民，她要的只是统治你，对于美国要独立她也没有阻拦，因为她的文化中是崇尚独立的，要分就分，西洋文化贵分不贵合。再讲美国的文化，中国人在美国还是美国人，黑人在美国还是黑人，犹太人在
美国还是犹太人。与之相对比的中国文化却是贵合不贵分的，许多外来人种来到中国后随着时间的推移都变成了中国人，在很久以前也就有了天下大同这一理想。他让为他们那个时候的西化实在是似是而非，仍不是西化，否则中国早就不是中国了。那个时候他们要尽量取消中国文化全盘西化，到底对不对，钱先生已经给出了他鲜明的观点，他认为中国文化有好的一方面，中国的人生有中国的文化，中国的文化有她自身存在的价值，我们已经变得够新了，我们应当有我们自己的文化，让西学融入中华。的确如此，中国文化有着她自己独有的魅力和价值，虽有不
好的方面但我们仍应当保留她的好的方面，毕竟我们是中国人，具有中国特色的文化氛围才能活出我们的人生。中国文化在传承了几千年后不能在我们这一代断掉，中国人应当过有中国文化的人生。
在《中国人生哲学》第二讲中他主要提到中国古代的思想其实并不应该受到今人的过分批评的，我们应该理性的认识到其中有些思想的合理性。中国的旧思想不是过分看重个人而是注重群体，以群体主义的道义观点为主。中国讲仁，这个思想在西方是没有的，所谓仁简单地理解就是两个人之间和谐相处的一种关系，与西方的个人主义观点不同。作为一个仁者是有爱的，讲爱的同时一定也有敬。可是西学是提倡人人平等的，每个人都是平
等、自由、独立的，这又和中国的思想矛盾了。在儒家的思想中
是有着信奉天地君亲师的传统的，这又和西方的宗教方面的有些看法不一样。对于这些中国人以前的人生观念，那个时代是基本上被否定的，现在有没有用，只有我们自己知道，就算认为没有必要我们也不该多骂，我们应当尊重别人的这一观点。
第三讲中继续第二讲的话题，讲了关于中国古代人生是什么样的。中国人在各朝各代都有一本必读书，《论语》、《孝经》、《尔雅》、《四书》、《五经》??，不一样的时代读的东西不一样。其中《大学》里有齐家之说，就讲到了夫妇的关系。春秋时代的重耳逃到狄国娶了妻子，后又逃亡他国，他的妻子就为他等着不改嫁，逃到齐国后又娶了一个妻子，他的妻子在大局面前选择了分离。最后重耳由秦返晋做了国君，可以说重耳的一生是与他的两个妻子分不开的。另外又举了程鹏举的故事，若不是他的妻子足够贤能，他的一生也就是个人奴，不会成为元朝的陕西省参知政事。中国的戏剧中也有韩玉娘的故事，三娘教子的情味，旧文学中的还有孔雀东南飞改编的戏剧。从这上面的事情我们可以看出中国人是重感情的，
我们对于情有着独特的理会，单从家庭这个方面我们可以看到社会生活的其他方面，个人与家庭与社会是紧密相连的，个人的行动改变着其他部分。
第四讲主要讲明天的中国人应该怎么做，主要针对那个时代的台湾人而言，不过有些观点对于现在的我们仍有借鉴价值。那个时
候的明天会是什么样子，钱先生主要谈了国家层面的看法。美苏对立格局到最后到底会怎么样，大陆和台湾到最后会不会统一，世界格局会变成什么样子。因为台湾是亲美的，主要谈了一些关于美国的处事的看法。美国在两次世界大战后取得了世界强国的地位，满意了满足了，可是失意就是这样开始的，朝鲜战争、越南战争都失利了。得意了后应该怎么办?这是作为中国人应该注意的问题。美国的失意是怎么出现的呢,这与他们的心理有关，一旦成功心里不免出现骄心，不懂谦虚很容易出问题。苏联在两次战争中始终躲在后面不肯出面，他们取得了成功，但一旦成功后他们也出现了问题，出兵阿富汗。钱先生认为得意后，成为第一流的人物后我们不应该骄傲，我们应当懂得谦虚、谨慎、有礼貌，要学会退让，才能与人和谐相处。最后举了诸葛亮的例子来谈谨慎，提出要“淡泊明志，宁静致远”。至于我们今天这些大学生，我认为对于国家的世界的形势应该有所了解，不一定要全面。我们对于我们的成功应该持有谦虚的态度，我们应当意识到潜在的威胁，有忧患意识，不骄傲自满。另外我们需要行事谨慎，凡事要仔细考虑再做决定，不可意气用事。
读罢《人生十论》，给我的感觉更多的是一种传统文化的熏陶，其中谈到了很多儒家的思想。比如仁义礼智信，天地君亲师，修身齐家治国平天下??，这些经典的思想虽然离
我们遥远，但仍然有借鉴的意义，或多或少对于我们的人生有一定的指导意义。其中还有一些关于西方的人生观的介绍，对于我们了解西学有一定的意义。不过这本书因为年代的关系有些方面是没有可取之处的，一些观点已经不适合当今时
代了，有些观点有一点偏激。另外由于这本书本身就是在一些散的文章合在一起编成的，有些观点在一篇文章中出现了后又在另一篇文章中出现，整体上思路不是很清晰。从这本书中所能学到的东西应当是对于中国古人为人的学习，我们应当学习他们的那一种谦虚、谨慎的为人之道，向他们学习传统的处世学问，做好一个人。我认为当代大学生应当有我们自己的独特的追求，活出我们的个性，追求外在的东西但是不过分追求，我们有我们的正确的价值观，修身养性，成为一个独特的我。
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第二篇:思修模拟题docx 17500字
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思修模拟一
一、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)
1、理想是一种:
A、物质现象
B、精神现象
C、幻想
D、信念
2、从时序上分理想有:
A、长远理想和近期理想
B、科学理想和非科学理想
C、社会理想和道德理想
D、职业理想和生活理想
3、信念最集中、最高的表现形式是:
A、狂热崇拜
B、盲目相信
C、信仰
D、理想
4、实现理想的思想基础是:
A、正确认识理想和现实的关系
B、坚定的信念
C、勇于实践
D、艰苦奋斗
5、理想和信念的相互关系是:
A、相互依存
B、相互对立
C、完全一致
D、毫无关系
6、实现理想的根本途径是:
A、勇于实践、艰苦奋斗
B、坚定的信念
C、正确认识理想和现实的关系
D、寻找捷径
7、“艰苦奋斗是老一辈的事情，已经过时”:
A、正确
B、错误
C、理论上是错误的，实践中是有用的。
D、理论上是正确的，实践中是有用的。
8、信仰和信念是:
A、矛盾关系
B、同一关系
C、从属关系
D、没有关系
9、强调个人理想要服从社会理想是为了:
A、排斥和抹杀个人理想
B、摆正个人理想同社会理想的关系
C、强调自我价值
D、倡导个人奋斗
10、信念最集中、最高的表现形式，我们所主张的信仰是:
A、对虚幻世界的迷信
B、对正确的思想见解坚信不疑并身体力行
C、远大的理想
D、宗教
二、多项选择题(本大题共5小题，各2分，共10分)
1、从内容上划分，理想有以下几种:
A、社会政治理想
B、道德理想
C、职业理想
D、生活理想
2、理想能够成为推动人们创造美好生活的巨大力量，是因为它具有:
A、现实性
B、预见性
C、观念性
D、稳定性
3、树立中国特色社会主义的共同理想应做到:
A、坚定走中国特色社会主义道路的信念
B、坚定对中国共产党的信任
C、坚定实现中华民族伟大复兴的信心
D、确立马克思主义的信念
4、理想作为一种精神现象是:
A、在实践中形成的
B、有可能实现的
C、对未来社会的向往和追求
D、对人类自身发展的向往和追求
5、下列对理想信念的作用认识正确的有:
A、能指引人生的奋斗目标
B、提供人生的前进动力
C、提高人生的精神境界
D、没有任何意义和作用
三、简答题(本大题共3小题，各12分，共36分)
1、简述理想的含义和特征。
2、什么是信仰,它有哪几种类型,
3、简述理想和信念的关系。
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四、案例题(本题共24分)
三个泥水匠的故事
三个泥水匠在砌墙，有人问:你们在干吗,第一个回答:“在砌墙” 。第二个回答:“在盖楼” 。第三个回答:“在建一座城市”。十年后:第一个继续做泥水匠。第二个做了工程师。第三个
成为房地产开发商。
以上案例说明什么,对你有何启示,
五、论述题(本题共20分)
结合个人实际，谈谈理想信念对大学生成长成才的重要意义。
思修模拟二
一、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)
1..新时期爱国主义的主题是( )
A.尊重知识，尊重人才
B.追求崇高的共产主义理想
C.建设有中国特色的社会主义
D.热爱祖国的大好河山和悠久历史
2.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映了中华民族传统道德中的( )
A.崇尚志向，重视节操的精神境界
B.勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神
C.乐群贵和，孝慈友恭的传统美德
D.“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想
3.民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。中华民族在五千年的发展中所形成的伟大民族精神的核心是( )
A、爱国主义 B.人道主义 C.科学主义 D.革命英雄主义
4.骨肉离别和纷争，是让亲者痛、仇者快的事情，所以我们强调爱国主义是( )。
A(是中华民族继往开来的精神支柱B(是维护祖国统一和民族团结的纽带
C(是实现中华民族伟大复兴的动力D(是个人所实现人生价值的力量源泉
5.在经济全球化的条件下，( )仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的活动主体。
A.集体
B.国家
C.人民
D.主权
6.时代精神的内涵十分丰富，其中( )居于核心地位。
A.落实科学发展观
B.发展生产力
C.构建和谐社会
D.改革创新
7(( )是爱国主义精神的落脚点和归宿。
A(爱国行为 B.爱国情感C(爱国思想 D.民族自尊心
8(在坚持“和平统一、一国两制”的进程中，要贯彻实施( )绝不允许“台独”分裂势力肆意而为。
A.《中华人民共和国宪法》
B.《国防法》
C.《反分裂国家法》
D.《国际法》
9(实践基础上的( )是社会发展和变革的先导。
A(制度创新 B(科技创新C(文化创新 D(理论创新
10(( )是爱国之情、忧国之心的深化，又是自觉地增建国之
才和践爱国之行的动力。
A.报国之志
B.爱国情感
C.爱国思想
D.民族自尊心
二、多项选择题(本大题共5小题，各2分，共10分)
11(爱国主义的基本要求是( )
A(爱祖国的大好河山 B(爱自己的骨肉同胞C(爱祖国的灿烂文化
D(爱自己的国家 E(爱自己的民族
12(爱国主义要继承优良传统，也要弘扬时代精神，以下相关论述正确的是( ) A(改革创新是时代精神的核心B(改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求
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C(改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要
D(改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件
13(下列属于中华民族的爱国主义优良传统的是( )
A(热爱祖国，矢志不渝 B(天下兴亡，匹夫有责
C(维护统一，反对分裂主义 D(同仇敌忾，抗御外侮
14(在经济全球化的大大背景下，当代大学生的爱国主义应持有以下哪些观念( )
A(人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别
B(科学没有国界，但科学家有祖国
C(经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严
D(在经济全球化的环境下爱国主义的基本要求应该抽象化
15(新时期爱国统一战线的范围包括( )
A(全体社会主义劳动者 B(社会主义事业的建设者
C(拥护社会主义的爱国者 D(拥护祖国统一的爱国者
三、简答题(本大题共3小题，各12分，共36分)
16(爱国主义的时代价值是什么,
17(新时期的爱国主义有哪些主要内容,
18(做一个忠诚的爱国者需要在哪些方面作出努力,
四、案例题(本大题共20分)
19(19xx年，数学家华罗庚放弃在美国的终身教授职务，奔向祖国。归途中，他写了一封致留美学生的公开信，信中说:“为了抉择真理，我们应当回去;为了国家民族，我们应当回去;为了为人民服务，我们应当回去;就是为个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗～”
回国后，华罗庚进行应用数学的研究，到工厂、农村、部队、学
校，足迹几乎遍布全国各省区，用数学解决了大量生产、科研中的实际问题，在国际国内享有盛誉，被称为“人民的数学家”。
1979，华罗庚应邀去英国讲学，题目是《为百万人的数学》。海报贴在街头，连饭馆老板都关心这次演讲。伦敦数学学会秘书长在写给他的信中说:“我只能期望我们的数学界能把您的榜样铭记在心，而去做些实际成绩来。”
在这次讲学途中，一位外国朋友问他:“华教授，您一定成了百万富翁了～”他以为应用数学是门赚大钱的买卖。华罗庚笑着回答:“我的确很富有，我在这十多年里获得了巨大的前所未有的精神财富。”
在英国伯明翰大学，一位风度翩翩的女学者问他:“华教授，您不为自己回国感到后悔吗,”华罗庚含笑笑道:“不，我回到自己的祖国一点也不后悔，我回国，是要用自己的力量，为祖国做些事情，并不是为了图舒服。活着不是为了别的，而是为了祖国～”
根据以上资料谈谈大学生如何做一个坚定的爱国者。
五、论述题(本大题共20分)
20(在经济全球化条件下为什么要发扬爱国主义精神,
思修模拟三
一、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)
1(在现实生活中，由于人们的立场和观点不同，对人活着的意义理解也不同，存在着各种不同的人生观。人生观是( )
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A(人们对美好未来的向往和追求B(人类社会中人们之间的相互需要关系
C(人们对整个世界最根本的看法和观点的总和
D(人们对人生目的和人生意义的根本看法和态度
2(社会主义条件下，倡导人们树立的人生目的是( )
A(人民大众谋幸福 B(为个人和全家求温饱
C(确保自我需求的满足D(主观为自己，客观为他人
3(“个人的脆弱性和种种限制。使得他无法单独地达到自己的目标。只凭个人的力量来应付自己的问题。他必然无法保持自己的生命，也无法将人类的生命延续下去。”这说明，个人的生存、人类的发展都离不开人与人之间的( ) A(激烈竞争B(良好合作C(相互封闭D(紧张冲突
4(人生观的核心是( )。
A(人生价值B(人生目的C(人生态度D(人生信仰
5(人生价值的根本内容是以( )的关系为实际内容的人与人之间的价值关系。
A(自我与他人B(索取与享受C(劳动与创造D(贡献与索取
6(人生目的是指人( )的观点和主张，是人生的根本愿望和目标。
A(为什么发展B(为什么活着C(为什么工作D(为什么努力
7(人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的( )和基本意图。
A(心理问题B(心理矛盾C(心理倾向D(实际行动
8(人生价值评价的根本尺度，是看一个人生活动( )，是否通过实践促进了历史的进步。
A(是否促进个人的发展 B(是否符合社会发展的客观规律
C(是否促进生产力的发展D(是否促进生产关系的改善
9(竞争与合作的关系是( )
A(对立的关系B(统一的关系C(既对立又统一的关系D(以上答案都不对
10(在与人交谈的行为举止中，正确体现了人际交往基本方法和技巧的是( ) A(不时地伸懒腰，打哈欠B(目光游离不定，不时地看手表
C(随意插言，贸然打断对方的话题
D(虚心倾听对方讲话，对自己认可的观点报以赞许的微笑
二、多项选择题(本大题共5小题，各2分，共10分)
11(人生观主要包括( )。
A(人生价值B(人生的生活水平C(人生态度D(人生的文化素质E(人生目的
12(人生目的的作用有( )。
A(动力作用B(激励作用C(导向作用D(规范作用E(强制作用
13(人生目的中较具有代表性、典型性的几种类型有( )
A(为个人求权力、求享乐的人生目的 B(权力至上的人生目的
C(为个人和全家求温饱的人生目的 D(为人民大众求解放、
谋幸福的人生目的 E(拜金主义的人生目的
14(协调个人与他人的关系应坚持的原则( )。
A(平等原则B(公平原则C(诚信原则D(宽容原则E(互助原则
15(客观、公正地评价社会成员人生价值的大小，需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持:( )。
A(坚持能力大小与贡献须尽力相统一B(坚持物质贡献与精神贡献相统一
C(坚持完善自身与贡献社会相统一D(坚持动机和效果相统一
E(坚持物质利益至上的原则。
三、简答题(本大题共3小题，各12分，共36分)
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16(人生目的对于人生发展有着怎样的重要性,
17(怎样才能创造和体验生活的快乐和幸福,
18(如何正确地认识和处理竞争与合作的关系,
四、案例题(本大题共20分)
19(周末晚上，丹风街上熙熙攘攘，每个人都在享受属于自己的周末，没有人会在意街边的一个乞讨者。这是一名中年男子，衣着整洁，头发整齐，戴着眼镜，一身书卷气。与其他乞丐一样，他面前放着一只乞讨用的小碗，里面放着几枚硬币。可是谁也没想到，他曾是南京一所名牌大学的热能博士～
陈某19xx年博士毕业留校，爱人也在该校工作。19xx年，他和爱人双双辞职，准备出国一展身手，但是，出国的问题卡在签证上后，对他打击很大。后来的几个工作由于他人际关系处理不好，嫌待遇低等原因离开了。从此，陈某就一直待在家里，他不想出去工作，也不愿意工作，也不与任何人交流，只想过所谓简单的生活。妻子“恨铁不成钢”与他离了婚。离婚时家里的财产都给陈某，这些年来，陈某就以此度日。每日只出不进，日子渐渐困窘。20xx年三四月份，他在天桥摆摊卖书，然而家里的藏书也是有限的，五月份他只得到街头乞讨了。“不满你说，我没有钱吃饭
了，才想到来乞讨的。”他觉得，乞讨一些钱能简单维持他的日常生活就够了。
思考讨论
1、可能没有人会想到，南京街头的一个乞讨者曾是南京一所名牌大学的热能博士，他本可以像众多人一样工作，维持较稳定的生活，如今却在“乞讨一些钱能简单维持日常生活就够了”的思维下，宁愿沿街乞讨。对此你有什么看法,
2、人的一生不会一帆风顺，难免遇到挫折。你认为当一个人失意的时候，应怎样把握人生,
五、论述题(本大题共20分)
20(怎样理解“没有社会价值，人生的自我价值就无法存在”,
思修模拟四
一、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)
,、社会主义道德建设的核心是:( )
A、为人民服务
B、合理利己主义
C、集体主义
D、利他主义D、胡锦涛
2、下列不属于中华民族优良道德传统的是:( )
A、崇尚志向，重视节操的精神境界
B、勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神
C、事不关己，高高挂起的处世哲学
D、“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想
,、关于公民道德，以下哪种说法是正确的 :( )
A、是一个国家每一个人都要遵守的最基本的道德规范和要求
B、是人们在公共生活中都要遵守的最基本的道德规范和要求
C、是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和要求
D、是人们在职业生活中应当遵守的最基本的道德规范和要求
4、人类道德的最初表现形式是( )
A、图腾
B、制度
C、风俗习惯
D、艺术
,、对待中华民族道德传统，正确的态度是( )
A、复古主义
B、虚无主义
C、批判继承
D、全盘吸收
,、关于共产主义道德，以下哪种说法是错误的( )
A、共产主义道德与社会主义道德本质上是同一类型的道德
B、共产主义道德植根于中国革命的历史实践
C、共产主义道德在现阶段具有先进性
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D、共产主义道德在现阶段没有提倡的必要
7、下列不属于中华民族优良道德传统的是:( )
A、崇尚志向，重视节操的精神境界
B、勤劳勇敢，酷爱自由的民族精神
C、事不关己，高高挂起的处世哲学
D、“天下兴亡，匹夫有责”的整体主义思想
,、集体主义原则要求( )
A、只要个人利益和集体利益发生矛盾，就必然要求个人做出牺牲
B、重视个人利益
C、集体利益高于个人利益
D、集体是达到个人目的的一种手段
,、下列不属于为人民服务的是( )
A、无私奉献
B、先公后私
C、诚实劳动获取正当个人利益
D、制假贩假谋取暴利
1,、下列不属于道德修养的方法的是( )
A、知行统一
B、省察克治
C、学思并重
D、脱离实践的闭门思过
二、多项选择题(本大题共5小题，各2分，共10分)
1、道德的功能有:( )
A、认识功能
B、调节功能
C、导向功能
D、激励功能
E、辩护功能
2、历史和现实表明，道德在一个社会中的作用大小，取决于其作为主干的基本道德规范在社会成员中的( )
A、知晓度
B、信奉度
C、践行度
D、认同度
E、了解度
3、集体主义作为社会主义道德的基本原则的原因是:( )
A、集体主义是人类社会本质的必然选择
B、集体主义是社会政治关系所表现出来的利益决定的
C、集体主义是社会主义经济、政治文化建设的必然要求
D、集体主义是调节国家与社会利益的基本原则
E、集体主义是调节个人与社会利益的基本原则
4、公民道德基本规范包括:( )
A、爱国守法
B、明礼诚信
C、团结友善
D、勤俭自强
E、敬业奉献
5、人类道德进步的表现:( )
A、道德的作用越来越重要
B、道德的调控方式不断丰富
C、道德成为衡量社会文明程度的重要尺度
D、道德调控的范围不断扩大
E、道德由经济关系决定
三、简答题(本大题共3小题，各12分，共36分)
1、为什么为人民服务是社会主义道德建设的核心,
2、集体主义的科学内涵是什么,
3、简述道德的社会作用
四、案例题(本题共24分)
一家军工企业生产民用家具，在一批货发出后，发现有一张桌子少漆了一遍。经查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方便通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，这一举措虽然没找到买主，结果却引来了12家商场愿意包销该厂产品。
(根据王大庆:《35岁以前成功的12条黄金法则》，新华出版社20xx年版改写。) 阅读上文，请分析:
如果这家军工企业对客户负责是“德”，最终引来12家商场愿意包销该厂产品是“得”，那么“德”与“得”之间的关系是如何建立起来并发挥作用,
五、论述题(本题共20分)
1、大学生树立诚信道德的意义。
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思修模拟五
一、单项选择题(本大题共10小题，每小题1分，共10分)
1、人们在社会生活中形成和应当遵守的最简单、最起码的公共生活准则是( )。
A. 社会公德
B. 职业道德
C. 家庭道德
D. 生活道德
2、公民要举行游行示威的活动时必须要向( )申请，获得许可方能进行。
A. 党委部门
B. 公安局
C. 交通局
D. 政府部门
3、下列不属于我国环境保护基本原则的是( )。
A. 经济建设与环境保护的协调发展
B. 预防为主，防治结合、综合整治
C. 先污染、后治理
D. 谁污染、谁治理，谁开发谁保护
4、公民的下列违法行为中，属于违反了《道路交通安全法》的是( )
A(不遵守合同约定，长期拖欠房屋租金
B(拒不赡养年迈、丧失劳动能力的父母
C(乘车人携带易燃易爆等危险物品
D(为境外机构、人员非法提供国家秘密或情报
5、对于违法犯罪行为的制裁和惩罚，体现了法律的( )
A(评价作用 B(教育作用 C(强制作用 D(指引作用
6、有一个青年工人，在铁路旁用高压气枪打麻雀，麻雀被奔驰而过的列车惊飞，该青年便
举枪瞄准列车射击(他的行为虽然没有造成大的危害，但妨害了列车旅客的安全，这属于( )
A(妨害公共安全的行为( B(侵犯他人的人身权利的行为(
C(侵犯公私财产行为( D(扰乱公共秩序的行为
7 、青年陈某到电影院看电影，其间烟瘾大发，便吸了起来，引起周围人的不满。管理人员
走过来制止陈某吸烟，告诉他这里是禁烟场所。陈某觉得自己丢了面子，闯到幕布旁砸了“请
勿吸烟”的牌子，引起场内秩序混乱，中止放映5分钟(材料中的陈某的行为( )
A(扰乱机关团体企事业单位的秩序( B(扰乱公共场所的秩序(
C(扰乱公共交通工具上的秩序( D(侵犯了他人的人身权利
8、在公共生活规则中，( )是最权威的规则。
A(道德 B(法律 C( 纪律 D(风俗
9 、一位干部出差到某市，前往一个寺庙参观游览，在参观过程中，多处用小刀刻上“到此
一游”的字样，当他看到寺塔背面的小型雕像时，竟想把佛像凿下带走，乘黄昏游人少之际，
用自身所带的“多用刀”对雕像又挖又凿，致使该佛像多处缺损(他的行为属于( )
A(扰乱公共秩序的行为( B(妨害社会管理秩序的行为(
C(妨害公共安全的行为( D(侵犯他人的人身权利的行为(
10、下列选项哪个不属于社会公共生活的主要特征是 ( )
A. 交往对象复杂
B. 活动范围广泛
C. 活动方式多样
D. 活动内容私密