写竹尽托平生意
写竹尽托平生意
作者：王翚
徐渭才华横溢，诗画兼通，其作画时多有题诗，使诗画相得益彰。值得指出的是，《徐渭集》中华书局1983年版中题画诗约300首左右，竹画诗却有约80首，占四分之一强。完全可以说，徐渭将他生命中的种种遭际与感喟尽数投注在画竹与咏竹中了，这80首左右的竹画诗在一定层面上反映了徐渭后半生的悲欢喜忧。
徐渭开始画竹是嘉靖四十二年43岁之时，当时他才告别胡宗宪幕，得到丰厚酬金营筑酬字堂，生活较为安定。然而旋即便祸事踵至：44岁时因得罪权贵，贻误科考，遂终身与科举无缘，45岁时胡宗宪因攀附严党入狱并死于狱中，徐渭惧受牵连而精神失常，46岁时杀妻入狱七年余，之后贫困终老，73岁时在贫病孤独中死去。纵观徐渭后半生这30年，可以概括为在孤独落魄中，狂狷不减，悲愤难抑，然借放意的言行又使郁结稍舒，故也并非郁郁终日，竟得高寿。如此种种，在竹画诗中均有呈现。
徐渭以狂著称，袁宏道《徐文长传》曾记录他在胡宗宪幕中的表现：“文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谭天下事，旁若无人，……是时公督数边兵，威振东南，介胄之士膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谭谑，了无忌惮。”这时的徐渭踌躇满志，以一诸生而敢傲王侯，一布衣而倾动人主，自有狂诞任情的资本，但出狱以后的徐渭窘迫不堪却依然桀骜偃蹇。陶望龄《徐文长传》中描绘徐渭“狱事之解，张宫谕元汴力为多，渭心德之，馆其舍旁，甚欢好。然性纵诞，而所与处者颇引礼法，久之，心不乐，时大言曰：‘吾杀人当死，颈一茹刃耳，今乃碎磔吾肉！’遂病发，弃归”。在常人看来的纵诞不羁却是徐渭的正常性情表达，而在常人看来的循规蹈矩却引得徐渭精神病发。在这样的社会习俗下，原来身为天地之造化，万物之灵长的人也如蚊蝇所生，只知唯诺依顺，卑琐不堪，这本来是甚可忧虑之事，但以徐渭的身份，根本无法扭转这种局面，他所能做的也只能是对这种现象这种人的深深的不屑，因此，南归以后，袁宏道在《徐文长传》中概述了徐渭那一段生活：“晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，皆距不纳，当道官至，求一字不可得。”
这种性情表现在画竹时，主要表现在两个方面：孤傲与率性。竹子孤傲劲直的品格同时也为徐渭所自诩：“兰与竹相并，非关调不同。氤氲香不远，聊为引清风。”《题兰竹》“仙华学杜诗，其词拙而古。如我写兰竹，无媚有清苦。”《写兰与某子》徐渭曾画过一幅四不像的竹：“唤他是竹不应承，若唤为芦我不应。俗眼相逢莫评品，去问梅花吴道人。”《仿梅花道人竹画》在这里像不像竹是属于俗人眼中的品评，关键是这不似背后的真性情。袁宏道在《徐文长传》中对徐渭诗有这样的评价：“其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜苦，羁人之寒起。当其放意，平畴千里，偶尔幽峭，鬼语秋坟。”袁宏道可谓徐渭的知音，他的诸种形容其实都抓住了一个根本，即真性情的勃发。因此以上虽然是对徐渭诗作的评价，同样也适用于他的绘画，因此徐渭笔下的竹便是“一斗醉来将落日，胸中奇突有千尺。急索吴笺何太忙，兔起鹘落迟不得”《竹》。而其放意的种种恣肆则表现在：“枝枝叶叶自成排，嫩嫩枯枯向上载。信手扫来非着意，是晴是雨恁人猜。”《雨竹》“嫩筿捎空碧，高枝梗太清。总看奔逸势，犹带早雷惊。”《题画》“胡麻绿菽两尖堆，答使无他写竹回。卷去忽开应怪叫，皂龙抽尾扫风雷。”《写倒竹答某饷》
徐渭对自己有很高的期许，自小被誉为“徐门之光”、“谢家之宝树”的他，20岁时在《上提学副使张公书》中曾表示：“生无以建立奇绝，死当含无穷之恨耳！故曹沫、聂政无三尺之剑，则不如农夫之处陇亩。蛟龙处木，不若狐狸；骐骥处水，不若跛鳖。士而无资，何以异此？每念于斯，未尝不掷卷投札、流汗至踵也。”然而造化弄人，徐渭空负文名，却屡试不第，最后终于在胡宗宪的幕中实现了他有生之年的最高价值。以白鹿双表即《代初进白牝鹿表》和《代再进白鹿表》获得赏识，从而“一布衣而倾动人主”，在当时的情势下，
徐渭一则获朝中显要赏识，一则“人主知有先生矣”袁宏道《徐文长传》，应该青云可期，然而随着胡宗宪的获罪，徐渭杀妻入狱，虽7年后免缧绁之苦，却终究是“皂帽紫衣奔不得，空教红拂伴人眠”《道中竹枝词》，“少年曾负请缨雄，转眼青袍万事空”《上谷歌》。
袁宏道称徐渭“晚年愤益深”。综观徐渭的后3O年，他的悲愤主要缘自两方面，一是失意之愤，再是蒙垢之愤。前者上面已经谈及，后者则与入胡宗宪幕有很大关联。客观上说入胡幕使徐渭不仅生活得到改观，而且自我价值也得到很大的体现和认同，可谓徐渭生平一大快事，可惜随着胡宗宪因攀附严嵩党而获罪入狱并死于狱中，徐渭的这一快事便显得有些尴尬，这种心情在他的《自为墓志铭》中表露无遗：“人谓渭文士，且操洁，可无死。不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之。渭为人度于义无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所否，干耻垢，介秽廉，虽断头不可夺。”对这段文字可作两重理解，一是对时局的忧虑与愤慨，这在徐渭的一首题画诗中有更为明确的表达：“云间老桧与天齐，滕六寒威一手提。折竹折梅因底事？不留一叶与山溪。”《题雪压梅竹图》可见当时宁冤勿纵的时局。因此他虽然借他人的嘴表达自己的清白，但同时也很清醒地意识到在当时的情形下自己处境堪虞。另一重意思则是徐渭对自己狂狷性情的明确剖白：“渭为人度于义无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所否，干耻垢，介秽廉，虽断头不可夺。”徐渭把是否合于“义”作为实践道德的准绳，在其晚年的一件事中，得到了非常明显的体现。上文谈及曾救徐渭出狱的张元汴由于时时用礼法提醒徐渭，引起徐渭不快而分道扬镳。但张元汴死后，已闭门十年不出的徐渭白衣往祭，抚棺大恸，道惟公知我，不告姓名而去，可见徐渭对恩义的态度。有着这种处世姿态的徐渭在对待入胡宗宪幕这事中，却无法得到绝对是与非的答案，从他祭奠胡宗宪的文辞中可以看出其中的沉痛与无奈：“于乎痛哉！公之律己也则当思己之过，而人之免乱也则当思公之功，今也两不思也遂以罹于凶。于乎痛哉！公之生也，渭既不敢以律己者而奉公于始，令其殁也，渭又安敢以思功者而望人于终？盖其微且贱之若此，是以两抱志而无从。惟感恩于一盼，潜掩涕于嵩蓬。”《祭少保公文》在一美遮百丑，墙倒众人推的世情中，容不得徐渭作这许多功过是非的辨析，徐渭明白这一点，所以唯一能做的就是“自死，孰与人死之”，在他以为，被这样的世俗来判罪是一种耻辱。
然而徐渭终究不免耻辱，他未因胡宗宪事获罪，却因实实在在的犯罪——杀妻而入狱。这似乎抵消了胡宗宪事诸种可能的后果，但在徐渭心中毕竟成了一个结，因为在祭文中所揭示的种种矛盾，随着徐渭卑贱终身留给他的始终是无奈。
这样的悲愤在徐渭的画竹咏竹中有双重表达。一是对时局的忧惧，如《竹》：“四时惟听雨，无日不惊秋。”《风竹》三首：“画里濡毫不敢浓，窗间欲肖碧玲珑。两竿梢上无多叶，何事风波满太空。”“枯枝固是转相寻，数叶何劳便米侵。恶梗强鞭穿地遍，秋风偏要飒幽林。”“苦笋穿苔破出封，摇风弄月碧玲珑。昨宵偶掘行鞭看，多少泥中掘杀侬。”从竹梢、竹叶、竹鞭乃至竹笋，竹子家族被笼罩在一种惊惊惶惶，大难临头的氛围中，而且徐渭突破了历来对竹多从美好处进行赞颂的习惯，更对“恶梗强鞭”做了反面的借寓。另一方面则更多的是无奈与愤慨。徐渭常自诩为苏轼的知音：“东坡画竹多荆棘，却惹评论受俗嗔。自是俗人浑不识，东坡特写两般人。”《画竹与吴镇》他每以自己的遭际与苏轼相比，颇引以为同路人，因此他能明白苏轼画竹讽世的用心，并在自己笔下以画竹抒发内心的悲愤。如《雪竹》：“画成雪竹大萧骚，掩节埋清折好梢。独有一般差似我，积高千丈恨难消。”又《写竹赠李长公歌》：“山人写竹略形似，只取叶底潇潇意。譬如影里看从梢，那得分明成个字？……武人谁是百足虫，世事全凭三寸笔。山人听罢公子言，一虱攻腰手漫扪，欲答一言无可言，只写寒梢卷赠君。”
虽说徐渭的悲愤应该包含了失意之悲和蒙垢之痛，然而毕生的失意在徐渭的竹画诗中并未表达出太多的愤慨，也许后者对徐渭的打击更为积恨难消。而对于一生的失意，在徐渭的后半生中转化为两种不同的情感，一种是失意所导致的深深的孤独，一种是失意之后的自我
排遣，这在他的画竹咏竹中都有不同的表达。
徐渭失意的根由似乎是时乖运蹇，但究其根本，仍是个性使然，正如其《次日酌二王子》中所自道：“正如我一生，不识衡与量。”《六昔》诗中也很明确的道明了徐渭与世俗的不合拍。因为性情不合，他得罪了礼部尚书李春芳，后又与恩人张元汴产生较大摩擦，倒是与一些武人如李如松、许口北等颇投契。徐渭自题青藤书屋的对联：“几间东倒西歪屋，一个南腔北调人”，很准确地总结了自己失意的情状，同时也于隐微中透露出毕生失意的情由：东倒西歪、南腔北调，始终是无所凭借、模糊暧昧的情状，没有一个安然的安身立命之所，也没有一个可以矢志追求的目标，徐渭最终在临死前以畸人自道，并自著《畸谱》，其实从《六昔》诗可以看出，真正不正常的是当时的社会，在这样的社会以及那些所谓正常人的挤压下，徐渭只能是“终日忍饥西复东，江湖满地一渔翁。钓竿欲怫珊瑚树，未掣鲸鱼碧海中。”《人物》贫困、孤独，有志难达。徐渭的另一首咏葡萄的诗更是对其半生孤独作了绝佳写照：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”《葡萄》“落魄”的意思自不待言，“翁”的言外之境也极其明显，“独立”、“晚风”、“野藤”则烘托出一种凄凉落寞的氛围，一个“啸”字本来也许可以表示豪情不减，可惜“啸”对的是“晚风”，如此情景难免不生“英雄失路，托足无门之悲”。“明珠”是全诗唯一明亮的词，然紧接着“无处卖”三字以质美而运蹇的强烈对比反将莫大的失意推至极致。末句两个“闲”字似语义不再急迫，可于漫不经心的“抛”与“掷”中更透出悲凉的况味。这首诗写出了一个游离在主流之外的徐渭。而这样的一个徐渭在他的竹画诗中也同样倾诉着内心的孤独。如《月竹》：“明月何团团，来照翛然影。化作千万身，移向空山并。漏声寝以微，知否霜化冷？十丈红尘中，谁其解寻省。”首句圆月所象征的团圆、美好在徐渭心中激起的绝非幸福的情怀。在一个孤独的人眼中，缺月有缺月的感伤，圆月也有圆月的怅然，所以孤独的徐渭开篇即将一种孤独的意境呈现在诗中。“翛”有无拘无束、自由自在的意思，也有萧条冷落的意思。在诗中，双意并用也无妨，追求无拘束的生命与凄冷的结局在徐渭可为因果，而一个“影”字更加深了全诗清冷的气氛。后两句虚写竹影随着月影的飘移，实则描述的是赏竹人，什么人什么样的心境能使一个人在深夜久久地看着竹影飘移而不思休息？“空山”二字则使竹影的去向显得渺然无着处。漏声渐微，长夜将去，霜又如何？冷又如何？关键是霜化冷的那一段过程和那一番变化都被赏竹人注意到了，也许只有他一个人注意到了。“十丈红尘中，谁其解寻省。”至此徐渭将前六句的实景描述转为明确的心境倾诉，可倾诉的是什么依然没明说，与“江湖满地”一样，诗境又被拓至寥廓无垠处，然而心中所念的却终究无人能解。此诗与阮籍的《咏怀》意境相似：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。徘徊将何见，幽思独伤心。”阮籍说“伤心”，徐渭道“寻省”，寻省有搜求、省查的意思，伤心什么？寻省什么？都没有明确的下文。徐渭此诗虽然不像《葡萄》那样为人所知，却同样道出了孤独的情感，而且更有幽微的意蕴，如果说阮籍“意旨遥深”是迫于时局，而徐渭的欲说还休则毋宁说是对这个社会的绝望，在这个畸变的社会，已经没必要说。
徐渭喜画花卉，以竹、梅、牡丹居多。不过，徐渭虽然留下不少牡丹图，但正如他自道：“牡丹为富贵花主，光彩夺目，故昔人多以钩染烘托见长。今以泼墨为之，虽有生意，终不是此花真面目。盖余本窭人，性与梅竹宜，至荣华富贵，风若牛马，宜弗相似也。”《墨牡丹》而梅花虽然以傲雪而见品格，在徐渭眼中仍有不足：“一条插扫挂长空，不与寻常桃李同。翠干朱花虽觉媚，竹梢松杪尚相容。”《咏画中红梅》翠干朱花，终究使梅花少了一些朴素的本色。所以与竹相较不免稍逊。可见徐渭对竹情有独钟，况且竹的干、梢、叶的画法与书法笔意相通，徐渭自谓“书第一”，由此画竹就比画其他花卉可以显得更为率意，更可以表达心中的喜怒哀乐。所以读徐渭的竹画诗，便如同读徐渭后半生3O年的感慨遭际。所谓以诗证事，徐渭的竹画诗可当此评。
作者单位：南京邮电大学
陈淳、徐渭、恽寿平
明代是中国书画艺术史上的一个重要阶段。在“吴门”兴复文人画的风潮的影响下，随着明代中期“心学”的兴起，画家们的艺术主观能动性开始被调动起来，在沿袭传统的基础上又进一步得到发展，山水、人物、花鸟各种画科，全面开拓，题材广泛，尤以山水、花鸟画成就最为显著，表现手法有更大的创新，使明代中期的绘画变得更有生气，在技法上也有很多突破，可谓名家辈出，流派纷繁，其鲜明的时代风格，确立了承前启后的重要历史地位。表现在水墨花鸟创作方面，水墨写意的大家应运而生，号称“白阳、青藤”的陈淳与徐渭是两位在中国写意花鸟画史上的继往开来的开派大师，他们的水墨写意花卉对以后的花鸟画的发展具有极其深远的影响。是中国绘画史上富有开拓性并对后世产生巨大影响的关键性人物。 陈淳（1438－1544），字道复，以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人。长洲（今江苏苏州）人。陈淳自幼饱学，天才俊发，凡经学、古文、词章、书法、诗、画，无不精妙。曾以诸生资格贡入太学，卒业而弃官回乡，纵情于艺。书画学于文征明，后不拘师法，又法米芾、黄公望、王蒙等家，其画艺较文征明疏放，在文氏门下，声誉最高。尤擅水墨写意花鸟，开明代写意花鸟画新格局。早期笔墨简洁精练，风格疏爽，意趣闲静。中年以后，在继承沈周、文征明水墨写生的基础上，上追宋元，广师博取，综合各法，创造出挥洒自如、高逸超迈的大写意画风。在写意花卉方面，陈淳独得玄门，笔法挥洒自如，富有疏朗轻健的风姿，用墨设色，则如徐沁所渭“浅色淡墨之痕俱化矣！”其艺术提倡漫兴墨戏式的创作方法，拓宽了花卉画的表现题材，完善了一段绘画一段题跋的长卷形式，陈淳晚年的花鸟画将水墨写意技法提高到一个新的水平，开辟出由小写意
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徐渭生平及绘画成就简介 明代画坛，高手林立，大家数不胜数，但说到最富创意的花鸟画家，非徐渭莫属，他可以说是明代文艺史上的一座巨峰或是奇峰。 他虽是一个精神病患者，却是16世纪世界上最伟大的文艺理论家。其诗文书画和戏曲，涉猎之广，成就之高，几可与东坡并肩。尤其是他开创的水墨大写意花鸟画的独特画风，扭转了花鸟画在画坛的地位，并最终成为这四百多年来的中国绘画的主流品种。郑板桥自称徐渭“门下走狗”，齐白石“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。而他的一生一直与穷困、病态、奇计、猜忌、死亡和暴力纠缠在一起，生活坎坷，命运多舛。中年开始学画，53岁杀妻案刑满释放后才开始潜心文学艺术创作。残酷的社会现实使得这位才能出众的才子成为愤世疾俗的封建礼教的反抗者。悲剧的一生造就了艺术的奇迹，徐渭不仅在绘画上有着卓越的成就，他的诗文、书法、戏曲同样光彩夺目，他是一代奇才的象征。 1 生平简介 “一生坎坷，二兄早亡，三次结婚，四处帮闲，五车学富，六亲皆散，七年冤狱，八试不售，九番自杀，实堪嗟叹！”这是王长安先生概括徐渭的人生经历时所作的一首“十字歌”。它形象生动而准确概述了徐渭独特的一生，简单罗列的数字凸现着一介文人在封建制度的残害下渗出的斑斑血泪。 1.1童年成长的悲歌 徐渭出生在正德十六年（公元1521 年）。徐鏓晚年纳其身边的卖身女仆为妾，终得第三子即徐渭。未料徐渭出生仅百日，徐鏓就过世了。自此徐家的日常家务都由苗夫人主持。 苗宜人视徐渭如同己出，细心教养，并且徐渭他天资聪颖，才华早露。 然而徐渭并没有从此走向求学入仕的康庄大道，十岁时，家中又发生重大变故，家庭经济破产，不得不依附于同父异母的长兄徐淮生活。 1.2青年求仕的躁进 从十七岁到四十四岁，每三年一次的科考，徐渭一场不落，却场场空手而归。 虽然徐渭在科举上屡试屡黜，但其出色的文学才情，已渐为人们所知。恰而嘉靖三十三年（1554 年）进士出身的胡宗宪以御史巡按浙江，需要文事辅佐，正广罗贤才，听闻徐渭才名，便欲召其入幕。嘉靖三十七年（1558）方正式入胡宗宪幕府。 1.3晚年精神还乡之路 七年的缧绁之苦如一场夏日的暴雨冲刷着徐渭的身心，使他终于结束了奔命于科考求仕之途的狂躁热情，开始在绵绵思索中走上了精神还乡之路。 2徐渭之奇 徐渭曾说：“吾书第一，诗二，文三，画四。”这大概是文人惯用的诡计，即把自己最受人重视的艺术放在最末的位置，以抬高其它。其实，他是我国大写意画的宗师，影响及于八大山人、石涛、扬州八怪直至吴昌硕、齐白石，在美术史上有着很高的地位。他最擅长花卉画，用笔放纵，水墨淋漓，气格刚健而风韵妩媚，具有诗一般的抒情性和韵律感，极为人们所珍视。其书法则长于行草，徐文长虽自列为第一，但成就似乎逊于绘画。 2.1自细而粗，由工到放 徐渭的创作状态，是一种无法遏止也难以节制的激情的爆发。因此，徐渭的绘画作品正是他狂态情感的物化和结晶，是个性人格在艺术中的凸现。 他的个人笔墨风格和个人偏好而论，无疑是倾向奇肆纵横的粗放一格的。但在理论上，他却坚持自“细”而“粗”，由“工”到“放”的程序，而绝不将粗放与工细对立起来。徐渭在《书沈征君周画》中说：“世传沈征君画多写意，而草草者倍佳。”但徐渭说他曾见其所作《渊明对客弹阮图》，画中的人物古木作线描，“精致入细毫”，认为“惟工如此，此草者
徐渭书法作品欣赏
徐渭书法作品欣赏 徐渭《行草应制咏墨轴》
明徐渭与《行草应制咏墨轴》 （文/唐建初） 徐渭(公元1521—1593年)，字文长，号天池山人，晚年号青藤道士，或署名田水月。山阴(今绍兴)人。年二十为邑诸生，屡应乡试不中，曾客浙闽总督胡宗宪幕，以草《献白鹿表》负盛名，于抗倭军事多所策划，知兵事，好奇计。后胡被弹劾为严嵩同党下狱死，徐渭被祸发狂，自戕不死，遂杀其继室，系狱七年，同里张元忭力救得免。晚年潦倒困顿，以诗文书画糊口。徐渭自幼聪颖过人，天才超逸而愤世疾俗，诗文绝出侪辈，谓其得李贺之奇、苏轼之辨，不落窠臼；所作戏曲、杂剧，颇有超出前人见解和打破陈规之处。擅绘事，特长花卉，用笔放纵恣肆，水墨淋漓酣畅，自创新意，与陈道复并称“青藤白阳”，于后世写意花卉影响甚著。自称“吾书第一、诗二、文三、画四”，其书擅行草，出自米芾、黄庭坚，笔势圆浑沉着，纵横奔放，不拘法度，为晚明书坛之大草代表。明袁宏道《中郎集》中评其书云：“文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，在王雅宜、文徵明之上；不论书法而论书神，诚八法之散圣，字林之侠客也。”著述既多又杂，有诗文《徐文长集》、《徐文长佚稿》、《徐文长佚草》，戏曲论著《南词叙录》，杂剧《四声猿》、《歌代啸》等，于三教及方技书亦多有笺注。 苏州博物馆庋藏徐渭《行草应制咏墨轴》，纸本，高352厘米，宽102.6厘米，鸿篇巨制，骇人心魄，其书法棱角毕露，不避败锋，点画支离，结构破碎，布局散乱，而强心铁骨，其中一种磊落不平之气，宛然可见。此轴书法以法度而言，可讥为“野狐禅”之类，而以“书如其人”、“书为心声”，书法之所以解“尤物移人”的本体来看，此轴书作抒发震荡的心绪，激烈的情感，狂放的才情，洗刷胸中之碗磊，这与其晚年“乐难顿段，得乐时零碎乐些；苦无尽头，到苦处休言苦极”之悲愤、压抑、无奈的心境相合，故见情见性，真挚感人，允为神品。 与此轴成对的徐渭《行草应制咏剑轴》亦同藏苏州博物馆，当两轴同时悬张于壁间时，只见满纸云烟，遍壁惊涛，令观者血脉贲张，不禁情绪激越、思绪狂奔，无不有观止之叹。 《应制咏墨》调寄《凤凰台上忆吹箫》，词曰：“侯拜松滋，守兼楮郡，绛入品秩多般。龙剂犀胶，收来共伴灯烟因。炼修依法，印证随人，才成老氏之玄。是何年，逃却杨家，归向儒边。红丝玉版霜毫畔，苦分分寸寸，着意磨研。呵来滴水，幻成紫雾蛟蟠。有时化作苍蝇大，便改妆道士衣冠。向吾皇，山呼万岁，寿永同天。” 奇思伟构，入情见性。
酒水类商贸公司简介范文5篇
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日创建的酒来酒网正式上线运营，自上线以来在湖北省已有超过100家直营店，并配有配送人员，提高配送效率。 展销一体用户可以在酒来酒网直接选够产品，同时也可以通过网站对不同的产品系列进行对比了解，选购适合自己的酒品。 酒文化赏析酒来酒网定期更新站内新闻资讯，用户不仅可以通过酒来酒网选购酒品，也可以通过网站新闻区了解关于酒文化的相关知识。 在线咨询用户可以对平台展销产品进行咨询，提出疑问，平台工作人员给予用户准确的回复。让用户和平台达成有效的交流，并让所有平台用户共同监督其发展以及改进。 酒水类商贸公司简介范文3 朝日啤酒是日本唯一年销量突破一亿的产品，在20xx年国际啤酒排行榜中位居第四大国际品牌。 朝日啤酒株式会社成立于1880年，是日本最著名的啤酒制造厂商之一。1987年朝日啤酒株式会社推出新品朝日啤酒公司Asahi生啤，其销售业绩蒸蒸日上，至1998年Asahi单品种销量已经跃居日本第一，世界排名第三，生啤酒销量世界NO.1. 1994年朝日啤酒株式会社正式进入中国市场，拉开了日本朝日啤酒株式会社在中国发展的序幕。1999年，在深圳和青岛啤酒又合资建成了中国最先进的啤酒工厂。20xx年8月，朝日啤酒(上海)产品服务有限公司在上海成立。20xx年月，朝日啤酒(上海)产品服务
徐渭《墨葡萄图》
上饶师范学院美术与设计学院毕业论文 题目: 由徐渭《墨葡萄图》看中国绘画的写意 传统 学生姓名：仰波 专业：艺术设计 班级：09美（8） 指导教师：周永民 二○一二年十二月
摘要 徐渭是中国绘画史上大写意花鸟画家的杰出代表,其《墨葡萄图》墨色淋漓,借物抒怀,直抒胸中之臆气,堪称中国绘画史上里程碑式的代表作品。在徐渭的影响下,明末清初画坛涌现了一大批直抒胸臆,个性突出的文人画家。以徐渭及其《墨葡萄图》为典型,可剖析和挖掘出中国绘画的写意传统。 关键词 徐渭；墨葡萄图；写意 Abstract Xu Wei is an outstanding representative of the history of Chinese painting freehand bird, its ink grapes Figure dripping ink by Shuhuai direct expression of the chest of the chest gas, called the representatives of the milestones of the history of Chinese painting works. Under the influence of Xu Wei, Ming and Qing painting, literati painters of the emergence of a large number of direct expression of the poet, and prominent personality. Xu Wei its "ink grapes, Figure typical profiling and mining the freehand tradition of Chinese painting. Keywords Xu Wei; ink grapes Figure; freehand 目录
商贸公司简介范文
商贸公司简介范文
商贸公司简介范文 【篇一：商贸公司简介范文】 正文第一篇：商贸公司简介公司简介 山西**商贸有限公司是一家拥有较为丰富的客户资源和行销经验，公司于2014年成立，注册资金110万，公司坐落于美丽古老的并州城，公司下设有营销部、网络部、服务部、综合部、售后部、技术部等，现有员工45人，几年来，通过全体员工的共同努力，逐渐成为专业品牌代理，本着诚信为本、积极开拓、优质服务的精神和专业、用心、负责的理念开始了观祥全面发展的新时期，在探索中发展，在创新中前行。 国霍尼韦尔暖通产品。 服务理念： 我们向我们的客户承诺 我们是客户值得信赖的伙伴 我们向客户提供能够提高其工作效率的科学咨询 我们始终如一的提高我们专业水准并扩展我们的服务范围 客户服务： 我们利用我们公司所有的资源全部的专业技术向客户提供服务。我们是客户的专业合作伙伴，为客户提供可靠的解决方案。 我们力求成为客户首选的长期业务伙伴。 员工精神： 先进的管理风格确保我们的员工能够展现他们所有的专业技能和才干。我们鼓励创造思考和“积极、创新、开拓”的精神。
我们不断学习，创新，进一步的提升我们的专业技能。 企业文化： 我们知道企业的发展离不开完整人才培训体系，本公司拥有一套完整的人才培训及营销培训体系，为我们的客户提供支持。 公司本着坚持“以人为本，追求卓越”的理念，坚持以质量求生存、以信誉求发展的方针，始终把质量、和顾客利益放在首位，在同行业中独树一帜，享有盛誉。公司愿交天下朋友，诚与各界人士携手合作。 1追求卓越成就未来 第二篇：商贸公司简介商贸公司简介 1、公司概况：温州艾莉森商贸有限公司，成立于2014年5月，是由一群80与90后热气翻刚的年轻后生组成。他们大学毕业后一直从事电子商务行业已有五六年之久，有着丰富的执行经验和朝阳之气，有着团队合作与执着精神，富有创新能力与开拓潜力。公司充分利用互联网优势，创新了b2b、b2c的互联网渠道品牌模式，是温州电子商务的领先企业。 艾莉森林（allison）品牌在2014年创立，目前有超过75.6万的会员。2014年由淘宝网上的c网店转变为企业，注册成立温州艾莉森商贸有限公司。 艾莉森林（allison）是淘宝网女装类目综合实力排名前三十的品牌，在京东商城，当当网，麦考林，凡客诚品，亚马逊等国内外各大平台都有销售。 公司还经营淘宝产品拍摄、模特拍摄、淘宝外包服务（全店策划、运营，推广、店铺设计）等业务。 2. 公司发展状况：2014年由当初的两三个人，发展到今天的二十来号人。年营业额由最初的50-120万元，到现在的1000余万元。为更好的发展我们成立了现在的公司，走上了企业化的道路。
徐渭花鸟画的艺术成就
浅谈徐渭写意画的艺术成就 【摘要】大写意画以草书入画，体现了中国人独特的造型观和境界观。大写意画既是高度自我的艺术，又是高度忘我的艺术。有我与忘我看似相矛盾，其实是相统一的。只有有意识地追求大写意画这一独特的境界，才能真正将这门解衣磅礴的艺术发扬光大。大写意画；有我；无我从本质上讲，中国画都是写意的，所谓意，即主体心中感受到的外物的精神和形象。历代画家中，最能充分发挥写意精神的代表人物是徐渭。由于他历经坎坷人生，加上天资过人，令他具备独特的艺术气质。在中晚明日渐成熟的大写意语言和审美体系中，徐渭把笔墨表情状物能力提高到前所未有的水平。他以书入画，特别以狂草的笔法入画，走笔如飞，纵情挥洒，用大块的水墨与线相结合，泼墨酣畅，千变万化，使画面浑然一体，达到迹简意远，超然象外的境界。徐渭激情奔放，虽狂怪有理，却放而能收，控制自如，把写意精神发挥得淋漓尽致。 【关键词】徐渭大写意巅峰 【正文】 徐渭（1512—1593），字文长，号青藤，是我国十六世纪杰出的文学艺术家，他在文学、诗歌、戏曲和绘画史上都占有继往开来、推陈出新的重要地位。尤其在绘画方面，对后世四百多年的大写意画的发展产生了巨大
的影响。 如郑板桥说：“徐文长、高且园两先生不甚画兰竹，而燮时时学之弗辍，盖师其意不在迹象间也。文长、且园才横而笔豪，而燮亦有倔强不驯之艺，所以不谋而合。”又有诗曰：“尚有一灯传郑燮，甘心走狗列门墙。”还刻了一颗“青藤门下走狗”的印章，可见其对徐文长的崇拜。 现代写意画大家齐白石亦曾说：“青藤、雪个（朱耷）、大涤子（石涛）之画，能纵横涂抹，余心服之。恨不生三百年前，为诸君磨墨理纸。诸君不纳，余于门外饿而不去，亦快事也。”还有诗曰：“青藤、雪个远凡胎，缶老（吴昌硕）衷肠年别有才；我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”可见，齐白石对徐文长亦深情怀敬意。 自然徐文长所以那样地受到后人的崇敬和纪念，恐怕是由于他不仅有杰出的成就，而且有高尚的品格——傲骨铮铮，敢于反抗封建礼教，敢于同邪恶作斗争和反抗外寇侵略的强烈的爱国主义精神。 徐文长从小跟陈鹤学画，奠定了他绘画风格的基础。陈鹤字鸣野，号九皋，别号海樵山人，出身于绍兴世袭百户的军官家庭，因少年病弱，辞去世袭军职，在绍兴怪山修建飞来山房和息柯亭，广交宾客，他擅长写意花鸟画，善制散曲，为绍兴文坛的盟主。徐文长自幼爱好绘画、戏曲，可以说是深受了他的影响的。 陈鹤的墨迹已难看到，据与他同时代一些人的记载，说他作画走笔如飞，泼墨淋漓。如姜二酉撰的《陈鹤传》中说：“慕山人者，每候山人饮宴兴酣，载笔素以进。山人则振髯握管，须臾为一掷，累幅或数十丈，各惬其所，乞而后止。”可以想见，陈海樵的绘画风格是一种泼墨大写意，而徐文长绘画的基本风格亦正是这样。 徐文长的青少年时代就与著名画家沈青门（仕）、谢时臣有很深的交谊，沈工诗善画，兼工散曲，与徐文长志趣相投，后来同在胡宗宪幕府。徐文长有《题青门山人画滇茶花》诗云： 武林画史沈青门，把兔申藤善写生。 何事胭脂鲜若此？一天露水带昆明！ 从徐文长的诗意看，沈仕是一位善于写生的高手。 谢时臣是吴中著名的山水画大家，擅长巨幅山水，因好用浓墨，笔墨粗放，受到吴中画派的排挤。徐文长住在杭州玛瑙寺时（嘉靖二十九年至三十二年）曾受到谢时臣的指教。他在《书谢叟时臣渊明卷为葛公旦》中说：“吴中画多惜墨。谢老用墨颇侈，其乡讶之，观场而矮者相附和，十之八九。不知画病不病，不在墨重与轻，在生动与不生动耳。”在当时吴派画风靡画坛的形势下，徐文长的看法确是一种卓见。 徐文长在嘉靖二十五年（二十五岁），曾去当时的文化中心苏州，看到了沈周、唐寅、文征明、仇英、陈白阳诸大画家和祝允明、王雅宜等书家一些作品，眼界大开。他说：“世传沈征君画多写意，而草草者倍佳。”“陈道复花卉豪一世，草书飞动似之。”“南京解元唐伯虎，小涂大抹俱高
评徐渭的泼墨写意画
评徐渭的泼墨写意画 作者：佚名来源：拙风文化网 摘要：本文从三个方面分析了徐渭泼墨写意画的特点，其画的似与不似，与书品相通，与人格相通，品味其画，更能深切的体会这其中所承载的画家的痛苦和泪水、郁闷和隐衷。 关键词：徐渭；泼墨写意画；人格 徐渭（1521-1593），自文长，号天池，又号青藤，山阴人。徐渭一生坎坷，早年丧父，终年丧兄，家境贫寒。屡次应试不中，后因参加抗倭战争，成为浙、闽总督胡宗宪幕僚。后胡遭弹劾并在狱中自杀，徐渭听说后，精神几近失常，竟因误杀自己的妻子而入狱。出狱后，徐渭曾自杀九次，几近癫狂。晚年极其贫寒，靠卖画为生，生活凄惨，73岁离开人间。 徐渭生性狂放，性格恣肆，但他在书画、诗文、戏曲等方面均获得较大成功。他的写意水墨花鸟画，气势纵横奔放，不拘小节，笔简意赅，用墨多用泼墨，很少着色，层次分明，虚实相生，水墨淋漓，生动无比。他又融劲健的笔法于画中，书与画相得益彰，给人以丰富的想象。当人们品味他的诗、画、书更能深切的领会这其中承载着画家埋藏心中的郁闷和隐衷、痛苦和泪水，还有他那不与世俗同流合污的高洁的人格，而给人以强烈的心灵震撼。试从以下三个方面分析他的水墨画。 一、似与不似之间 徐渭的泼墨写意花鸟画，别开生面自成一家。其花鸟画，兼收各家之长而不为所限，大胆变革，极具创造力。其写意画，无论是花卉还是花鸟，皆一挥而就，一切尽在似与不似之间，对笔下的四时花木，画家运用勾、点、泼、皴等多种笔墨形态，将牡丹之雍容、紫薇之隽秀、竹子之萧疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺洁的神韵刻画的入木三分，分别舒展九尺与五尺的梧桐和芭蕉，直冲画外，不见首尾，与密如骤雨的葡萄、虬如蟠龙的藤蔓构成了巨大的张力，充溢在画面中的纵横之气和豪放境界更是前所未有。他的水墨葡萄，串串果实倒挂枝头，水鲜嫩欲滴，形象生动，茂盛的叶子以大块水墨点成，风格疏放，不求形似，代表了徐渭的大写意花卉的风格。丰富的运动轨迹与浓淡、徐疾、大小、干湿、疏密程度各异的笔踪墨韵，无不具备振笔急书的即兴性和不可重复性，呈现出中国绘画中最为强烈的抽象表现主义。这不是一般的描摹物象，而是艺术的加工，使其蕴含某种内在的气质、精神，这种气质、
[大写意,徐渭,画风]徐渭大写意花鸟画风及美学主张
徐渭大写意花鸟画风及美学主张 [摘要]明代画坛奇才徐渭将诗、书、画融为一体，以狂草笔法入画，抒发了他怀才不遇的满腔愤懑和激荡难平的心绪，作品凝结了他孤独落魄的人生经历，形成个性鲜明、狂放奇崛的艺术风格，开创了中国花鸟画大写意画风，并对后世画家产生了深远影响。 [关键词]徐渭；大写意；花鸟画；美学主张 明代画家徐渭有着不同寻常的孤独落魄的人生经历，他凭借特有的艺术才华，以酣畅淋漓的笔墨，开创了中国花鸟画大写意画风，将文人画以画为寄、抒写真性情的追求发挥到了极致，并且不同于以往文人画的文雅、含蓄、静、淡泊，形成了汪洋恣肆、狂放洒脱的笔墨风格，成为明代绘画革新的代表。 一、狂放泼辣的大写意画风 徐渭可谓明代画坛的一位艺术奇才，自幼聪慧，才华横溢，诗文、书法、绘画皆有突出成就。但一生坎坷，命运悲惨，半生奋斗，终与仕途无缘，空有才华，托足无门。晚年以书画维持生计，穷困潦倒。多舛的命运使他伤痕累累，孤独忧愤，他借诗文书画宣泄自己倍感压抑的情感和无法施展抱负的痛苦。从他不拘一格的形式和充满张力的笔墨中，可以感受到他胸中的积郁和满腔愤懑。他把这一切都融入到他的诗文书画中，形成了个性鲜明、情感强烈的独特风格。 徐渭大写意画风的形成不仅与他坎坷的人生经历有关，也受到明代社会文化思潮的影响。明代后期，社会矛盾不断加剧，思想文化领域也呈现出新的变化，尤其是王阳明的“心学”思想受到推崇，文化思想领域冲破了程朱理学和封建文化的束缚，重自我表现和个性解放，追求表达自我真情，成为明代中期以后的美学思潮，也成为文人和画家所信奉的美学趋向。这种具有叛逆精神和崇尚表达真性情的艺术风尚，也影响了徐渭的绘画思想基础。 徐渭的水墨写意花卉还注意吸收借鉴前人的经验，对陈淳的写意花卉，粱楷的水墨减笔，林良的粗笔，以及倪瓒的简逸等，都研习揣摩，融会贯通，集众家之所长，又不为传统所囿，自成一家。 徐渭在明代重自我表现和个性解放的社会思潮影响下，集前人之所长，变革古人的正统画风，以他全面深厚的学识修养和非凡的艺术才华，加之他坎坷的身世遭遇和愤世嫉俗、孤独狂傲的内心，最终融合为他狂放不羁、汪洋恣肆的大写意花鸟画风。 二、诗书画结合的绘画创作 徐渭学识修养丰富深厚，多才多艺，诗文书画样样俱佳。《明史?文苑传》记载徐渭“天才超轶”，十几岁时就仿杨雄文章《解嘲》作了《释毁》一文。其文学功底非常深厚，诗文、戏剧都有很高造诣，诗歌创作以七律、七古见长，明代“公安派”领袖袁宏道对其诗文大加赞赏，称其“明代第一诗人”。戏剧方面，徐渭是明代中后期影响最大的杂剧作家，创作了杂剧《四声猿》，被誉为“天地间一种奇绝文字”。还著有研究宋元南戏的《南词叙录》，是我国最早研究宋元南戏的专著。
商业管理有限公司简介范文
马太福星（北京）商业管理有限公司简介 十年来，公司凭借资深的团队、丰富的商业地产操盘经历、全面的商业知识，在商业地产领域主题定位、规划、招商、销售等方面取得了辉煌的业绩；截止2009年初，团队成员足迹踏遍国内23个城市与地区，楼盘累计销售额100多亿元，与合作方合同签约和续签率达90%以上，其中先后协助上海协和城二期商业步行街、南通东方明珠广场、上海开元地中海MALL、天津新南马路五金城、东莞南峰国际皮料鞋材交易中心专业市场、汽车城、动漫城、鄂尔多斯农副产品批发市场、赤峰和美建材城（红星美凯龙第一家居品牌进驻）、家居生活广场、金桥商业广场等37个商业项目以及12个住宅项目进行了成功的运作。 公司积累了全国1500多家（其中娱乐、休闲、零售、超市、建材、五金等主力店37家）品牌商家的资源，同时马太福星作为红星美凯龙家居第一品牌北方区加盟、选址拓展唯一指定合作伙伴的公司，09年将在北方地区开拓选址10-15家加盟商，目前公司正在考察招商中。 十年磨一剑，此剑必锐不可挡。 因为我们“专业”
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徐渭诗歌的
真实是艺术的生命 ——谈徐渭诗歌对其“本色”戏曲理论的借鉴和运用 王海艳 （宁夏大学人文学院，宁夏银川 750021） 摘要：“本色”这一范畴徐渭主要把它用于戏曲理论，是要面向“大地众生”，表现“人生本色”，也即是“真”。但是，我认为在徐渭的创作过程中，他自觉不自觉的把这一理论推广运用到了传统的诗文领域，使其抒发一己之“真我”的本色理论不仅仅限于戏曲，不仅仅是他品评戏曲作品价值的美学标准，同时也是他对整个文学创作价值的认识，成为一个普遍的美学观点。本文就试从抒写真我和尚求真奇两个方面分析徐渭诗歌中运用的“本色”创作论。关键词：徐渭；诗歌；本色；真实 徐渭，字文长。生于明代正德十六年(1521年)，死于万历二十一年(1593年)。他是十六世纪中国杰出的文学家、戏曲家和书画家。正如徐渭自称:“吾书第一、诗二、文三、画四。” ①他在诗文、绘画、戏剧、书法及戏剧理论方面都有极高的造诣，尤其是他反对当时前 后七子高呼的复古思潮，提出了“崇尚自然”、“出己之所自得”的文学主张，其精华即为崇尚自我的“本色”创作论。“本色论”是徐渭戏曲理论的核心，也是明代文坛上比较重要的文学理论。下面先来谈谈“本色”论的提出及徐渭对“本色”论的认识。 一“本色”的提出 “本色”一词最早见于著名文艺理论家刘勰的《文心雕龙·通变》： 今才颖之士，刻意学文，多略汉篇，师范宋集，虽古今备阅，然近附而远疏矣。夫青生于蓝，绛生于茜，虽逾本色，不能复化。② 刘勰以颜色的递变，说明“才颖之士”“近附而远疏”产生的弊病，“本色”指本来的颜色——蓝、茜，并不是文艺批评的名词术语，但后代“本色”的内涵就是由此演变而来的。 唐人将本色用于区别乐官的服饰，设“本色官”以其服装颜色的不同来区别其职务的不同。北宋诗人陈师道第一个把“本色”引入文艺批评领域。他说：“退之以文为诗，子瞻以诗为词，如教坊雷大使舞，虽极天下之工，要非本色。”③陈师道的“本色”说以其比喻义说明各种艺术体裁都有各自的艺术特质和创作规律，以文为诗，以诗为词，以经子之谈为曲。词坛领袖唐顺之在其《与洪方洲》中说：“近来觉得诗文一事，只是直写胸臆，如谚语所谓开口见喉咙者，使人读之如见真面目，瑜瑕具不用掩，所谓本色，此为上乘文字。”④唐顺之认为直写胸臆、瑜瑕不掩的真面目就是“本色”。徐渭关于“本色”论的知识就直接受了唐顺之的影响，他提出的“本色”论，比较准确的把握了戏曲的艺术特质和创作规律，在诗文创作领域也产生了较大的影响。 ①明·陶望龄．徐渭集·附录．北京：中华书局，1982 ，页1341． ②.周振甫．《文心雕龙》译注．南京：江苏教育出版社，2006，页435． ③清·何文焕（辑）.历代诗话（后山诗话）．北京:中华书局,1981,页309 . ④明·唐顺之．荆川先生文集．北京：中华书局，198，页351．
五金贸易公司简介范文
五金贸易公司简介范文 经营产品 机械设备，五金配件，石英制品，橡胶制品，工业清洗剂，机械加工制品销售。多种型号的带锯(DMLI型带锯，DMLII型带锯等)专 业多功能磨台(有普通磨台，G型磨台，T型磨台，S型磨台等)各种 相应配件(钻头类，磨头类，锯条类，磨盘类，玻璃刀类，玻璃钳类) 企业精神 客户：为客户提供高质量和最大价值的专业化产品和服务，以真诚和实力赢得客户的理解、尊重和支持。 员工：信任员工的努力和奉献，承认员工的成就并提供相应回报，为员工创造良好的工作环境和发展前景。 市场：为客户降低采购成本和风险，为客户投资提供切实保障。 发展：追求永续发展的目标，并把它建立在客户满意的基础上 上海益达五金贸易有限公司(AUGUSTINDUSTRIESUK上海办事处) 建于1995年，自建立起一直从事紧固件的销售与出口·本公司产品 主要销往美国、加拿大、澳大利亚、欧洲及中东等地。年出口各类 紧固件5000吨。 主要出口机械、建筑、电子、电器等行业的美标(ANSI)、德标(DIN)、英标(BS)等各类高品质标准紧固件以及非标准类特殊紧固件 产品，公司严格控制产品质量，为客户提供最优良，最可靠的产品，与广大客户共同迎接21世纪的新挑战! 杭州萧合五金贸易专注于家具五金的贸易流通，公司产品：滑轨，铰链，合页，拉手等家具五金，囊括国内外各种品牌，非品牌家具 五金种类。一流的性价比，一流的服务品质，一流的诚信合作。期 待与您合作。
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第三节吴江派和徐渭的
第三节吴江派、徐渭的《四声猿》和明中后期剧坛 在明代中后期，出现了不同的戏曲流派，著名的是以沈璟为代表的吴江派和汤显祖为代表的临川派。 一、吴江派 沈璟（1553—1610），字伯英，号宁庵，又号词隐，江苏吴江人。二十多岁中进士，官至光禄寺丞，后弃官在家。在家里的生活是听戏、写戏、填词、研究戏曲声律。他所作的传奇，今存的有《红蕖记》、《义侠记》、《同梦记》、《博笑记》等。他一生所著传奇17种，收录在《属玉堂传奇》中。 沈璟精通音律，善于南曲，是当时的曲匠宗师，格律派的代表。他著有《南九宫谱》、《南词选韵》二书，对昆腔的音律的整理做出了一定的贡献。 他的两本书，是当时曲家的“金科玉律”。《南九宫谱》（《南九宫十三调曲谱》），主要是严格规范南曲的调律，说明南曲的唱法。《南词选韵》所选的作品，不以艺术为准则，只以合韵与否为准则。 沈璟的作曲主张是：与其曲佳而不合律，不如合律而曲劣。也就是他所谓的“宁协律而词不工，读之不成句而讴之始协，是曲中之巧。”这样就把音律放到了非常重要的地位加以强调。 沈璟的这种思想在当时竟然风靡一时，形成了当时影响比较大的一个戏曲流派——吴江派。 吴江派的代表人物除沈璟外，还有顾大典、叶宪祖、卜世臣、吕天成、袁于令、王骥德、冯梦龙等。 从沈璟的作品《义侠记》来看，写武松的故事，比如打虎、打蒋门神、大闹飞云浦等，在《水浒传》中已经有了非常生动的描写，但戏中表现的平弱无力，表现与小说相比差的太远了。剧本中写潘金莲和西门庆调情的情节，应该是作者可以展示才情的地方，结果写得索然寡味，与小说比，也是黯然无色。由此可见，沈璟确是精通音律的专家，而非创作的妙手。 沈璟还是本色论的提倡者，但他的作品根本没有做到本色、俚俗这一点。 吴江派和临川派是两个对立的戏曲流派。吴江派的主张有两点：一是剧本创作必须在音乐上“合律依腔”；二是语言必须本色。这些主张积极的一面是注重
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