古建筑上一排小动物和各种脊兽功能解读

古建筑上一排小动物和各种脊兽，都是什么，用来做

什么的？

2016-01-14 22:36

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感谢知乎网友“旧集散地”将下文授权给“筑视网”发布，这里作者详细解读了中国古建屋顶各种脊兽的来历及用途。

看下文之前要先牢记这张图。

重檐歇山殿是用各种兽各种脊各种装饰最复杂最多的一种房型。

用重檐歇山来举例最合适不过了。

如需了解脊兽还要先大概了解一下古代建筑的分类

请移步》https://https://www.wendangku.net/doc/704343879.html,/question/30892385/answer/77895101

五脊六兽是统称，分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶、等。

古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊，每条脊两端都有一个兽，共6个。统称五脊六兽。

所以说人五脊六兽的就是说他天天蹲着没事干，闲的D疼。

现在的小文青喜欢的马頔还演过一部电影就叫《那些五脊六兽的日子》当时的马頔还远没有现在的名气。

扯远了下面一个一个来说。

最主要的是螭吻。也叫鸱吻，但是不叫鸱尾。

有些人容易把螭吻鸱尾混为一谈，其实是不严谨的。唐朝以前叫鸱尾，是这样的

向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。

山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺--建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。话说山西的老建筑真（此处为赞美嫉妒语气）多啊，到处都是宝贝。

日本唐招提寺金堂上的鸱尾

西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾

宋代鸱尾，唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。

山西平顺大云院---北宋年间鸱尾

此图来历不明，不知何年产物，看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。

螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。

唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。

但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。

各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。下图的明清螭吻的部件名称。

螭吻安装在正脊两端，俗称吞脊兽，上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。

此图为明代官方螭吻的样式。

故宫等官方都是这样款式，比较规整严肃，民间的都比较活泼多变。

屋顶的螭吻。上面的仔龙必须低头俯首老龙，不能过于张扬。

而且后面的背兽很小。很呆滞。

背部插一把剑有很多传说，其中一说说法是剑插仔龙，不让仔龙飞上天，让仔龙听命于老龙，老龙代表皇帝，仔龙代表什么不言而喻了。

而民间的比较多变，有些甚至仔龙张牙舞爪，仰天长啸风头完全压制了老龙。后面的背兽也很突出。

拍摄与山西五台山十字歇山顶的脊兽非常精美。

山西稷山青龙寺-只有老龙没有仔龙。

青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻和五把鬃垂兽和字体花样垂脊和藏文猫头。

山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻，龙头鱼身(鱼龙也叫鳌鱼）但是是泥塑和砖雕的。不同于南方的灰塑。

江南和南方的螭吻多是鱼龙吻兽

取鱼跃龙门之意，但不能变成真龙天子，就变成一种鳌鱼，龙头鱼身的鱼龙吻兽。但此种鱼龙多是灰塑，由工匠现场堆塑而成，固形状没有规制，随心所欲。

灰塑--以石灰为主要原料，配以稻草、砖块、木架等在施工现场塑造出神仙、人像、花朵、龙凤等形象。

现场雕塑这这一特点是与北方泥塑砖雕的最大不同。

图片来源于度娘房顶就是鱼龙吻兽

@陈柏林评论说是日本佐贺城鯱の門上的吻兽。另外从瓦头，正脊做法也可推断不是我国常见建筑形制。

谢谢陈柏林。

拍于大理喜洲一个戏台。房顶就是灰塑鱼龙

坐落于广东省吴川市黄坡镇水潭村的吴氏大宗屋顶的鱼龙吻兽

广东均安镇上村李小龙的祖居

其他非常用形状欣赏：

苏式建筑除了典型的鱼龙吻外还有哺鸡脊兽、哺龙脊兽、狮吻兽等。

江南哺鸡吻脊兽

闽粤镶瓷卷草吻

山西晋城市泽州县俯城村玉皇庙大殿两个不同的螭吻。一个飞尾、一个常见的卷尾。

山西晋城青莲寺- --有老龙有仔龙有背兽但竟然是个鱼尾。

2、望兽

望兽的螭吻的变种，螭吻是吞脊兽，口向内。多安装在重要建筑上。

望兽口往外。多安装与门楼钟楼等之上，取瞭望之意。也安装在歇山顶的垂脊、戗脊上当作垂兽戗兽用。

例如北京鼓楼、正阳门城楼和箭楼、德胜门箭楼、北京国子监正脊上均用望兽。民间普通建筑也多安装望兽。守望平安。

中国古建筑常识图解

中国古建筑简略图解 我国古建筑常由屋顶、基座及墙体组合，创造优美的造型，尤以屋顶造型为最。通过举折，屋顶哥哥檩和梁在高度上具有不同变化，从而使屋顶坡面上形成上陡下缓的曲面，保护屋身免受雨水浸泡。并在屋檐转角处起翘和出翘，既减轻屋顶重量，又是建筑轻巧活泼。常用的屋顶主要有庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。此外还有盝顶、平顶和单坡顶等。 1、庑殿顶：屋面四坡五脊，前后屋面相交形成一条正脊，两侧屋面与前后屋面相交形成四条斜脊，俗称五脊顶。庑殿顶又有单檐和重檐之分，官式建筑中重檐庑殿顶规格最高。 2、歇山顶：从外部形式看，是悬山顶和庑殿顶的结合，形成两坡和四面坡屋顶的混合形式，有一条正脊、四条垂脊、四条斜脊，俗称九脊顶。歇山顶也有重檐与重檐之分。官式建筑中，重要大殿多采用重檐歇山顶。 3、悬山顶：屋面仅有前后两坡，一条正脊，四条垂脊，正脊两端伸出山墙。 4、硬山顶：屋面以横向正脊为界分前后两坡，左右两面山墙与屋面平齐，或高出屋面。 5、攒山顶：屋面在顶部交汇于一点，形成锥形，多在尖端置宝顶装饰。有单檐与重檐之分。 6、卷棚顶：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋顶前坡于悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡，两坡相交处呈弧形曲面。

中国古建筑屋顶可分为以下几种形式：硬山、悬山、攒尖、歇山、庑殿等五种，根据建筑等级要求分别选用；每种屋顶又有单檐与重檐、起脊与卷棚的区别；个别建筑也有采用叠顶、盔顶、十字脊歇山顶及拱顶的；南方民居的硬山屋顶多采用高于屋面的封火山墙。 其中庑殿顶、歇山顶、攒尖顶又分为单檐（一个屋檐）和重檐（两个或两个以上屋檐）两种，歇山顶、悬山顶、硬山顶可衍生出卷棚顶。 古建筑屋顶除功能性外，还是等级的象征。其等级大小依次为：重檐庑殿顶＞重檐歇山顶＞重檐攒尖顶＞单檐庑殿顶＞单檐歇山顶＞单檐攒尖顶＞悬山顶＞硬山顶＞盝顶。此外，除上述几种屋顶外，还有扇面顶、万字顶、盔顶、勾连搭顶、十字顶、穹窿顶、圆劵顶、平顶、单坡顶、灰背顶等特殊的形式。 庑殿顶，又称四阿顶，有五脊四坡，又叫五脊顶，前后两坡相交处为正脊，左右两坡有四条垂脊。重檐庑殿顶庄重雄伟，是古建筑屋顶的最高等级，多用于皇宫或寺观的主殿，如故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿、曲阜孔庙大成殿等。单檐庑殿顶多用于礼仪盛典及宗教建筑的偏殿或门堂等处，以示庄严肃穆，如北京天坛中的祈年门、皇乾殿及斋宫、华严寺大熊宝殿等。 歇山顶，又称九脊顶，有一条正脊、四条垂脊、四条戗脊。前后两坡为正坡，左右两坡为半坡，半坡以上的三角形区域为山花。重檐歇山顶等级仅次于重檐庑殿顶，多用于规格很高的殿堂中，如故宫的保和殿、太和门、天安门、钟楼、鼓楼等。一般的歇山顶应用非常广泛，但凡宫中其他诸建筑，以及祠庙坛社、寺观衙署等官家、公众殿堂等都袭用歇山屋顶。

中国古建筑九大类别

中国古建筑九大类别 恭贺新春 2018.3.26北京大学古建筑规划设计专业人才研修班（第五期）开课，篇末可了解课程信息。建筑是民族文化的结晶，中国古建筑有悠久的历史和丰富的文化内涵，是人类建筑史上的璀璨明珠。它承载着中华民族的建筑艺术、宗教、民俗、营造技术及建筑环境等多方面的理念和智慧，记录、传承了中国古建筑的建筑布局、形制等级，构造形式、结构类型、色彩运用和营造特征。系统、全面地了解中国古建筑基础知识，可为深入学习、研究古建筑相关知识、技术奠定基础。本文从中国古建筑按功能上分类，将古建筑划分为：一、民居建筑；二、宫殿建筑；三、坛庙建筑；四、宗教建筑；五、园林建筑；六、陵墓建筑七、城市建筑；八、设施性建筑； 九、其他建筑 一、民居建筑 民居建筑是人们满足最基本生活需要所营建的居住性建筑，是历史上最早出现的建筑类型。我国民居建筑收环境、气候、民俗文化、经济、礼制等因素影响，在风格上和工艺做法上有较强的地域性。 民居建筑——四川广安古镇 民居建筑——江西婺源

民居建筑——陕西民居 民居建筑——云南民居 民居建筑——山西民居 民居建筑——北京四合院民居 民居建筑——福建土楼民居 民居建筑——藏族民居 中国传统民居多以院落式为主，房屋多单层也有多层建筑。山区、丘陵地区的民居依地形而建，江南水乡多临水而建，组合灵活。西北地区有窑洞式民居，福建地区有土楼式民居等等。以上只列举了几个地区的民居建筑供参考。 二、宫殿建筑 供皇帝理朝政和满足居住功能的院落式建筑群，称为宫殿建筑。 宫殿建筑——北京故宫 宫殿建筑——故宫角楼 宫殿建筑——沈阳故宫 现在保存很好的明、清两朝的宫殿——北京故宫、沈阳故宫。明代以前，历史上各朝代的宫殿遗存较少，如秦代的阿房宫，现已无存。 三、坛庙建筑 坛庙建筑是表达对天地、祖先的崇敬和感恩而举行各种祭祀活动的场所，亦称礼制建筑。如北京的社稷坛、太庙、天坛、

中国古建筑屋顶脊饰构件【论文】

摘要：文化好比一条长河，有源有流，有主流有支派，渊源则流长。文化的继承和积累与江河之源同理，割断新旧文化之间的联系，新文化就会成为无源之水。文化的变革不同于政权的转移，它具有传承的特点，中国古建筑脊饰文化也是这样。屋顶脊饰在一定社会条件下产生、发展到成熟，故而带上本时代的烙印，但不同风格的艺术表现却源自于同一条文脉，正可谓万变不离其宗，其基本形式与手法已在广袤的土地上延续千年。 关键词：古建筑屋顶屋脊装饰构件 1屋脊的组成 在中国古建筑中，屋脊是屋面的一个重要组成部分，也是屋顶的重要装饰部位，特别是在皇家建筑或大型寺庙的主殿上，屋脊上都有一些兽形的装饰瓦件，根据它们所处的位置不同，有不同的称呼和定义。 1.1鸱吻 鸱吻是指正脊两端各有一兽形装饰，两者相向口吞正脊，又称正吻或吞脊兽。早期称鸱尾、蚩吻，祠吻等，这些名字的出现和更替表明鸱吻的发展有漫长的历程。 “鸱尾”的称呼早在东晋时已经出现，南北朝时期各个国家都在使用，直至后世，历代沿用，自唐开始广泛使用“鸱吻”二字，且宋

代民间称“鸱吻”也比较普遍，大概是但是鸱吻的形状多是张口吞脊的缘故吧，也正因此又有了另一个称呼“吞脊兽”，多用于清代。从元末到明、清时期鸱吻的形象逐渐从兽头演变为龙头，龙的形象更加清晰，直至完全变为龙躯，所以“龙吻”的称呼也应运而生了。清代北京民间多称“正吻”明代称宫门等的脚“兽吻”它和正吻有区别，兽吻是北京宫殿等垂脊前端的垂兽以及戗兽。 1.2垂兽及戗兽 在正脊的两端是四条垂脊，它们两两相构，构成人字形，垂脊上的装饰构件是垂兽。以垂兽为界分成兽前和兽后两部分，垂兽之后叫垂脊，垂兽之前叫角脊。 在中国古建筑屋顶形式中歇山顶比较特殊，除了正脊和四条垂脊之外还有四条戗脊，在垂脊端部有垂兽，在戗脊端部有戗兽。 1.3正脊兽 城楼或一些府邸建筑的正吻常改做“正脊兽”。正脊兽也叫“望兽”，俗称“带兽”其形象与垂兽相同，放置时应将兽的嘴唇朝外。 1.4脊兽 在角脊上列着一排动物雕饰，成为脊兽。最前面的是个成为仙人，哈皮面的小兽多做蹲踞状，清代成走兽，宋代成蹲守。这些小兽使用的种类和数量与其所处的朝代和建筑等级有直接关系。

中国古建筑文化与鉴赏章节题目(含答案)

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【多选题】(2分) 中国古代与西方古代建筑之不同处主要表现在下列哪些方面： A. 色彩 B. 对建筑形象的追求 C. 所用材料 4 【多选题】(2分) 木料比石料的优点表现在哪几方面： A. 价格便宜 B. 采集较易 C. 加工较易 D. 运输方便 5 【多选题】(2分) 中国工匠对建筑哪些部分都进行了美的加工： A. 台基 B. 天花 C. 梁枋 D.

E. 门窗 ?名称中国古建筑文化与鉴赏 ?对应章节第二章 ?成绩类型百分制 ?题目数 7 ?总分数 14 说明： 提示：选择题选项顺序为随机排列，若要核对答案，请以选项内容为准?第1部分 ?总题数:7 ? 1 【多选题】(2分) 中国古代宫殿具有哪两方面的功能？ A. 具有艺术上的表现功能 B. 具有艺术上的实用功能 C. 具有物质上的表现功能 D. 具有物质上的实用功能 2 【多选题】(2分) 从陕西西安唐代大明宫遗址的发掘看，唐代宫殿造型上的特点是： A. 色彩不绚丽 B.

色彩鲜丽 C. 气势恢宏 3 【多选题】(2分) 北京紫禁城建成于何时？花了多少时间？ A. 10年 B. 清朝 C. 13年 D. 明朝 4 【多选题】(2分) 午门中央门洞除皇帝外还允许什么人出入？ A. 考中状元 B. 皇后完婚 C. 出征武将 5 【单选题】(2分) 太和殿前陈设铜龟、铜鹤具有什么象征意义？ A. 国家长治久安 B. 国家统一 C.

古建筑上一排小动物和各种脊兽功能解读

古建筑上一排小动物和各种脊兽，都是什么，用来做什么的？ 2016-01-14 22:36 12 感谢知乎网友“”将下文授权给“”发布，这里作者详细解读了中国古建屋顶各种脊兽的来历及用途。 看下文之前要先牢记这张图。 重檐歇山殿是用各种兽各种脊各种装饰最复杂最多的一种房型。 用重檐歇山来举例最合适不过了。 如需了解脊兽还要先大概了解一下古代建筑的分类 五脊六兽是统称，分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶、等。 古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊，每条脊两端都有一个兽，共6个。统称五脊六兽。 所以说人五脊六兽的就是说他天天蹲着没事干，闲的D疼。 现在的小文青喜欢的马頔还演过一部电影就叫《那些五脊六兽的日子》当时的马頔还远没有现在的名气。 扯远了下面一个一个来说。 最主要的是螭吻。也叫鸱吻，但是不叫鸱尾。 有些人容易把螭吻鸱尾混为一谈，其实是不严谨的。唐朝以前叫鸱尾，是这样的 向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。 山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺--建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。话说山西的老建筑真（此处为赞美嫉妒语气）多啊，到处都是宝贝。 日本唐招提寺金堂上的鸱尾 西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾 宋代鸱尾，唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。 山西平顺大云院---北宋年间鸱尾 此图来历不明，不知何年产物，看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。

螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。 唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。 但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。 各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。下图的明清螭吻的部件名称。 螭吻安装在正脊两端，俗称吞脊兽，上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。 此图为明代官方螭吻的样式。 故宫等官方都是这样款式，比较规整严肃，民间的都比较活泼多变。 屋顶的螭吻。上面的仔龙必须低头俯首老龙，不能过于张扬。 而且后面的背兽很小。很呆滞。 背部插一把剑有很多传说，其中一说说法是剑插仔龙，不让仔龙飞上天，让仔龙听命于老龙，老龙代表皇帝，仔龙代表什么不言而喻了。 而民间的比较多变，有些甚至仔龙张牙舞爪，仰天长啸风头完全压制了老龙。后面的背兽也很突出。 拍摄与山西五台山十字歇山顶的脊兽非常精美。 山西稷山青龙寺-只有老龙没有仔龙。 青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻和五把鬃垂兽和字体花样垂脊和藏文猫头。 山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻，龙头鱼身(鱼龙也叫鳌鱼）但是是泥塑和砖雕的。不同于南方的灰塑。 江南和南方的螭吻多是鱼龙吻兽 取鱼跃龙门之意，但不能变成真龙天子，就变成一种鳌鱼，龙头鱼身的鱼龙吻兽。但此种鱼龙多是灰塑，由工匠现场堆塑而成，固形状没有规制，随心所欲。 灰塑--以石灰为主要原料，配以稻草、砖块、木架等在施工现场塑造出神仙、人像、花朵、龙凤等形象。 现场雕塑这这一特点是与北方泥塑砖雕的最大不同。 图片来源于度娘房顶就是鱼龙吻兽 @ 评论说是日本佐贺城鯱の门上的吻兽。另外从瓦头，正脊做法也可推断不是我国常见建筑形制。 谢谢陈柏林。

中国古建筑的主要类别及其审美特征

简述中国古建筑的主要类别及其审美特征。 答案要点： （1）古城建筑。对于现代人来讲，古城建筑却具有极大的吸引力，由于其实用功能完全消失，在现代人眼中外形高大、厚实的城墙，恢弘的布局，具有雄浑、磅礴之美。 （2）宫廷建筑。中国的宫殿建筑在形式上既体现出一种崇高、辉煌、雄伟的壮美，又象征着古代的封建礼仪制度，蕴藏着丰富的文化内涵。 （3）陵园建筑。我国历代的陵园建筑，一般都是选址于风水地脉最佳的环境。不仅在外在形式上体现出一种幽静、幽深之美，而且，中国的陵园建筑还包含着丰富的人文内涵。 （4）寺庙建筑。寺庙是我国佛教建筑之一。我国古代的寺院大都远离城市的喧嚣，隐身山林，体现出一种恬静、淡雅与平和。寺庙建筑在审美上呈现出象征性、神秘性和崇高性的特征。 （5）石窟建筑。石窟建筑是佛教建筑的一个重要类型。现今留下的石窟中保存有有大量精美的泥塑和壁画，具有极高的观赏价值。 （6）佛塔建筑。佛塔建筑也是佛教建筑的一个重要类型。我国佛塔建筑比例合度、结构精密、宏伟壮观、静穆安闲，给人以崇高的美感。 （7）桥梁建筑。我国桥梁建筑形式多样，但在总体造型风格上都体现出曲线柔和、韵律协调和雄伟壮观的形象。 简述中国古建筑在结构形式上的特点及其美学特征。 答案要点： （1）木结构框架。以土木为建筑原材料的中国古建筑在质感上体现出一种温和、平实、轻捷的审美特征。 （2）飞檐斗拱。斗拱不仅有承重作用，而且斗拱本身结构的叠加错综之美，又具有风采独具的装饰作用。为使出伸的大屋檐不至遮挡室内光线，斗拱撑持下的檐角上翘内翻，成为轻灵翔动的“飞檐”，具有优美的动感曲线美。成为中国古代建筑美所独具的一个民族标识。

中国古建筑基础知识

中国古建筑基础知识- 古建保护与修复 中国古代建筑的基本特征 1.建筑外形上的特征:具有屋顶,屋身与台基三部分。 2.建筑结构的特征:木构架结构(木构架:屋顶与屋身部分的骨架)。 基本做法:以立柱与横梁组成构架,四根柱子组成一间,一栋房子有几个间组成。 3.建筑群体布局的特征:组合原则:以院子为中心,四面布置建筑物,每个建筑物的正面都面向院子,并在这一面设门窗。规模较大的建筑由若干个院子组成。 有显著的中轴线,线上布置主要的建筑物,两侧的次要建筑多作对称的布置。 4.建筑装饰及色彩的特征 装饰细部:梁枋,斗拱,檩椽等结构构建经艺术加工发挥装饰作用。 色彩:古代建筑中最显著特征之一。宫殿庙宇中黄色琉璃瓦顶,朱红色屋身,檐下阴影里用蓝绿色略加点金,在衬以白色石台基,轮廓鲜明富丽堂皇。一般住宅中用青灰色的砖墙瓦顶,或用粉墙瓦檐,木柱,梁枋门窗等多用黑色,褐色或本色木面。 彩画:建筑装饰中的重要部分。做在檐下及室市内的梁,枋,斗拱,天花及柱头上。构图密切结合构件本身的形式,色彩丰富。明清时期常用的有与玺彩画,旋子彩画与苏式彩画。 藻井:中国传统建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”， 含有五行以水克火,预防火灾之义。一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。就是平顶的凹进部分,有方格形、六角形、八角形或圆形,上有雕刻或彩绘,常见的有“双龙戏珠”。 屋顶 中国古典建筑的外观特征极为明显,都由屋顶、屋身、台基三部分组成,史称“三段式”。三段式之中以大屋顶最为典型。中国古代建筑,在形态上的显著特征就是大屋顶。中国古代建筑的屋顶被称为中国建筑之冠冕,最显著的特征就是屋顶的流畅的曲线与飞檐,最初的功能就是为了快速排泄屋顶的积水,后来逐步发展成等级的象征。从汉代初得雏形至明清规格化,屋顶形式经历了漫长的演变历程,形成了完整的体系。中国古代建筑造型优美,尤其以屋顶造型最为突出,主要有庑殿、

中国八大古建筑典型类别

中国八大古建筑典型类别 在漫长的历史发展过程中，不同类型的建筑为满足人们各种不同的需求而产生，并不断地发展完善，现在我们来认识一下古建的八个典型类别：宫殿、坛庙、陵墓，宗教建筑、城市公共建筑、园林、民居、桥梁。 宫殿 宫殿是皇帝居住并进行统治的地方，是国家的权力中心，是国家政权和家族皇权的象征。为了突出皇帝权威的至高无上，历朝历代的宫殿建筑虽风格各异，却都显示出其“非壮丽无以重威”的特质。 目前中国发现或保存下来的宫殿建筑或遗址，年代较早的有商代时的二里头宫殿建筑遗址，晚近的有明清时期的紫禁城。 坛庙 坛——即中国古代主要用于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑，如北京城内外的天坛、地坛、日坛、月坛、祈谷坛、社稷坛等。坛类建筑的共同特征，在于其均形体规整，色调简单庄重，周以壝墙，环以柏树，以造成远隔尘嚣的环境。

坛的形式多以阴阳五行等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采用圆形和方形，来源于天圆地方之说。天坛所用石料的件数和尺寸都采用奇数，是采用古人以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。 天坛内的祈年殿，原本琉璃瓦的颜色上檐是青色象征青天，中檐黄色象征土地，下檐绿色象征万物。至乾隆十六年改为三层均蓝色，以合专以祭天之意。 庙——即中国古代祭祀建筑。庙的建筑形制要求肃穆整齐，大致可分为三类： （1）祭祀祖先的庙 中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，是等级最高的建筑，庙制历代不同。贵族、显宦、世家大族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠，仿照太庙方位，设于宅第东侧，规模不一，其中有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。 北京太庙前殿（前殿面阔11间，进深4间，重檐庑殿顶，周围有三重汉白玉须弥座式台基，四周围石护栏）

中国古建筑塔类大总结

中国古建筑塔类大总结 中国, 古建筑, 类型 一、佛塔类建筑 楼阁式塔 山西应县佛宫寺释迦塔，辽代，方形及八角形的2层砖台基，八角形副阶周匝， 9层（外观5层），殿阁型构架，内外柱（金厢斗底槽），砖石台基、木构塔身、砖砌刹座、铸铁塔刹，楼层间的平座暗层在结构上增加了梁柱间的斜向支撑（独乐寺观音阁）。采用内外槽双层套筒式平面结构，合理按排门窗楼梯，塔内楼梯逐层移位。除四面当心间开门外，余皆用灰泥墙。底层内外槽柱用砖土墙包砌，二三四层内外槽柱和五层外槽柱内加抱柱。各层檐柱与其下暗层檐柱结合使用叉柱造，上层暗层檐柱移下层檐柱半个柱径，使用缠柱造。各层都设平坐与走廊，全塔斗拱60余种。国内现存唯一最古最完整的木塔，世界 现存最高古代木构建筑 江苏苏州虎丘云岩寺塔，五代，八角形副阶周匝，7层，塔外壁、回廊、塔心壁、塔心室，大部用砖，仅外檐斗拱中的个别构件用木骨加固。（双层塔壁）塔心壁亦八角形，四面开门正对外壁塔门。内部走道用砖拱券，使塔外壁与心壁联成一体。塔内枋上用“七朱八白”，走道天花用菱角牙子、如意头、拱眼壁用钱纹、写生花等装饰内容

江苏苏州报恩寺塔，南宋，八角形副阶周匝， 9层，塔外壁、回廊、塔心壁、塔心室，木外廊砖塔身，塔身为双套筒式砖砌结构。外壁各层施木构平座、腰檐。底层引出砖砌柱额，每面分三间，四面当心间开门，门侧用木兼柱，塔内用瓜楞柱及圆梭柱，柱下有石礩。，内檐斗拱五铺作出双抄，或以单抄托上昂。柱头铺作用园栌斗，补间用讹角斗，内转角用凹斗。 福建泉州开元寺双石塔仁寿塔，始建于五代，木构，南宋改为石建，具石阶及勾阑的八边形台座（须弥座式样），八角形，5层，设塔心石柱，全部花岗岩石建，塔身每面都以木兼柱划分为3间，一三五层正面开门，斜面设龛。二四层正面设龛斜面辟门。转角都置圆倚柱，中间隐出阑额无普拍枋。一二层又出棹幕枋。斗拱用五铺作双抄偷心造，补间一二层每面两朵，以上均一朵。各层设平座及勾阑，我国石塔中最高的一对塔身粗壮

中国古建筑名词列表

中国古建筑名词列表 1、侧脚是指为了使建筑有较好的稳定性，宋《营造法式》规定外檐柱在前、后檐均向内倾斜柱高的1/100，在两山向内倾斜8/1000，而角柱两个方向都有倾斜的做法。 2、减柱造在古代木构建筑中，减少部分内柱的做法。 木建筑主要组件名称，侧面简图 如山西五台佛光寺文殊殿，面阔七间，长为34米；进深四间，长为17.66米；单檐庑殿顶。殿内设有一圈内柱，后部设有“扇面墙”。 3、分心槽，是中国古代建筑名词，在《营造法式》有记载，是指门屋建筑中， 用一列中柱将平面等分的做法。现存使用分心槽的建筑例子为河北蓟县独

Gallarus Oratory 叠涩拱顶方法建造。 ?正心栱：与建筑物表面平行，在檐柱中心线上o正心瓜拱 o正心万拱 ?外拽栱：与建筑物表面平行，在檐柱中心线之外o外拽瓜拱、 o外拽万拱 o外拽厢拱 ?里拽栱：与建筑物表面平行，在檐柱中心线之内o里拽瓜拱 o里拽万拱 o里拽厢拱 ?卯口：拱正中与翘或昂相交处 ?升托：拱两端承托升子的部分 ?拱眼：卯口与升托之间下弯部分

拱弯：拱两端下部弯曲处。清代《工程作法则例》规定，万拱的拱弯由三段直线构成，瓜拱的拱弯由四段直线构成，厢拱的拱弯由五段直线构成。 斗栱由五种部件构成：

栱 正心瓜栱 栱：形如弓，与建筑物表面平行的称为栱，栱的中间有卯口，以承接与之相交的翘或昂，栱的两端向上弯曲如弓，其上安升子。 按长短分为三种：瓜栱、万栱、厢栱；按位置分为正心栱、外拽栱、里拽栱：?瓜栱，最短，安置在斗栱最底层。 o正心瓜栱：宋《营造法式》称为泥道栱，在檐柱中心线上，与建筑物正面平行；正心瓜栱与翘或昂相交，下为坐斗，上为两端槽升子、 正心万栱。 o外拽瓜栱，；《营造法式》称为瓜子栱：在檐柱中心线外，与第二道翘或昂相交、与建筑物正面平行；外拽瓜栱之下为翘和翘外端的十 八斗，外拽瓜栱之上为昂、栱两端三才升、外拽万栱 o里拽瓜栱，；《营造法式》称为瓜子栱：在檐柱中心线内，与建筑物正面平行。里拽瓜栱之下为翘和翘里端的十八斗，里拽瓜栱之上为 昂、栱两端三才升、里拽万栱。 ?万栱，中长，安置在瓜栱之上。 o正心万栱宋《营造法式》称为足材慢栱：在正心瓜栱之上，与建筑物正面平行。清式斗栱中，在正心瓜栱之上，只有一层万栱，万栱 之上承托一至六道重叠的正心枋，直到正心桁。 o外拽万栱宋《营造法式》称为单材慢栱：在檐柱中心线外，与建筑物正面平行，外拽万栱之下为外拽瓜栱和两端三才升，外拽万栱之 上为三才升、外拽枋。 o里拽万栱宋《营造法式》称为单材慢栱：在檐柱中心线内，与建筑物正面平行，里拽万栱之下为里拽瓜栱和两端三才升，里拽万栱之 上为三才升、里拽枋。 ?厢栱，最长，只有外拽，里拽，没有正心。《营造法式》称为令栱。 o外拽厢栱：安装在最上层的昂翘的最外端，由十八斗承托；外拽厢栱之上为两端三才升、外拽枋，垂直方向耍头。 o里拽厢栱：安装在最上层的昂翘的最里端，由十八斗承托；里拽厢栱之上为两端三才升、里拽枋。

中国古建筑之名称

一、台基 一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。 1,普通台基 用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。 2,较高级台基 较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。 3,更高级台基 即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。 4,最高级台基 由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。 二、木头圆柱 常用松木或桶木制成的圆柱形木头。置于石头（有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。 三、开间 四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。 四、大梁，即横梁 架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。 五、斗拱

是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。 六、彩画 原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性，宋代以后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。可分为三个等级。 1,和玺彩画 是等级最高的彩画。其主要特点是：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案；画面两边用《》框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。 2,旋子彩画 等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用《》框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。 3,苏式彩画 等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，两边用《》或（）框起。“（）”被建筑家们称作“包袱”，苏式彩画，便是从江南的包袱彩画演变而来的。 七、屋顶（古称屋盖） 中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。 1,悬山顶 屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。 2,硬山顶 屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。 3,庑殿顶 四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。 4,歇山顶

智慧树知到2019中国古建筑文化与鉴赏单元测试答案满分答案

建筑艺术在表现形式上与绘画、雕塑有何不同？ 建筑形象的塑造决定于下列哪些因素： 中国古代与西方古代建筑之不同处主要表现在下列哪些方面： 木料比石料的优点表现在哪几方面： 中国工匠对建筑哪些部分都进行了美的加工： 中国古代宫殿具有哪两方面的功能？ 从陕西西安唐代大明宫遗址的发掘看，唐代宫殿造型上的特点是： 北京紫禁城建成于何时？花了多少时间？ 午门中央门洞除皇帝外还允许什么人出入？ 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 太和殿前陈设铜龟、铜鹤具有什么象征意义？ 中国古代建筑屋顶的等级是否按下列的屋顶形式排列的：庑殿顶、悬山顶、歇山顶、硬山顶。除紫禁城的太和殿外，北京还有哪几处大殿是坐落在三层石台基上的： 秦始皇陵的兵马俑是埋藏在地宫中的。 唐朝皇陵开创了与前朝皇陵不同的做法是： 明十三陵总入口最前列的建筑是： 明十三陵中哪座皇陵规模最大最讲究？ 明长陵的祾恩殿的柱子，梁枋是用哪种木料制造的？ 在已发掘的地宫中四壁满布佛教内容雕刻的是清朝哪位皇帝的陵墓？ 汉墓画像砖石上表现的内容有： 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 祭祀天、地、山、川之坛庙常设在接近自然之处，因此称为： 北京天坛举行祭天礼仪的地方是： 皇帝祭祖先之地称（）；百姓祭祖先之地称（）。 在农村，多路神仙可以同置于一座庙堂祭祀。 祠堂的功能有： 祭孔子的庙也称文庙；祭关公的庙也称武庙。 楼阁式塔可以用以下哪几种材料建造？ 在山西应县佛宫寺木塔中是否立有佛像？ 北京北海琼华岛上的白塔属于哪种类型： 北京天宁寺塔属于哪种类型： 河南登封少林寺塔群是： 佛塔塔刹上的相轮（金盘）有以下的意义： 中国古代园林有下列哪几种类型？ 中国园林与中国宫殿、陵墓在布局上有何不同？ 从颐和园能见到远处玉泉山的玉峰塔，在景观上应属： 北京北海琼华岛上的白塔是北海的： 一座园林是由下列要素构成的： 什么类型的园林中建筑种类最多？ 园林中廊子有以下哪些功能？ 可在网址妙状元．ｃｏｍ获取完整版 古代园林中最长的廊子在何处？ 园林建筑的窗具有下列哪几种功能？ "曲水流觞"的原生地在何处？ 在下列哪些园林中有象征"神仙岛"的景点： 总体上看，诸葛村是一座： 山西小塌则村是一座 小塌则村村民用废旧大缸做以下哪些用途？

中国古建的垂脊兽

中国古建的垂脊兽 中国古代建筑有一个重要的特征，就是屋顶上装饰着很多动物——垂脊兽。 垂脊兽,又称作仙人走兽，走兽，戗脊兽等，是宫殿建筑庑殿顶的垂脊上，歇山顶的戗脊上前端的瓦质或琉璃的小兽。瓦兽的数目和种类有着严格的等级区别，小兽越多，建筑级别越高，常见为7、5、3不等，均为奇数。最高为11个，故宫太和殿为等级最高的古建筑，象征着皇权的至高无上。乾清宫9个，坤宁宫7个，东西六宫的殿顶上大部是5个。 据《大清会典》里记载，这些小兽从前面向后上方依次排列的顺序为：骑凤仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。有人说，垂脊兽是刘基提出的建议，实际上刘基死于1375年，永乐十八年，也就是1420年明成祖才修建北京城，这差了好几十年。所以刘基不可能，这只能是一个传说。皇史城有记载，垂脊兽是依据“阮安、杨琼、蒯祥”这三位的研究，在明成祖朱棣的领导下，形成的北京城的房脊装饰。这种建筑装饰形式被流传出去，因此现在我们还可以看到在日本，韩国的一些建筑物的房脊上也做了类似装饰。 这些小兽各有寓意，并均赋予了神奇的本领，有的能镇水避火，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运。 檐角最前面的一个叫“骑凤仙人’，也叫“仙人骑鸡”。它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件。在未形成“仙人骑鸡”这一造型之前，是用一个大长钉来固定的。《史记·乐毅列传》有记载，公元前284年，也就是战国时期，齐国攻打到燕国，乐毅想出了滚木擂石的战术反击，这阵势势如破竹，打败了齐国的进攻。齐国国君齐缗王败北后，来到一条大河岸边，走头无路，后边追兵就要到了，危急之中齐缗王正要自刎，这时一只大鸟突然飞到眼前，他急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。这个故事告诉我们的主题思想就是六个字：天无绝人之路。 紧跟“骑凤仙人’后边就是龙，龙是古代传说中的一种神奇动物，角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰，能兴云作雨。中国人都说自己是龙的传人。怎么来的呢?在新疆高昌地区发现很多古时候的石刻，一男一女，人手蛇身，尾巴交缠在一起。这男人就是男性的始祖伏羲，女人就是女性始祖女娲，他们繁衍的后代就是龙。这就是龙的传人的来历。唐宋两朝视龙为祥瑞的象征。明清将之象征帝王，皇帝称自己为真龙天子，龙便成了皇权的象征。 排在第三位的是凤。凤是古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤。是封建时代祥瑞的象征，亦是皇后的代称。公元661年，武则天成为了历史上名正言顺的第一个也是唯一一个女皇帝。在她陵墓的栏板上，凤是排在第一位的。龙在后，凤在前，突出凤的位置。包括慈禧的陵园也是这样的。

古建中国整理中国古建筑的六大派系区分

千百年来，由于中国广阔的疆域，导致人们的生活习惯发展出各地独有的特色，也就在这片大地上留下了许多地域性的古建筑。融合了设计学、美学和哲学的中国古建，是中华文明的重要文化遗产。 中式建筑目前主要分为六大派别，分别是：皖派、闽派、京派、苏派、晋派和川派。它们或精致，或恬静，或威严。在这六种风格的建筑中，有没有你家乡的积淀？你又独爱哪一种呢？ 京派：庄严肃穆对称第一 今天的北京，那种对称严格，泾渭分明的豆腐块式城市规划是深入人心。其实早在古代，北京的规划就是如此，这种“强迫症式”的对称美学，正是中国人从古至今用以表达庄严和权威最为简洁明了的建筑语言。 最具代表性的，当然是已经年逾600岁的故宫。而坊间的各式“四合院”，不论是三四进的大户人家，还是一进的民居小院，都像一个微缩的故宫，彰显着京派建筑的大气。 置身院中，院落宽绰疏朗，四面房屋独立，每一处雕饰，每一笔彩绘，都寓意着幸福、美好、富裕、吉祥。

皖派：砖雕门楼青瓦白墙 皖派建筑的尊贵，源于安徽居民厚重的文化积淀。青瓦白墙，砖雕门楼是它的主要特色，如今存留的大量民居、祠堂和牌坊在全国闻名遐迩，是中囯南方民居的典型。 明朝戏曲家汤显祖就写诗道“一生痴绝处，无梦到徽州”。可见安徽的地域文化对时代的影响。 徽派建筑是最广为人知的皖派分支，2000年时列入“世界遗产名录”。“四水归堂”和“马头墙”是徽派建筑最鲜明的特点。

苏派：山环水绕曲径通幽 谈及苏派建筑，大多数人首先会想到的是苏州园林。园林本是建筑中的一系旁支，但唯有苏式建筑能把这段旁支，发展成一门如此成熟的建筑艺术，让所有中外园林都望尘莫及。 脊角高翘的屋顶，江南风韵的走马楼，辉映着曲折蜿蜒的流水，低调造型门廊与小道，有一种“曲径通幽处，禅房花木深”的闲适，让人瞬间放下忧愁。 这种强调把景观、建筑、人文三位一体的平衡美学，以曲折蜿蜒，藏而不露的“园林”，展现给每个置身其中的游客，令人叹为观止。

古建筑上一排小动物和各种脊兽功能解读

古建筑上一排小动物和各种脊兽，都是什么，用来做 什么的？ 2016-01-14 22:36 12 感谢知乎网友“旧集散地”将下文授权给“筑视网”发布，这里作者详细解读了中国古建屋顶各种脊兽的来历及用途。 看下文之前要先牢记这张图。 重檐歇山殿是用各种兽各种脊各种装饰最复杂最多的一种房型。 用重檐歇山来举例最合适不过了。 如需了解脊兽还要先大概了解一下古代建筑的分类 请移步》https://https://www.wendangku.net/doc/704343879.html,/question/30892385/answer/77895101

五脊六兽是统称，分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶、等。 古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊，每条脊两端都有一个兽，共6个。统称五脊六兽。 所以说人五脊六兽的就是说他天天蹲着没事干，闲的D疼。 现在的小文青喜欢的马頔还演过一部电影就叫《那些五脊六兽的日子》当时的马頔还远没有现在的名气。 扯远了下面一个一个来说。 最主要的是螭吻。也叫鸱吻，但是不叫鸱尾。 有些人容易把螭吻鸱尾混为一谈，其实是不严谨的。唐朝以前叫鸱尾，是这样的 向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。

山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺--建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。话说山西的老建筑真（此处为赞美嫉妒语气）多啊，到处都是宝贝。

日本唐招提寺金堂上的鸱尾 西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾 宋代鸱尾，唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。

山西平顺大云院---北宋年间鸱尾

此图来历不明，不知何年产物，看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。 螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。 唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。 但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。

中国古建筑文化与鉴赏章节答案

中国古建筑文化与鉴赏章节答案 中国古代建筑文化与欣赏第一章答案 第一章 1[多题]建筑艺术与绘画和雕塑在表现形式上有什么区别？建筑艺术不能表现人物建筑艺术不能表现场景建筑艺术不能表现具体的情节建筑形象取决于以下哪一个因素:a .实用功能b .所用材料c .结构风格3[多话题]古代中国和古代西方建筑在以下几个方面的主要区别是什么:a .所用材料是 B。追求建筑形象 4[多主题]木材比石头有什么优势:1 .更容易收集2 .更容易运输3 .更容易加工4 .价格是 5年，中国工匠对建筑的哪些部分做了一些漂亮的处理:1 .横梁，2 .天花板，3 .门窗，4 .地基，5 .地基，第2章 1，中国古代宫殿有哪两种功能？从陕西Xi唐代大明宫遗址的发掘中，可以看出唐代宫殿的特点是:气势恢宏；色彩清新亮丽；色彩不艳； 3[多题材精选北京紫禁城是什么时候建成的？花了多长时间？a .明朝b .清朝C. 10年D.13年 4年[选择题]除了皇帝，谁可以进出午门的中央大门？在太和殿前展示的青铜龟和青铜鹤的象征意义是什么？喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；

喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆的；喜庆除了紫禁城的太和殿，北京还有哪些大殿位于三个石阶上:太庙明长陵天坛祈祷殿天坛天坛第三章 1年[审判]秦始皇陵的兵马俑埋在地下宫殿里A.正确的b .错误的 2[单项选择]唐朝的帝王陵墓开创了一种不同于以前的帝王陵墓的方法:a .在陵墓前面建立了一个神道；b .一个组织良好的陵墓区域c .一座自然的山被用作地下宫殿 3[单项选择]在十三陵总入口的顶部的建筑是:a .大红门b .石碑亭 c .一座六柱五湾石碑建筑256明定陵明长陵明昭陵 5[单题]明长陵镇恩寺的柱子和横梁是用什么木材做的？樟木松木楠木 6[单题]哪个清朝皇帝的陵墓是在挖掘出来的地宫周围都刻有佛教内容的？答:康熙雍正甘龙 7年[多题]汉墓画像的砖石上显示的内容有:a .动物和人物b .生活场景c .劳动和生产场景d .娱乐场景第四章 1年[单题]祭天、祭地、祭山、祭川的庙总是靠近大自然。因此，它被称为: A。北京天坛举行祭天仪式的地方是:北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天坛北京天

中国古建筑彩绘

中国古建筑彩绘 老北京的宫殿、王府、官邸、庙宇、住宅……无不遵循着“官式”建筑。这是一种被官方规范化了的建筑形式，是封建社会等级制度在建筑物上的体现。如果不按一定的规矩建，即为“逾制”，会受到惩罚。官式建筑已经融于古建之中，成为建筑历史的延续和发展。 北京地区的官式建筑金碧辉煌，不过等级也十分森严，这与连续几个朝代在北京建都的历史是分不开的。 官式建筑中，殿顶就有很多变化，也都有讲究，一般可分重檐庑殿顶、重檐歇山顶、单檐庑殿顶、单檐歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、盝顶、卷棚顶。 重檐庑殿顶是清代所有殿顶中最高等级。庑殿顶又叫四阿顶，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形，面宽大于进深，前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短檐，四角各有一条短垂脊，共九脊。现存的古建筑物中，如太和殿、长陵祾恩殿，就是这种殿顶。 重檐歇山顶除了正脊、垂脊外，还有四条戗脊。正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。重檐歇山顶的第二檐与庑殿顶的第二檐基本相同。整座建筑物造型富丽堂皇，在等级上仅次于重檐庑殿顶。现在的古建筑中，如天安门、太和门、保和殿、乾清宫等均为此种形式。 单檐庑殿顶就是重檐庑殿顶的上半部，是标准的五脊殿、四阿顶。

故宫中配庑的主殿，如体仁阁、弘义阁等均是。 单檐歇山顶则是重檐歇山顶的上半部。配殿的大部分是这种顶式，如故宫中的东、西六宫的殿宇等。 悬山顶是两坡出水的殿顶，五脊二坡。两侧的山墙凹进殿顶，使顶上的檩端伸出墙外，钉以搏风板。此种殿顶，用处不少，如神橱、神库中的房屋等。 硬山顶也是五脊二坡的殿顶，与悬山顶不同之处在于，两侧山墙从下到上把檩头全部封住，宫殿中两庑殿房以此顶为多。 攒尖顶一般有多种形式，也容易辨认。无论什么形式，顶部都有一个集中点，即宝顶。攒尖顶有四角、六角和圆形之分。角式攒尖顶有与其角数相同的垂脊，圆攒尖顶则由竹节瓦逐渐收小，故无垂脊，故宫中和殿、天坛祈年殿属攒尖顶。 盝顶也分多角，但垂脊上端有横脊，横脊的数目与角数相同。各条横脊首尾相连，故亦称圈脊，如故宫御花园及太庙中的井亭，即是六角盝顶。 卷棚顶最明显的标志是没有外露的主脊，两坡出水的瓦陇一脉相通。此种建筑，园林中居多，太监、佣人等居住的边房，多为此顶。 殿宇屋顶的吻兽，是一种装饰性建筑物件，一般有大吻(正脊吻)和垂脊吻之分。 大吻，即殿宇顶上正脊两端的吻兽，一般是龙头形，张大口衔住脊端，故又称吞脊兽。目前国内最大的吞脊兽，在故宫太和殿的殿顶上。太和殿的大吻，由13块琉璃件构成，总高3.4米，重4.3吨，是

屋脊兽代表的意义

中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽。据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。最前面的叫仙人骑凤。 骑着凤凰的仙人，又称真人或冥王。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，逢凶化吉。在屋檐的顶端安置这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生，逢凶化吉的意思。 在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七、九等单数。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。在不同的建筑物上小动物的数目不等。数目越多，表示级别越高。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个。 中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好。 1、好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 2、好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 3、飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，几乎在古代桥梁外侧正中都能见到，防止大水将桥淹没。左图是赵州桥栏板上的飸餮(仿隋朝栏板） 4、生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 6、好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 7、好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 8、性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 9、好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。关于蒲牢的多种造型请参见北京大钟持网页，钟上做钟纽用的蒲牢。 下面为其他资料中的记载，略有不同： 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之九子。 脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及