大意失荆州并非大意失荆州等三篇文章

大意失荆州-并非大意失荆州等三篇

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关公并非大意失荆州而是大义失荆州

提起荆州，人们很自然地想到关公“大意失荆州”这句话。正是这句耳熟能详的几个字使文武双全、智慧超凡、万世人极的武圣关公蒙受千年“不白之冤”。它不仅有损于关公的伟大形象，更是辜负了当年他老人家慈悲的心怀，思之令人心痛。针对这个问题，我要深入地加以解释，以匡正这千古的缪传。

公元219年冬，镇守荆州的刘备集团东线主帅关公，确信后方荆州城将被东吴攻破的消息，撤出包围樊城的军队，

回救荆州城。当他带着队伍走到长坂一带，就接到探马报告，说荆州城已被吴军占领。关公立即命令队伍就地扎营，并派人去荆州，向吴军都督吕蒙交涉无果。这时，关公及其随他出征的将士家眷，全都成了吴军的人质。为了保护人质的生命安全，同时为维护刘、孙联盟，关公毅然解散数倍于吴军的部队，只留下少数人马，“退保麦城”。然而，关公的义举并没有感动以孙权、吕蒙为首的背信弃义之徒。关公无可奈何，只得留下大队人马固守麦城，自己率二十几名随从和关平、赵累等将，继续向西川撤退，途中遭遇吴军的埋伏，被盟友孙权杀害，一代将星从此陨落。刘备集团经营十几年的荆州，全部落入吴人之手。

千百年来，许多善良的人都认为丢失荆州是关公轻敌、大意而铸成的大错，至今还有人对“关公大意失荆州”一说，津津乐道。我认为，此言差矣！为何？

其一、关公北伐襄阳，取得水淹七军的辉煌战绩，威震华夏，吓得曹操打

算迁都。这一仗擒于禁、斩庞德，俘获士卒三万有余。在当时，这三万降卒充实关公的队伍，其总兵力超过五万人。东吴孙权、吕蒙以盟友身份，用化装成商船的战船运兵，以阴谋手段骗过荆州军沿江哨卡的检查。这些船是见不得人的，按每船挤100人，100条船也只能装一万人。关公军队五万以上，东吴军队一万左右，关公有着五比一的绝对优势。若要硬打，关公军的人马可以将荆州城围困得铁桶一般。关公为何不打？反而解散自己的军队？原因就是顾及荆州城内的百姓和将士家眷的安危。一旦打起来，吴军难免屠城，首先遭殃的就是这些妇女儿童。面对此情此景，这位饱经风霜的花甲老人不忍生灵涂炭，悲心涌起，毅然将部队撤退了。这是圣人的胸怀，何等的义气，非一般人所能为，所敢为。

其二、关公北伐取得胜利，孙权虽然不喜欢，但表面上还是表示支持。接替吕蒙为都督的陆逊，也亲自写信给关

公对他的胜利表示祝贺。作为结盟的双方，这是友好的表现。可惜的是，孙权的支持，陆逊的赞扬，全说的是假话。当吴人们偷袭盟友后方得逞，孙权、陆逊、吕蒙的假面具摘下来，露出不守信义的嘴脸，义重如山的关公，这时仍然希望吴人回心转意。吴人不仁，关公有义。关公为“义”不同吴军开战，而丢失了荆州，最后也是为这个“义”字，为荆州人民献出自己宝贵的生命。

关公义失荆州，是诚信的表现。孙权背信偷袭荆州，正是利用了关公的诚信，干出了遭人千古唾骂的坏事。诚信是我们民族的传统美德，这点在关公身上体现得十分突出。不论是历史人物关公，还是艺术化了的关公，从跟随刘备起，就许下诺言。为了兑现诺言，关公对刘备忠贞不渝。刘备于公元184年起兵，24岁，关公和他的年纪相仿。比关公小“数岁”的张飞，和刘、关一起“恩若弟兄”。刘备在中原逐鹿，直到40岁还无自己的地盘。关公追随他，从无二心。

当他们被曹操的军队打散，关公落入曹营，也不忘刘备。并公开声称，一旦知道刘备的下落，就去寻找，其胸怀何其坦荡，又是何其忠诚。曹操为感化关公，给予十分优厚的待遇，关公表示要立功来报答。他为曹操解白马之围，万马军中刺杀颜良，兑现了自己的承诺，然后挂印封金而去寻找刘备。赤壁大战后，关公随刘备收复江南四郡，驻军江北。当时吴将周瑜任南郡太守，是唯一不受荆州牧刘备节制的属官。关公的部队与周瑜的部队隔水相望，相处尚好。周瑜死后，鲁肃继任，直到吕蒙、陆逊继任都督，关公都能与他们保持友好关系。

关公北伐襄阳，主力远征，后方留下的军队主要负责治安，但仍有较强的战斗力。关公

做出这样的安排是基于对吴人的信任。因为从赤壁大战到襄阳战役，两军十年间没有发生过冲突。所以，关公放心大胆地去打襄阳。在孙权背叛联盟，勾结曹操，准备从背后下刀子时，曹操

将此消息用信件告知关公。可是关公仍然不相信孙权会动手，以为是曹操的离间计。在关公的心目中，诚信重千斤，大丈夫一言既出，驷马难追。他总是把盟友往好处想，以为用自己的真诚可以换取孙权的良心。哪怕是荆州城已被吴人偷袭，还是对孙权抱有幻想。令关公没有料到的是，做了十多年盟友的孙权，确实是一个背信弃义的小人。孙权心里有鬼，不敢明目张胆地攻打荆州，于是用化装之术，骗过荆州军的哨卡。从这个意义上讲，孙权可以算得上骗子的祖宗。

中国社科院著名关公文化专家胡小伟专家就此点评得极妙：卑词甘言，誓重同盟，背后乃收买叛将，不宣而战，令人猝不及防，无疑是中国军事史上的“创新战例”。可知战略中最难防范的就是盟友之间的蓄意背叛。

关公大义归天了，但他的诚信精神却延续至今，他的名字被一代代中国人记住，成为老百姓心中的义神。

中国民协关公文化委员会理事朱振汉

世界弘扬关公文化协会理事刘艺

刘备借荆州原是鲁肃的一句谎言

东汉末年的荆州本是刘表的地盘。刘表死后，其子刘琮举州降曹，荆州则又成了曹操的属地。赤壁大战后，曹操退守襄阳，孙权占据长江中游江北各县，刘备占据江南四郡，三家分治荆州。从历史上看，刘备所占的荆州四郡，是他打下来的。后世流传的“刘备借荆州——一借永不还”的歇后语，是没有根据的。

据《三国志

先主传》记载，赤壁大战中，孙权与刘备合力，大败曹军。孙刘联军水陆并进，一直追到南郡。刘备又率军讨伐南方四郡。四郡太守及庐江郡的雷绪全部投降。刘琦死后，众部推举刘备为荆州牧，治所设在油江口。另据《三国志吴主传》，建安十三年，孙权与刘备一起进击曹军，完全打败曹操的部队，又追击

到南郡。建安十四年，周瑜和曹仁对峙一年多，曹军士兵被伤害很多，曹仁弃城逃跑，孙权任命周瑜为南郡太守，刘备上表奏请孙权代理车骑将军，兼任徐州牧。刘备担任荆州牧，屯驻油江口。此外，《三国志

关羽传》记载，刘备收复江南四郡，于是给立下功的人封官，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军，驻守江北一带。从上述所例举的史料可以看出，孙权占据的是长江以北的沿江各县，刘备占据的是长江以南的四个郡。

对于这样的格局，孙权十分不满。因为赤壁大战中，孙权的兵力占五分之三弱，刘备的兵力只占五分之二强，却得到了四个郡，而孙权费了很大的劲才得到一个半郡，所以心里不平衡。为了稳住刘备，孙权把自己的妹妹嫁给他。想以姻亲关系，把刘备控制起来。但最终阴谋破产，孙刘的政治联姻也从此破裂。

孙权以刘备占了他孙权想要的地方

为由，派兵抢占了刘备在江南的长沙、桂阳、零陵三个郡。刘备令关公去益阳，准备夺回这三个郡。东吴的鲁肃、吕蒙驻扎在此，双方对峙，战争一触即发。鲁肃抢占了别人的地盘，有些理亏，于是提出同关公会谈，双方的军队后退一百步，只有将军可以单刀赴会。会谈中，鲁肃说孙权帮助刘备，才得以打败曹操，这三个郡

理应属孙权，是孙权见刘备无立足之地，才将三郡让给刘备。现在刘备已占益州，就该将三郡还给孙权。关公还未回话，他手下的将军就说，这里的地方是我们从曹操那里夺得的，我们主公在赤壁大战中出力不小，怎么不能得到土地？鲁肃无言以对，双方会谈无果。正在这时，传来曹操攻打汉中的消息，刘备怕成都有失，就做出让步，用长沙、桂阳二军，换取半个南郡，双方以湘水为界，东归孙权，西归刘备。

从上述例举史实可以看出，所谓借荆州，是鲁肃编造出来的谎言，是为孙

权不讲信义，抢占盟友地盘的行为进行开脱。后来经《三国演义》的渲染，成为流传至今的歇后语。借荆州、讨荆州，本是鲁肃编造的谎言，其目的是为了夺取被人所占的土地。这种不守信义的行为应该受到指责。而在《三国演义》中，却把鲁肃的谎言作为依据，绘声绘色地杜撰了一个刘备借荆州的故事，使人们信以为真，有违历史事实。历史上不守信义的是孙权，却成了刘备借荆州——一借永不还。把刘备说成只借不还，不讲信用，对刘备是不公平的。我们只要认真读一读《三国志》，通篇找不到刘备向孙权借荆州的史实，只有刘备率兵收复江南四郡的记载。

关公的人格魅力和名将风采

关公以叱咤风云的神姿永远留在人们的记忆中，以义薄云天的魅力让世人赞颂。在关公战斗、生活的时代，乃至于近两千年的历史长河中，关公忠义仁勇的精神也一直是我们炎黄子孙继承的道统。唐朝礼部尚书虞世南称赞关公是

“利不动，爵不絷。威不屈，害不折。心耿耿，义烈烈。伟丈夫，真豪杰。纲常备，古今绝。”可谓恰如其分。

一、关公所具有的超人之勇

关公从起事涿郡，征战于徐、兖，奔走于冀、豫，立功于江、淮，战役于荆、楚，可谓神威赫赫，其勇猛实力是先决条件。

在以冷兵器为主要作战手段的时代，衡量、评价一员大将主要有两个标准：一是本人的勇武素质：二是领兵打仗的能力。东汉末年，曹操、孙权、刘备三方及相关诸侯中，一流上将有几十人，但被用“虎”形容的为数不多，称“虎”就是非一般的勇猛。

吕布、孙坚、许褚、于禁、吕蒙都被称为“虎”。称关公、张飞为熊虎。例如《三国志吴书

周瑜传》载：“瑜上疏曰：刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。” 除称为“虎臣”外，关、张二人还被当时魏、吴两方称为“万

人敌”。

魏名臣及重要谋士程昱说：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人敌也。”无论是从评价次数还是评价的高度，关公都是曹操、孙权各方公认的名将。如果单从评价来判断，关张的评价要超过吕布。之所以虎牢关三英战吕布，乃是突出刘关张三兄弟同仇敌忾、共赴沙场、生死相随的精神。同时也是为尽快拿下吕布，取得胜利。吕布之所以侥幸逃脱，实在是占了赤兔马的便宜。他之所以还能与刘关张战上几个回合，也是正常的，毕竟吕布也是名将。所谓“熊虎”，即兽中之王，力大无穷。所谓万人之敌，概能敌万人，这些虽有夸张色彩，实是用来表达心中的畏惧和出人超众的体能武艺。虽然《三国演义》称吕布英勇为第一，在《三国志平话》中却言张飞打败吕布，推张飞为勇武超凡，而张飞却亚于关公。

三国专家盛巽昌认为：“据《三国志》三国英雄武艺最高强者，应首推关羽、

张飞。”从各种史书、史料评价亦可知，“万人敌”的称号，名震敌国，与他们同时代的其他勇将都是没有的。

汉代以后称赞将领勇武，都用关、张来比喻。例如《晋书

刘遐传》称西晋刘遐每临战阵，“率壮士陷阵摧锋，冀方比之张飞、关羽”。因此，清人赵冀《廿二史札记》卷七《关张之勇》称：可见二公之名，不惟同时之人望而畏之，身后数百年，亦无人不震而惊之。威声所垂，至今不朽，天生神勇，固不虚也。

剔除各种传说，仅史书记载中，表明关公勇武最有说服力的有三个典型细节：

一是斩颜良。颜良为袁绍名将，勇冠绍军。《三国志

蜀书

关羽传》载，关公“望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。绍诸将莫能挡者，遂解白马之围”。从关公斩颜良可以看出关公在万军中取上将首级的

勇武风采。

二是水淹于禁七军。曹仁在樊城被关公包围，曹操派于禁、庞德等七军于樊城城北驻扎，援助曹仁，关公以名将睿智和超凡胆识，与之抗衡，并巧妙利用汉水，指挥骑、步、水军大兵团作战，一战擒获三万曹军，使称为虎威将军的于禁投降，可谓降龙伏虎；称为立义将军的庞德被杀，可谓立义；称为假节、征南将军的曹仁龟缩于樊城内，可谓败北。在关公得胜巨大政治波冲击下，曹操所置荆州刺史胡修、南乡太守傅方投降。曹仁、于禁、庞德均为曹操一流战将，骁勇无比，在关公面前都成了败军之将。元胡琦对此高度评价，关公“鸣鼓则曹仁丧胆，扬旗则吕常束手。遂降于禁、诛庞德、掳傅方、执胡修。于是威震中原，莫不响应。

三是刮骨疗毒。《三国志

蜀书

关羽传》记载，关公曾经被箭射中，穿透其左臂，后来箭伤处虽然愈合，但

每到阴雨天气，骨常疼痛。医者说，箭头有毒，毒素渗入了骨头里，应该割开左臂上的伤口，刮去骨头上的毒素，然后这个病痛才会消除。关公便伸出胳膊，让医者剖肉刮骨。当时关公正请一些将领相对饮食，一边吃喝，手臂上的鲜血一边流淌，接血的盘子都装满了。而关公仍然割肉取酒，像平常一样说笑自然。明祝枝山称“刺人于万众之中，割臂于谈笑之倾，则其绝勇天授，不假言矣！”这充分表现出关公超乎凡人的毅力雄风。

关公威名为三国各方所共识。东吴军队统帅陆逊把关公比作曹操、刘备同重量级人物。明万历著名学者胡应麟发表感慨说：“汉之末，曹操所惮者，备也，不在权也；权所惮者，关羽也，不在操也。”就连《三国志

吴书

吴主传》也公然写明“权内惮羽，外欲以为己功，笺与曹公，乞以讨羽自效。”这些都充分表明关公在晚年的驭军水平和勇武神姿引发的强烈震撼。

二、义薄云天的非凡气概

人之有忠义，犹天地之有元气。作为社会，忠正之气树，社会则和谐；作为人，忠义之气树，则百毒不侵，万古不磨，无愧于天地之间。表现在关公身上的忠义大体包含以下几个方面：

君臣之义，对刘备忠无二心

刘备与关公的关系，既有兄弟情手足义，但本质上是君臣之义。无论战事多么惨烈，前景多么暗淡，生活多么困苦，关公对刘备始终追随。元同恕在《关侯庙记》中称关公“操百诱而不动，事备千险而不移。”元胡琦在《汉寿亭侯论辩》中称赞：“宁辞千金之赏，而不肯做背刘之事。”如果说刘、关、张结盟中，刘备有特殊身份、背景、手段，还不如说关公、张飞二人品德高尚。

最典型最具说服力的是假投降曹操，拜书封金辞曹操一段历史，被几千年来人们传为佳话。曹操为笼络关公，传说三天一小宴，五日一大宴，在生活上对关公的优厚礼遇远远超过刘备。最

终关公还是弃曹而去，投奔故主，“横刀拜书去曹公”，显示了“千古凛凛国士风。”曹操不但不加害，反而称赞说：“事君不忘其本，天下义士也。”能让敌人肯定才是社会和历

史肯定的。

关公降曹表现为大智大勇：其一、关公降曹是为保护二位嫂夫人，这是大义的一种表现。宁可自己以身涉险，保护两位嫂夫人的职责不能丢失，是关公尽刘备之忠、行自己之义的风范。其二、表现为生死不惧。到曹操营垒，还敢谈与刘备“誓以共死”，还敢谈“终不留”，这些都要冒巨大生命危险。之所以曹操没杀关公，是关公智谋高曹一筹，与其周旋。从关公给曹操的几封信也可看出，关公用心良苦。关公在给张飞信中，一语破的，“操之诡计百端，非羽智缚，安有今日？”主要是稳住了曹操，完成了保护二位嫂夫人的使命。

元诗人宋元高度赞扬关公为：“一面荆州赤手擎，当时华夏震威名。平生不

背刘玄德，独有曹公察此情。”

关公义的核心是心怀天下、知恩补报。感念刘备对他的知遇深情，为救苍生于水火，因此才誓以共死。

曹操对关公也有知遇之恩，在剿灭吕布，拜关公中郎将。攻克下邳，擒关公后，拜为偏将军。斩杀颜良侯拜为汉寿亭侯。即便曹操再有恩于关公，关公也不会跟随他，主要是没有共同的价值取向。曹操追求的是凌驾于朝廷之上，选择时机取而代之。关公追求的是匡辅汉室。刘备集团在中国历史上是一个特殊的集团，关键是这批人人格高尚，以天下为己任，以苍生为念，有共同的价值取向。为追求的目标，可以忧国忘家，可以血洒疆场，可以视金钱为无物。这批人的“英雄”、“万人敌”、“天下奇才”等评论大都出自政治对手们之口，因此经得起历史的检验。

刘备作为这个集团的领军人物，身体力行，率先垂范。史料中称赞刘备人格伟大之处比比皆是。无论是上层，还

是百姓，无论是政治对手，还是盟友，众口一词。曹操称刘备为“英雄”，而且认为天下只有两个英雄，一个是刘备，一个是自己。大儒孔融称刘备“忧国忘家者”，袁绍称刘备“弘雅有信义”，周瑜称刘备“天下枭雄”。刘备颠沛几十年，一生中败阵屡屡，几次丢弃妻子、女儿。为给关公报仇，不惜举倾国之力。在临终前，教导诸皇子“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能以服人”。这也从侧面反映出关公慧眼识君。

三、坦荡磊落，心皦日月

关公心地善良，杀人出奔和最后被杀都由善良引发。关公亡命奔涿郡，斩杀豪强是因为恶霸强抢少女，出于义愤而打抱不平。大有路见不平、拔刀相助的侠义风范。关公不是因为个人恩怨，维护的是人间正义。敢于冒死罪去救人、报仇，可见青少年时关公便有强烈的正义感和社会责任感。

最具有代表意义的是关公处理孙权关系时，在陆逊吹捧下，仍保持清醒的

政治头脑。他给陆逊的信中，对两边利益关系分析透彻，对仇视共同敌人给以鼓励肯定，又指出吕蒙西窥的错误，同时说“老夫之言诚如皦日”，表明关公伟大的人格力量。就连与关公为敌的吕蒙也不得不承认关公的优秀品德，“其人长而好学，梗亮有雄气”。这表达和肯定的是关公所具备的光明磊落的英雄之气和豪杰之胆略。

四、不为利禄所动的崇高风范

曹操为实现笼络收买关公，实施了一系列手段。其一，在政治上诱以官，有三次。其中第三次在白马坡斩颜良，曹操表关公为汉寿亭侯。其二，惑以禄。关公初投曹操时，曹操“礼之甚厚”。关公斩颜良后，“重加赏赐”。但关公不为名所累，不为利所惑。

《关公文化大透视》一书总结中华民族十大传统美德很有见地，包括：仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠爱国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉政，笃实宽厚，勇毅力行。关公