教育漫话读后感
《教育漫话》读后感
哲人约翰·洛克(John Locke,1632-1704)是一位著名的思想家，对后世影响深巨。他的思想与观点散见在他的著作中，其中包含了知识论、政治哲学、教育思想与宗教哲学等。他的教育理念，阐述在其名著《教育漫话》中。他认为藉由教育，主要在于培养社会中的“绅士名流”，此外，也不可忽视其“技艺”的训练。
洛克在《教育漫话》一书中比较系统地提出了如下一些教育思想：
（一）教育的作用、目的和途径
作为唯物主义经验论者，洛克坚决反对唯心主义的天赋观念论，对教育在绅士培养中的作用寄予厚望。在遗传、环境和教育在人的发展中的作用问题上，洛克坚持“白板论”，认为儿童的天性就像没有痕迹的白板或柔软的蜡块，教育者可以随心所欲地涂写和塑造。虽然他也承认有一些凭借着天赋的才力和体质做出伟大事业的人，但他认为这类人为数极少，就绝大多数人来说，人的发展决不是由先天秉赋所决定的，而是后天教育的结果：“我敢说我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”使儿童受到良好的教育，这不仅是父母的责任，而且对于国家的幸福和繁荣具有重要意义，“国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育”。
在绅士培养的途径上，洛克坚决主张绅士的培养决不能通过学校教育，而只能通过良好的家庭教育来进行。当时上层子弟所就读的文法学校是古典主义的，只教授一些希腊文和拉丁文方面的知识，而不注重治事处世的胆识和方法的训练，不注重道德、礼仪和谦顺行为的培养，因而是不实用的。文法学校中的众多学生良莠不齐，其家庭习惯和父母的人品也非常复杂，小绅士在此“日与顽童为伍，斗骗欺诈，无所不学”，就会与之同流合污，不仅不能养成良好的思想品德，而且会使性格变得粗鲁、乖戾，不仅不能养德，而且反遭败德之害。文法学校学生人数众多，教师难以进行个别的细致考察，不利于对学生因材施教。而且，小绅士在外也容易在与没有教养、没有德行的下贱仆人的经常接触中学到粗鄙的“言词、诡计与恶习。”所以，洛克极力主张，凡是有经济能力请得起家庭教师的家庭，应不惜重金聘请具有良好品格，具有丰富的社会实际经验和良好的文化素养的人作为家庭教师，以便取得良好的教育效果。洛克坚信：“导师较之学校
里的任何人必定更能使他的儿子举止优雅，思想刚毅，同时又能知道什么是有价值的，什么是合适的，而且学习也更容易，成熟也更迅速。”
（二）绅士教育的内容与方法——体育、德育、智育及锻炼法
从其对绅士教育目的的理解出发，洛克将绅士教育的内容划分为体育、智育和德育三个方面，并把着眼于实际的锻炼法分别贯彻在三育之中。
1．体育。在《教育漫话》一书的开头，洛克就开章明义地提出了身体健康问题：“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。”“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”洛克把一个绅士能否“忍耐劳苦”，“出人头地”同身体强健与否直接联系起来。
怎样才算是“强健的身体”？“身体强健的主要标准在能忍耐劳苦”，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。从儿童很小的时候起，就应多注意户外活动，多注意呼吸新鲜空气。洛克说：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。”洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的变化，增强抗寒能力。常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。在饮食方面，应粗食淡饮，少食油腻、肉类食物，儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，因此，应让儿童有充足的睡眠，做到早起早睡。应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”。
由于洛克在医学方面有很高的造诣，又有丰富的家庭教育经验，比较熟悉儿童的生理和心理特点，所以，洛克在《教育漫话》中所表述的这些体育思想虽有失当之处，但总的说来是正确的，有一些可供借鉴的东西。
值得注意的是，在《教育漫话》中，洛克并未提出有关学校体育的具体内容，这同他主张的儿童教育只能在家庭中进行的思想不无关系。
2．德育。洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。
在洛克看来，德行构成了绅士思想品质的核心：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜
爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去，德行是绝对不可缺少的。如果没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”因此，他认为，只有“把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面，那才是唯一可靠的和保险的办法”。
德行形成的关键在于以理性导引生活，以理智克制欲望：“一切道德与价值的重要原则及基础在于：一个人要能克制自己的欲望，要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导，虽则欲望是在指向另外一个方向”。在洛克看来，天赋的道德观念并不存在，只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善，反之则为恶。但是，人类有一种耽于眼前声色之乐的天性，这往往会导致放纵自我，流于贪婪，人欲横行，不思进取，忘记了长远的快乐和幸福，而这是为绅士的品格所不容的。因此，对儿童的教育就必须开始于对儿童的各种嗜欲的抵制，就必须及早培养儿童的理性精神和自我克制能力。为了达到使欲望服从理智的教育理想，就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”，不“违反公道”，“乐于赠予别人”和不“曲解事实”，“说话绝对要真实”等美德。在儿童心智混沌初开之时就要开始着手这一工作，要将理智和自我克制精神牢牢“打进他们的心里”。“一个绅士的第二种美德是良好的礼仪”。“美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪”，因此，通晓事故，进退得当、举止文雅、娴于礼仪、气质温和等，这是一个有教养的绅士所必不可少的外在的和内在的品质。绅士礼仪首先表现在仪表堂堂、文质彬彬，见人脱帽退步致敬等具体行为方式上，进而要“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼，……能够博得朋友的好评”，进而再做到“要按照各人的地位与身份保持敬重与距离”，最后形成懂得礼仪，懂得人情世故，高雅友善，思想刚毅，“举止更有丈夫气概”，“谈吐更能镇定自如”等绅士人格。
洛克指出，那些违反礼仪要求，言行粗野，对别人无端轻蔑视、揶揄、非难甚或故意刁难等等，都是没有礼貌的，都是与“最能使人喜爱的社交德行”毫不相容的。“有礼貌的人较之有用处的人更能得到别人的欢迎”。所以，洛克把礼仪看得比学问比知识重要得多，他甚至认为，对于未来的绅士来说，首要的品德就是礼仪，这是决定一个人有无价值的关键所在。
在道德教育方法问题上，洛克提出了一些积极的乃至正确的意见。
（1）及早实践。洛克说：“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。这种能力的获得和增进靠习惯：而使这种能力容易地、熟练地发挥，则靠及早实践。”洛克认为，要培养儿童良好的行为习惯，仅靠死记硬背规则的办法，往往收效甚微，因此，“应该利用一切机会，甚至在可
能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们(指规则等)在他们身上固定起来”，因为“这种习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地很自然地就能发生作用了”。因此，在儿童念虑初萌，刚省人事的时候，就应该严加管束，通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲望，习惯于遵循道德的要求。
（2）及早管教。洛克认为，对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度，溺爱只会使儿童骄横纵欲，为所欲为，缺乏自我克制能力。儿童心智未开，缺乏判断是非的能力，且可塑性很大，因此，从儿童小幼时就要早早加以管教，这不仅是可能的，而且是必需的。幼时养成儿童服从父母意志的习惯，那么，长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。
管教必须坚持宽严适度的原则。对儿童要求过严，事无巨细，使儿童终日战战兢兢，如履薄冰，儿童必然会精神抑郁，心情沮丧，意志消沉，形成懦怯的奴隶性格，这便背离了绅士教育的人格理想。
（4）以理说服。良好的道德教育是培养有独立人格的绅士而不是奴隶，因此，决不可以用权力或命令去强行制服儿童。人是有理性的动物，所以，“说理是对待儿童的真正办法”，“无论什么应守的德行，应戒的过失，他们无不可以用理说服”，而且，在通常情况下，温和的据理劝说往往比运用权力和命令的效果要好得多。
对儿童进行说理时，要态度温和，举止镇定，不可气势汹汹，大声喝斥。说理要考虑儿童的理解能力，应用词明白，简单易懂，切忌“长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难”。说理还可以与一些规则的提出相结合，以使儿童有章可循。但所订规则不宜过多，且应重在使规则成为人的行为习惯。
（5）奖惩得宜。奖励和惩罚是教育儿童的又一种方法。这一方法能否取得好的效果，关键在于奖惩能否各得其宜。奖励是必要的，但应重在精神奖励而非物质刺激。尊重、称誉、赞扬是一种很好的奖励，而那种用儿童心爱的东西，甘美的食物和漂亮的服饰来奖励儿童的做法，只会使儿童养成追逐物欲、奢侈、贪婪等心理品质，因而是错误的。在诸种奖励中，荣誉感是一种最有力量的奖励方式。儿童对称誉和赞扬是很敏感的，对儿童好的行为及时当众给以赞扬，就会使儿童更会尊重自己、约束自己，自觉地保持荣誉。
3．智育。《教育漫话》的后半部，着重论述了对儿童进行智育的问题。智育包括了学问、知识以及技能技艺课业等方面的学习问题。在洛克看来，绅士必须具有多方面的知识和学问，因而，智育之于儿童是重要的。但是，学问同德行
相比却居次要地位，德育必在智育之上。洛克说：“我想如果有人不知道把一个有德行的……人看得比一个大学者更加无限可贵，你也会觉得他是一个大傻瓜的。我不只是觉得对心地良好的人说来，学问对于德行与智慧都有帮助；同时我也得承认，对心地不是这么良好的人说来，学问就徒然可以使得他们更加愚蠢，变成更坏的人”，“学问是应该有的，但是它应该居于第二位，只能作为辅助更重要的品质之用”。
在教学方法上，洛克主张，教学必须注意启发儿童的求知欲望，重视发展儿童热爱求知的习惯。教师不仅应向学生讲明学习的重要意义，而且也应在教学中注意儿童的年龄特点，从而使儿童认识到读书是一种光荣而又荣誉的事情，使儿童对读书饶有兴趣，产生轻快感和愉快感。另外，教材也应尽可能地具有趣味性和可读性，将学习寓于兴趣之中，这样，儿童才会把“求学当成另外一种游戏或娱乐去追求”，从而“自己去要求学习。”
其次，要注意培养儿童的好奇心。儿童的好奇心是一种追求知识的愿望，有了好奇心，儿童自然会渴望知识，主动去寻求真理，因此，对于儿童的好奇心，教师应予以引导鼓励。为了培养儿童的好奇心，使之沿着正确的方向发展，教师必须按照儿童的年龄特点和知识水平。认真回答他们所提出的一切问题；必须当着儿童所敬仰的人的面赞扬他们求知的欲望，并鼓励年长的儿童将所学知识教给他们的弟弟妹妹；对问题的回答必须是真实的，全都应是“不可侵犯”的真理，等等。
再次，要注意培养和保持儿童的注意力，“教师的巨大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意；一旦办到了这一点，他就可以在学生力所能及的范围之内，尽速前进了。”为了达到集中和保持儿童注意力的目的，要尽可能选一些有趣的故事，或用讲故事的形式进行教学。另外，教师应该使学生尽量懂得所学内容的用处，以便使儿童对学习能乐而为之。
最后，教学要由易到难，从简及繁，循序渐进，盈科而进。教学要从简易明白之处着手，一次教的分量不宜过多，对于年龄很小的儿童尤应如此。要等儿童完全掌握了所教的材料，才可以再教新的内容，“应该从心理所已具有的知识入手，进而探求那些与它相邻相关的知识，这样推演下去，使它从事物的最简单、最单纯的可分部分去达到它的目的”，这样，儿童的“性情就可以开发，思想就可以进展”。
洛克在《教育漫话》中的一个重大贡献，即是提出了一个包容体育、德育、智育在内的教育体系。洛克对体育给予了高度的重视，在当时那种把人的身体视作囚禁灵魂的囹圄，因而无视身体健康，反对体力锻炼的经院主义教育统治之
下，洛克的体育思想无异于石破惊天，令人耳目一新。洛克成为第一个提出了精密的体育理论的资产阶级教育家。在德育方面，洛克强调道德教育要及早实践，对儿童要及早管教，强调以道德教育统领其它各育，强调德育的生活化和道德规范的践履，强调道德教育的自律和由外在他律向儿童内在自律的转化，所有这些都是具有积极意义的。在智育方面，洛克重视通过学问和知识的学习来培养和发展儿童的思惟能力，后来出现的所谓“形式教育”与“实质教育”之争，明显受到了洛克思想的影响。洛克强调智育的实际效用，反对空疏无用坐谈玄远的经院教育思想。在教学方法上，洛克提出要注意儿童的年龄特点，因材施教，由易到难，注意培养儿童的好奇心和求知欲，这充分表现了新兴的资产阶级对人的尊重。
洛克的《教育漫话》在西方教育思想发展史上占有重要地位，对后来各国(特别是英国)资产阶级的教育实践和教育理论的发展产生了重要影响。值得我们每一个将来作为学前教育工作者的人仔细研读。
教育漫话读后感
《教育漫话》读后感 读完洛克的《教育漫话》，总感觉洛克就是在和读者拉家常一样，告诉我们一些实用的教育真理，其实那些都是一些看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。比如他讲到健康，讲到孩子的睡眠，对孩子的奖励的惩罚，其实都是生活中的一些小细节。下面我就来讲一下我的几点主要体会。 首先，关于“健康的身体”这一部分我体会是很深的。洛克说“第一件当心事，是儿童无论冬夏春秋，衣着都不可太暖。初生时，人的面孔同其他部位一样娇嫩，因为长期袒露，所以比其他部位更经受得起风寒了。”其实想一想说的是非常有道理的。现在的家长出于对孩子的关心，害怕自己的孩子因为衣服穿的不暖和，会生病，所以街上我们看到那些几个月大的小婴儿裹得里三层外三层，外面甚至还有御寒的小被子。孩子几乎是动弹不得的，而另一方面耐心额年轻的爸爸妈妈们也累到不行。其实这样做真的是保护了我们的孩子了么？那怎么每天的儿科门诊的忙的不可开交？其实，想一想洛克的说法，我们刚出生的那一刻，所有的皮肤都是一样的，可是因为后天生活的原因，我们的脸却成为了最坚强的防寒盾，也不无道理。当然，适当的御寒措施还是必须的。不仅是孩子，成人也是如此。 另外，“只有睡眠是儿童可以充分享受的，只有睡眠最能增进儿童的生长与健康。”“早起顶有益于健康。”关于这一点，我身边倒是有写实例。我们家里的一所小学规定学生必须在八点半之前上床睡觉，所以每天的作业量也是严格控制，我想这也是一种对于幼年而儿童身体生长发育的一种关注吧。现代人虽是寿命较长，但很多人最后的几十年疾病缠身。羸弱的身体多是娇气的生活方式造成，每天生活在空调的保护中，日复一日的就看着电脑，用着手机，工作学习，像极了温室里的花朵，可不是娇气的生活方式。所以我们幸福的人生必须以强壮的身体为基础，否则哪来健康的精神。我们当下的教育审时度势，实行体育锻炼大课间，每天至少锻炼一小时，我感觉学生们的身体素质正在不断提高。我始终记得我们高中的体育场有一句标语：每天锻炼一小时，幸福生活一辈子。说的也就是这个意思吧。 对于“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚习惯冷水，应与水接触。”我也是十分赞成的，我想这一点，于孩子，于成人都是至关重要的。 其次，关于“良好强健的心理素质”这一部分，洛克说了一段话“我们在教养子女中的一个重大错误，就是没有注意到这一点：精神在最纤弱，可塑性最强的时候，没有让他们习惯于约束，服从于理智，没有按应该形成的样子去塑造。对子女本能的爱常常成为溺爱，没有规则的约束，形成了不良习惯，以后便成为一块变形砖，没法子派用场。幼儿要母亲的奶头，儿童要糖果，青年要爱人……人的不同年龄段，有不同的欲望，这不是错处。错的是欲望脱开理智，产生不适当的欲望，或对正确的欲望产生不适当的度。如儿童就要爱人，便不适当；要把所有的糖果都归自己，便不适度。不适当和不适度放纵下去，就成习惯，遗害无穷。” 现在很多的家庭都只有一个孩子，自然这些孩子也就成了父母眼里的宝贝。有什么好的都会留给孩子，甚至有些孩子完全是“衣来伸手饭来张口”，是家中的小公主小皇帝，全家人都以他世界的中心。当然，父母用心去爱自己的孩子是
名著读后感1000字左右
名著读后感1000字左右 四大名著或有的外国名著比如《》：毅力乃成功之本，是一种韧劲，一种积累，有云：锲而不舍，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 毅力的表现往往是一个人在挫折中所展示地惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我才领悟到：一个人的毅力对他的一生是有很大影响的。就说这本书中的主人公帕唯尔吧，他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢?是毅力。毅力给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。像他这样，十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他被砍了好几刀都大难不死，为什么?仍然是毅力。年轻的帕唯尔后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作，有休假疗伤的机会他也不愿意放弃工作，毅力真是一种锲而不舍的精神啊! 生活在和平年代的我们，生活中一点小小的困难没什么大不了，只要勇敢地去面对，等事情一过，你会发觉，原来自己是有毅力的。 人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折是培养毅力的必要前提。巴尔扎克曾经说过：挫折是块磨刀石。再锋利的刀一直不用，也会变得钝。这时，就需要挫折这块磨刀石使它重新锋利起来。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，没有悲欢离别的伤心，又怎能有重逢的喜悦呢?
要想一步登天，那是不可能的许多名人志士也是在挫折中锻炼了自己，考验了自己，使其成为千古佳话。不要以为当作家写一本书是件很容易的事情，因为往往在这过程中会有挫折和困难等着你去迎接。例如马克思写《资本论》用了40年，李时珍的《》了30年时间，司马迁编《》历史20多年等等。古今中外，有谁能够一步登天呢? 毅力需要坚持，同时也需要毅然断然的决断，正所谓当断不断，反受其害。有毅力的人面对严峻的考验是能断然处之的，而这种断然之处，又非常有利于持之以恒。 在坚持的同时，还要有生活节律。提倡毅力并不是主张一味蛮干，是毅力和节律并行，两者都不容忽视。节律过快，频率过高，要一直坚持下去，是十分困难的。生活犹如长跑，一下冲在前面，并不一定就能夺标。相反，如果保持适中的节律，就能取得好成绩。 为什么说毅力是成功之本呢?你想想，如果没有坚强的毅力，又怎样克服前进道路中种种的困难呢?这样就永远没有成功;反之，坚强的毅力是通向成功的捷径。 成功者前进的每一步也许是细小的，但他一直前进着，永不停滞，积之一年，十年，几十年，那就十分惊人，十分可贵了，忽冷、忽热、忽松、忽紧，说不上毅力。如果一天打网，两天晒网，其毅力何在?所以我们一定要坚持，坚持，再坚持! 看了《钢铁是怎样炼成的》，内心有了很大的震撼，作为一名团员，我知道了我应该做什么! 阅《钢铁是怎样炼成的》之读后感中外文学名著是我从小就很喜欢的书籍，只是由于过去家境不好没条件满足我阅览群书的愿望。
《教育漫话》读后感字
浅谈洛克的家庭教育思想《教育漫话》是洛克关于教育问题的思想精髓，其中以漫谈的方式讲述了洛克关于教育的内容、手段、方式等等的一些建议和看法，尤其是家庭教育，更是从各个方面提出了自己的独特思考。虽然是写在几个世纪之前，但对当今的家庭教育也具有很大的指导和参考价值。 关键词：洛克《教育漫话》家庭教育 约翰·洛克（JohnLocke,1632—1704），是17世纪英国着名的哲学家、思想家、政治家和教育家。1666年到1675年做了长达十余年的家庭教师。这些经历使洛积累了较为丰富的家庭教育经验，为他日后写作其教育着作《教育漫话》奠定了基础。洛克关于教育的专门着作是《教育漫话》，之所以称为“漫话”，是因为其全部内容是由写给爱德华?葛拉克先生的信件整理而来。全书没有章节，没有标题和目录。整本书源自洛克为他的绅士朋友提的一些关于教育的建议，即如何将儿子培养成为谦和明礼、举止优雅、品行端正、吃苦耐劳，既热爱知识，又能随时握起枪杆为祖国而战的英国绅士。 （一）、教育作用和目的 洛克是十分重视教育的，同时他也认为教育对人的影响是极其深刻的。在《教育漫话》的序言中，洛克说：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，他们的影响是终身洗刷不掉的。”同时他还认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的。”国家的幸福和繁荣也靠国家具有良好的教育。 （二）、绅士教育的途径——家庭教育 洛克认为教育的最终目的是要把孩子培养成绅士，培养成谦和明礼、品行端正、举止优雅的绅士。把德行、智慧、礼仪和学问当做绅士必不可少的四种品格。同时还认为进行绅士教育的最好的场所不是在学校里而是在家里。认为当时的学校是集合了形形色色被惯坏了的、满身毛病的一群学童的机关，而每个班级里都有很多孩子，老师不可能顾及到每一个人，只有在家里聘用良好的家庭教师才能使儿童避免沾染恶习，并能因材施教，使儿童得到适合自己发展的合适的教育。虽然他同时也赞成某些人
《教育漫话》读书心得体会
《教育漫话》读书心得体会 本文是关于《教育漫话》读书心得体会，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 《教育漫话》读书心得体会篇1 洛克的全名是约翰洛克，是有名的英国资产积极思想家和教育家， 1632年出生于一个小地主家庭。父亲是一个严格的清教徒，内战中站在议会一边，他们父子关系极好，父亲对他的政治态度和教育思想很有影响。1644年他入伟士敏士特学校受中学教育，那里的经院主义教育使他十分反感。他在《教育漫话》中反对机械的学习、反对靠文法学语文，就出自他的切身体验。1659年入剑桥大学攻读哲学、自然科学，深受培根和笛卡儿著作的影响，一度爱好化学和气象学实验。他喜神学，因无真正的职业性神职机会，转而习医，打算以医为业。1661年毕业后留校任教。 洛克的著作有《文官论》《论自然的法则》《论宽容》《政府论》《人类理解论》《教育漫话》《论基-督教的合理性》《关于理解的指导》《自然哲学基捶。此外，他还为工业和殖民地事务委员会拟了一份《工作学校草案》。 洛克的治学观点有唯物和唯心两重性。他着重研究了认识论。他在他的《人类理解论》第一卷中探讨了观念起源问题。他认为，观念和原则同艺术和科学一样，不是天赋的。心灵原像一块白板入一个暗室、一个空箱，或像一张白纸，其中没有任何字样、任何观念。他的装备和知识材料来自经验。人类的知识都建立在经验之上，发源于经验。人类的观念来源首先是感觉，此外还有反剩人类理解首要的机能是心灵能接受所感受的印象，这是外在的对象通过感官所造成的。或他本身反省那些印象时所造成的， 读书笔记大全 《教育漫话读书笔记》，他是一个唯物主义的感觉论者，又是一个感觉论的二元论者。 洛克的教育思想除散见于《人类理解论》和《工作学校草案》以外，集中在他的《教育漫话》一书中。《教育漫话》先后译为法、荷、瑞典、德、意等国文
名著读后感1000字以上
名著读后感1000字以上 名著读后感1000字以上范文一 近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世，并走向覆灭的历史趋势。 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。 作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡"，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得"全是坏"，而是在"可恶"之中交织着某些"可爱"，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。 作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰"。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说："曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。” 名著读后感1000字以上范文二 当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔？笛福在59岁高龄写的着作——《鲁滨逊漂流记》。读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。
《教育漫话》读后感#(精选.)
《教育漫话》读后感 本人最近读了《教育漫话》，感触颇深，现结合实际谈谈自已的感受。 《教育漫话》整体涉及三个方面的话题，按作者约翰.洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？我联想到学校施行的阳光体育一小时活动，这一活动要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。 第二个话题：德育。“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德
育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束”。 三才是智育。洛克先生认为，相比于品质，学问不是最重要的。学问是应该有的，但是它应该居于第三位，只能作为辅助更重要的品质之用。所以本书中，把智育放到最后来谈。他首先提醒我们“应该极力注意，决不可把读书当作他的一种任务，也不可使他把读书看成一种工作。”一旦读书成为儿童的负担，他就会立刻讨厌它，哪怕他们以前本来很喜欢读书。应该把学习看做是一种游戏、消遣，把它当作一件做了别些事情以后的奖励。这种观点，他在书中曾多次提起。在语文学习上，洛克先生是反对机械学习，反对靠文法学习语文的，他举了个例子：一个法国妇人教一个英国女孩学习法文，只是和她闲
洛克《教育漫话》读书笔记
读洛克的《教育漫话》有感 本以为阅读思想大家的著作会有艰涩难懂之嫌，但阅读英国伟大哲学家和启蒙思想家洛克的《教育漫画》的过程中，非但不感艰涩，反觉亲切风趣，多处深有共鸣，让人忍俊不禁，甚而捧腹大笑。与其说是为了公众的观点而构思的著述，不如说是两个朋友之间的私人谈话。 这本书涉及到孩子教育问题的方方面面，从身体健康到心智教育，再到学问问题，都不乏真知灼见，有很多地方给予我深刻的启发。之前对于洛克的“白纸说”一向心有抵触，觉得他太高抬教育，绝对经验化色彩浓厚。他说过最出名的话就是“我敢说，在我平常所见的人当中，之所以有好有坏，有用或无用，十有八九都是由他们所受的教育决定的。” 当我带过两周班，每天与孩子们朝夕相处，开始重新审视他说的“孩子还非常小，我只把他看作是一张白纸或一块腊，可以作为一种爱好来进行陶冶和塑造”这句话时，才意识到其经验哲学中的一些真理，比如特别强调孩童健康行为习惯的培养以及周围人和环境对其的影响。想到学生与我相处的时间远远超过他们家中的任何一个亲人，想到自己初来乍到，对他们还是不够了解，而且经验不足，不知道哪些方面可以帮助到他们以及如何帮助他们，就甚感压力，唯恐给他们制造伤害，心中知道应该多给他们一些善意的引导，但如何引导要是一个艰巨的问题。第一周进班我意识到自己一个严重的问题就是我最在意知识的注入，却忽略了班级纪律的管理，由此纪律影响到课堂质
量。洛克特别谈到要合理地给孩子定规则。规则越少越好，一旦定下来就要让学生严格遵守。违反规则时不是一味惩罚而是让他们意识到错在哪里，让他们意识到错误行为带来的伤害以及羞耻感，让他们罚的明白。洛克也说到，“孩子们的心灵很容易引导，就像水性容易引导一样，我们所要关心的主要也应当是内心”。 特别有意思的是前一段时间我不知道在哪里看过一段有趣的话让我回味良久，看完《教育漫话》，我才知道原来那段话是出自洛克，让我有种似曾相识之感，那段话是这样说的，简直不要太风趣，“绅士应该像最老实和富足的农民那样去对待自己的子女。不过母亲们可能会觉得这种做法有点过于严苛，而父亲们又可能觉得这太简单。在这里我只想说一个大家都能观察到的现象，希望女士们能仔细想想，那就是：大多数孩子的身体都由于娇生惯养而弄坏了，至少是因此受到了损害”。 而且通过阅读《教育漫话》，我终于知道汉开书院去年大雪之际为什么会有赤脚踏雪跑操了。
《教育漫话》心得体会(一)
《教育漫话》心得体会（一） 记得我刚毕业的时候，就接触到了洛克以及他的《教育漫话》，那个时候，只是匆匆读过这本书的书评，只留下些肤浅的记忆。如今，我又一次翻阅了这本书，才真正搞懂了洛克的博大思想。 当然，提到洛克，我们不得不想到他的“白板说”，他认为儿童的心智是一片空白，后天的教育至关重要，这种思想始终贯穿于全书，从“健康教育”中的“儿童的心智和源头的水性相近，容易引导，决之东则东，决之西则西”，到“道德教育”中的“儿童自呱呱坠地时就应该习惯于克 制自己的欲望”，再到“知识与技能教育”中的“当他到了能够说话的时候，他就应该开始学习阅读”，种种理念无一不渗透着他的这种思想。 实际生活中，我们也可以发现教育在儿童的成长中确实起到了催化的作用。从真实的课堂教育，到潜移默化的自然教育；从具体的学科教育，到习惯性的家庭教育。在这一过程中，我们也确确实实看到了儿童在道德品质和知识技能等方面得到了不同层次的发展。因此，教师和家长在教育过程中，要保持一种积极的心态，还要学会教育的技能技巧，保证儿童身心健康和谐地发展。
《教育漫话》这本书的主题是“绅士教育“，他所提到的教育，是为了将每个儿童培养成为绅士，成为一个具备健康体魄、高尚道德以及精深知识的人。洛克引用了葡萄牙“儿童热爱学习”的事例，也进一步验证了这一点。 洛克的教育，并不是单纯的文化教育，它包括健康教育、道德教育、知识与技能教育。其中，他把健康教育放在第一位，他认为“健康的精神寓于健康的身体”，为了获得强健的体魄，他对儿童的吃穿住行提出了各方面的要求。这里，我要提到的是“冷水浴”，洛克认为“冷水浴”可以增强和锻炼体格，这是有医学依据的。 我们现代的父母亲以自身的经验判断，“冷水浴”会使儿童感冒、咳嗽、发烧等，只有他们适应的温度才适合儿童，其实不然，经常的让孩子在家里赤脚或是多让孩子踩水，恰恰能够促进儿童的健康。试想，即使在最寒冷的冬天，儿童的脸都暴露在外面，为什么他们的手、脚不能呢？为什么他们就不能洗冷水浴呢？ 第二点，洛克提到了道德教育。我们已经拥有了健康的体魄，接着我们就应该培养孩子形成良好的思想品质。在道德教育的过程中，就要不可避免地提到赏罚制度。洛克认为儿童要及早管理，越小的时候越需要严格对待，等年龄越大，反而需要与之亲切地相处。洛克认为使用体罚应该谨
文学作品读后感范文1000字
文学作品读后感1000字 同学们，大家喜欢阅读与学习哪些文学作品？阅读之后有哪些感想？ 文学作品读后感1000字《钢铁是怎样炼成的》 从读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，让我明白了，毅力也是成功之本，是一种韧劲，是一种积累.荀子有云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.” 毅力，它的表现往往是一个人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，大家就不会向挫折和困难低头，而会更坚强地去面对. 这本书主要写了主人公保尔?柯察金小时候的生活十分艰苦，不是被母亲责骂，就是受神父冤打.但他凭着毅力，仍然坚持生活，并立志要从军.保尔?柯察金长大后，终于实现了他的志向——当一名军人.从军期间，受到了老一辈的栽培和教育.自身又长期实践，他凭着毅力，在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士.他把整个生命和所有精力毫无保留的地奉献给世界壮丽的事业——为人类的解放而斗争，努力使世界和平!这种精神是多么可贵啊!如果保尔?柯察金没有凭着毅力，他怎么可能炼成一个有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士呢? 读了这本书，我才领悟到：一个人的毅力是对他的一生是有很
大影响的.就拿这本书的主人公来说吧，他一生的命运非常坎坷，然而他凭着什么让自己活下去呢?是毅力，是毅力给了他无穷的力量，像他这样，十几岁就立足沙场，奋勇杀敌，在沙场上，他被砍了好几刀，仍然大难不死，为什么呢?还是因为毅力，年轻的他后来疾病缠身，但他依然忘我的工作着，有休假的机会仍然工作着，毅力真是一种锲而不舍的精神啊! 生活在我们这个时代，遇到困难，只要勇敢地去面对，我们就会发觉，我们也是有毅力的.人的一生很精彩，有着酸甜苦辣，也有离别时的伤心，不然，怎么会有重逢时的喜悦呢?在我们的人生中，要想一步登天，那永远是不可能的——从古自今，有哪一个名人志士是一步登天的呢?没有，他们都是在挫折中锻炼了自己，使自己成为千古佳话.我们不要以为当一名作家写书是一件很简单的事，因为在写书的过程中往往会遇到挫折和困难，只有这坚强的毅力才能够克服这困难和挫折.例如：马克思写《资本论》用了40年的时间，李时珍写《本草纲目》用了30年，司马迁编《史记》历史用了20多年……古今中外，有谁能够一步登天呢? 毅力也需要坚持，在坚持的同时也需要毅然断然的决断，正所谓“当断不断，反受其害”.有毅力的人面对考验能断然初之，又有利于持之以恒.为什么说毅力也是成功之本呢?因为，只有坚强的毅力才能克服前进道路上的种种困难和挫折，才能获得成功，所以坚强的毅力是通向成功的捷径. 看了《钢铁是怎样炼成的》，我的内心有了极大的震撼，作为
《教育漫画》读后感
《教育漫话》读后感 牛家口小学卢俊刚今年暑假，得益于“书香为伴，提升素质”为主题的读书活动，我阅读了英国著名哲学家约翰·洛克教育专著——《教育漫话》，获益颇多。 在十六世纪后半期至17世纪前半期的英国，教育问题如同宗教和政治问题一样，被热烈而持久的讨论。而青年时期的洛克就对科学产生了十分浓厚的兴趣，36岁被选入英国皇家学会。当时所有改革家都把社会有用性和贴切性作为教育改革的目标。在上述背景下，洛克提出家庭式教育模式，他主张年青人应具有强健身体、具备一定知识、才干且含有优雅态度，并能处理各种事务。这种教育要从德、智、体三方面着手。 洛克深入浅出的描述其教育理念，使我的眼前豁然开朗，让我不由自主地去领悟反思。作为一名具有多年教龄的老师而言，教育已成为更古话题，而如今洛克的一些观点使我能重新诠释教育的意义。一直以来认为，师者，传道，授业，解惑也。也深知教育的实施对学生今后的成长和发展是终身受益的事。但谈及更细致的教育事项，却也缺乏凝练。而约翰?洛克认为学生必须具备的品行和个性，如德行、理智、机敏、优雅、礼貌等应从小培养。下面就来探讨一下教育应该如何培养孩子终身受益的优秀品质和独特个性。 首先，一个人拥有健康的身体是一生幸福的基础。因而，重视孩子体育的发展也是开展教育的基石，更是孩子优秀品质形成的保障。洛克的在《教育漫话》中的第一句话就是：“健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘”。他进一步指出，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体”。同时，洛克讨论孩子的健康问题不是从“医生对于有病的，身体脆弱的儿童应该怎么办”，而是父母对于原本健康的儿女，怎样在不借助药物的情况下去维护和改进它，并对父母们提出了详实的建议。但值得注意的是，洛克并未提出有关学校体育的具体内容，这同他主张的家庭式教育理论不无关系。而如今随着社会的发展，家长追寻的更多的物质财富的积累，教育在家庭中的角色正在转弱，因而学校教育也显得尤为重要。 其次，洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。洛克认为：“教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行。我也认为，精神品质的培养是一个人人生教育中最重要也是最困难的事情。因此，教育学生，你就要以理服人，假以词色，用爱和友谊来维系这种权威。同时借助洛克的德育手段，如榜样教育、文明礼貌教育、奖惩教育、宽严结合等。同时，洛克还告诫年轻的绅士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知听从理智的指导而摒绝目前的快乐或痛苦的纠缠的人，他就缺乏一种德行与努力的真正原则，就有流于一无所能的危险。”我认为，这个道理对我们任何人也都同样适用。 最后，智育是洛克绅士教育的一个重要组成部分。他认为，学问对于德行和智慧都有帮
六年级教师工作个人总结文档6篇
六年级教师工作个人总结文档6篇Personal summary document of sixth grade teachers' w ork 汇报人：JinTai College
六年级教师工作个人总结文档6篇 小泰温馨提示：工作总结是将一个时间段的工作进行一次全面系统的总检查、总评价、总分析，并分析不足。通过总结，可以把零散的、肤浅的感性认识上升为系统、深刻的理性认识，从而得出科学的结论，以便改正缺点，吸取经验教训，指引下一步工作顺利展开。本文档根据工作总结的书写内容要求，带有自我性、回顾性、客观性和经验性的特点全面复盘，具有实践指导意义。便于学习和使用，本文下载后内容可随意调整修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：六年级教师工作个人总结文档 2、篇章2：六年级教师工作个人总结文档 3、篇章3：六年级教师工作个人总结文档 4、篇章4：六年级教师工作个人总结文档 5、篇章5：六年级教师工作个人总结文档 6、篇章6：小学语文六年级教师的工作总结文档 “善学才能善研，善研才能善教”。下面是小泰为您精 心整理的六年级教师工作个人总结精选。 篇章1:六年级教师工作个人总结文档
在不知不觉中一学期的辛苦耕耘已经结束。这学期我担 任六年三班数学及思品的教学工作。回顾这一学期，始终面向全体学生，教书育人，为人师表，确立“以学生为主体”，“以培养学生主动发展”为中心的教学思想，重视学生的个性发展，重视激发学生的创造能力，工作责任心强，服从领导的分工积极做好本职工作，认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛获取各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高。同时不断提高业务知识水平，钻研教材，且多听取意见，虚心请教，务求精益求精，顺利完成教育教学任务。为了总结得失，以利今后进一步改进和提高，现将一学期工作做个小结： 一、思想素质方面： 本人热爱教育事业，热爱学生，热爱本职工作，恪尽职守，谦虚谨慎。坚持党的教育方针，面向全体、教书育人。广泛的学习学科知识，充实自己，树立远大教育理想，为学生的主动发展夯实基础。尊重家长，积极传播科学教育方法，自觉抵制不利于儿童身心发展的言行。 二、教育教学方面：
《教育漫话》读后感
《教育漫话》读后感 黄田小学枫埠校区谢春容 读了《教育漫话》我对英美等发达国家的传统教育思想有所了解。作为教育工作者，可以从中吸取有益的教育思想和方法，并且反思我国的教育思想和方法。 《教育漫话》开篇就阐述了健康的重要作用，也就是他的体育教育思想。洛克认为“凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切种种都重要的位置上面。洛克提出“身体强健的主要标准在能忍受痛苦”，因此，洛克坚决反对上流社会对儿童的娇生惯养，主张身体锻炼自幼小开始。从儿童很小的时候起，就应多注意户外活动，多注意呼吸新鲜空气。洛克说：“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯冷水。”洛克认为，儿童的衣服不宜过紧，以免束缚身体，影响发育，衣着也不宜过暖，使身体习惯于气候的变化，增强抗寒能力。常用冷水洗脚、洗澡是锻炼身体的好办法，可使衰弱者恢复健康，健康人增强体质。在饮食方面，应粗食淡饮，少食油腻、肉类食物，儿童最好的食物是牛奶、粥、面包、蔬菜和水果。睡眠对于增进儿童健康和生长具有重要意义，因此，应让儿
童有充足的睡眠，做到早起早睡。应为儿童选择坚硬的卧床，以锻炼其身体，如果让儿童睡在羽绒被褥里，必会消融其体魄，这是“虚弱的原因，短命的先兆”。这种教育孩子的方法可以与我们现在一些人采用的教育孩子的方法形成一个鲜明的对比，现在的物质生活水平越来越好，每个孩子都是家中的小皇帝、小公主，父母长辈对他们呵护有加，在饮食、穿衣、日常生活上生怕出现一点差错，教育的方法与洛克提倡的恰好相反。我觉得我们看了《教育漫话》后应该对我们采取的这种教育方式进行一个审视，不能说要完全的照搬洛克的教育思想，但也应该有所借鉴，不要对孩子过于的溺爱。 读到这里，这又让我想起了自己的孩子。因为从小和爷爷奶奶住在一起，老人们的溺爱让他养成了许多坏习惯，尤其让我头疼的是，他很调皮，爱看电视和玩电脑。针对他的这一情况，我首先是减少他看电视和玩电脑的时间，在他感到无聊的时候，再介绍一些有趣的图书给他，当然，一开始是一些纯漫画型的，而且是由他自己挑选。慢慢地，他开始喜欢看书了，自己就主动拿出一些书来看，现在，除了星期天，他基本上不看电视了，而且所看的书也由一开始的漫画向一些知识型的书籍转变了，他还经常把他从书上获得的知识讲给我听呢！ 《教育漫话》的教育思想主流是进步的，是值得今天的我们认真学习的。我相信只要用一颗爱心去工作，再加上教
教育书籍读后感1000字3000字八篇
教育书籍读后感1000字3000字八篇 教育书籍读后感一： 好久没有读过教育经典。偶然间在一间很窄很小的属窝里发现有这么一本算是尘封已久的经典名著，于是就借来也只是粗略的阅读，不过或多或少也能领悟书中的道理，结合实际谈谈自已的感受。这是一本字数不多语言不是华丽，封面也不花哨的小册子。名叫《教育漫话》。他整体涉及三个方面的话题，按作者约翰。洛克的排列依次是体育、德育和智育。本书中首先提及的是体育，实质谈的就是健康教育。开篇洛克先生就亮出了他的观点“健康之精神寓于健康之身体”。围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。他认为第一件应该当是“无论冬天夏天，儿童的衣着都不可过暖”，因为“大多数儿童的身体，都因娇生惯养之故弄坏了，至少也受到了损害。”他指出，身体强键的主要标准在能忍耐劳苦。也许日本小朋友与中国小朋友一同进行的友好夏令营的案例，大家都早已耳闻熟悉了，面对中国孩子较弱的身体素质，我们的社会、学校、家庭是不是也该好好反思一下？看一看洛克先生给出的药方，“多吸新鲜空气，多运动，多睡眠；食物要清淡，酒类或烈性的饮料不可喝，药物要用得极少，最好是不用；衣服不可过暖过紧，尤其是头部和足部要凉爽，脚应习惯凉水，应与水接触。”多么简单易行，可是在我们现在的教育环境下，能让孩子做到几项？最近国务院又下发了《加强青少年
体育增强青少年体质的意见》共十二条，其中心还是要确保学生每天一小时的体育活动时间，而且要落到实处，应该要成为一种学校规范，学生的习惯。 “教育上难于做到而又具有价值的一部分目标是德行””洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些“道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。”在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的。洛克认为应该在儿童“精神最纤弱，最容易支配的时候”要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。当然需要注意的是，同时培养的习惯不能太多，否则，花样太多会把他们搞得晕头转向，反而不利于习惯的培养。在德育培养的过程中，榜样示范的作用不可小视。我们知道，孩子是很容易受外部环境的影响的，都爱模仿别人，特别是小学生。如果我们把他们熟识的人的正确的或错误的事情的榜样放在他们的面前，同时说明为什么美丽或丑陋，这种榜样的力量比任何说教的力量都大。当然作为教师我们还不能忽视我们自身的榜样作用，“倘若某件事情，你认为他做的是一件过错，你自己却做了，那么，他便一定会以你的榜样为护身符，那时你再想用正当的方法去改正他的错误就不容易了。”那么一旦孩子不慎犯了错误该怎么办？洛克指出，他认为惩罚应尽量避免，主张唤醒儿童内心深处的，触及心灵的荣誉感和羞耻心，因为“儿童对于名誉是极敏感的”，他们觉得被别人看得起是一种快乐。他们一旦懂得尊重与羞辱的意义后，对他的心理便是最有力量的
文学作品读后感800字五篇
文学作品读后感800字五篇 读后感是指读了一本书，一篇*，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的*。读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是为大家啊准备以下文学作品读后感内容，希望对你们有所帮助， 文学作品读后感一 袭人转过了头，对着宝玉微微一笑，黛玉瞅了宝玉一眼，宝玉也只一笑，那边的宝钗一句话没说，只有些深意的看着，贾母笑的却合不上嘴了。 林妹妹是娇弱的，温和一笑，便足以让宝玉充当护花使者，她多愁善感的轻撇秀眉，含着眼泪将逝去的桃花埋葬。而她从小与女子厮混在一起的宝哥哥，亦是陪着她一起看孤落飘零。 《红楼梦》有两大阵营，一是宝钗，二是黛玉。 应该说，宝钗是一个深受传统思想文化禁锢的女孩，文中也没有提及她究竟是不是喜欢宝玉，只是明示了贾府元春站在了宝钗的一边。没人会在意宝钗的意见，她和宝玉一样。只是封建贵族制的牺牲品。
宝玉犯错挨了打，宝钗义正言辞，劝道“你是要改过了罢。”于是她被学者定位封建统治的卫道士。 林妹妹哭哭啼啼的红肿了眼，哭道“你是要改了么?”她被定为贾宝玉的红颜知己。 贾宝玉最后怎么说?他说：不改!打死也不改! 我们对《红楼梦》进行细读品味，就会发现“愿天下有情的都成了眷属。”只是一个空泛而美好的愿望。 说到底，惟其艰难，主人公的受难，更能凸显宝黛二人爱情的价值感。我们并不能偏激的说谁对谁错。但是，我们不得不承认，它比名利，比金钱，比青春都要重要一点点，不多，就一点点。 袭人可以说是里面最可怜的一个角色，袭人是宝玉的通房丫头，日后宝玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有时还会笑称袭人是嫂子，可见黛玉对这事也是有看法的。 当我看到袭人开始在人前搬弄是非，想让黛玉搬出去的时候，我从她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，软弱，首鼠两端。可她应该得到谅解，因为不是不同情他人，就是不怜悯自己。 等我们看到了红楼的结局：黛玉的惨剧，宝玉的悲剧，宝钗的闹剧。
…教育漫画读后感
读《教育漫画》有感 真理总是朴素的，平淡的文字总会发挥实实在在的作用。洛克在《教育漫话》中像拉家常般告诉我们一些实用的教育真理，看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。无论将来如何，一个人童年起拥有健康的身体是一生幸福的基础。 洛克是十分重视教育的，同时他也认为教育对人的影响是极其深刻的。在《教育漫话》的序言中，洛克说：“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和配错了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，他们的影响是终身洗刷不掉的。”同时他还认为人之好坏，或有用或无用，“十分之九都是他们的教育所决定的。”国家的繁荣与幸福也靠国家具有良好的教育。 翻开《教育漫话》，第一句话是“健康之精神寓于教育，这是对于人世幸福的一种简短而充分的描绘。”洛克充分认识到了健康的身体对于生活事业的重要性，他说，我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要在世界上做个人物，也必须先有强健的体格。认为不能给儿童娇生惯养的生活，要让他们从小就养成艰苦的品格。同时还认为儿童从小就应该学会游泳，认为游泳是一项必不可少的技能。他认为儿童之所以受不了寒冷，只是因为从小就没有养成一种抵御寒冷的习惯。我们的身体只要从小养成习惯，它们是什么都能受得了的。还有一些在饮食方面的建议。例如不能喝酒或者喝烈性的饮料；要避免吃一切的糖果；水果要有选择有节制的吃等等。在他建议的那些做法中，虽然在我们现在看来有的似乎有些极端，但是也是很有启示的。在现在的家庭教育中，我们对孩子的身体健康教育关注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，没有了健康的身体，什么都是无用的。父母在物质条件上尽最大的力给孩子满足，认为这就是爱孩子。于是出现了很多娇生惯养的小公主、小王子，而家长的溺爱同时又不利于儿童身心健康的发展。 而洛克对于德育的重视也是不言而喻的，在洛克看来，德行构成了绅士思想品质的核心：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去，德行是绝对不可缺少的。如果没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易”。至于如何培养孩子的德行，在他的教育思想里有以下几点是很重要的。首先是时间问题，德行的教育要趁早，他认为一般人教养子女有个重大的错误就是精神在最纤弱、最容易支配的时候没有习于遵守约束，服从理智。孩子小的时候如果犯了错，就要加以教导，不能认为孩子小的时候过失没有大的损害就纵容他们，这种溺爱必定会使孩子学会打人、骂人、为所欲为，孩子如果在幼年的时候养成了桀骜不驯的性格，成年以后是很难改正的。其次是手段和方式，洛克在其中提到了以下几种德育的方式。1、奖惩教育。他既反对用体罚的方式也认为用儿童的心爱的事物去奖励儿童，去讨儿童的欢心，也应该同样小心地避免。这也并不就是说他完全反对用奖惩的方式来教育儿童，而是我们要选择得当的奖惩的方法。在奖励的时候不能因为不让儿童做这件事就给他另一个许诺，这样只不过是转嫁了他的欲望，甚至是扩大了他的嗜欲。精神的奖励要优于物质的奖励，这种物质的奖励会使得儿童得到鼓励他们去奢侈、骄傲、贪婪、追逐物质的错误讯息。可以通过赞美、鼓励、尊重的方式来达到奖励的目的。这种精神的奖励目的是为了使儿童懂得尊重和羞辱的意义。如果能够使儿童爱好名誉、惧怕羞辱，就会使儿童具备一个真正的原则，而且这个原则会永远发生作用。关于惩罚，洛克认为惩罚首先不宜多使用，“受罚最重的儿童，长大了很少有成为最好的成人的。”惩罚首先要趁早，一旦使用适度，达到预期的效果以后，就要放松，采取比较温和的方式。趁早是为了在儿童很小的时候，树立父母的威信，使他们畏惧父母，这样才能为以后的管教提供可能的条件。在这中间，他论述了自己关于鞭笞这种教育方式的想法。认为这是一种贪便取巧的教育方式，是教育上最不适用的办法。会使儿童为了避免痛苦而违心的去
《教育漫话》读书心得
《教育漫话》读书心得 《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰?洛克撰写的一本教育名著。作者将这本书分为健康教育、道德教育、知识与技能教育三部分来写。 在健康教篇章中，可以看出洛克对习惯养成的重视。在这一篇中，他提出了几点关于健康教育的具体措施。在“脚的锻炼与冷水浴”中，洛克就有说，从小养尊处优的孩子弄湿手没有任何不适和弄湿脚而得伤风的如此之区别就是习惯使然；同时也有说习惯了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不会对健康有害。在“饮食与用餐”中也同样强调人的味觉嗜好美味佳肴全是习惯使然，并劝告家长要让孩子养成吃面包的习惯和固定用餐时间的习惯。可见洛克对习惯养成的重视。其实习惯不仅是对一个孩子重要，对一个人更是重要。一个长期反复的动作成为一个习惯，进而发展成一个人性格的一部分。习惯并非一日促成，而是日积月累的结果，犹如教育一样是潜移默化的过程。而对于还是处于一张白板的状态的孩子们，要他们主动地去养成良好习惯则是难以办到的。所以父母、老师这些教育者们就要起到引导的作用，在必要时给予他们正确合适的教育，教育者的意义便在此体现了。而这引导的形式不仅是在儿童面对问题时给予适当的建议或是在他们做了错事后尊尊教导，始终要记得教育是一个长期的过程,教育尚“不懂事”的儿童更是需要循循善诱。 在道德教育篇中，洛克提出了如今经常被人挂在嘴边的事“父母
应为孩子树立榜样”，父母是孩子身边最为亲近的人，而儿童是有着极强模仿力的，特别容易就受到父母的影响作出与自己父母相似的行为，这也是说明了孩子“白板”一样的特性——可塑性极大和家庭教育的重要性。父母作为榜样，是在平常生活中就体现的，而非故作姿态。作为孩子最亲近的教育者，父母更是应该要知道自己对孩子的成长的重要影响。而现在经常可以看到一些成人认为孩子小什么都不懂，所以对待一些事也是采取不所谓的态度。我觉得这是很不正确的，要知道正是因为孩子什么都不懂，所以不小心的一笔就会在他们的白纸上留下显眼的印记，而且这种不把孩子认真对待的态度也是对孩子的不尊重，要知道“最大的尊重应属于儿童”。再者一些父母要求孩子不要做这做那，而自己却无一点带头作用，这无疑是在教育孩子何谓说一套做一套。再者，一些成人喜欢用“自己是长辈”这一特权来强迫孩子而给自己树立所谓的权威，而在道德教育篇中洛克也指出了这是极为不正确的。同时他也提到，要在子女心目中确立父母的权威，应该是“首先凭借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他们年龄稍长，就要用爱与友谊去维系”，不管怎么说，“爱”是父母也孩子间最为重要也是最为基本的连接。而这句话同时也说明另一件事——教育是有阶段性的。尤其是对于儿童，他们的成长变化很快，在不同时期，对待他们和教育他们的方法也是应有不同的。而作为教育者就应该要了解被教育者，以便采取适宜的方法和手段。 文字是有限的，但《教育漫话》这本书带来启示却是无限的，它们都将陪伴我们在教育的征途上不断求索。
文学名著读后感1000字
文学名著读后感1000字 文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感，比性闪得还亮的智慧，是我们到了一百岁还忘不了的信念。 就像这段话一样，文学名着在当今社会上已占有了 高大的地位，是我们青少年必读的书集，它将为我们带 来巨大的影响。 前不久我刚看完了一本名着《欧也妮葛朗台》是由法国作家巴尔扎克创作的，同时也是讽刺作品中最具活力 的一部力作。 读完了这部小说，使我知道了：葛朗台他是个贪婪、狡猾、吝啬的人，金钱是他唯一崇拜的上帝，独自观摩 金子成了他的癖好，为了钱，他可以六亲不认：克扣妻 子的费用;要女儿吃请水面包;弟弟破产无动于衷;侄儿求他置之不理。直到他知道可以花费小笔资金解决弟弟破 产的事情，同时提高自己的知名度后，才肯出这笔钱， 甚至临终前也不忘吩咐女儿看住他的钱。虽然，他是个 守财奴却与别人不相同。他不仅热衷守财，还善于发财，精明计算，平时不动声色，看准时机果断出击。索漠城里，都尝过他的厉害，反倒佩服他，把他当成索漠城的 光荣。
通过葛朗台使我明白了：金钱在当时社会具有无边的影响力，同时也揭露了当时资产阶级社会活动中赤裸裸的金钱关系。 而欧也妮，葛朗台的女儿，天真美丽的她喜欢上了破产的表弟夏尔，为了资助夏尔，她把父亲给的金币赠给他，这样的举动激怒了爱财如命的葛郎台，父女发生激烈的冲突，而她的母亲却因此一病不起，但最终欧也妮等到的却是个发了财的负心汉。与此同时，在她的身边围绕着许多金钱的奴隶。为了得到她的钱，拼命地在她的身边包围着。 使我同情她，为什么生活在这样的社会，金钱这东西的怨恨是那么深，那么重。 每个人都觉得她是一个吝啬鬼，因为她同她的父亲一样省吃俭用，精打细算。但是，一个个虔诚的机构，一所养老院，几所教会小学却给了责备她爱财的人一记有力的耳光。 从这本书中使我明白了：当时资产阶级社会中，金钱就如上帝一般，让所有人侵倒，甚至六亲不认，但有的看似吝啬的人却不是一个吝啬鬼而是一个慈善的人。让我知道，看人不能只看外表，要多看人内心的世界文学名着永远是全世界人民的无价之宝，它不仅丰富了我们知识还陶冶了我们的情操，加强修养，使我们