论冰心散文中真善美的表达

论冰心散文中真善美的表达

王兆隆

渭南电大07春汉语言文学本科

摘要：冰心散文是一个真善美同一的艺术世界，她赞美自然，讴歌自然，爱慕贤良，探索真理。本文对冰心散文求真、求善、求美的主要特点进行了论述，分析了构成这种审美品格的因素以及她纯真、清丽、典雅、蕴藉的语言风格。关键词：冰心；散文；真善美、审美风格

冰心，是一颗巨星，在中国文坛和读者心头已经亮了七十多年，这位最富有诗情的散文大家，其艺术成就曾得到许多作家的赞扬和肯定。清新婉丽，以情感人，是冰心散文的独特风格。她善于撷取生活中的片断，编织在自己的情感之中，凭着敏锐的观察和细密的情思，将情与景融合在一起，寓情于景，情景交融，给人以崇高真挚的审美感受。

冰心女士散文是一个真善美同一的艺术世界，她赞美自然，讴歌自然，爱慕贤良，探索真理。她的作品正是她真的人格、美的灵性、善的箴言的结合体，是自我真善美人格的写照，同时也寄托了她最高的真善美理想。

下面，我们就结合作品对冰心散文的艺术特征进行分析：

一、求真

力求内容上的真实，为了达到这一目的，他更多的采用了写实的方法，他的散文要么写自己的真是感受，要么叙述自己的所见所闻，无论是情感的流露还是事件的记述，都给人一种真实的感觉，1919年8月25日发表在（晨报）第五版的散文《二十一日听审的感想》是冰心的处女作，比他同年9月发表的小说《两个家庭》还要早。作为他散文创作的开山之作，这篇散文就是有感而发，写她听审后引发感想的。此后她的《往事》、《寄小读者》，《南归》等作品都沿着这条写实的道路走下去，即使是她那些抒情成分较强的作品，往往也是夹叙夹议，在叙事在基础上抒情的。出版于1935年的《关于女人》，是冰心散文的又一力作，曾风靡海内外。这本散文集共有正文16篇，写了14个女人的故事，作品中的女主人公都是作者熟悉而尊敬的人，他们虽然是一些极为普通的女性，但她们的生活经历大多数与抗日有关，她们威抗日民族解放运动作出了自己的贡献。冰心对她

们满怀敬意，文章在记叙她们的事迹时侯，写得真实感人。

“求真”的另一方面，冰心又力求作品情感的真挚。《往事（二）》中的10篇散文，把异国是生活感受与自己对祖国亲人的思念结合在一起，情真意切。再如她初版于1931年的散文名篇《南归》，也是以真挚的情感来打动人的。它是作者在丧母一年半所作的“失母的哀歌”，也是冰心将母爱抒发得淋漓尽致的长篇散文。作者采用痛定思痛的写法，抒发的是完全内心的真情实感，文笔极为委婉凄绝，有很强的艺术感染力。

冰心散文这一艺术特征的形成，与她主张的“真的文学”道路的思想分不开，1921年前后，也即她些《笑》和《往事》之时，“真的文学”观念在冰心脑子里逐渐形成。在《文艺丛谈（二）》中冰心谈到：“‘的’啊心里有什么。笔下写什么……微笑也好，深愁也好。洒洒落落自自然然的画在纸上。”在谈到如何创作“真”学时，冰心认为最可靠的途径是“表现自己”，只有这样才能使作者充分“发挥个性”。

二、求善

求善是冰心散文的又一大特征，也是她创作个性的表现。这种个性体现在冰心散文中，也包括了两方面的内容：一是爱心主题，二是温柔风格。而主题风格这两者之间，本身又有着十分密切的关系。冰心喜欢用“爱的哲学”歌颂母爱、赞美童真和礼赞自然之美。

冰心的“爱的哲学”形成于 20年代初，是她试图用以解决尖锐复杂的社会矛盾的一种思想哲学。当时冰心认为，人与人之问之所以会互相怨恨，存在矛盾和斗争，是因为彼此缺乏“爱”的缘故。如果每个人对待别人都像母亲对待自己的孩子一样充满爱心，对待生活能像小孩一样天真浪漫、无私无邪，又能得到大自然美的陶冶，人类社会就会变得和谐美好，人的品格也会变得高尚起来，这种思想的支配下冰心大力宣扬她的“爱的哲学”。她所歌颂的“爱的哲学”主要包括母爱、童真、自然三个方面。

与上述的“爱心”主题配合在散文的艺术风格上，冰心作品更多地表现出温柔亲切的特点。形成温柔风格，与她作品的选材和内容的侧重点有密切的关系。冰心的散文常常与自己的生活经历有关，内容上更多的是以对母亲的挚爱、对童年生活的回忆以及在异国对家乡和故国的思恋为题材。这些题材和内容，决定了

作品的风格必然是缠绵委婉的。由于冰心生长在一个温馨美满的家庭，幼幸福甜美，因此她总是以愉悦的心情来回忆温馨的生活，这种作品本身就带有“温柔”的韵味。因此，这种温柔特色，也与她溶注在作品中的缠绵委婉的情感有关。这种温柔风格表现在具体作品中，往往是细腻委婉的情感中常常带有淡淡的忧愁。例如《笑》和《往事(一)》等作品，本已经回荡着一种“忧愁”之气，到了美国后病魔缠身和对祖国亲人的思念，又使冰心的散文中加进了浓郁的乡愁。可以说，选择温柔风格来表现“爱心”主题，使冰心散文找到了最好的载体。

三、求美

读冰心的散文，往往给人一种美的享受。有人在评价冰心散文时，称她的散文作品将中国现代散文的文体形式之美发挥得淋漓尽致。“求美”是冰心艺术的执着追求，也是冰心散文的魅力所在。冰心散文之美，主要表现在意境和语言两大方面。

意境美是冰心散文所共有的特征之一，它主要是由作者发挥丰富的想象创造出美丽的艺术境界而形成的，在许多作品中可以找到这方面的例子。例如 1921年发表的散文名篇《笑》，作品一开头就创造了一个特别的意境。作者首先勾勒了一幅“苦雨孤灯”之后的窗外图画：雨息了，凉云散了，树叶上的残滴映着月光。萤光点似地闪烁滚动。在这种意境下，才出现凭窗而望的女主人公。紧接着女主人公开始在满屋膝胧的“光云”里编织她眼前的幻景，这幻景由三个笑影联缀而成，将作者的记忆和想象充分调动起来，构成一种美妙的意境。

语言美主要体现在凝练含蓄之美上，语言美也是构成意境美的重要因素。在散文中冰心很少把话说尽，追求的是“欲语又停留”的艺术境界。她的散文在叙事上极为简洁，一般都是点到即止，而把其深刻的含义留给读者去思考，例如《往事(二)》之五就具有这样的特点。冰心散文写景，善于抓住最重要的特征略加点染，而将其余的空间留给读者去想象和填补，例如《寄小读者(通讯七)》就是这样。冰心散文之所以充满魅力。也与她“文中有诗”的特点分不开。她不仅善于在文中引用、化用古代诗词，而且她自己的散文语言也追求诗情画意，写出来的语句显得丽精工。形成冰心散文语言美的原因，是冰心的散文语言既保留了某些文言文的典雅、凝练，又适当地“欧化”，使句子更灵活、婉转，更有自然跳动的韵律感。经过冰心的处理。她的散文语言完全没有了文言句子的陈腐气

息，而是给人一种清新的韵味美。

在五四一代作家中，比起庐隐的.倾诉哀吟，缠绵徘恻;陈衡哲的炽烈情热，委婉曲折:苏雪林在母爱与性爱中沉浮等淑媛散文来，冰心的散文的情感内函并不那么表浓情重，而走呈献了一种情真，情韵。情真，在其绝无虚饰，情感净洁而无杂质;情韵，在其虽刻骨铭心，却并不泼洒泪血，咀嚼哀吟，表现出哀而不伤、愤而不怒的温柔敦厚之美，和英美散文的腕下节哀风格(《南归》或许有些例外)。这正是郁达夫所说的“言在意外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致;’’也是她自己所说的“最单纯、最朴素的发自内心的欢呼或感叹，足一朵从清水里升起的”天然一去雕饰护的芙蓉”。这就是冰心散文的独特审美品格。

赵景深先生曾这样谈及冰心给他的第一印象:“我那随便和放肆的姿势与表情:见了她只得收敛;仿佛走面对着一尊庄严华贵的女神，她的女学究和绅士气，以及她“冰心”的题名，最重要的是她作品中所表现的风格是使我敬佩的原因，这些，无一不显示她是一尘不染的芙蓉。”的确如此，对于冰心来说，“只格就是本人”，清丽.典堆.纯沽，是冰心为人的，更足冰心为文的品格。

四、构成冰心这种审美品格的因素，主要有以下三点:

首先，表现“真”。早在她走入文学创作之初.她就建立了自己的艺术观;她说:“能表现自己”的文学;是创造的，个性的，自然的，是未经人道的，是充满了特别的惑情和趣味的，是心灵城的笑语和泪珠…….总而言之，这其中只有一个字“真”；也就是说冰心认为文学的极致在“真”，而“真”的本质就在于“表现自我”，这是文学，尤其是散文的基本规律。法国散文大师蒙田在他的《随笔集》序言训说:“我所描写的是我自己”。巴金《谈我的散文》中也说:“我的任何一篇散文里面都有我自己。所不同的是，冰心在“真”一即“表现自己”的基础上，发展了其特殊的内涵:其一，保持作者自我的“神秘境界”;其二，保持作者自我的“自由境界”。

在《介绍一位艺术家》中，冰心介绍了英国著名演员菲尔波士的艺术哲学:“演剧家的生活本是有些神秘，如果我们私下常以本来面目，和外界交接，则登台演剧，定要减少许多感动观众的力量。”这对冰心的感触极深，她说:“只有这幻秘冷静的态度，可以常常促进他的艺术，可以永远维持他艺术的动人的力

量。”在冰心看来，“神秘的生活，又岂止演剧家”，“雏形的艺术家啊i你们愿意有极神的造诣么?你们愿意有极大的贡献么?请看这位大艺术家菲尔波士的“态度”。其后，她又在《文学家的造就》里再次强洞，“要少和社会有纷侈的交际”。其实冰心渴望做一名海上灯塔守望者，在一定意义上也与这种艺术神秘主义有关。这种带有为艺术而艺术的唯美主义和艺术神秘主义的意趣与她自我沉醉于个人内心感受和体验的内向性格正好相得益彰，使得她写下了她纯精神与情感世界的精品.同时也给她自己带来非难.甚至她自己在进入新中国之初也说。“题材只限于个人狭小的生活里所接触的一些社会问题”:“脱离群众，生活空虚，我就陷入了为写作而写”，“渴力的夸大母爱，把它作为解除世界上一切痛苦的工具。”其实，艺术神秘主义从某种意义上说不无其合理性。

在创作境界上，冰心也穿梭于“行云流水似的，不造作，不矜持，说我心中所要说的话”的自由境界中，对于这种自由境界《遗书》中写到:“至于创作一方面，我以为应当是个人方面绝时的自由挥写。无论什么主义，什么派别的成见，都不可存在与胸中的。也更不必预想到读者对于这作品的批评和论调。写完了，事情就完了，这样才能有些‘真’的意味”。很显然，保持一种“自由境界”，同样是达到“真”的重要前提。冰心之所以钟爱散文，正是基于“散文就像涨大水时候的沼泽，两岸都被奄没了，一片散漫，“因为它短小自由，可以随时随地挥写自己的感情。”的确，也正是这种自亩境界，才使得冰心的散文达到了一种素朴、单纯、真挚的美韵,形成了标志她个性风格的如《寄小读者》、《山中杂记》、往事》、《南归》等一批“最自由、最不思索”的优秀篇章。

其次，冰心的散文走的是一个真善美同一的艺术世界。爱克曼在《歌德谈话录》中说到:“中国人在思想、行为和情惑方面，更明朗、更纯洁，也更合乎道德。”这说明在歌德的心目中，中国人格是一种真善美同一的人格。而加天说这是一种理想化的称誉，但用在冰心身上却是一点儿也不过分，这我们可从冰心的精神世界。道德人格和情感世界中感到，同样从她的创作中也能感到。冰心“赞美自然、讴歌母爱，爱慕贤良、探索真理。在夜气如磬、大地沉沉的当时.她告诉人们要追求真善美；憎恨假恶丑。”冰心“以爱来解决人世间的一切苦恼与纠纷”，以“对于他所描述的人、物、情、景，有着浓厚真挚的情感”来从事创作。

《笑》是最早代表冰心散文风格的作品，“光云”里的“安琪儿”的微笑，

“流水和新月”里孩子的微笑，“麦陇和葡萄架”里的“老妇人”的微笑，其“美”与“爱”是融合在一起的.“爱”与“美”又是与作者纯真的感受与愿望融合在一起的。《寄小读者》、《山中杂记》、《往事》都是冰心早期的代表性作品，这二部作品是冰心真诚人格、美的灵性、善的箴言的综合体，是冰心真善美人格的写照，同时也寄托了冰心最高的真善美理想，这三部作品堪称是绝妙的审美教育书简。五六十年代，她把主要创作精力投入儿童文学创作，“希望把我们的儿童培养成一个更诚实、更勇取、更高尚的孩子”。进入新时期，正如她自己所说，“生命从八十岁并始”，她以更切进生活的热情与力度展示自我，回首历史，藏否时代，正以她至诚至真的留念与希望，完成这整个一个世纪的中国知识分子的心史。

托尔斯泰曾说:“区分真一千的艺术与度假的艺木的肯定无疑的标志，是艺术的感染性。……艺术的感染的深浅决定于下列三个条件：（1）所传达的感情具有多大的独特性.（2）这种感情的传达有多么清晰;(3)孙艺术家真挚程度如柯。换言之，艺术家自己体验他所传达的那种感情的力量加何。”而冰心的散文正是以真善美高度同一的人性力量展示出他是真正的艺术。

第三点则是冰心散文的语言风格纯真、清丽、典雅、蕴藉。周作人曾评论徐志摩的散文风格:“志摩可以和冰心女士一派，仿佛是鸭儿梨的材子，流丽清脆，在白话的基本上加古文方言欧化种种成分，使引车卖浆之徒的话进而为一种富有表现力的文章。”显然，周作人是就语言风格进行评伦的，一方面指出他们两位流丽清脆的共同特点，另一方面又指出了形成这种风格的基基础在于古今在外俗雅语汇的融合。对于前者，我们可从《寄小读者.通讯七》看到冰心对慰冰湖轻灵漫妙的描述，从《往事（一）十四》中看到她们姐弟对于大海有景有情有志的对话，以及《默庐试笔》中一连串“人家说”、“我说”、“我恨”、“我回顾”、“我抑首”、“我要走”、“我再走”等情不自禁的内心独白。对于后者，在冰心的自述中便可找到:“我想如现在的作家能无形中融合古文和西文，拿来应用于新文学，必能为今日中的文学界放一异彩”。既能在作品中找到意境神秘、语言古朴、典雅的篇幸，如《往事(二)四》，又可找到西洋味十足的语言段落，加《往事(二)六》中，“乡愁麻痹到全身，我掠着头发，发上掠到了乡愁;我捏着指尖，指尖担着了乡愁。是实实在在的躯壳上感觉的苦痛，不是灵魂上浮泛流动的悲哀”还有

像《寄小读者.通讯十八》从神户到威尔斯利旅行日记，很客易让人想到史蒂文生笔下的游记。

冰心的散文语言风格还有空灵、典雅、蕴藉的特点。空灵的如《雨雪时候的星辰》中的一段，两个病友对着雪夜中的路灯光引发出的种种奇妙幻想并以之来排遣寂寞与苦闷;空灵的让人凡心如洗。典推的如“以读书，凝想，赏明月，看朝霞为日课。有时夜半醒来，万籁俱绝。皓月中天.倏然四顾。觉得心中一片空灵。我纵欲修心养性;哪得些半年空闲;幕天席地的日子?”还有《寄小读者》中《通讯十六》、《通讯二十》等作品，更是将外国的风光景物纳入中国古典诗文意境中，构成一种中西方文化交融的神韵。蕴藉的加((往事(一)三》由等待母亲回来到上楼望着黑夜中的大海，大海中的灯塔，然后想到人生就如飘在大海上的灯。《寄小读者。通讯卜三》从风雨中悟到“单诵的生活之中，原应有个大破破。”《绿的歌》包涵对个人与民族充满希望的双重意义;《霞》物化了自己时人生的彻悟超脱。

综上所述，不难发现冰心散文的语言，具有淡泊流丽的色彩；轻徐舒缓的节奏:典难蕴籍的韵致，形成清新秀丽，柔美隽逸的基本风格，真善美同一的文章特点，这种风格、特点既有中西语汇的交融，又有情之所至，诚之天心。

冰心自成一体的散文文体，曾被无数人效仿，但是冰心就是冰心，她自始至终都表现了一种卓然独立，不阿流俗的艺术独创精神，她是一种新文体的创造者，同时也是现代文体的革新者。冰心对民族文学传统的冷静清醒的现实态度，令人钦佩，转化传统文体合理内核的实践精神:更今人赞叹。“冰心体”其历史地位是不可替代的，其美学意义和历史功绩正在进一步的揭示。

参考文献：

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真善美作文(共10篇)

《真善美作文》 真善美作文（一）： 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：诚实比一切智谋更好，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得个性真实。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为诚信偶像？韩寒，常常就是那个说出皇帝什么都没穿的孩子，他拥有真实的力量，入选全球最具影响力100人；请相信真，请微笑着理解富兰克林先生的一句忠告：失足，你能够立刻恢复站立；失信，你也许永难挽回。 真是春风，拂去心灵的微尘。那么善犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，智慧无穷的商家充分发挥克隆技术，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：美呀，在爱中找你自己吧。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为最美妈妈。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 真善美作文（二）：

论冰心散文艺术风格

真心、真情、真爱，营造美的精神乐园 -----论冰心散文的艺术风格 王永军 （张家口教育学院，河北张家口 075000） 摘要:文坛巨匠冰心用真心、真情、真爱，书写散文，创造了独树一帜的艺术风格---清丽典雅、隽永雅致、富于哲理和抒情韵味，为我们营造一方美的精神乐园。它们带来的不仅有美感上的享受，更有思想上的启迪和心灵上的净化。 关键词：冰心散文、艺术风格，真心、真情、真爱，美感 在文学史上，有这样一位用爱的真情、美的笔触讴歌大自然、母爱与童心以及人世间一切美好事物的女性，她就是可亲、可爱、可敬的冰心老人。冰心在小说、散文、诗歌和翻译工作上都做出了卓越的贡献,特别是其散文，取材广泛，其中以回忆往事、描写自然和爱的哲学最具特色。她以柔美细腻的笔调，委婉含蓄的手法和清丽的语言，营造出属于她独有的美的精神乐园。 下面我们就从冰心散文的题材上来进一步探讨她作品的艺术风格。 一、心的灵动 郁达夫曾评论说：“意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即女士文章的极致。”从冰心的散文作品中，可见这位世纪同龄人与时俱进，蜿蜒起伏的心路历程。早年的《往事》、《寄小读者》和《山中杂记》等，在“五四”新思潮尤其是人道主义的影响下，以“爱的哲学”领悟人生，讴歌亲情、友爱、童真和自然美，寻味人生的乐趣和慰藉，探求生命的奥秘和意义，营造了一方和霭温柔的精神乐园。步入中年后，她涉世渐深，在《平绥沿线旅行记》、《默庐试笔》和《关于女人》等作品里，拓宽了取材面，增强了现实感，也巩固和深化了她原有的精神信念。从海外回到新中国后，她年过半百而青春焕发，以《归来以后》、《樱花赞》和《拾穗小记》诸多篇章，反映祖国的新生气象和世界人民的友好交往，表达了一位跨时代老作家的热情和忠诚。度过十年浩劫的冰心老人依然拥有一颗年轻的心，而且磨练得相当坚韧、清澈、睿智和老练，爆发出旺盛的创作活力，所作《晚晴集》、《我的故乡》、《关于男人》、

冰心的经典名言名句大全摘抄

冰心的经典名言名句大全摘抄1：命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。——冰心《春水》 2：假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。——冰心《往事》 3：冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。——冰心《繁星·春水》 4：只是一颗孤星罢了！在无边的黑暗里已写尽了宇宙的寂寞。——冰心《春水》 5：Maytherebeenoughcloudsinyourlifetomakeabeautifulsunset. 愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。——冰心《谈生命》 6：倘若世间没有风和雨，这枝上繁花，又归何处？只惹得人心生烦厌。——谢婉莹《繁星·春水》 7、成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 8、爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花。 9、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 10、爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。 11、假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。 12、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。 13、我自己是凡人，我只求凡人的幸福。 14..春何曾说话呢?但她那伟大的潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了! 15.“家”是什么，我不知道;但烦闷———忧愁，都在此中

融化消灭。——冰心名言 16.愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。 17.真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里 18.真正的同情在忧愁的时候不在快乐的期间 19.万千的天使，要起来歌颂小孩子;小孩子!他细小的身躯里，含着伟大的灵魂——冰心名句 20.浪花越大,凝立的磐石,在沉默的持守里,快乐也越大了 21.灯呵!感谢你忽然灭了在不思索的挥写里替我匀出了思索的时间 22.我的朋友!珍重些罢不要把心灵中的珠儿抛在难起波澜的大海里 23.父亲呵!我怎样的爱你也怎样爱你的海 24."家么我不知道但烦闷一一忧愁都在此中融化消灭——冰心名言

浅论冰心散文的创作风格

论文摘要：冰心是20世纪中国文坛上一颗璀璨的明珠。她的文学成就是多方面的，无论是小说、诗歌还是散文作品，都十分具有开拓性。她在文学创作中的鲜明特色以及她对新文学运动的贡献和影响，在中国现代文学史上是非常突出的，而在冰心的作品里．成就最显著、影响最广泛的当属儿童文学。我将着重从冰心儿童散文的创作风格及其变化的原因，前后题材的变化以及独特的艺术风格几个方面逐一论述。 关键词：冰心儿童散文创作特色冰心体 一提到冰心，我眼前总会浮现出那位用爱的真情，美的笔触讴歌大自然、母爱与童心，以及人世间一切美好事物的女性。她以柔美细腻的笔调，“满蓄着温柔、微带着忧愁”的色彩，委婉含蓄的手法和清丽的语言，营造出属于她独有的艺术之厦。 二十世纪初，原名为谢婉莹的冰心出生于福建一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭。幼年的私塾启蒙学习，为她后来的创作提供了极大的帮助。冰心说，是“五四运动”的一声惊雷，将她“震”上了写作的道路。自1919年开始文学创作，到1994年基本搁笔，冰心度过了她漫长的创作生涯。《寄小读者》的飘然出世，使得中国散文园地里多了一朵奇葩，而这朵奇葩的出现——确立了她在中国儿童文学史上的开拓者地位，她以丰富的知识，纯洁的感情、新颖的形式，清丽的语言为“五四”以来的小朋友们开了一扇启迪心灵的窗户。这在文学创作中的鲜明特色以及她对新文学运动的贡献和影响，在20

世纪的中国文坛是非常突出的。冰心是“五四”以来一位有影响的女作家，同时也是第一个有影响的儿童文学家。冰心的创作风格，使她在“五四”以来灿烂的文学星河中，成为一颗独放异彩的星星。茅盾说：“在所有‘五四’时期的作家中，只有冰心女士最最属于她自己。……在这一点上，我们觉得她的散文的价值比小说高。”她的个性和艺术特色更集中地体现在散文创作上。而在丰饶多彩的散文作品中，她为儿童所写的那些篇章格外显得绚丽多彩。所以说，探讨冰心儿童散文的特色，评价其中的得失，对繁荣我国现阶段的儿童文学创作，特别是促进儿童散文的发展，无疑是有重要借鉴意义的。 冰心散文以其哀婉凄清、温情脉脉、清丽典雅、隽永雅致、富于哲理和抒情韵味的创作风格深深的打动着我的心。是呵，在她的文字中，有相当一部分是对片段的情思以及那些晶莹美丽的回忆的抒写。因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事。她的那些最精彩，最富灵气，最自然的散文，几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔，对昔日“埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。在她感情的天地里，没有大海的壮阔，也没有长江的奔涌。那是山间流出的溪水，平平稳稳：那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。她抒发感情的文笔，永远也激不起大波大澜，却能给读者带来一种细泉似的脉脉温情。在抒情的章法上，冰心有自己的风格。她善于在绵绵密密的抒情里，轻巧地插入场景的描绘，人物的刻画或哲理的思索，使文章一波三折，摇曳多姿。例如在她的早期散文《笑》中，作者勾勒了三个场景、三个笑容，在不施藻饰，不加雕琢的含而不露的叙述中，表达了自己对“爱

追求真善美的作文

追求真善美的作文 本文是关于美德的话题作文，仅供大家参考！ 篇一：追求真善美在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静?诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像?韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”;请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回”。 “真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼;病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月;阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动?但在如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克

隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡;善，则永世长存”。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光;当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉;真善美，真切地存在于生活的每一天;真善美，被复制与仿效;真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美!让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。 篇二：我与真善美诗意栖居 当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，

论余秋雨散文艺术风格

高师函授毕业论文 题目论余秋雨散文艺术风格 作者唐玉琳 2011 级汉语言文学专业选题专业方向 指导教师职称 完成时间年月日

目录 摘要┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈3 正文目录┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈3 一、艺术特色 （一）、对传统观念的突破—————————————————3 （二）、关注中国传统文人的人格精神————————————5 （三）、寻找隐藏于山水古迹的文化意蕴———————————5 （四）、将散文与小说结合追求小说化效果——————————6 二、美学特色 （一）、对传统了历史文化的探讨——————————————8 （二）、开创了新型散文典范———————————————9 注释┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈———————————————10 参考文献┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈—— 11

论余秋雨散文艺术风格 唐玉琳 内容提要：余秋雨的散文，跨越了纯文学的界线，走向文化领域。其散文美学型态迥异于前一切散文文本。他的散文独特之处在于，打破了传统散文文体的束缚，开创了散文的一代新风。本文拟就其散文艺术特色与美学风格的两个方面进行分析探讨。 关键词：余秋雨散文艺术美学特色 “余秋雨散文的特色,即:追寻文化是根,表达民族情感是茎,描述生活点滴是叶,这三者共同浇灌了茂盛而充满活力的秋雨散文之树。当代文坛,谈到散文不能不谈余秋雨。余秋雨散文，最有价值之处是其丰厚的文化意蕴，余秋雨结集出版的《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等，都受到了广大读者的热烈欢迎。据说，单他的《文化苦旅》在台湾一年就重印了11次，可见其散文的魅力。”[1] 一、艺术特色 余秋雨的独特之处在于，他打破了传统散文的束缚，创造了新的意与思结合的文化散文，借山水风物，寻求中国文化意蕴与人生真谛，探寻中国文化的巨大内涵与中国文人的人格构成。 (一)、对传统散文观念的突破。 1、本世纪末期散文作家们在意图呈示时总体上存在着一种隐匿化倾向；研读余秋雨散文，我们发现，这一特征在这位作家的文本中体现得更为明显、集中与频繁，并且不仅将这一追求运用于状物散文，而且运用于写景散文。“从而导致其散文中所出现的某种景观、物象总是处于时代、社会、历史、文化、道德等多元视角的透视之中，或在一种多元开放的发散式显示中凸现出所写对象宽广、丰富的涵义，比如其《白发苏州》是一篇写景散文，按照传统的写法，无非是先介绍苏州有哪些美好的景点，这些景点的美学特征，然后再抒发一点主体的感怀完事。”[2]然而，《白发苏州》的写法全不是这样。作者并没有介绍人们已经熟悉得不能再熟悉的苏州美景，“苏州”在作品中就是一个已经综括了全部苏州

冰心经典语录集

冰心经典语录集 导读：本文是关于冰心经典语录集的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、小盘石呵，坚固些罢，准备前后相催的波浪！ 2、我和你，是无限之生中的偶遇，也是无限之生中的永别；再来时，万千同类中，何处更寻你？ 3、星星——只能白了青年人的发，不能灰了青年人的心。 4、真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的。 5、有了爱就有了一切。 6、如果今生是有趣，那么今生已经足矣。如果今生是无味的，那么我不要来生。 7、春光，就会这样地饱满，这样地烂漫，这样地泼辣，这样地华侈！ 8、山头独立，宇宙只一人占有了么？ 9、凄清的新月，射到我的床上，瘦长的载霜的白杨树影，参错满窗。 10、爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。 11、片片的云影，也似零碎的思想么，然而难将记忆的本儿，将他写起。

12、世上的一切事物，只是百千万面大大小小的镜子，重叠对照，反射又反射；于是世上有了这许多璀璨辉煌，虹影般的光彩。 13、天上的星辰，骤雨般落在大海上，嗤嗤繁响。海波如山一般的汹涌，一切楼屋都在地上旋转，天如同一张蓝纸卷了起来。树叶子满空飞舞，鸟儿归巢，走兽躲到它的洞穴。 14、青年人！只是回顾么？这世界是不住的前进呵。 15、冷静的心，在任何环境里，都能建立了更深微的世界。 16、青年人呵！为着后来的回忆，小心着意的指你现在的画。 17、愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。 18、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。 19、世界上，来路便是归途，归途也成来路。 20、避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受四方供养？ 21、此战归来，便是心安处。 22、每个人都深爱自己的母亲而不自知。 23、灯呵！感谢你忽然灭了，在不思索的挥写里，替我匀出了思索的时间。 24、命运如同海风——吹着青春的舟飘摇的曲折的渡过了时间的海。 25、横刀跃马，和执笔沉思的她，原都是一个人，然而时代将这些事隔开了。

冰心诗歌的思想与艺术特色

冰心诗歌的思想与艺术特色 冰心和陈衡哲一样，重视女性自身特质和母职价值存在。郁达夫说：“读了冰心女士的作品，就能够了解中国一切历史上的才女的心情；意在言外，文必己出，哀而不伤，动中法度，是女士的生平，亦即是女士的文章之极致。”(《中国新文学大系·现代散文导论》)冰心确实一贯追逐“人”的本真，艺术的本真，她不压抑遏止天赋的性别特征，又向往有个性的文学，因而，作品思想和艺术均具女性表征。当然，冰心作品的女性意识因其裹挟着“时代风云”而不同于封建时代的闺阁文学，呈现的是新旧文化嬗变时期，中国知识女性向往现代文明的“真我”形象；冰心作品的审美方式因其以心为文、交织“古今”、融汇“中外”，而不同于古代女作家翠楼吟稿般的封闭纤弱，其文体、风度集人类和民族审美的甘露，成为中华文化的瑰宝。 {关键词}女性意识；感伤主义；个性化文章；冰心体 一、诗歌散文的思想——现代的女性意识 冰心的女性意识，首先表现在她东方式的性别自认方面。她视母性为授予、牺牲、仁爱和温柔，认为“女儿情性”应娴静温和，女人是真善美的象征，女人的力量在于用爱“温柔了世界”。

除真善美，冰心作品中所表现的女性意识，其中心当然是“爱的哲学”。从“五四”到20年代末，冰心全身心地投入对母亲、儿童和大自然的眷爱和礼赞中，而其中三分之二涉及母亲。如沈从文所述：“冰心女士所写的爱，乃离去情欲的爱，一种母性的怜悯，一种儿童的纯洁，在作者作品中，是一个道德的基本，一个和平的欲求。”(《论中国现代创作小说》)对冰心“爱的哲学”虽历来有些争议，但其本质是积极健康的，内涵也很丰富，并总在发展。 假如说，母性是人类的创造之源、人格之源、和平之源的话，那么，冰心“爱的哲学”是她对人类最真诚的奉献；她在现代文学史上开 创的母爱文学，呈现了女作家独特的精神创造力。 冰心“爱的哲学”和母爱文学，从文化意义上说，其显现的是女性意识，但究其根本，是人类性的表现。特点有三。其一，爱的内容相当普泛，并始终同祖国、人民、家庭、兄弟姊妹、朋友邻居、贫弱劳苦、生命和大自然联系在一起，充满人道、民主和博爱精神。其二，爱的期待既理性又幻想，一方面看到人世间存在着战争、杀戮、欺凌、贫困、愚昧诸种非人道现象，一方面则期待用“母亲的爱光”来消弥世上的罪恶和解决社会的矛盾，使“贫富贵贱”和“人造的制度阶级”得以融化或消解。这样的期待富于人性，但在文化背景尚未成熟情况下，颇具浪漫、空想色彩。其三，爱的价值偏胜于人道主义，因而，它文

追求真善美

追求真善美 追求真善美 在这个人人谈贫富论成败，忙忙碌碌汲汲营营的当下，如何让心灵透过纷攘嘈杂，在芜杂中找到秩序，在纷乱中感受宁静？诚如爱因斯坦所言：“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真”。这定能让我们深思再三，我想，追求真善美才是我们走向至高的明途。 相信康德的预言：“诚实比一切智谋更好”，在明星犯错不与庶民同罪的当下，高晓松知错认错，在看守所呆足184天，“坚持了黑是黑，白是白的童真曲直观，不隐瞒、不逃避、不争辩，稀缺又显得特别真实”。倘若他没有追求、向往、践行真诚，怎能在11月出狱时没有被指责，没有被谩骂，反而获得罕见的全民热迎，成为“诚信”偶像？韩寒，常常就是那个说出“皇帝什么都没穿”的孩子，他拥有真实的力量，入选“全球最具影响力100人”；请相信真，请微笑着接受富兰克林先生的一句忠告：“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回”。 “真”是春风，拂去心灵的微尘。那么“善”犹如三月的春雨，浇灌出生命的花朵。信客忍受风霜苦旅的艰辛，传递着城市与乡村的期盼；病中的老王送香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月；阿长奔波于街头巷尾买来的《山海经》娱乐了鲁迅的童年，如此善意之举怎能不令人感动？但在如今的食品行业，“智慧无

穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。狄更斯在《我们共同的朋友》中就提前为我们时代的人们留下警告：“恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；善，则永世长存”。 大善至美，听听泰戈尔在《飞鸟集》中的吟唱：“美呀，在爱中找你自己吧”。爱传递着美，美蕴含着爱。烤羊肉串的爱心巴郎依靠每串羊肉串仅赚得的三毛钱，做起草根慈善家，迄今共捐出15万元，阿里木给晴天很少的贵州带来了照亮内心世界的爱的阳光；当刚为人母的吴菊萍看到危险裹胁生命呼啸而来，她张开爱的怀抱，接住女童妞妞，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德成为“最美妈妈”。他们书写了人间的大爱。 真善美，早就是亘古不变的人之血脉；真善美，真切地存在于生活的每一天；真善美，被复制与仿效；真善美，汇聚而成无穷的力量，真善美，甚至撑起夜空中一片璀璨的星空。 在泥沙俱下的世相面前，高举真善美的大旗，我们从不缺乏这样的美！让我们面带微笑，用真善美待人，从一朝一夕做起，从举手之劳做起，在人群中激荡起向真向善向美的涟漪，将真善美积累成明日的太阳。如此我们将迎来至真至善至美，如此我们将迎来史诗中新的圣诞。

试论威廉·布莱克的诗歌风格及艺术特色

论文关键词：诗歌浪漫主义论文摘要：威廉·布莱克是英国浪漫主义诗歌的先驱，是英国诗歌史上成就巨大，影响深远的诗人，本文着重介绍了他的主要诗歌风格及艺术特色。威廉·布莱克(William Blake)于1757年11月28日出生于伦敦一个小商人家庭，是英国18-19世纪最富有天才的诗人和艺术家，是浪漫主义诗歌的先驱。布莱克从小就与众不同，他个性极强，想象力丰富他一生没有受过什么正规教育，却精通刻字、雕版、绘画及写诗，以诗、画、小说等形式揭露和讽刺虚伪傲慢的上流社会二他生活在英国产业革命和法国革命交接的历史时刻，对于法国革命的意义，他有着正反两方面的深刻了解:一方面，他歌颂革命在摧毁旧制度时所表现出来的猛烈力量，把革命志士看成是天国派来的使者加以欢迎;另一方面，他对于替这场革命铺平了道路的崇理性、重智慧的哲学思想又深感厌恶;他称实验科学的哲学家培根的话为“魔鬼的劝合，，，并且把卢梭和伏尔泰这两位启蒙主义者看成是嘲笑真理的人，把他们所宣扬的理性主义看成是迷住人们眼睛的沙子二布莱克是个需要用辩证法来加以研究的诗人，因为在他的诗作中他就用了“羔羊”(lamb)同“老虎”( tiger)对照，“天真之歌”(Songs of Innocence)同“经验之歌”(Songs of Experience)对照，甚至还用同一题目如《耶稣升天节》(Holy Thursday),((扫烟囱的孩种(The ChimneySweeper)等，写两首内容完全不同的诗，描写两种截然不同的场景，反映了当时社会的两面，也象征了人身上本能与理性，纯真与世故，想象力与现实感等一系列的矛盾。用布莱克自己的话说，就是“表现人的灵魂的两种相反状态”布莱克自己也倾向于辩证地看问题:他早就看出人生里充满矛盾，但又认识到矛盾不是坏事，“没有相反就没有进程”他擅长用异常朴素的语言以最形象的方式说明最深刻的道理。布莱克的诗句里没有中古时代的“诗意词藻”(PoeticDiction)。他的诗一点儿也不复杂，相反，是惊人的简单:文字简单，全是基本词汇;形式简单，不是儿歌，便是歌谣;音乐性极强，多是迭句和重唱，朗朗上口，富于乐感;就连形象多数也是简单的，或明亮如金阳，或沉郁如黑夜，但都是来自大自然的所谓原始性根本性形象: 他还擅长运用形象来营造特别的艺术氛围。如在《伦敦》一诗中，他刻画的每个形象都是阴暗的，这正准确而人神地描绘了当时伦敦的凄惨夜景和泰晤士河畔夜行人的沉重心情。而在《弥尔顿》序中，诗人又运用了鲜明而闪亮的形象来描写喜悦的心情以及诗人自己向邪恶势力的斗争二不仅如此，在形象的对比和叠嵌上，布莱克甚至比后世的现代主义诗人还要大胆。在意境及诗风方面，布莱克的诗是发展着的，变化着的。早期作品中明快的特点已为后期的神秘和沉闷所取代。怪验之歌》远比早几年的袄真之黝深刻沉重，书中讲述的主题不再是天真而是邪恶。袄真之黝展现在我们面前的是一个充满博爱、仁慈、怜悯和快乐的世界。诗人用孩子般的“天真眼光”来看世界，用空想欢乐主义来理解社会:鲜明有力的诗句中处处渗透出诗人对生活与自然的孩子般的率直而欣悦的感受，以及对宇宙和谐的领悟:这里充满着欢快乐观的情调和对神圣爱情的信念。而在(}_验之黝创作与刻印期间，诗人的思想受到法国革命的巨大冲击，他对革命寄予了深切的同情。那时的英国由于连年对法国用兵，民穷财尽，诗人清楚地理解了英国人民的苦难，他不再“天真”，己对社会有了深刻的“经验，’:在这本诗集中，诗人引导读者进入恐怖而阴暗的伦敦街巷、教堂与学校，目睹政府与教会毒害与摧残青少年的情景。人民的贫困生活，不幸遭遇与愁苦心绪在诗中得到了淋漓尽致的描叙。这里到处充满着阴郁悲观的情调以及对邪恶势力的忧虑。[!--empirenews.page--][1][2]下一页不仅如此，到了后期，诗人的诗风亦大变，在形式上，他放弃了惯用的格律而采用无韵的自由诗体内容上，他以歌颂人性的解放与精神的自由，歌颂革命，反对传统的理性主义及英国封建专制以及追求崇高而神圣的理想为主。他不再写儿歌似的短诗了，而开始写几百行，上千行的长诗。诗行本身也突然伸长，过去是七八个音节一行，后来则是十四五个音节一行，形成大江洪流般的气势.汹涌向前，而韵律也已经自由得像后世的自由诗((free verse)了。一种壮阔雄伟的新风格出现了。对于18世纪的浪漫主义诗人来说，布莱克的作品最具独创性和原创性。纵观布莱克的一生，我们会发现，他是一位非常具有激情和灵性的诗人。他特

小学生短篇散文(必背)

小学生短篇散文（必背） 细雨霏霏 早晨，起床后透过窗口看去，只见天空细雨菲菲，没有一丝声响，没有一点躁动，初冬的早晨，四周出奇的静，听不见人声喃喃，闻不到鸟语愔愔，原野，村庄沉浸在寂静之中。 天空灰蒙蒙的，村野在细雨的洗礼下朦朦胧胧，路边的大树沉默无语，树梢静悄悄地没有一丝摇动，这时天地间忽的传来一声爆竹的声响，划破晨的宁静，双休日的早晨开始生机萌动。 站在门口，遥望高铁动车的呼啸而去，心中顿生许多遐想，奔腾的列车带走多少思绪，多少怀念，多少未了的情愫 雨还在幽幽的飘洒，不紧不慢，不急不缓，初冬的细雨让人心生惬意，一个安静的周末，一个没有滋扰的假日，身心彻底卸去了疲惫与焦虑。 初冬，细雨，我心飞翔。 手指 我们每个人，都随时随地随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手指，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。 大拇指在五指中，形状实在算不上。身材矮而，头大而肥，构造简单，人家有两个关节，他只有一个。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身;水要喷出来，叫他死力抵住;血要流出来，叫他拼命按住;重东西翻倒去，叫他用劲扳住。讨好生活的事，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前

点头，他只能呆呆站在一旁。给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。 常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窈窕，都是直直落落的强硬的曲线。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆;遇到危险的事，都要由他去试探或冒险;秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多;刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有在拇指相助，终是以他为主。 五指中地位最优、相貌最堂皇的，无如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身高最高，无名指、食指贴身左右，像关公左右的关平、周仓，一文一武，片刻不离。(华语网，因为认真，所以依赖)他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。每逢做事，名义上他是参加的，实际并不出力。他因为身体啊长，取物时，往往最先碰到物，好像取得这物是他一人的功劳，其实他碰到之后就退在一旁，让大拇指、食指去出力，他只是在旁略为扶衬而已。 无名指和小指，体态秀丽，样子可爱，然而，能力薄弱也无过于他们了。无名指本身的用处多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。小指的用处则更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他们也有被重用的时候，在丝竹管弦上，他们的能力不让于其他手指。舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗?这两根手指正是这朵兰花中最优美的两瓣。除了这等享乐的风光事以外，遇到工作只是其他手指的附庸。 手上的五指，我只觉得姿态与性格，有如上的差异，却无爱憎在其中手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成

冰心的散文有什么特点

冰心的散文有什么特点 内容简介 (1900～1999)，现当代女作家，儿童作家。原名谢婉莹，笔名冰心女士，男士等。原籍福建长乐，生于福州，幼年时代就广泛接触了中国古典和译作。1918年入协和女子大学预科，积极参加五四运动。1919年开始发表第一篇小说《两个家庭》，此后，相继发表了《斯人独憔悴》、《去国》等探索人生问题的“问题小说”。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。1921年加入文学研究会。同年起发表《笑》和《往事》。1923年毕业于燕京大学文科。赴美国威尔斯利女子大学学习英国文学。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。 作者简介 1926年，冰心获文学士学位后回国，执教于燕京大学和清华大学等校。此后著有散文《南归》、小说《分》、《冬儿姑娘》等，表现了更为深厚的社会内涵。抗日战争期间在昆明、重庆等地从事创作和文化救亡活动。1946年赴日本，曾任东京大学教授。1951年回国，先后任《人民文学》编委、中国作家协会理事、中国文联副主席等职。作品有散文集《归来以后》、《再寄小读者》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《穗小札》、《晚晴集》、《三寄小读者》等，展示出多彩的生活。艺术上仍保持着她的独特风格。她的短篇小说《空巢》获1980年度优秀短篇小说奖。儿童选集《小桔灯》于同年在全国少年儿童文艺创作评奖中获荣誉奖。冰心的作品除上面提到的外，还出版有小说集《超人》、《去国》、《冬儿姑娘》，小说散文集《往事》、《南归》，散文集《关于女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著译选集》等。她的作品被译成多种外文出版。 散文特点 在冰心笔下，大自然具有人的灵性。景因情之融入而更美，而蕴含有丰富的情感内涵。这种融情入景，情景相生的`艺术特点，使作品具有抒的韵味和风景画的情致;而笔调的轻倩灵巧，语言的清隽流丽，既有白话通俗流畅的特点，又有古典文言精练雅致的长处，形成了冰心散文与众不同的特点。 (她是宜散文而不宜诗)她的作品有的倒是对祖国、故乡、家人的怀念。也是集母爱，童真，自然为一体。清新，隽丽，富含哲理性。其中母爱、童真之类内容仍在作品中占重要地位，但色调有了一些改变：增多了幻想破灭后的失望，探索人生意义得不到解答的苦恼，以及追忆童年生活时带有的怅惘和哀愁，间或还流露出对劳苦人民的同情和赞叹。这种情况预示了作者在较多地接触社会人生实际、破除空想、经历长期曲折道路之后可能会有的某种转变(后来写下的《姑姑》集里的《分》，《关于女人》集里的《张嫂》等小说，就多少

冰心散文的艺术特点解读

冰心散文的艺术特点解读 一提到冰心，我眼前总会浮现出那位用爱的真情，美的笔触讴歌大自然、母爱与童心，以及人世间一切美好事物的女性。她以柔美细腻的笔调，“满蓄着温柔、微带着忧愁”的色彩，委婉含蓄的手法和清丽的语言，营造出属于她独有的艺术之厦。 冰心的散文，哀婉凄清、温情脉脉，富于哲理和抒情韵味，清丽典雅、隽永精致。 一、景、心互动，情字见长 冰心散文主情，以抒情见长。在她的文字中，有相当一部分是对片段的情思，以及那些晶莹美丽的回忆的抒写。因为她曾说她喜欢做“埋存与发掘”的事。她的那些最精彩，最富灵气，最自然的散文，几乎都是她用饱蘸真挚的情感之笔，对昔日“埋存”的令人难以忘怀的生活进行艺术的“发掘”所得。在她感情的天地里，没有大海的壮阔，也没有长江的奔涌。那是山间流出的溪水，平平稳稳：那是地心流出的清泉，汩汩淙淙。她抒发感情的文笔，永远也激不起大波大澜，却能给读者带来一种细泉似的脉脉温情。在抒情的章法上，冰心有自己的风格。她善于在绵绵密密的抒情里，轻巧地插入场景的描绘，人物的刻画或哲理的思索，使文章一波三折，摇曳多姿。例如在她的早期散文《笑》[1]中，作者勾勒了三个场景、三个笑容，在不施藻饰，不加雕琢的含而不露的叙述中，表达了自己对“爱的调和”的理想生活的向往之情。 她还善于把感情寄托在具体形象的描绘中，使其具有更强的感人力。在《往事》之七[1]这篇佳作中，作者以饱蘸深情的笔触，描绘夜雨后两缸莲花的情状：半夜里听见繁杂的雨声，早起是浓阴的天，我觉得有些烦闷。从窗内往外看时，那一朵白莲已经谢了，白瓣儿小船般散飘在水面。梗上只留个小小的莲蓬，和几根淡黄色的花须，那一朵红莲，昨夜还是菡萏的，今晨却开满了，亭亭地在绿叶中间立着。 窗外雷声作了，大雨接着就来，愈下愈大。那朵红莲，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下阶去，也无法可想。 对屋里母亲唤着，我连忙走过去，坐在母亲旁边——一回头忽然看见红莲旁边的一个大荷叶，慢慢的倾侧了来，正覆盖在红莲上面。我不宁的心绪散尽了! 雨势并不减退，红莲却不摇动了。雨点不住的打着，只能在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。 我心中深深的受了感动—— 母亲呵!你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?” 白莲在繁杂的雨点摧残下凋零了，洁白的花瓣飘散在水面上，那小小的莲蓬和淡黄色的花须孤零零地留在梗上，随风摇曳，显得那样凄清、冷落，这里明显地沉浸着作者怜惜的情感，以此作为与红莲的对比。那朵初开的、亭亭玉立的红莲，是高雅、清芬、瑰丽的形象，可以说是审美主体的象征。在大雷雨中，在毫无遮蔽的天空之下，被那繁密的雨点，打得左右欹斜。这自然界的雷声雨点，无疑也是黑暗动荡时代的风雨，它摧残着娇嫩的花朵，侵袭着美好、纯洁的心灵。在风雨飘摇之中，一个大荷叶，倾侧下来，覆盖着开满的红莲。尽管雨势并不减退，而左右欹斜的红莲又稳静地玉立着，狂暴的雨点，只能在荷叶上面，聚了些无力的水珠。这里的倾侧、覆盖，透露出一种崇高、感人的美。荷叶勇敢地抗击自然界的风雨，无私地遮护红莲同母亲的慈怜，无条件的自我牺牲精神，柔和地交织在一起，寄托着作者对黑暗社会的不满，对坚强的力量、英雄无畏的精神、扶持新生、美物的行动的赞颂。文章的主题自然得到了升华。

论欧阳修平易自然的艺术风格

论欧阳修“平易自然”的艺术风格 摘要：欧阳修在中国文学史上占有重要地位。他在北宋的文学革新运动中作出了重要的贡献，成为北宋中叶文坛的领袖。他开山劈道，自成一家，形成其特有的独特风格——平易自然。他以其独特风格的形成有着多方面的原因，并在北宋文坛独树一帜，收到后人的推崇。 关键词：欧阳修平易自然风格原因影响 一、欧阳修平易自然的艺术风格 欧阳修作为北宋古文运动的领袖，他在散文诗歌创作中所做出的杰出贡献，是他的"平易自然"的艺术风格及其内在气质。欧阳修的平易自然，指的是平和简易、平易近人；天然资质、纯朴无华。用苏轼的话说，就是“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理，以服人心，天下翕然师尊之。”[1]欧阳修的平易自然主要还是指的他文章的语言。宋初文章仍有艰涩之味，使人难以读懂。欧阳修在《答张秀才第二书》中说：“其道易知而可法，其言易明而可行”，提倡平易自然的语言风格。同样他以自己的创作实践证实了自己的理论。宋人罗大经在《鹤林玉露》中评道：“韩柳犹用奇重字，欧苏唯用平常轻虚字。”朱熹在《朱子语类大全》也指出欧阳修文章“好处只是平易说道理，初不曾使差异的字换却那寻常的字”。 [2] 欧阳修以其独特的风格，在北宋文坛独树一帜，受到后人的推崇。 欧阳修所作的《王彦章画像记》中，他一开始先对王彦章的忠义之节和勇敢善战进行高度赞扬，然后用“惜平旧史残略，不能备公之事”一句，自然过渡到下文的“家传”材料，突出描绘王彦章以奇取胜的战绩，对于正史中不准确的记载进行辨析，然后又用“每读其传，未尝不想见其人”一句，转到画像上，写王彦章死了百年后的今天人们对他的怀念。整个传记，由历史到现实，把史传，家传、画像三项材料融为一体，曲折变化而又自然舒畅，后人经常都会把这篇跟韩愈的《张中丞传后序》相提并论。 欧阳修为文“务求平淡”，他叙事作论抒慨，热衷于营造风声之美，他用虚字使他的文章有语气优柔，语意含蓄的一面。他不断重复使用虚字，用以曼引声韵、舒缓语气放慢节奏，使用语言婉转、情味绵远、神志毕出而文风柔婉平和。欧公重复使用虚字，著名例子是《醉翁亭记》。其文字简洁舒畅，通俗易懂，这也直接关系到他的“与民同乐”的理想，全文连用了二十一个“也”字作句尾，也是取它浅显易懂，平易自然的艺术效果。这些虚词的使用，不但使音律舒展，而且十分自然的营造出一个轻松、和谐的审美环境，让人能从中获得那种无限惬意和欢快的美的感受。陈善说：“俗文重于今世，盖自欧公始倡之。”[3]用我们今天的话就是，他文字的简明信通，容与闲易，正是他为民考虑的艺术。虚字的重复使用，有助于其平淡、自然文风的形成，有助于他的风神美的形成。《醉翁亭记》的创作，让我们看到了欧阳修对平易自然的整体认识，这一篇是欧阳修的艺术代表作品，对后世有深远影响。 在散文主张和创作实践上，欧阳修强调“必得于自然”，提倡为文平易自然，对宋代其他五大家都有很大影响。曾巩在《与王介甫第一书》就转述过欧阳修的话：“孟、韩文虽高，不必似之也。取其自然而”，可见他对欧阳修“取其自然”的教诲的重视。作为宋代文坛上广有影响的古文家，欧阳修文学理论中一个极为重要的主张就是“尚简，提倡言简而意深”，他在《论尹师鲁墓志》中曾盛赞孔子的《春秋》“简而有法”。在理论渊源上，他的这一主张来源于刘知几《史通》。刘知几针对六朝“日伤烦富”、“芜声累句”的史传，提出了尚简的主张，

冰心散文集摘抄(一)

冰心散文集摘抄(一) 冰心散文集摘抄(一) 1.母亲呵! 天上的风雨来了, 鸟儿躲到他的巢里; 心中的风雨来了, 我只躲到你的怀里。 2.又是一年了, 还这般的微微吹动, 可以再照一个影儿么? 春水温静地答谢我说： “我的朋友! 我从来未曾留下一个影子, 不但对你是如此。” 3.谁曾在阴沉微雨的早晨,独自飘浮在岩石下面的一个小船上的,就要感叹宇宙的静默凄黯的美。岩石和海,都被阴雾笼盖得白蒙蒙的,海浪仍旧缓进缓退的,洗那岩石。 冰心散文集摘抄(二) 1.到过了高丽界，海水竟似湖光。蓝极绿极，凝成一片。 这次出了吴淞口，一天的航程，一望无际尽是粼粼微波。凉风习习，舟如在冰上行。 世上的一切事物,只是百千万面大大小小的镜子,重叠对照,

反射又反射;于是世上有了这许多璀璨辉煌,虹影般的光彩。 一片片的漾开了来,……小朋友,恨我不能画,文字竟是世界上最无用的东西,写不出这空灵的妙景! 一丛丛,一簇簇,又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰,打了个哈欠,探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了衣服像筛子筛过一样密密地向大地飞洒着。 没有蒲公英,显不出雏菊,没有平凡,显不出超绝。 爱在左，情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦;有泪可落，也不觉是悲哀。 2.信步走下山门去，何曾想寻幽访胜? 转过山坳来,一片青草地，参天的树影无际.树后弯弯的石桥，桥后两个俯蹲在残照里的狮子。回过头来，只一道的断瓦颓垣，剥落的红门，却深深掩闭。原来是故家陵阙!何用来感慨兴亡，且印下一幅图画。 半山里，凭高下视，千百的燕子，绕着殿儿飞。城垛般的围墙，白石的甬道，黄绿琉璃瓦的门楼，玲珑剔透。楼前是山上的晚霞鲜红，楼后是天边的平原村树，深蓝浓紫。暮霭里，,融合在一起。难道是玉宇琼楼?难道是瑶宫贝阙?何用来搜索诗肠，且印下一幅图画。 低头走着，—首诗的断句，忽然浮上脑海来。“四月江南无矮树，人家都在绿阴中。”何用苦忆是谁的著作，何用苦忆这诗的全文。只此已描画尽了山下的人家! 冰心散文集摘抄(三) 1.地下都潮润了，花草更是清新，

冰心作品《分》艺术特色解析

*《分》可说是冰心的代表作 *她用第一人称“我”，写两个同时出生的小朋友在医院的遭遇 *通过他们的“对话”，反映出贫富两个阶级迥然不同的生活，以致他们一同出院，在“精神上，物质上的一切都永远分开了” *她把不谙世事的婴儿“大人化”，赋予他们成人的思想和感情，或者可以这么说，冰心化身为婴儿，通过其眼睛，表达出她对社会上存着的不合理的贫富对立现象的关切与看法 *冰心以“分”为小说命名，别有一番用意，因为两个原本“生而平等”的婴儿最终不但会分手，而且在他们以后各自的人生旅途上也会“分道扬镳”，等待着他们的是两个完全不同的命运 *实际上，这一切的“分”（不同），从他们降临人间的那一刻便开始了 *冰心在小说中传达一个重要的讯息： *“尽管他们身上穿的是两套同样的白衣，但一脱下之后，他们在精神上、物质上的一切都永远分开了” *事实上，人人“生而平等”只是人类自古以来的一种理想，就算他们所穿的白衣不脱，从一诞生的那一刻开始，他们就身不由己与毫无选择地分属不同的社会阵营*在医院即获得截然不同的待遇，出院后，等待着他们的也是两个完全不同的命运，究其原因，全是阶级差别观念在作怪 *艺术特色： *以对比映衬手法表现主题 *冰心在《分》中刻画人物，表现主题方面，充分运用了对比映衬的艺术手法 *他紧紧扣住“贫富”两个对立层面，围绕两个婴儿展开多方面的对照与比较 *他们来自两个不同的家庭，一富一贫，这种贫富的差距，决定了他们与生俱来便有不同的体魄，不同的气质、不同的社会地位和不同的人生命运 *一个白净秀气，缺乏主见，听任父母摆布 *一个个性刚强、思想敏锐，对未来充满豪情 *一个锦衣玉食，受人爱抚 *一个粗食布衣，被人轻视 *一个是花房里的一朵小花，自惭自怜，娇媚地开放 *一个是道旁的小草，骄傲勇敢地正面面对惨淡人生 *一个是前途光明，无忧无虑，平坦顺利 *一个披荆斩棘，饱受践踏和摧残，走上艰难的人生旅途 *冰心对两个婴儿的父母和医生护士服务态度的不同作了一番深入的比较 *同是母亲，一个受优待，住单间病房，丈夫百般抚慰 *延迟一天出院时怕她除夕回家没得休息，全身沉浸在幸福的温暖中 *一个受冷眼，住大房，没有欢喜，只有忧虑 *延迟一天出院时怕她除夕回家会受债主包围，出院后，就得舍弃自己的骨肉，为生计而给他人做奶妈 *出院那天，一个乘坐小轿车，车上铺满鲜花，轻快驶向温暖快乐的家 *一个是提着青布包袱，顶风冒雪，艰难地走向冰冷破败的窝 *冰心正是通过一系列的对比映衬，把阶级社会中贫富对立的现象和本质表现得十分鲜明和突出 *透过这些细腻描写，有良知的读者心中无不感到愤愤不平 *以朴素语言表达人物个性