孟子《生于忧患,死于安乐》《史记·苏秦列传》阅读练习及答案

（甲）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，（1）所以动心忍性，增益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

（乙）苏秦者，东周洛阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。

出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：“周人之俗治产业力工商，今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！”苏秦闻之而惭，自伤。乃闭室不出，出其书遍观之。得周书《阴符》，伏而读之。期年，以出揣摩，曰：“此可以说当世之君矣。”求说周显王。显王左右素习知苏秦，皆少之。弗信。

乃西至秦，说惠王，弗用。乃东之赵。赵相奉阳君弗说之。去游燕，岁余而后得见……（选自《史记·苏秦列传》）

（注释）说：劝说，说服。少：轻视，贬低。

48．解释加点词的意思

（1）饿．其体肤：（______）（2）出游．数岁：（_______）

49．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

50．（乙）文苏秦的经历能否作为（甲）文论点的事实论据？为什么？

【答案】

48．使……饥饿游历

49．用这些方法来使他的内心受到震动, 使他性情坚韧起来，增加他原来没有的才能⑵（苏秦）于是就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。

50．能。【乙】文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证明生于忧患这一观点，符合【甲】文的观点“生于忧患，死于安乐。”所以可以作为【甲】文的事实论据。

【解析】

48．本题考查学生理解文言词语意思的能力。要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法。注意词类活用词，饿：动词的使动用法，使……饥饿。

49．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究

字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，使……坚韧。乃：于是。遍观，全部阅读。”

50．本题考查事实论据的运用．能否做事实论据，要看能否有力论证“生于忧患，死于安乐”观点。乙文通过写苏秦出游失败后遭受家人冷遇，然后刻苦读书，最后取得成功的事例，证明生于忧患这一观点，符合甲文的观点“生于忧患，死于安乐。”所以可以作为甲文的事实论据。

【点睛】

①理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可．涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

②翻译时要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，特别是文言特殊句式的翻译，以直译为主，意译为辅。③在理解课文内容的基础上，把握住文章中心，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，才可以把问题回答圆满。

译文

甲文，所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

乙文，秦，东周洛阳人．他往东去到齐国从师，曾在鬼谷先生那儿研习学问．

他出外游历了好几年，非常狼狈地回到家里．他的哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说：“周人的风俗，向来是治理产业，努力从事工商，以博取十分之二的利润为目的．如今你去掉了根本去搬弄口舌，穷途末路，不也应该吗？”苏秦听了这些话，心里感到惭愧而暗自伤心，就关门不出，把他的书都取出来，再次发愤阅读，说：“一个读书人已经埋头读书了，却不能用自己的知识去取得高位和荣耀，书读得再多，又有什么用处

呢？”于是，他从这些书中找出一本周书《阴符》，伏案攻读．读了一年，他从书中找出了许多揣摩国君心意的诀窍，说道：“凭借这些知识，我可以去游说当代的国君了．”他打算去游说周显王，显王的近臣们平素就熟悉苏秦，都轻视他．不信任他。

于是他向西到秦国，游说惠王，没有任用他，于是又向东到了赵国，赵国丞相命阳君弗劝说他，苏秦离赵又游历到燕国，经过一年多才见到燕文侯。

《快乐导练》《孟子二章》答案

《〈孟子〉两章》导学案《鱼我所欲也》导学案 参考答案 【课前导学】 一、略。二、略。三、略。 四、 1.(1)wéi，动词,做，干(2)wù动词，憎恨,讨厌 (3)wèi,介词，为了(4)dān ，古代盛食物的竹器(5)cù践踏(6)xiè本义是碎末，引申为细微、琐碎 2.(1)所欲/有甚于生者（2）如使/人之所欲/莫甚于生 (3) 使/人之所恶/莫甚于死者(4)乡/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之(5)是/亦不可以已乎 3.(1)“辟”通“避”，躲避。(2)“辩”通“辨”,辨别。(3)“乡”通“向”,过去,从前。(4)“得”通“德”,感激。“与”通“欤”,语气助词。 4.C (A介词，为了/动词,做、干。B获得/通“德”感激。 C.代词，这。D通“欤”,语气助词/给予。) 【课中导学】 第一课时 一、略。二、略。三、略。 四、1.(1)亦：也。(2)^得兼：同时得到。(3)苟得：苟且获得。指只为生存而不择手段。(4)恶：憎恨，讨厌。(5)患：祸患；辟：通“避”，躲避。(6）如使：如果，假使；莫甚于：没有比……更严重的。(7）由是：通过某种手段。(8)是故：因此。（9）非独：不只是、不仅仅是。（10）丧：丧失。（11）呼尔：有轻蔑或粗暴地呼喝的意思。（12）蹴：践踏。不屑：不值得，表示轻视，即不愿意接受。（13）万钟：优厚的俸禄。“辩”通“辨”，辨别。（14）何加：有什么益处。（15).为：为了。（16）“得”通“德”.，感激。“与”通“欤”，语气助词。（17）乡：通“向”，过去，从前。（18）为：做，这里指“接受”。（19）是：这；已：止，罢休。 (20)本心：天性、天良。 2.(1)(如果）两种东西不能同时得到，(那么)(我宁愿)舍弃生命而选取大义。(2)死亡也(是)我厌恶的，(但我)所厌恶的还有比死亡更为严重的，所以祸患 (我)也有不躲避的。(3)如果人们想要的没有比生命更重要的，那么一切可以用来保全生命的方法（有）什么不可以采用的呢？(4)(然而如果)呼喝着给人(吃)（饥饿的）过路人也不会接受；（如果）用脚践踏过再给人 (吃)（即使)乞丐（也)不愿意接受。（5）优厚的俸禄如果不分辨（是否符合)礼义就接受它，那么优厚的俸禄对于我来说有什么益处呢？（6）从前(我）宁愿死去也不肯接受，现在（却）为了所认识的贫困的人感激我而接受了它。 五、略。 第二课时 一、略 二、1．本文的中心论点是“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点。这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。 2.(1)比喻论证。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥俄者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。 （2）对比论证。“生”和“义”比。“义”比“生”更可贵;“死”与“不义”比“不义”比“死”更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。让人认识到贪求富贵行为的不值得,也让人醒悟到本心的丧失是一个渐变的过程，人应该时时反省自己才行。就起到了突出中心思想的作用。 （3）举例论证。举“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候，也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。 三、1.本文首先提出在“生”与“义”不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全文的论点。然后说明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是,求生避患不能违背“义”的原则，即“义重于生”。这是用因果论证和对比论证方法从道理上进行论证。 2．举“一箪食,一豆羹”为例告诉我们，看似微不足道的东西，关乎生命的时候,也能考验一个人的品德。举“万钟”为例，说明丧失本心的表现。这是用对比论证的方法论证“义重于利”,从事实上进行论证。3．“本心”具体指“羞恶之心”。“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。

得道多助失道寡助中考练习题

《孟子两章》中考习题集锦 2004年四川省遂宁市 文言文阅读（每小题2分，共10分） （一）孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。 （二）三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 （三），，，；委而去之，是地利不如人和也。 （四）故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。” 1、选文横线上应填的文字正确的一项是（） A、城非不高也，池非不深也，M粟非不多也，兵革非不坚利也。 B、池非不深也，城非不高也，兵革非不坚利也，M粟非不多也。 C、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，M粟非不多也。 D、池非不深也，城非不高也，M粟非不多也，兵革非不坚利也。 2、下列句子中加线词语理解有误的一项是（） A、环而攻之而不胜（环：包围） B、池非不深也（池：水池） C、寡助之至，亲戚畔之（畔：通“叛”，背叛） D、域民不以封疆之界（域：这里是“限制”的意思） 3、对下面句子翻译有误的一项是（） A、故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利） B、三里之城，七里之郭（方圆三里那样的小城和方圆七里的大城） C、委而去之（弃城而逃） D、威天下不以兵革之利（不能只靠武力强大来震慑天下） 4、下面判断有误的一项是（） A、《孟子》相传是孟子及其弟子所作。 B、文章采用了“总——分——总”的结构模式。 C、文章第（四）段运用了正反对比论证和举例论证的方法。 D、本文骈散结合，读来琅琅上口，朗读时要注意节奏正确。比如“城/非不高也”、“故/君子有不战，战/必胜矣”。 5、对文章内容理解有误的一项是（） A、文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”。 B、作者在论述战争的三个要素时，着重强调了“人和”。 C、文章的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 D、文章集中反映了孟子“仁政”、“法治”的思想。 1 / 10 2005年芜湖市

文言虚词“乎”用法分析

TAG:文言字词 （一）用作语气助词。 1、表疑问语气。可译为吗呢。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2、表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3、表测度或商量语气，可译为吧。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4、用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5、用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）

孟子二章练习题

《孟子》二章练习题 设计者：李振华 《得道多助，失道寡助》 一、解释加点的词语： 1、三里之城．，七里之郭． 2、环而攻之．而不 胜 3、池．非不深也 4、兵革 ．．非不坚利 ．．也 5、委．而去． 之6、域．民不以．封疆之界7、寡助之．至，亲戚 ．．畔 之 8、天下顺之．9、故君．子．有不战 二、指出下列句中的通假字，并解释词义。 A．寡助之至，亲戚畔之。_____通_____（） B．困于心，衡于虑，而后作。_____通_____（） C．属予作文以记之。_____通_____（） D．所以动心忍性，曾益其所不能。_____通_____（） 三、选出词义相同的一项：（） A、以：域民不以封疆之界以天下之所顺 B、故：故曰，域民……扶苏以数谏故 C、之：三里之城多助之至 D、利：地利不如人和兵革非不坚利也 四、掌握下列句子的翻译： 1、夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。 2、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 3、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 4、得道者多助，失道者寡助。

5、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 6、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 五、用“/”划分下列句子的节奏： 1、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 3、天时不如地利，地利不如人和。 六、理解回答： 1、本文开头指出在战争中克敌制胜的首要条件是“”，意思是，也就是下文所说的 “”和“”，这反映了孟子 “”的政治思想。 2、文中借战争论述了实行“王道”的重要性，这一则短文的论点 是。 3、文中语句填空。 从上文看，得“人和”的实质是“________”，得“人和”的最佳局面是“________”。4、文中的“君子”指谁 5、从本文可以看出，决定战争胜利的三要素是_________、_________、 _________，其中最主要的是。 6、“得道者”指______ ，“道”指_____ ，“君子”指 ________ 。 “道”的得失决定了什么（用原文词语概括）_________ 。 7、本文所用的论证方法有哪些、、等论证方法。 8、本文论述逐层推进，试理出思路。 答：先以战争中的情况为例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理，揭示“得道者多助，失道者寡助”这一论点，接着对论点进行进一步的解释与阐述。 9、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

孟子两章训练题3

《孟子两章》 《得道多助，失道寡助》同步练习 一、文学常识填空： 1、孟子，名 。 时期 学派的代表人物。 2、《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七 篇。南宋朱熹将《孟子》、 、 、 并称为“四书”。 二、解释一词多义： 道：1、会天大雨，道．不通（ ）2、得道．者多助（ ）3、伐无道． ，诛暴秦（ ） 池：1、有良田美池．桑竹之属（ ）2、池． 非不深也（ ） 三、解释加粗的词： 1、环．而攻之而．不胜（ ） ２、是． 天时不如地利也（ ） ３、兵革．．非不坚利也（ ） ４、委．而去． 之（ ）（ ） ５、域．民不以．封疆之界（ ） ６、寡．助之至，亲戚畔． 之（ ）（ ） ７、三里之城，七里之郭 （ ）（ ） ８、池非不深 也 （ ） ９、天下顺之 （ ） １０、故君子有不战（ ） １１亲戚畔之（ ） 四、选出词义相同的一项：（ ） A 、以： 域民不以封疆之界 以天下之所顺 B 、故： 故曰，域民…… 扶苏以数谏故 C 、之： 三里之城 多助之至 D 、利： 地利不如人和 兵革非不坚利也 五、翻译下面句子： 1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。 4、天时不如地利，地利不如人和。 六阅读短文做题 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之．多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1、本文的中心论点是 2、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“ ”。 ３、本文开头指出在战争中克敌制胜的首要条件是“”，意思 是，也就是下文所说的“” 和“”，这反映了孟子“”的政治 思想。 ４、本文主要采用的论证方法是。 ５、文中画线句“三里之城，七里之郭，……是地利不如人和也”论证的观点是： 。文中最能表达“人和”意思的一句话是： 。 ６君子战必胜的条件是要。 ７文中主要运用了的修饰手法，作用是。 ８日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，遭到许多主持正义国家的强烈谴责，真是。 ９．“得道者多助”中的“道”指的是：( ) A．正确的道理 B.统治的方法 C．“地利”与“人和” D.施行仁政的治国之道 １０．文段④从正反两个方面论证了的重要性，推出了 的结论。

文言文宾语前置句式分析1

（一）、宾语前置(可以这样理解：前面的词受后面的词支配）具体如下： 1、否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如： 《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 忌不自信《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》〈孟子〉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（否）焉。（之，宾语提前的标志）《师说》 古之人不余欺也！《石钟山记》苏轼 不吾知其亦已兮，苟（只要）余情其信芳（美好）。《离骚》屈原 东望愁泣，若不自胜。《柳毅传》李朝威 见大王爱女牧羊于野，所（代词，“之人”）不忍视。《柳毅传》李朝威 是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉 保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉 而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉 2、疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。 例如：《鸿门宴》：“良问曰：…大王来何操？?”“何操”应理解为“操何” 吾孰与徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》〈战国策〉 以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》〈孟子〉 彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉 彼且恶（何）乎待哉？《逍遥游》〈庄子〉 沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉 夫晋，何厌之有？（之，宾语提前的标志）《烛之武退秦师》〈左传〉 吾实为之，其又何尤（怨）？《祭十二郎文》韩愈 洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威 无情郎安在？《柳毅传》李朝威 3、介词宾语提前：在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》〈战国策〉 不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》〈孟子〉

《孟子二章》精品练习题带答案

部编版八上第21课《孟子二章》检测题班级：姓名：成绩： 一、重点课下注释默写： 1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】【命】， 7、【戒】 8、【女家】【女】， 9、【夫子】 10、【正】 11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】17、【舜发于畎亩之中】 【发】， 【亩】， 18、【傅说举于版筑之间】 【举】，【版筑】， 【筑】， 19、【管夷吾举于士】【士】， 【举于士】， 20、【百里奚举于市】【市】， 21、【饿其体肤】 22、【空乏其身】 【空乏】， 23、【行拂乱其所为】 【拂】，【乱】， 24、【动心忍性】 25、【曾益〕【曾】， 26、【恒过】 27、【衡于虑】【衡】，

28、【作】 29、【征于色，发于声，而后喻】 【征】，【发】，【喻】， 30、【入】 31、【法家拂士】【拂】， 32、【出】 33、【敌国】【敌】， 34、【生于忧患而死于安乐】 二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译： 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译： 4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译： 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译： 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 翻译： 9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

庄暴见孟子教案)

优秀教案《孟子见梁襄王》 一、课文悟读 孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人语王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今大天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视也可见一斑。读之，顿生快感，倍觉清爽。 孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。梁襄王仅三句问话就已将其性格凸现于读者眼前了；其惶惑之态，在“卒然问”中流露出来，他虽有贪得的野心，却无王者的威仪，还伴有些许糊涂和怯懦。三句问话还步步暗合了孟子严密的逻辑思路，即：施仁政一天下归附统一一社会安定。 两相对照中，更见孟子之儒雅风范以及挥洒自如的大气。对答中的双重否定句“天下莫不与也”与强烈的反问句“其如是，孰能御之”“民归之，由水之就下，沛然谁能御之”等，其言辞中充溢着不容置疑、居高临下的气势。这正是孟子文章“气充辞沛”的一种诠释。 孟子艺术化地宣扬了“仁政”的政治主张，既生动形象，又情理深至，令人信服。运用日常生活中的习以为常的事理来说明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其说理的魅力。 二、亮点探究 1．文中运用了比喻说理，其本体与喻体是如何相联的? 探究学习：文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如“水之就下”不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相联。 2．从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何? 探究学习：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”语调上扬，语气轻而短促，从中可体味出梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态是低下的，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。 3．孟子见梁襄王后，出来对他人说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这反映了孟子怎样的个性?他对梁襄王的态度是怎样的? 探究学习：在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情，孟子的率真、耿直的性格鲜活地表现了出来。他对这个国君印象不佳，轻慢而藐视。 4．孟子主张的“仁政”思想在文中是怎样体现的? 探究学习：孟子以“不嗜杀人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天下。这是孟子对执政者的谏言。孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，进一步指出暴政无处不在的现实，又以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后，百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张的“仁政”思想的。 5．文中出现的“之”字有哪几种用法? 探究学习：文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：①代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；②结构助词，如：“今夫天下之人牧”；③补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”； ④取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。 三、选题设计

孟子两章中考集锦及答案

《孟子两章》中考全知道； 一、默写 1.日本政府审议通过了右冀势力编写的历史教科书，肆意串改历史，美化侵略，遭到许多支持正义国家的 强烈谴责，真是“__________________，__________________”。（用《孟子》二章中名句填写）。 2.孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素关系的句子是“_____ ____，________________________。”(2003年青海省，无锡市) 3.寡助之至，□□□□。□□□□，天下顺之。（《得道多助，失道寡助》）（2002年北京市东城区） 4.成语“居安思危”和《〈孟子〉二章》中的“________________，________________”都告诫人们要有忧患意识。(山东省2003年) 5.《〈孟子〉二章》中，揭示忧乐与国家兴亡关系的句子是：“_________________，_________________”。(2002年广东省湛江市) 6.故天将降大任于是人也，必先______________，______________，______________，______________，______________，所以动心忍性，曾益其所不能。（2002年荆州市，上海） 7.陈水扁要搞“台独”，遭到了海峡两岸人民的强烈反对。这正是如《〈孟子〉二章》中写的 那样：。（2004年玉林市） 8．孔子和孟子是我国古代伟大的思想家、教育家，他们的思想博大精深。请你分别写出一句你所知道的最 能体现二人智慧和主张的名言或短语。（课内外皆可）(2004年济宁市) ①孔子的：________________________________________________________________； ②孟子的：_______________________________________________________________。9．美国插手中国内部事务，一次又一次怂恿台湾加入只有主权国家才有资格加入的世界卫生组织。当然，他们的图谋均告失败。这充分证明了“_____________________________，”道理。（用《孟子二章》中的语句作答）（2004年益阳市） 参考答案：1、得道者多助，失道者寡助2、天时不如地利，地利不如人和。3、亲戚畔之；多助之至，4、生于忧患，死于安乐5、生于忧患，死于安乐6、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，7、得道者多助，失道者寡助8、略9、得道者多助，失道者寡助 （二） 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 1、解释下列加上点的词在文中的意思。

《孟子二章》和《鱼我所欲也》练习卷及答案

鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 一、解释划线词语。 1.苟得 ．． 2.有所不辟． 3.如使 ．．．． ．． 4.何不用也 5.呼尔 ．．而与之 ．．． 6.蹴．尔而与之 7.不屑 ．． 8.万钟 9.不辩．礼义 10.所识穷乏者得我与． 11.乡．为身死而不受 12.不可以已． 二、解释以下虚词： 1.而 （1）舍鱼而取熊掌者也（2）由是则生而有不用也 （3）蹴尔而与之（4）万钟则不辩礼义而受之 2.于 （1）所欲有甚于生者（2）万钟于我何加焉 三、一词多义： 1.与（1）所识穷乏者得我与（2）呼尔而与之 2.是（1）非独贤者有是心也（2）是亦不可以已乎 3.得（1）二者不可得兼（2）所识穷乏者得我与 4.为（1）乡为身死而不受（2）今为宫室之美为．之

四、通假字： 1.故患有所不辟也 2.万钟则不辨礼义而受之 3.今为所识穷乏者得我而为之 4.所识穷乏者得我与 5.乡为身死而不受 五、重点句子翻译： 1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 六、中考题型 1．下列加点词解释正确的一项是：（） A.故患有所不辟．也（同“避“，躲避） B. 死亦我所恶．（凶恶） C. 贤者能勿丧．耳（死亡） D.是亦不可以已．乎（已经） 2．与“万钟于我何加焉“中的”于“字意思相同的一项是：（） A.战于长勺 B．未尝不叹息痛恨于桓、灵也 C．管夷吾举于士 D．兴复汉室，还于旧都 3．下列句子翻译正确的一项是：（） A.二者不可得兼，舍生而取义者也。 翻译：如果这两种东西不能为大家所共有，那么我就舍弃生命而选取正义了。 B.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 翻译：如果人们的欲望是没有生命的，那么大凡会丧失的办法和手段为什么要采用呢？ C.此之谓失其本身。 翻译：这就叫做丧失了他原本所希望的良好心愿。 D. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

[孟子二章]中考题

[ 孟子二章] 中考题 孟子两章》测试题 一、默写 1. 日本政府审议通过了右冀势力编写的历史教科书，肆意串改历史，美化侵略，遭到许多支持 正义国家的强烈谴责，真是“ __________________________ ， _____________________ ”。 2. 孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素关系的句子是 “______ ___ ，_____________________________ 。” （2019 年青海省，无锡市） 4. 成语“居安思危”和《〈孟子〉二章》中的“ ___________________________ ， ___________________ ”都告 诫人们要有忧患意识。（山东省2019 年） 5. 《〈孟子〉二章》中，揭示忧乐与国家兴亡关系的句子是：“ _______________________________ ， ____________________ ”。（2002 年广东省湛江市） 6. 故天将降大任于是人也，必先________________________ ， ________________ ，________________ _____________ ，______________ ，所以动心忍性，曾益其所不能。（2002 年荆州市，上海） 7. 陈水扁要搞“台独”，遭到了海峡两岸人民的强烈反对。这正是如《〈孟子〉二章》中写的那 样：。（2019 年玉林市） 8 ．孔子和孟子是我国古代伟大的思想家、教育家，他们的思想博大精深。请你分别写出一句 你所知道的最能体现二人智慧和主张的名言或短语。（课内外皆可）（2019 年济宁市）①孔子的：_ ②孟子的：_______________________________________________________________________________ 9 ．美国插手中国内部事务，一次又一次怂恿台湾加入只有主权国家才有资格加入的世界卫生 组织。当然，他们的图谋均告失败。这充分证明了 的道理。（用《孟子二章》中的语句作答）（2019 年益阳市） （二）天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是 天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，地 利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者

文言文中的兼词详解

文言文中的兼词详解 兼词，就是一个单音节词由两个字快读而合成，同时兼有两种词性，常见的有“诸”、“盍”、“叵”、“耳”“焉”等。【诸】用在句中，有时是“之于”的合音，其中“之”是代词，“于”是介词。例如： ①投诸渤海之尾，隐土之北。（《愚公移山》一一把土石投到渤海的边上，隐土的北面。 ②穆公访诸蹇叔。（《殽之战》）—一秦穆公就这件事向蹇叔征求意见。 以上两例中的“诸”都是“之于”的合音，例句①中的“之”代“土石”，“于”作介词“到”讲；例句②的“之”代秦师袭郑这件事，“于”是介词，作“向”讲。 用在句末，是“之乎”的合音，“之”是代词，“乎”是疑问语气词。例如： ③王尝语庄子以好乐，有诸?（《庄暴见孟子》）——“王曾把爱好音乐的事告诉给庄子，有这回事吗?” ④闻强氏授甲攻子，子闻诸?（《左传·昭公八年》）——“听说高强要用兵攻打你，你听到这件事了吗?”” 上面两句中的“诸”都在句末，肯定是“之乎”的合音，“之”代前半句所说的事，“乎”是疑问浯气助词，相当于现代汉语的“吗”。

【盍】“盍”（hé）是“何不”的合音，其中“何”为疑问代词，作“为什么”、“怎么”讲；“不”是否定副词。例如：①“盍各言尔志?”（《论语·公冶长》）——“为什么不各自说说你们的志向?”’ ②“伍奢有二子，不杀者，为楚国患，盍以免其父召之?”（《史记·楚世家》）——伍奢有两个儿子，不杀掉的话，就要成为楚国的祸患，为什么不用免他父亲罪的办法召唤他们来?” 要注意的是，“盍”后面如果紧跟“不”字，则“盍”相当于“何”，就不是合音词了。如：“盍不出从乎?”（《管子·戒篇》）”——“为什么不跟着出去呢?” 【叵】“叵”（pǒ）是“不可”的合音词，表示否定，多用于贬义。例如： ①“吾门人多矣，尹子叵测也。”（《新唐书·尹情传》）一—“我学生很多，尹子不可推测啊!” ②居心叵测。（成语）——存心险恶，不可推测。“叵”：—般用在“测”字前，“叵测”即不可推测。早期白话中还有“叵耐”一词，意为“不可容忍”。如“叵耐这厮无礼”等。 【耳】“耳”是“而已”的合音词，意为“罢了”，表限制语气。例如： ①“盖向来不过笼络耳。”（《谭嗣同》）——原来他一向不过

《孟子二章》习题及答案【部编版八上第21课】

《孟子二章》习题及答案 【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】 班级：姓名： 说明：根据习题难易度，分A卷和B卷。 一、A卷：夯实基础类题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】 二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【课外文言文阅读】 （一）《富贵不能淫》习题 A卷：夯实基础 一、重点课下注释默写： 1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】【命】， 7、【戒】 8、【女家】【女】， 9、【夫子】 10、【正】11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】

二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译： 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译： 4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译： 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译： 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 翻译： 三、课内简答题： 1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期 家、家，是家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。 2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。与、 、合称“四书”。《富贵不能淫》选自。 3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

庄暴见孟子原文及翻译

庄暴见孟子原文及翻译 庄暴见孟子原文及翻译——课文《庄暴见孟子》一篇故事性很强的文章，很多同学在学习的时候被其文言文的句式难住了，今天，查字典语文小编给大家带来庄暴见孟子原文及翻译。一起来学习一下。 庄暴见孟子原文及翻译 《孟子》 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如?”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。” 他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸?”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与?”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐?”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离 散!’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管之音，举

欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。” 庄暴见孟子【翻译】： 庄暴来见孟子，(他对孟子)说：“我被齐王召见，齐王把(他)爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。”庄暴又问：“爱好音乐，那怎么样呢?”孟子说：“如果齐王(果真)很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。” 有一天，孟子被齐宣王接见，(孟子向宣王)说：“君王曾经把(您)爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗?”宣王变了脸色说：“我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。”(孟子)说：“只要君王(果真)很爱音乐，那么齐国就(治理得)差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一样的。”(宣王)说：“(这个道理)可以说来听听吗?”(孟子)问道：“一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”(宣王)说：“(自己欣赏音乐)不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。”(孟子又)问：“跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢?”(宣王)回答：“不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。”(于是孟子又)说：“请让我给君王谈谈关于欣

2020年《孟子》二章中考题一网打尽初中语文

2020年《孟子》二章中考题一网打尽初中语文 24北京市〔09〕 四、文言文阅读〔共9分〕 阅读?生于担忧，死于安乐?，完成第10—12题。 ①舜发于畎亩之中，傅讲举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任因此人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡，然后知生于担忧而死于安乐也。 10．讲明以下语句中加点词的意思。〔2分〕 〔1〕舜发．于畎亩之中发：______________ 〔2〕人恒过．然后能改过：______________ 11．用现代汉语翻译下面的语句。〔4分〕 〔1〕饿其体肤翻译：__________________________________________ 〔2〕行拂乱其所为翻译：__________________________________________ 12．阅读第②段，讲出就〝国〞而言，〝死于安乐〞中的〝安乐〞指的是什么。〔3 分〕答：_________________________________________________________________________ 四、文言文阅读 10．答案：〔1〕起，指被任用〔2〕犯错误〔或：犯过失〕 11．答案：〔1〕使他经受饥饿〔之苦〕。〔或：使他经受饥饿，以致躯体消瘦〕〔2〕使他做事不顺。〔或：所行不顺，使所做的事颠倒错乱。／在他做事时，使他所做的事不顺利。／所行不顺，使他的经历总是不顺畅如意〕 12．答案：无法家拂士，无敌国外患。 25大连市(09辽宁省) 二、古诗文阅读(16分) (一) 生于担忧，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅讲举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任因此人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，因此动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入那么无法家拂士，出那么无敌国外患者，国恒亡。然后知生于担忧，而死于安乐也 9.讲明文中加点的词。(2分) (1)征于色发于声而后喻．喻( ) (2)出那么 ．．无敌国外患者那么( ) (3)然．后知生于担忧而死于安乐也然( ) 10．用现代汉语翻译文中画横线的句子。(2分) 因此动心忍性，曾益其所不能。

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高考文言文阅读高分攻略 1命题思路 1、贴近教材。文言实虚词的考题大都引用教材的例子，所以熟悉一下古文的基本篇目还是有用的。 2、注重细节。考查对事情来龙去脉的理解与把握，考查观点认识的提炼等。 2阅读步骤 一是浏览全文找主要内容，对于人物传记阅读可围绕人物展开情节，以选记叙性的文字为主; 二是浏览一下最后概括全文的判断题，一般此题要求选出错误的一项，且都是细小的问题。这样读了以后，对全文内容的把握就心中有数了。 三是再读原文，逐个做题。因为对全文理解得越透彻，做题的准确率就越高，做题的速度也越快。3实词虚词1、文言实词一 + 文言实词二（点蓝字可见120实词） （1）把意思代入原句，看词性与意思是否解释得通，如果还不能排除，再把它还原到原文，看具体语境。 （2）实词释义方法：①文言文句子结构整齐，讲求对仗，可以利用这一结构特点推知词义。(相近或相反)如：忠不必用兮，贤不必以“以”对应“用”，所以它可以解释成“被任用”“人穷则反本，故劳苦倦极” “劳苦”同义，所以“倦极”也同义，“极”就是“疲惫”的意思“每读书至治乱得失” “得失”是反义词，所以“治乱”也应该是反义词，“治”就只能解释成“治理得好，太平”②联想该字熟悉的课文中的例子或在成语中的用法如：贷责无旁贷(推卸) 严惩不贷(宽恕，饶恕)把这两个意思代入“虽亲属不贷”，可知“宽恕”更合适③或者把该字在现代汉语中可组的词代入解释如：“无所阿避” 现代汉语中有“避免、回避、躲避”等词，代入句中比较可知“回避”更合适2、文言虚词常考文言虚词共18个(高考文言文阅读高频文言虚词解析)，要尽可能熟悉这些词的用法。4材料＋错项1、筛选材料（1）先看材料的陈述对象是否一致（2）再看材料的内容是否能证明观点2、找错误项（1）先把选择肢还原到文中相关部分（2）注意时间、事件、人物的对应关系，注意事件内在的因果关系，注意个别词语的对应解释。 5固定短语： 1.得无：表示反诘的语气，译为：莫非，莫不是。 2.否则：是两个词，否：不是这样，不然;则，相当于“就”。 3.然后：是顺接连词，可译做“这样以后”，或者“之后” 4.然则：可译为“既然这样(如此)，那么…… 5.虽然：与现代汉语不同，“虽”相当于“虽然”，“然”相当于“这样”，可译作“虽然如此”“尽管如此” 6.无乃：当副词用，可译作“岂不是”，也可译作“恐怕”。 7.比及：等到，等到了。 8.盍：何不。曷：何不。叵：不可。 9.如何，奈何，若何：它们组成固定形式，相当于汉语“怎么样”“为什么”“什么样”等10.“如……何”“奈……何”“若……何”：这是上述形式的扩展，相当于现代汉语的“对……怎么样”“把……怎么办”。11.孰若，孰与：用做比较或选择，可译为“与……相比，谁(哪一个)……”;如放在动词前，可译为“怎如”“何如”“怎比得上”12.所以：表原因，译做“……的原因”。表凭借或方法，译做“用来”“靠它来”“用来……的(根据、礼节、方法)”13.无论：不用说，更不必说。14.卑鄙：地位卑微，见识浅陋。15.其实：它的果实，或者“那实际情况”“它实际上”“它的实利”16.不过：不超过。17.地方：土地方圆18.山东：淆山以东。19.可怜：可爱，或者“值得同情”20.于是：在这时，或者“在这件事上”21.以为：把……当作，或者“任用……人做”22.指示：指给……人看。23.可以：可以凭借……24.至于：达到某种程度，或者“落到什么地步”25.不必：不一定，今义“用不着”26.因而：趁着某个机会而……27.或者：有的人，有些人28.即使：就让(使)29.智力：智谋和力量30.前进：走上前献上31.何苦：怕什么，怎么怕，怎么担心 6固定句式 一、表示疑问： 1.奈何：怎么办、怎么、为什么 例：①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? ②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》 2.何如：怎么、怎么样、怎么办 例：以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》 3.何以：根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？ 例：①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》 ②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？）

中考真题《孟子二章》

中考真题 （2016.【甲】福建莆田市17分）阅读下面【甲】【乙】两文，回答问题。 【甲】舜发于舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《〈孟子〉二章》） 【乙】当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之，病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使②良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮③改作，以成大功，天下幸甚幸甚！ （选自蔡襄奏折《乞④用韩琦⑤、范仲淹》，有删改） 【注释】①支：通“肢”。②使：假使。③惮：怕，畏惧。④乞：乞求，请求。⑤韩琦：北宋政治家，名将。 1、解释下列语句中加点字的意思。（4分） （1）舜发．于畎亩之中（） （2）劳．其筋骨（） （3）征于色，发于声，而后喻．（） （4）非徒．愈病（）

2、用现代汉语翻译甲文中划线的句子。（6分） （1）故天将降大任于是人也。（3分） （2）困于心，衡于虑，而后作。（3分） 3、请用选文中的句子填空。（3分） （1）【甲】文中孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“，，，，”，有了这样的磨炼，才能“动心忍性，曾益其所不能”。（2分） （1分） 4、【甲】、【乙】两文都论述了治理国家的问题，它们的观点分别是什么？在人才的问题上，它们的看法又有何相同之处？（4分）