陈庆之 文白对译

陈庆之，字子云，义兴国山人也。普通中，魏徐州刺史元法僧于彭城求入内附，陈庆之，字子云，义兴国山人。普通年间，魏徐州刺史元法僧在彭城请求归降，朝以庆之为武威将军，与胡龙牙、成景俊率诸军应接。还除宣猛廷任命陈庆之为武威将军，让他与胡龙牙、成景俊率领诸军接应。回朝后被任命为宣猛将军、文德主帅，仍率军二千，送豫章王综入镇徐州。魏遣安丰王元延将军、文德主帅，仍然统帅两千人，送豫章王萧综到徐州镇守封地。魏派遣安丰王元延明、临淮王元彧率众二万来拒。延明先遣其别将丘大千筑垒浔梁，明、临淮王元率领部队两万人来抵抗。元延明先派遣他的部将丘大千在浔梁修筑工事，观兵近境。庆之进薄其垒，一鼓便溃。后豫章在靠近边界的地方阅兵。陈庆之进军逼近敌军营垒，打第一通鼓就击溃敌军。后来豫章王弃军奔魏，众皆溃散，诸将莫能制止，王丢下部队叛逃魏国，(梁军)部队纷纷溃散，众将领无人能够制止。陈庆之于是果断攻庆之乃斩关夜退，军士得全。

破城门趁夜退兵，军士得以保全。

大通元年，隶领军曹仲宗伐涡阳。魏遣征南将军常山王元昭等率大通元年，陈庆之跟随领军将军曹仲宗攻打涡阳。魏派遣征南将军常山王元昭等率步十五万来援，前军至驼涧，去涡阳四十里。庆之欲逆战，韦放领步兵骑兵十五万前来增援，前军行至驼涧，距离涡阳四十里。陈庆之想要迎敌，韦放马以贼之前锋必是轻锐，与战若捷，不足为功，如其不利，认为敌军前锋一定是轻捷精锐的部队，与之作战获胜，不足以算作大功，如果失利，会沮我军势，兵法所谓以逸待劳，不如勿击。庆之曰：“魏人远来，削弱部队的力量，兵法上所谓以逸待劳，不如不要攻打。陈庆之说：“魏军远道而来，皆已疲倦，去我既远，必不见疑，及其未集，都已经十分疲倦了，距离我军又远，一定不会怀疑我军(企图袭击)，趁他们还未集结，须挫其气，出其不意，必无不败之理。且闻虏所据营，林木甚盛，必应挫伤其士气，出其不意，一定能打败他们。又听说他们占据的营盘，林木茂密，一定不夜出。诸君若疑惑，庆之请独取之。”于是与麾下二百骑不会在夜里出动。各位如果犹豫不定，我愿意独自出击攻打。”于是同麾下的两百骑兵奔击，破其前军，魏人震恐。庆之乃还与诸将连营而进，据奔驰出击，击破魏军前锋，魏军为之震动恐慌。陈庆之于是回去与诸将连营前进，据守涡阳城，与魏军相持。自春至冬，数十百战，师老气衰，魏涡阳城，与魏军相持。从春天到冬天，打了几十上百场战斗，部队疲乏士气衰退，魏军之援兵复欲筑垒于军后，仲宗等恐腹背受敌，谋欲退师。庆之的援兵又打算在梁军背后修筑营垒，曹仲宗等人害怕腹背受敌，打算退兵。陈庆之拿着杖节军门曰：“共来至此，涉历一岁，糜费粮仗，其数极多。符节来到军门说：“一同来到这里，已经过了一年，耗费的粮食武器，数量极其庞大。诸军并无斗心，皆谋退缩，岂是欲立功名，直聚为抄暴①耳。诸军都没有斗志，都谋划退缩，这哪是打算建立功业树立名声？简直是聚在一起来劫掠吾闻置兵死地，乃可求生，须虏大合，然后与战。物资。我听说将部队置于死地，才可以求生，等到敌人大规模集结，然后与之作战。一审欲班师，庆之别有密敕，今日犯者，便依明诏。”仲宗定要撤军不可的话，庆之另有密诏，如今有违背的，就按公布的诏书处置。”曹仲宗被壮其计，乃从之。魏人掎角作十三城，庆之他的计略激发了勇气，于是同意他的计划。魏军分兵牵制敌人修筑十三座城池，陈庆之

衔枚夜出，陷其四垒，涡阳城主王纬乞降。所余九城，兵甲犹盛，夜里秘密出兵，攻陷其四座营垒，涡阳城主王纬请降。剩下的九城，部队与装备依然充乃陈其俘馘，鼓噪而攻之，遂大奔溃，足，(陈庆之)于是展示他的俘虏与斩获的首级，击鼓进军攻击，(魏军)于是大规模溃散，斩获略尽，降城中男女三万余口。诏以涡阳之地置西徐州。几乎被斩杀俘获一空，(陈庆之)降服城中男女三万多。皇帝下诏将涡阳之地设为西徐州。众军乘胜前顿城父。高祖嘉焉，赐庆之手诏曰：“本非将种，众军乘胜向前推进到城父。高祖嘉奖陈庆之，亲笔写诏书给他，说：“本来不是将军世又非豪家，觖望②风云，以至于此。可深思奇略，善克家，又不是豪门大族，希望成为风云人物，达到了此种境界。要用心于奇谋，擅长攻取令终。开朱门而待宾，扬声名于竹帛，岂非大丈夫哉！”并获得美好的结局。开朱红大门(表示尊贵)款待宾客，在史书中传扬名声，这难道不是大丈夫所为吗！”

(选自《梁书·陈庆之传》，有删改) [注] ①抄暴：劫掠滋扰。②觖望：希望。

《鸿门宴》原文+对照译文+注释(文白对译)

《鸿门宴》文白对译+注释 【说明】1、“红色幼圆”字体的为需重点掌握的词语。 2、“蓝色仿宋”字体，并且带下划线的为次重点掌握的词语。 3、“绿色楷体”字体的，是带有语法现象的句子。 4、已注上拼音的字，要注意读音。 5、课本上已有词语解释的，不再列出。 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰： 军：名词作动词，驻扎。使人：派人。 沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说： “沛公欲王（wàng）关中，使子婴为相，珍宝尽有之。” 王：名词作动词，称王。使：让。为：担任，做。有：占有。“欲王关中”，省略句，省略了介词“于”，应为“欲王于关中”。 “刘邦想在关中称王，让子婴做（他的）国相，珍珠宝器全都归为自己所有。” 项羽大怒曰：“旦日飨（xiǎng )士卒，为（wèi）击破沛公军!” 旦日：明天。为：介词，替，给。“为击破沛公军”，省略句，省略了介词宾语“我（指代项羽）”，应为“为我击破沛公军”。 项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）替我打败刘邦的军队。” 当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。 是：这。 在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。 范增说（shuì）项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。 说：劝告。 范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，喜爱美女。 吾令人望其气，皆为龙虎。成五采，此天子气也。急击勿失!” 气：预示吉凶之气。汉代方士多有望气之术，认为望某方云气即可测知吉凶。 “采”同“彩”，彩色的意思。击：攻打。 我叫人去观望过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快攻打（他），不要失掉时机！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。 善：形容词用作动词，“友善，交好”。 楚国的左尹项伯这个人，是项羽的叔父，平时和留候张良交好。 张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，

出师表文白对译

《出师表》字词过关单 熟读课文至少五遍，读准字音，准确停顿。读后家长签字，拍照，发给老师。 1.借助课文注解，对照预习题单，积累词汇，了解文章大意。 诚实的人）忠纯（忠诚纯正），是以（所以）先帝简拔（选拔）以（来）遗（）陛下。愚（我，谦称）以为（认为）事，事无（无论，不管）大小，悉（都）以（拿，把）咨（询问，征求意见）之（ 然后施行，必能裨补（弥补）阙漏（缺失疏漏），有所广益（这里指有启发和帮助）。 ）行（品行）淑（善）均（公正，公平），晓畅（谙熟，精通）军事，试用（在）昔日，先帝称之曰能（能干，有才能），是以（因为这，因此）众议（大家提议）举（推举，举荐）宠为（担任）督（武官名，负责统领都城的警卫部队）。愚以为（认为）营（军队，军营 部队）和睦，优劣（才能高的和才能低的）得所（ ）贤臣，远（疏远，远离）小人，此先汉（指西汉）所以（这里表示原因）兴隆（）也；亲小人，远贤臣，此后汉（即东汉）所以（这里表示原因）倾颓（衰败）也。先帝在时，每（常常）与臣论此事，未尝不叹息（感叹惋惜）痛恨（痛心，遗憾）于（对）桓、灵（东汉的桓帝刘志和灵帝刘宏，他们在位时，宠信宦官，政治腐败）也。侍中、尚书、长史、参军，此（这些人）悉（全、都）贞良死节（忠正贤明，为保全节操而死，意即以死报国）之（的）臣，愿陛下亲（ 之，则（那么）汉室之（的）隆（ 臣（我，诸葛亮自指）本布衣（ 汉郡名， 于（在）乱世，不求（谋求）闻达（

鄙（社会地位低微，见识短浅），猥（辱，谦辞）自枉屈（屈尊就卑），三顾（拜访，探望）臣于（到）草庐之中，咨（咨询，征询）臣以（拿，把）当世（时局）之（的）事，由是（因此，因为这个原因）感激（感奋激发），遂（于是）许（答应）先帝以（来）驱驰（奔走效劳）。后值（遇到）倾覆（覆灭，颠覆。这里指兵败），受任（接受任务）于（在）败军之（的）际（时候），奉命（受到委任）于（在）危难（危机患难）之（的）间，尔来（自那时以来）二十有一年（二十一年）矣。 先帝知臣谨慎（做事谨慎），故（所以）临（将要）崩（驾崩，指帝王之死）寄（托付）臣以（把）大事也。受命以来，夙夜（早晚，日日夜夜）忧叹（担忧叹息），恐（担心）托付不效（没有效果），以（以致于，从而，表目的）伤（损害）先帝之（的）明（知人之明）， 献）尽（毫无保留地，完全的。表程度）忠言，则（就）攸之、祎、允之（的）任（责任）也。 愿（希望）陛下托（委托，交给）臣以（把）讨（讨伐）贼（奸贼）兴复之（的）效（功效），不效（功效，这里名做动，取得功效）则（就）治臣之（的）罪，以（来）告（祭告）先帝之（的）灵（神灵）。若无兴德之言（发扬圣德的话），则责（责备）攸之、祎、允等

《项羽之死》文白对译

项王军壁垓下，兵少食尽，汉 项羽驻扎军队垒营壁在垓下，士兵越来越少，粮食也吃完了，汉 军及诸侯兵围之数重。项王军壁垓下夜闻汉军四面皆楚 军和诸侯军队把项王围了好几层。夜晚，汉军四面都唱著楚国地方的歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是 民歌，项羽于是大惊失色地说：“汉军都已经攻占了楚地吗？这里为 何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有 什么有这么多的楚人呢？”项羽于是夜里起来，在军帐中喝酒。有个美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑 美人叫虞，受到项王宠爱，经常跟在身边；有匹骏马叫骓，经常骑著之，于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力 它。于是项羽就悲伤地唱著歌，情绪愤激高昂，自己作诗道：“力能 拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何， 拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。骓马不驰啊能怎么办 虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。 呢？虞姬啊虞姬把你怎么安排？”唱了好几遍，虞姬也应和著他一起项王泣数行下，左右皆泣，莫能 唱。项羽眼泪落下来好几行，身边的侍卫也都流淌著眼泪，谁也不能仰视。 抬头看项羽了。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围 于是项羽跨上战马，部下壮士骑马跟随的有八百多人，当夜突破 南出，驰走。平明，汉军乃觉之， 包围，往南冲了出去，纵马飞奔。天亮的时候，汉军才发觉项羽突围，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑 命令统率骑兵的将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷 兵能跟上的只有一百多人了。项羽达到阴陵（秦县名），迷了方向， 失道，问一田父，田父绐曰“左”。左， 找不到道路，向一老农询问，老农骗他说：“往左拐。”项羽往左走，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复 就陷进了一片大沼泽中。因为这个缘故，汉军追赶上了项王。项羽又引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑 率兵向东走，到达东城（秦县名），才剩下二十八个骑兵。汉军骑兵 追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起 追击的有几千人。项羽自己估计不能逃脱，对他的骑兵说：“我从起 兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破， 兵打仗至今八年了，亲历七十余次战斗，凡是所遇上的敌人，我都打所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然 败了；我所攻击的，也都降服从了，于是称霸，占据天下。可是 今卒困于此，此天之亡我，非战之罪 今天终于被围困在这里，这是上天要灭亡我，不是我指挥战争的过错

鸿门宴原文对照译文注释文白对译

释译+注《鸿门宴》文白对、“红色幼圆”字体的为需重点掌握的词语。【说 明】1 2、“蓝色仿宋”字体，并且带下划线的为次重点掌握的词语。3、“绿色楷体”字体的，是带有语法现象的句子。 4、已注上拼音的字，要注意读音。 5、课本上已有词语解释的，不再列出。使人军沛公言于项羽曰：霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤军：名词作动词，驻扎。使人：派人。沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说：有使为à王（wng）子婴之。相，珍宝尽“沛公欲关中，”“欲王关中”，省略句， 王：名词作动词，称王。使：让。为：担任，做。有：占有。省略了介词“于”，应为“欲王于关中”。“刘邦想在关中称王，让子婴做（他的）国相，珍珠宝器全都归 为自己所有。”）iǎ（xing )为（wè旦日飨!”项羽大怒曰：“击破沛公军士卒，“为击破沛公军”，省略句，省略了介词宾语“我（指代项旦日：明天。为：介词，替，给。羽）”，应为“为我击破沛公军”。项羽（听了）非常生气地说：“明天用 酒肉犒劳士兵，要（让他们）替我打败刘邦的军队。”是当时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。是：这。在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门； 刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。美姬山东说（shuì）时，贪于财货，好“沛公居。范增项羽曰：说：劝告。范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，喜爱美女。幸今入关，财物无所取，妇女无所，此其志不在小。现在进入关中，财物没拿取，妇女也不亲 近宠爱，这表明他的志向不在小处。失击气采吾令人望其勿，皆为龙虎。成五，此天子气也。急!”气：预示吉凶之气。汉代方士多有望气之术，认为望某方云气即可测知吉凶。击：攻打。“采”同“彩”，彩色的意思。 我叫人去观望过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快攻打（他）， 不要失掉时机！”善季父留侯张良。楚左尹项伯者，项羽也，素善：形容词用作动词，“友善，交好”。 楚国的左尹项伯这个人，是项羽的叔父，平时和留候张良交好。 是时从夜驰之沛公军，张良沛公，项伯乃车马疾行。: 驰夜：名词作状语，连夜。从，跟随。是时：这时。． 张良这时跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中，毋从俱去具私见张良，”告以事，欲呼张良与俱死也。，曰：““欲呼张良与俱去”：省略句，省略了介词去：离开。“具告以事”：倒装句，介词结构后置。“毋从俱死”：省略句，省略了从：跟随。

《兼爱》文白对译

《兼爱》文白对译 子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下 墨子说：“仁人拿来作为自己的事业的，一定是为天下人 之利，除去天下之害，以此为 兴办有利的方面，为天下人除去有害的方面，仁人就是拿这作 事者也。”然则天下之利何也？天下之害何 为自己的事业的。”然而天下的利是什么呢？天下的害又是什 也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之 么呢？墨子这样说：“现在，像国家与国家之间相互攻打，卿大 与家之相篡，人之与人之相贼， 夫的食邑与卿大夫的食邑之间相互抢夺，人与人之间相互损害， 君臣不惠忠，父子不慈 国君对臣下不仁慈，臣下对国君不忠诚，父对子不慈爱，子对父 孝，兄弟不和调，此则天下之害也。” 不孝敬，兄弟之间不和睦，这都是天下的有害的方面了。” 然则察此害亦何用生哉？以不 考察这些害是因为什么生成的呢？是因为人与人之间不 相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。今 相爱而导致的？墨子说：“是由于人不相爱而产生的。现在的 诸侯独知爱其国，不爱人之国，是以不惮举其 诸侯仅知道爱自己的国家，不爱他人的国家，所以不惧怕用全 国以攻人之国。今家主独知爱其家，而 国的力量，去攻打别国。现在的卿大夫只知道爱自己的食邑， 不爱人之家，是以不惮举其家以篡人之家。 不爱别人的食邑，所以不惧怕用全家的力量去抢夺别人的食邑。 今人独知爱其身，不爱人之身，是以不惮举其身 现在的人只知道爱自身，不爱他人之身，因此不惜用全身的力 以贼人之身。是故诸侯不相爱则必野战， 量去损害他人之身。因此诸侯不相爱，必定在郊野发动战争， 家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼， 卿大夫之间不相爱，就一定相互抢夺，人与人不相爱，就一定互相损害，

《鸿门宴》原文+对照译文+注释(文白对译)

《鴻門宴》文白對譯+注釋 【說明】1、“紅色幼圓”字體の為需重點掌握の詞語。 2、“藍色仿宋”字體，並且帶下劃線の為次重點掌握の詞語。 3、“綠色楷體”字體の，是帶有語法現象の句子。 4、已注上拼音の字，要注意讀音。 5、課本上已有詞語解釋の，不再列出。 沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言於項羽曰： 軍：名詞作動詞，駐紮。使人：派人。 沛公（劉邦）の軍隊駐紮在霸上，沒有能跟項羽相見。劉邦の左司馬曹無傷就派人去告訴項羽說： “沛公欲王（wàng）關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。” 王：名詞作動詞，稱王。使：讓。為：擔任，做。有：占有。“欲王關中”，省略句，省略了介詞“於”，應為“欲王於關中”。 “劉邦想在關中稱王，讓子嬰做（他の）國相，珍珠寶器全都歸為自己所有。” 項羽大怒曰：“旦日饗（xiǎng )士卒，為（wèi）擊破沛公軍!” 旦日：明天。為：介詞，替，給。“為擊破沛公軍”，省略句，省略了介詞賓語“我（指代項羽）”，應為“為我擊破沛公軍”。 項羽（聽了）非常生氣地說：“明天用酒肉犒勞士兵，要（讓他們）替我打敗劉邦の軍隊。” 當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；沛公兵十萬，在霸上。 是：這。 在這時，項羽の軍隊有四十萬人，駐紮在新豐縣鴻門；劉邦の軍隊有十萬人，駐紮在霸上。 範增說（shuì）項羽曰：“沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。 說：勸告。 範增勸告項羽說：“劉邦在山東時，貪圖財物，喜愛美女。 吾令人望其氣，皆為龍虎。成五采，此天子氣也。急擊勿失!” 氣：預示吉凶之氣。漢代方士多有望氣之術，認為望某方雲氣即可測知吉凶。 “采”同“彩”，彩色の意思。擊：攻打。 我叫人去觀望過他那裏の雲氣，都是龍虎形狀，成為五彩の顏色，這是天子の雲氣啊。（你）趕快攻打（他），不要失掉時機！” 楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。 善：形容詞用作動詞，“友善，交好”。 楚國の左尹項伯這個人，是項羽の叔父，平時和留候張良交好。 張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，

《鸿门宴》原文+对照译文+注释文白对译

《鸿门宴》文白对译＋注释 【说明】1、“红色幼圆”字体的为需重点掌握的词语。 2、“蓝色仿宋”字体，并且带下划线的为次重点掌握的词语。 ３、“绿色楷体”字体的，是带有语法现象的句子。 4、已注上拼音的字,要注意读音。 5、课本上已有词语解释的，不再列出。 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰: 军：名词作动词，驻扎。使人:派人。 沛公（刘邦)的军队驻扎在霸上,没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说： “沛公欲王(wàng）关中,使子婴为相，珍宝尽有之。” 王:名词作动词,称王。使:让。为:担任，做。有:占有。“欲王关中”,省略句，省略了介词“于”，应为“欲王于关中”。 “刘邦想在关中称王,让子婴做（他的）国相,珍珠宝器全都归为自己所有。” 项羽大怒曰:“旦日飨（xiǎng )士卒,为(ｗèi）击破沛公军!” 旦日:明天。为:介词，替，给。“为击破沛公军”,省略句，省略了介词宾语“我（指代项羽）”，应为“为我击破沛公军”。 项羽（听了)非常生气地说:“明天用酒肉犒劳士兵,要(让他们)替我打败刘邦的军队。” 当是时，项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万，在霸上。 是：这。 在这时，项羽的军队有四十万人,驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。 范增说（shｕì)项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。 说:劝告。 范增劝告项羽说：“刘邦在山东时,贪图财物，喜爱美女。 吾令人望其气,皆为龙虎。成五采,此天子气也。急击勿失!” 气:预示吉凶之气。汉代方士多有望气之术,认为望某方云气即可测知吉凶。 “采”同“彩”，彩色的意思。击：攻打。 我叫人去观望过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。(你）赶快攻打(他)，不要失掉时机!”楚左尹项伯者,项羽季父也，素善留侯张良。 善：形容词用作动词,“友善,交好”。 楚国的左尹项伯这个人,是项羽的叔父，平时和留候张良交好。 张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军, 是时：这时。从，跟随。夜:名词作状语，连夜。驰: 车马疾行。

归去来兮辞 文白上下对译

归去来兮辞陶渊明 序 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室〔1〕，瓶无储粟〔2〕，生生我家境贫困，耕田植桑不够用来供给自己（生活）。家中孩子很多，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西， 所资〔3〕，未见其术〔4〕。亲故多劝余为长吏〔5〕，脱然有怀〔6〕，求之（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。 靡途〔7〕。会有四方之事〔8〕，诸侯以惠爱为德〔9〕，家叔以余贫苦〔10〕，刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐）， 遂见用于小邑。于时风波未静〔11〕，心惮远役。彭泽去家百里〔12〕，于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程， 公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情〔13〕。公田收获的粮食足够酿酒之用，因此就请命要了下来。(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。 何则？质性自然〔14〕，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病〔15〕。尝

为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。 从人事〔16〕，皆口腹自役〔17〕；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。 望一稔〔18〕，当敛裳宵逝〔19〕。寻程氏妹丧于武昌〔20〕，情在骏奔〔21〕，但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧， 自免去职。仲秋至冬〔22〕，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。 去来兮》。乙巳岁十一月也〔23〕。 注釋 “1”幼稚：指孩童。“2”瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。“3”生生：犹言维持生计。前一?生?字为动词，后一?生?字为名词。“4”术：方法。“5”长吏：较高职位的县吏。指小官。“6”脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。“7”靡途：没有门路。“8”四方之事：指出使外地的事情。“9”诸侯：指州郡长官。“10”家叔：指陶夔，曾任太常卿。“11”风波：指军阀混战。“12”彭泽：县名。在今江西省湖口县东。“13”眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语〃公冶长》：?子在陈曰：‘归与， 归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’?“14”质性：本性。“15”违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。“16”从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。“17”口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。“18”一稔(rěn)：公田收获一次。稔，谷物成熟。“19”敛裳：收拾行装。“20”寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。“21”骏奔：急著前去奔丧。“22”仲秋：农历八月。“23”乙巳岁：晋安帝义熙元年(405). 正文 归去来．[助词，无义]兮，田园将芜．[荒芜]胡不归？既自以心．[意愿]为形．[指回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵为形体所役使，

《陈情表》文白对译

陈情表 李密 陈，陈述。“表”是中国古代臣下向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。主 要作用是表达臣子对君主的忠诚和希望。“陈述衷情”是这种文体的基本特征。 李密，西晋人。曾仕蜀汉，蜀亡后，晋武帝征他为太子洗马时，他写了这 篇表。文章以奉养祖母为理由，辞不应征，武帝未再勉强。文章情意恳切，婉 曲动人。 臣子李密陈言：我因命运凶险多险，很早遭到不幸，出生六个月，慈父去世。年纪到了四岁，舅父逼迫母亲改嫁。 祖母刘氏怜悯我从小丧父，亲自抚养我。臣小时候经常生病，九岁还不会行走。孤独无靠，到成人自立。既没有叔叔伯伯， 又缺少兄弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家里又没有照应门户的童仆。 生活孤单没有依靠，只有身体和影子相互安慰。但祖母早被疾病缠绕，常年都在床上，我侍奉她吃饭喝药，不曾停止侍奉离开。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前任太守逵考察推举臣为孝廉，后任刺史荣又推举臣为优秀人才。臣因为 供奉赡养祖母的事无人来做，辞谢未接受任命。朝廷又特地下诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国恩，任命我为太子洗马。 我以出身微贱之身，担当侍奉太子的职务，不是我杀身所能报答朝廷的。我详细用表报告，推辞不去就职。但诏书急切严峻， 责备我逃避怠慢。郡县长官逼迫，催促我上路；州官登门（催促），比流星坠落还要急迫。我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重； 想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 我俯伏思量晋朝用孝道治理天下，凡是年老有功德的旧臣，尚且受到怜悯养育，何况我的孤苦更为严重。况且我年轻时 做伪朝的官，任职郎官衙署，本来就希望做官显达，不自夸名声节操。现在我是灭亡国家的低贱俘虏，十分卑微浅陋，

古今对译 文白互通

虞美人 李煜 第1页/共7页

【词解】这首词通过不堪回首故国的景物情事以及前后生活的对比，抒发了李煜对囚居宋朝的屈辱生活的无比深长的愁恨和悲痛心情。 蝶恋花 晏殊 【句解】①开头两句看似纯写客观景物，实则含蓄地抒情，以景传情。②此句点明离恨，情感也从隐微转为强烈。上阕写景，菊愁、兰泣、燕子飞去、明月高挂，以景来反映女主人公深幽的怀人情感。 第2页/共7页

【句解】①这两句于写景叙事之中抒发怀人之情。②人既望而不见，只得托于书函，然而山长水远，人踪渺渺，情又无法送达，失望、感伤之情凸显。 下阕写女主人公登高望远，情深意长。望眼欲穿，执着怀人，意境高远。 雨霖铃 柳永 第3页/共7页

【句解】①以上两句写出了离别的时间、地点、场合，用秋景来渲染悲凉的气氛。②执手含泪相望，无言以对。烟波、暮霭、 辽阔的天空，暗含相见无期之意。 上阕写一对恋人难舍难分、依依惜别的场面。写离别之前，重在勾勒环境；写离别之时，重在描写情态。 第4页/共7页

【句解】①这一名句妙在景中有情。②良辰美景、千种风情皆为虚设，把离别的伤痛的氛围推向高潮。 课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是，但学生写作文运用到文章中的甚少，即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题，方法很简单，每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换，可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解，也可让学生个人搜集，每天往笔记本上抄写，教师定期检查等等。这样，一年就可记300多条成语、300多则名言警句，日积月累，终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中，自然会出口成章，写作时便会随心所欲地“提取”出来，使文章增色添辉。下阕写别后的痛苦，写别后的想象，重在刻画心理。 声声慢 李清照 第5页/共7页

段韶 文白对译

段韶，字孝先。少工骑射，有将领才略。高祖以武段韶，字孝先。他从小就擅长骑马射箭，有将领的才能谋略。高祖因他是武明皇后姊子，益器爱之。中兴元年，从高祖拒尔朱兆，战于广明皇后姐姐的儿子，更加器重宠爱他。中兴元年，他跟从高祖抗击尔朱兆，在广阿。高祖谓韶曰：“彼众我寡，其若之何。”韶曰：“阿开战。高祖对段韶说：“敌方人多我们人少，这该怎么办呢？”段韶回答：“我所谓众者，得众人之死；强者，得天下之心。王躬们所说的人多，是能够让众人为他拼死效力；强者，是能够得到民心。大王您亲昭德义，除君侧之恶，何往而不克哉！且尔朱自昭显恩德正义，铲除国君身边的恶人，打到哪里不胜利呢！况且尔朱兆在朝廷外贼天下，内失善人，知者不为谋，勇外欺骗天下人，在朝廷里失去了善良人的信任，聪慧的人不为他出谋献策，勇敢者不为斗，不肖失职，贤者取之，复何的人不为他战斗，品行不好的人做事没尽到职责，品行好的人取代他，又有什么疑也。”遂与兆战，兆军溃，平可疑虑的？”于是就同尔朱兆开战，尔朱兆的军队溃败，(高祖)平定了他们的叛之。以军功封下洛县男，加龙骧将军。后回赐父爵乱。段韶凭借军功被封为下洛县男，担任龙骧将军。后来禀告皇帝赏赐他父亲做姑臧县侯，其下洛县男启让继母弟宁安。了姑臧县侯，他又启禀高祖将下洛县男的爵位让给了继母所生的弟弟宁安。 天保三年，为冀州刺史、六州大都督，有惠政，得吏天保三年，段韶做了冀州刺史、六州大都督，施行惠民的政策，得到了官吏民之心。尹思令率众万余人，谋袭盱眙。三军咸惧。韶谓和百姓的信任。尹思令率领一万多人谋划侵袭盱眙。全军将士都很害怕。段韶对诸将曰：“霸先等智小谋大，政令未一，外将领们说：“尹思令等人智慧少而谋划的事大，政策命令尚未统一，对外不过是托同德，内有离心，诸君不足忧，吾揣之熟矣。”假托同德，内部却不同心，你们不需这么担心，我把这些情况思考得很清楚了。”乃自将步骑数千人倍道赴泾州。途出盱眙，思令就亲自带领步兵和骑兵几千人日夜兼程奔赴泾州。途中突然向盱眙出兵，尹思令不虞大军卒至，望旗奔北。 没料到大军突然到来，看到大军的旗帜就仓皇北逃。 武平二年二月，周师来寇，大斩获首虏，封广平郡公。六月，武平二年二月，周师来侵犯，(段韶)斩获对方首级，被封为广平郡公。六月，徙围定阳。七月，屠其外城。时韶病在军中，带兵转移包围定阳。七月，攻下定阳外城，并在外城大肆屠杀。当时段韶在军中以子城未克，谓兰陵王长恭曰：“此城三面重涧生起病来，因为定阳子城尚未攻破，他对兰陵王长恭说：“这座城有三面是深涧险阻，唯恐东南一处耳。贼若突围，必从此出。”险路，敌人无法突围，只担心东南角那一处啊。贼人如果突围，必定从那里出去。”长恭乃令壮士千余人设伏于东南涧口。其夜果如所策，长恭就命令壮士一千多人在东南角涧口处设埋伏。那天夜里果然如段韶所预计的贼遂出城，伏兵击之，大溃。 那样，贼人从那里突围出城，伏兵攻打他们，敌兵溃败。

《鸿门宴》原文对照译文+注释文白对译

《鸿门宴》文白对译+注释【说明】1、“红色幼圆”字体的为需重点掌握的词语。 2、“蓝色仿宋”字体，并且带下划线的为次重点掌握的词语。 3、“绿色楷体”字体的，是带有语法现象的句子。 4、已注上拼音的字，要注意读音。 5、课本上已有词语解释的，不再列出。 沛公军霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰： 军：名词作动词，驻扎。使人：派人。 沛公（刘邦）的军队驻扎在霸上，没有能跟项羽相见。刘邦的左司马曹无伤就派人去告诉项羽说： “沛公欲王（wàng）关中，使子婴为相，珍宝尽有之。” 王：名词作动词，称王。使：让。为：担任，做。有：占有。“欲王关中”，省略句，省略了介词“于”，应为“欲王于关中”。 “刘邦想在关中称王，让子婴做（他的）国相，珍珠宝器全都归为自己所有。” 项羽大怒曰：“旦日飨（xiǎng )士卒，为（wèi）击破沛公军!” 旦日：明天。为：介词，替，给。“为击破沛公军”，省略句，省略了介词宾语“我（指代项羽）”，应为“为我击破沛公军”。 项羽（听了）非常生气地说：“明天用酒肉犒劳士兵，要（让他们）替我打败刘邦的军队。” 当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。 是：这。 在这时，项羽的军队有四十万人，驻扎在新丰县鸿门；刘邦的军队有十万人，驻扎在霸上。 范增说（shuì）项羽曰：“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。 说：劝告。 范增劝告项羽说：“刘邦在山东时，贪图财物，喜爱美女。 吾令人望其气，皆为龙虎。成五采，此天子气也。急击勿失!” 气：预示吉凶之气。汉代方士多有望气之术，认为望某方云气即可测知吉凶。 “采”同“彩”，彩色的意思。击：攻打。 我叫人去观望过他那里的云气，都是龙虎形状，成为五彩的颜色，这是天子的云气啊。（你）赶快攻打（他），不要失掉时机！” 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。 善：形容词用作动词，“友善，交好”。 楚国的左尹项伯这个人，是项羽的叔父，平时和留候张良交好。 张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军， 是时：这时。从，跟随。夜：名词作状语，连夜。驰: 车马疾行。 张良这时跟随着刘邦。项伯就连夜骑马赶到刘邦军中， 私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”

兰亭集序文白上下对译

兰亭集序 王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事 永和九年，癸丑年，三月上旬的某一天。我们汇聚在会稽山阴的兰亭，（为了）做禊事。也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激 众多贤才都会聚在这里，年龄大的小的都聚集在一起。这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林，又有清澈激荡的水流。 湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一 辉映围绕在亭子的四周，引（清流急湍）来作为流觞的曲水，人们在曲水之旁排列而坐。虽然没有演奏音乐的盛况， 觞一咏，亦足以畅叙幽情。 可是喝点酒，做点诗，也足够用来痛快地表达幽深内藏的感情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛， 这一天，天气情况，空气清新，微风和暖。抬头观望寥廓的宇宙，低头看地上万物的繁多， 所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 借以纵展眼力，开畅胸怀，足够用来穷尽视听的乐趣，是在是快乐啊。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所 人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，面对面在室内畅谈； 托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。虽然人们的人生取舍千差万别，安静与躁动也不相同。但是，当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，。

己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系感到高兴和满足，不知道老年将要到来了等到他对于所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随着产生 之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短。以前感到欢快的事，俯仰之间，已经变为旧迹，仍然不能不因为它而引起心中的感触， 随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 何况寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭！古人说：“死和生是件大事啊”怎能不悲痛呢。 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 每当看到古人对死生发生感慨的原因，跟我所感慨的想符契那样相合，没有不对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清除地说明。 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔， 我本来就知道，把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的，后人看待今天，也像今人看待从前一样， 悲夫！故列叙时录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之真是可悲啊！因此我一个一个记下当时与会的人，抄录下他们作的诗，纵使时代变了，世事不同了，而人们兴发感慨的原因和人们的思想情趣是一样的。 览者，亦将有感于斯文。 后世的读者读这本诗集也将有感于这次集会的诗文吧

《陈涉世家》文白对译

《陈涉世家》文白对译 第一段： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”（,,者,, 也：表判断。少：年轻。尝：曾经。佣：被雇佣。辍：停止。之：去、往。垄： 田畔。怅恨：失望叹恨。之：助词，调整音节。苟：如果。若：你。何富贵也： 哪里来的富贵啊？也，表反诘（根本不信）。太息：长叹。安：怎么。鸿鹄：即 天鹅，比喻有远大抱负的人。） 第二段： 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。（发：征发。闾左lǘ：指贫苦人民。適：通“谪”，强迫。適戍shù：强迫去守边。屯：停驻。皆次当行： 都（被）编入谪戍的队伍。次：编次。当行：当在征发之列。行háng：行列，古代军制二十五人为一行。为：担任。会：适逢、恰巧遇到。度duó：估计。失期：误期。失：耽误，错过。） 陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（乃：于是，就。谋：商量。亡：逃走。举大计：发动大事，指起义。等：同样。死国可乎： 为国事而死，可以吗？死：为,,而死。苦：苦于。也：表判断，是。立：立为 国君。乃：是。） 扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未 知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今 诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。（以：因为。数shuò：屡次。谏：古代下级对上级提意见或建议。使：派。将jiàn g：率领。或：有的人。爱：爱护。怜：爱戴。以：认为。为：是。诚以吾众：如果把 我们的人。诈：假装。为wèi ：向、替。唱：通倡，倡导，首发。宜多应者： 应当（有）很多响应的人。然：正确。） 乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳”。乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。（乃：于是。行卜：去占卜。指意：意图。足下：对别人的敬称。然： 然而。之：代足下事。念：考虑、思索。威众：威服众人。耳：罢了。乃丹书帛 曰“陈胜王”：就（用）丹砂（在）绸子上写陈胜王三个字；丹，用丹砂；书， 写；帛，丝织品；王wàng，为王、称王。罾：鱼网，名作动，用网捕。）卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（陈胜）又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。（烹pēng ：煮。书：绸条。固：本来。以：已经。怪：对……感到奇怪。之：代鱼腹中书的事。间jiàn：私自、偷着。之：往。次所：军队驻扎的地

师说文白上下对译

师说 一、文章写作背景 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。 二．作者简介 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。③“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。” 三、介绍文体

“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。古代求学的人一定有老师，老师，是（可以）依靠来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不是跟着老师（学习），他所存在的疑惑，（就）最终不能理解了。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生在我前面的人，他懂得道理本来（就）早于我，我（应该）跟从他把他当做老师 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 生在我后面的人，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）把他当做老师 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理所存在的（地方），就是老师在的（地方）。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；

《桃花源记》文白对译和空白卷

《桃花源记》文白对译 陶渊明 1 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。（为：作为、靠；缘：沿着；杂：别的；鲜美：鲜艳美丽；缤纷： 繁多的样子；异：对,,感到诧异；穷：穷尽。）东晋太元年间，武陵郡有个人靠打渔谋生。（有一天）他沿着溪流划船，忘记了路程的远近。忽然遇 到（一片）桃花林，夹在溪流两岸，长达几百步，宽达几百步，中间没有 别的树，（地上）花草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人对此感到非常诧异。再往 前走，想走到这桃林的尽头。 2 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田 美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。（得：发现；交通：交错相通；仿佛：隐隐约约；舍：放弃；才：仅；俨然：整齐的样子；属：类；阡陌：田间小路；相闻： 可以互相听到；悉、并：都；怡然：喜悦、心满意足的样子。）桃林在溪水发源的地方就到头了，（渔人）就发现一座山，山上有一个小洞口，(里面)隐隐约约好像有光亮。(渔人)就放弃了船，从洞口进去。（洞口）开始很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。田间 小路，交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。桃花源里人们 来来往往耕种劳作，男男女女的穿戴，都像桃花源以外的世人。老人和小 孩都充满喜悦之情，显得心满意足。 3 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人—一为

岳阳楼记文白对译

庆历四年春 滕子京谪 守巴陵郡。庆历四年春天 滕子京降职调任巴陵郡太守。 庆历四年 年。庆历 宋仁宗赵祯的年号。结尾“时六年” 指庆历六年 。滕子京谪守巴陵郡 滕子京降职到岳州做太守。滕子京 范仲淹的朋友 名宗谅 子京是他的字。古时朋友间多以字相称。 谪 封建王朝官吏降职或远调。守 指做州郡的长官。巴陵 郡名 即岳州 治所在现在湖南岳阳。 越 明到第二年 文 以记 之。篇文章来记述这件事。 乃 于是 就。增 增加 扩充。制 规模。属 通“嘱”。 予观夫巴陵 胜状 在 洞庭一湖。衔 远山 吞 长江 浩浩汤汤 横无际涯 朝我看那巴陵的好景色 都在这洞庭湖上。连接着远山 吞吐着长江之水 浩浩荡荡 宽广无边 早 晖 夕 阴 气象万 千。晨阳光明媚 傍晚光线昏暗 气象变化多端。 夫 代词 那。胜状 胜景 好景色。衔远山 指洞庭湖 水连接着远处的群山。浩浩汤汤 ā ā 水波浩荡的样子。横 万千 早上的 备 矣。够详尽的了。 大观 雄伟景象。前人之述备矣 前人的记述很详尽了。前人之述 指前文说的“唐贤今人诗赋”。 然则 北通巫峡 南 极潇虽然如此这里北通巫峡 南边直到潇水、 湘 迁客 骚人 多会于此 览 物 之 情 得 无异乎 湘水 谪迁者和诗人们 大多在这里会聚 观赏景物时的心情 大概会有所不同吧 然则 虽然如此 那么。南极潇湘 南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流,湘水流入洞庭湖。极,尽。迁客:谪迁的人,指降职 远调的人。骚人:诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。览物之情,得无 异乎:看了自然景物而触发的感情 怎能不有所不同呢 若夫淫雨霏 霏 连月不开 阴 风怒号 浊 浪排 空 日 星 隐连绵的雨不断如织的时候 整月不晴 阴冷的风呼啸着 浑浊的水浪冲向天空 太阳和星星隐匿起 猿 啼。吼叫猿猴哀啼。 樯 á 倾楫 í 摧 桅杆倒下 船桨断折。薄暮冥冥 傍晚天色昏暗。薄 迫近。 登 斯 楼也 则 有去 国 怀 乡 登上这座楼来 就会有离开国都怀念家乡 至若春和景 明 波澜不惊 上 下天光 一 碧 万 顷 沙鸥 翔集 锦春意融融日光明丽的时候 波浪平静 天空湖面光色交映 一片碧绿广阔无边 沙鸥们时飞时歇 漂 鳞 游泳 亮的鱼儿游来游去 至若 用在一段话的开头以引起下文。“至若”近似“至于”。景 日光。波澜不惊 湖面平静 没有惊涛骇浪。惊 这里有“起”“动”的意思。上下天光 一碧万顷 天色湖光 时而飞翔 时

《师说》文白对译 (1)

师说文白上下对译下载本文 师说 一、文章写作背景 魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。二．作者简介 韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。②“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”经过这次古文运动，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。③“韩潮苏海”指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。苏洵说：“韩子之文，如大江大河，浑浩流转。” 三、介绍文体 “说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 古代求学的人一定有老师，老师，是（可以）依靠来传授道理、教给学业、解释疑难问题的人 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不是跟着老师（学习），他所存在的疑惑，（就）最终不能理解了。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； 生在我前面的人，他懂得道理本来（就）早于我，我（应该）跟从他把他当做老师 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 生在我后面的人，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）把他当做老师 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？ 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理所存在的（地方），就是老师在的（地方）。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！ 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教； 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 今天的一般人，他们的（聪明才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？