人生的根本差异
人生的根本差异
任何一个人，不论是官是民、是忙是闲，或多或少有点业余时间。倘若年复一年、日复一日，以不同的态度、不同的方式支配业余时间，其结局或收获也大不相同。鲁迅先生把别人喝咖啡的时间都用来写作，最终成为伟大的文学家。相反，有的人虽然颇有才气、不无才华，但因不懂得珍惜业余时间，终其一生，得过且过、别无建树。
不过，依我看，人生的根本差异在于读书。读书可以享受生活、提升自我、充实人生、感悟人生。
今天你读书了吗？
读书是一种享受生活的艺术。当你枯燥烦闷，读书能使你心平气和，精神愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能使你豁然开朗，柳暗花明；当你心情愉快时，读书能让你更神清目明，更享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知义”。读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我，是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。
读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，
是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。
读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。“昨夜西风凋碧处，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”读书做学问有这样三境界，一般人要达到很难，但可以神往，努力向这境界靠拢。哈兹利特曾经说过：“书潜移默化人们的内心，诗歌熏陶人们的气质本性。少小所习，老大不忘，恍如身历其事。”在这样一个充满挑战和机遇、布满鲜花和荆棘的新世纪里，我知道，读书是在品味一种人生，是在享受一种人生，更是在追求一种人生。
“立身以立学为先，立学以读书为本”。一个人如果从小就能养成良好的阅读习惯，一生都会受用无穷。书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！
正确的人生观与与人生的关系
商务112，颜莹莹，15 正确的人生观与人生的关系 大学时代，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期。而人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。人生观是由世界观决定的。其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。领悟人生真谛，首先要对“人是什么”或“人的本质是什么”有一个科学的认识。人的自我认识既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。 人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的，受人们世界观的制约。世界观与人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，我们有什么样的世界观，就会有什么样的人生观。正确的世界观是正确的人生观的基础，人们对人生意义的正确理解，需要建立在对世界发展客观规律正确认识的基础之上。在这个意义上可以说，人生观从属于世界观，没有正确的世界观，也就不可能有正确的人生观。例如你只有树立了马克思主义的世界观，才能够树立马克思主义的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。如果一个人的人生观发生变化，往往会导致他对世界观的认识也发生变化。现实生活说明，一个人即使曾经树立起了正确的世界观，但在人生实践中，如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃了为人民服务的人生观，那么，正确的世界观必然也会丧失。 一个人对人生观的基本看法，是制约其形成特定的人生态度的首要因素。所谓人生态度，是指人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。即自觉地以一定的人生观指导生活实践，也就是解决如何对待生活这个问题。例如马克思主义人生观强调辩证地处理个人与社会的关系以实现人的全面发展，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生价值是我们这个社会应遵奉和践行的高尚人生观。只有树立了正确的人生观，才能端正人生态度。才能拥有认真，务实，乐观，进取，积极的人生态度。而人生态度既制约着一个人对人生矛盾和问题的认识与把握，又影响着一个人的精神状态和人生走向。所以人生观对我们树立正确的人生态度是极其重要的。 一个树立了为人民服务人生观的人，就能对人生的目的有更为深刻的理解，时时处处为人民着想，助人为乐，造福人民，成为受人民群众欢迎的人。所以我们应该要自觉地用为人民服务的人生观指引人生，在服务人民、奉献社会的实践中创造人生的价值，才能抵制各种错误的人生观的影响，才能明辨是非、善恶、美丑的界限，这对于我们领悟人生真谛、创造人生价值至关重要。
人的七个不同层次
人的七个不同层次：1奴：非自愿工作，辛苦难忍被人监督；2、徒：能力不足但自愿学习；3、工：老老实实按规矩做事；4、匠：精于一门艺或技术；5、师：掌握规律，并传达给别人；6、家：有一个信念体系，让别人生活的更美好；7、圣：精通于事理，通达万物，大公无私，为人民立命。 【佛家经典4句箴言】1.无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。4.已经结束的，就已经结束了。总之，善待自己！让自己快乐！ 1、敬君子方显有德，怕小人不算无能。 2、退一步天高地阔，让三分心平气和。 3、欲进步需思退步，若着手先虑放手。 4、如得意不宜重往，凡做事应有余步。 5、持黄金为珍贵，知安乐方值千金。 6、事临头三思为妙，怒上心忍让最高。 7、切勿贪意外之财，知足者人心常乐。 1、人生首先要是望远镜，看远；再就是显微镜，看细；接下来是放大镜，看透；其次是太阳镜，看淡；最后是哈哈镜，笑看生活。 2、人为什么会犯下同样的错误？原因或许只有一个：前一次不够痛。 3、聪明的人，总在寻找好心情；成功的人，总在保持好心情；幸福的人，总在享受好心情。 人生有度，误在失度，坏在过度，好在适度。虚心过头就成为虛伪；自信过头就成为傲慢；原则过头就成为僵化；开放过头就成为放纵；威严过头就成为架子；谦逊过头就成为懦弱；
随和过头就成为盲从；胆量过头就成为张狂；精明过头就成为自私；直率过头就成为草率。 积德虽无人见，行善自有天知。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。 慈悲和智慧人生的得与失，成与败，繁华与落寞不过是过眼烟云。而陪伴我们一生、如影随形、不离不弃的只有心情；如同呼吸，伴随一生的心情是自己唯一不能被剥夺的财富。让别人快乐是一种慈悲，让自己快乐是一种智慧。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。 《成熟的味道》 1.果实的成熟不是颜色美丽，而是味道甘甜。2.女人的成熟不是能力非凡，而是温良贤淑。3.男人的成熟不是圆融处世，而是善于担当。4.性格的成熟不是心平气和，而是万物空灵。5.人生的成熟不是无欲无求，而是惜福造福。6.政治的成熟不是斗争胜利，而是妥协双赢。 雨果说：“笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色”。笑，是劈开阻碍陌生人之间交往坚冰的利斧；是融化人与人之间心里隔阂的熔炉；是胶合人与人之间情感的粘合剂；是促进人与人之间融洽和谐的春风雨露。一句话，笑，是人类最美好的表情和最圣洁的语言；是人类最具魅力和威力的表情动作。
人生态度与人生观是什么关系
人生态度与人生观是什么关系，当代大学生应如何端正人生态度 四种不同的人生态度：积极进取型、与世无争型、享乐自私型，唯我独尊型。 思想决定态度： 1、前方有多少的山重水复，脚下有多少的柳暗花明。 2、直路是美好的，因为你避免了徘徊抉择；弯路也是美好的，因为你可以看到别人看不到的美景。 3、两个台湾观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。而另一位导游却诗意盎然的对游客说：“诸位先生，我们现在走的这种道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道”。 人生态度作为制约人一生行为的内在心理机制，对人的一生有着重大影响： 1、人生态度影响着一个人对人生课题和人生矛盾的认识，影响着一个人的人生走向和精神状态。 2、人生态度影响着人生目的和人生价值的实现。 端正人生态度 1、认真。毛泽东曾说，世界上怕就怕“认真”二字。人的生命是短暂而宝贵的，要是有限的生命放出光彩，不仅需要我们付出生命，也需要我们以认真的态度对待人生，利用分分秒秒，扎扎实实的做好人生的每一件事。 2、务实。务实就是讲究实际、实事求是，是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。在看待人生问题时，要把握事物发展的规律，并在这一规律性认识的指导下，去做、去实践。要从人生的实际出发，把远大理想落实在具体的行动中，不虚妄，不空想，去追求充实而有活力的人生。踏踏实实的学习，以便将来认认真真的干事；做老实人，说老实话，办老实事；一个人只有扎实地迈出人生的每一步，才能走出无愧于自己，无愧于社会的光辉人生。 3、乐观。对人生及发展充满希望，相信人生有光明的未来，生活信念坚定，理想追求执着，精神状态昂扬向上，无论在什么情况下，都能保持清醒的头脑。“自信人生二百年，会当击水三千里” 4、进取。人生与逆水行舟，不进则退。生活中始终保持积极向上的人生态度，要勇于竞争。锐意改革、勇于竞争。自强不息、百折不挠、坚韧不拔的精神。 人生像金，要珍惜；人生像木，要长进；人生像水，要适应；人生像火，要投入；人生像土，要本色。
中西文化差异及对待
浅谈中西文化差异 我们知道，不同的文化孕育了不同的价值观、道德观，形成了差异鲜明的社会关系、民情风俗。然而，这些不同的文化到底有哪些差异呢？你可能有些许好奇。那么，就让我们来简单的谈一下中西文化的差异吧。 一、价值观与道德标准的差异 1、个人荣誉感与谦虚谨慎的不同 在西方，人们崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自己的自信心、荣誉感以及在获得成就后的狂喜。相反，中国文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。中国人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而中国式的自我谦虚或自我否定却常常使西方人大为不满。“这是应该的”、“我自己没做什么，都是大家的功劳”或“不行，不行！差远啦”等中国式的谦虚，在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力。这种中国式的谦虚在资本主义的竞争市场是行不通的。 2、自我中心与无私奉献的不同 西方人自我中心意识和独立意识很强，他们觉得:自己为自己负责。在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自己的能力。因此，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事情。正是由于这些，主动帮助别人或接受别人帮助在西方常常是令人难堪的事。因为他们会觉得接受帮助只能证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。而中国人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”，个人的价值是在奉献中体现出来的。中国文化推崇一种高尚的情操———无私奉献。在中国，主动关心他人，给人以无微不至的体贴是一种美德，因此，中国人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，正所谓“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”此种情况，西方会说“多管闲事”。 3、创新精神与中庸之道 西方文化鼓励人民开拓创新，做一番前人未做过的、杰出超凡的事业。而传统的中国文化则要求人们不偏不倚，走中庸
《浅谈人生观对人生的影响》
《浅谈人生观对人生的影响》人的生命过程是不同于其他动物的生命过程。人不仅活着，还要生产、沟通、创新，从而形成一定的人生价值目标，以合适的人生观指导自己的行为，赋予不同的人生意义。成就人生，除了受客观历史条件和机遇等因素的影响之外，在很大程度上，取决于人们的人生观。 其实，人对自我的认识，既是一个古老的问题，又是一个现实的问题。每一个人从出生那天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会关系，于是，这些社会关系的总和决定了人的本质。人就在这种客观又在不断变化的社会关系中塑造自我，成为真正现实、具有个性特征的人。再是，人们通过在生活中遇到的各种问题会逐渐地认识认识和领悟人生，形成与自己相关的人生观。 人生观，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它不仅决定着人们的实践活动的目标、人生道路的方向，而且也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。因此，我们常说“有什么样的人生观就有什么样的人生”。当然，人生观都是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。 世界观作为人们对生活在其中的世界以及人与世界关系的总体看法和根本观点，人生观是被世界观所决定的，总而言之，有什么样的世界观就有什么样的人生观。同时，人生观是世界观对待人生问题的具体体现，是世界观的重要的组成部分。正确的世界观又非常重要的，有了正确的世界观，才会有正确的人生观。当然，如果不能树立正确的人生观，那么其世界观也会随之变化。总之，从某种意义上来
说，人生观与世界观是相互影响的。 我们的人生需要科学高尚的人生观来指引，那么我们就得追求高尚的人生目的，确立一个积极进取的人生态度，正确认识人生价值。 人生目的是指人在人生实践中关于自身行列的根本指向和人生追求。人生目的其实在我们平时生活中实践中起很大的作用。人生目的一定程度决定了我们的人生道路、人生态度，同样，也决定着我们的人生价值标准。可见，人生目的可以看作人生的航标，它指引着人生的航向。当然，不同的人生目的会有不同的人生选择，不同的人生选择决定着不同的人生追求，不同的人生追求决定着不同的人生价值。所以，作为学生的我们，要自觉的追求崇高的人生目的，在实践中实现有意义的人生。 单有人生目的是不够的，我们还需要正确人生态度，积极进取的人生态度。人生态度是人生观的表现和反映与重要内容，因为我们的人生我们需要认真，需要务实，需要乐观，需要进取，所以，我们就必须端正我们的人生态度，以开拓进取的态度迎接人生的各种挑战，不断领悟美好人生的真谛，体验生活的美好和幸福，不断丰富我们人生的意义。 确定了人生目的与态度，我们就要来认识人生价值了。人生价值，是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。选择什么样的人生目的，走什么样的人生道路，作为处理生活中的一系列的矛盾，总会有一定的标准。所以人生价值就是人们从价值角度考虑人生问题的根据。但是价值是一个十分复杂的范畴，在不
浅谈中西方文化差异
浅谈中西方文化差异 语文是社会的产物，是人类历史和文化的结晶。它凝聚着一个民族世代相传的社会意识，历史文化，风俗习惯等各方面人类社会所有的特征。不同的文化背影和文化传统，使中西方在思维方式，价值观念，行为准则和生活方式等方面也存在有相当的文化差异。语文是文化的载体，词汇是文化信息的浓缩，是语言的重要组成部分，它反映着文化的发展和变化，同时也直接反映着文化的差异。 在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的弦统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，接人待物，举止言谈要考虑温、良、恭、俭、让，以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。 西方国家价值观的形成至少可追溯到文艺复兴运动。文艺复兴的指导思想是人文主义，即以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的。生活中人们崇拜的是“强者”“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。因此，西方文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。 正因为如此，中西两种文化在对某些单词所带有褒贬色彩上有差异。如：ambition一词，本身具有褒贬两种含义。中国人用其贬义，表示“野心勃勃”，而英美人则取其褒义，表示“雄心壮志”。Aggressive一词，中国人常用来形容某人“挑衅”“好斗”，而美国人则用来形容某人“进取上进，有开拓精神”。 我国的群体性文化，非常重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人重视传统的君臣，父子，论资排辈，等级森严，而在英美国家，长辈与晚辈间地位平等，不计较老少界限，多以朋友相处。中国人的传统观念历来崇尚“四世同堂”“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的良言古训；而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。同样，年龄大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不会拖累子女，他们往往要住进老人院，由社会关照。 文化的不同带来价值观念的在不相同。如lod一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷，老先生等。“老张”，“老王”，透着尊敬和亲热，“张老”“王老”更是尊崇有加。中国人往往以年龄大为荣。和别人谈话时，年龄越大，资格越老，也就越会得到别人的尊敬。“姜还是老的辣”。在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。然而，西方国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。在他们看来，“old”是“不中用”的代名词，是和“不合潮流”“老而无用”的含义连在一起的。英美人不喜欢别人说自己老，更不会倚老卖老。在西方文化中，他们把年龄作为个人极为重要的隐私看待。尤其是女士，更忌讳别人问自己的年龄。即使愿意谈论自己的年龄，也要别人猜测其年龄，而此时，他们的真正目的的期望别人恭维他们看上去比实际年龄小，是多么年轻。又如，英美人忌讳莫深的fat一词，见人说fat会令人沮丧不快而且反感。说到fatmeat（肥肉）多半会被认为是毫无价值的该扔掉的废物。而中国人见了小孩子说“胖嘟嘟”“胖乎乎”，表示对孩子的喜爱，对成年男子说fat有“发福”之义，对成年女子讲fat有“丰满”之义，都有赞美恭维之意。日
人生观与人生态度
人生观与人生态度 【《思修》P88、学习思考T2】 摘要：一个人有什么样的人生观就会有什么样的人生态度，当一个人对人生观作出了某种明确的选择，实际上就在主要的方面决定了他将如何对待生活，决定了他在实践中将以怎样的方式处理各种人生问题。反过来，一个人对人生的态度如何，往往又制约着他对整个世界和人生的看法，从而对个人的世界观、人生观产生重要的影响。 关键词：人生观人生态度 一、何谓人生观 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，是对人生产生一定的理解而形成一种观念，一种自己的观念。我们通过这种观念，来影响我们今后在社会上的作为。在大学这个环境中，我们需要更深的领悟，正如奥斯特洛夫斯基所说“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来”从而得以升华。如何处理好理想与现实，权利与义务，个人与集体，竞争与合作，自由与纪律，友谊与爱情，学习与工作……这些都是逐渐形成人生观不可缺少过程，人生不难分为这几部分： 1、人生目的：一方面，人生目的规定了人生活动的大方向，对人们所从事的具 体活动起着定向的作用。另一方面，又是人生行为的动力源泉，为现实人生目的，人们会注重培养能力、磨练意志、奋发进取、努力拼搏。①人生的目的决定人生态度和人生价值，在意识形态领域表现为不同的思想意识、观念，有高尚的、平庸的、低级的观念。在各种观念的指导下，实际生活中就有不同的人生目的。 2、人生态度：人生态度是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定 的心理倾向和基本意图。和谐的社会并不是没有矛盾的社会，面对各种矛盾和斗争，不同的人生目的会采取不同的人生态度。 3、人生价值：正确的人生目的会使人懂得人生的价值在于奉献，错误的人生目 的则会使人把人生价值理解为向社会或他人索取。②人与社会的关系表现为个人的自我价值和公共的社会价值。人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体。
人生观心得体会
人生观心得体会 篇一：树立正确人生观 树立正确的人生观 姓名：* * 【摘要】：人的生命过程与其它动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包 含这极丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。 【关键词】：世界观人生观人生态度人生目的 正文： 人活在世区别与动物，免不了要深入思考一些这样的问题“人的本质是什么”、“人活着为了什么”、“怎样的人生才有意义”······。每个人树立的人生观、价值观便很大程度决定了你的人生态度、个人价值，不同的人有着不同的思想素质、人生追求，有人舍己为人，有人损人利己，有人追求的是权利富贵，也有人追求的是万古垂青。而这就需要树立正确的人生观，才能正确地看待这些问题，从而指导自己的行为，为人生赋予价值。
一．世界观与人生观 【世界观来源于人的生产和生活实践，在实践过程中,人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的总体看法和根本观点。①】在社会关系中从事社会实践活动中遇到各种各样的问题，积累经验，逐渐地加深对世界对人生的认识和领悟。每个人的经历不同，每个人所树立的世界观和人生观都是不同的,可能形成唯物主义世界观也可能形成唯心主义世界观，家庭环境、地理缘由、历史背景、文化程度、阶级地位······都很大程度上影响着他们的世界观、人生观的树立。 世界观和人生观有很紧密的联系。人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点，是世界观的重要组成部分。只有在树立了正确的世界观的前提下才有正确的人生观，因而人生观的形成受到世界观的制约。正确的世界观为正确的人生观奠定了坚实的基础，正确的人生观支配和调节着社会行为，人生观决定着一个人思想意识的性质和水平，帮助我们辨别方向，识别善恶，朝着既定的人 生目标前进，指导着我们在社会实践活动中做有意义的事，体现出个人价值，也为正确的世界观提供强有力的支持后盾。但人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法
人生的三大层次做事做式做局
人生的三大层次：做事、做式、做局 世界的上的人，其实只分为三种：做事的人、做式的人、做局的人。道生一，一生二，二生三，三生万物。这三种人，组建起了一个庞大的社会体系。 先看做事的人 把一件事情最好是一个人的基本能力，它遵循的是“事道”，讲究的是“技术”。 这是社会上最多的人，他们往往是工薪阶层、自由职业者、零工、兼职人员等等，他们依靠出卖劳动力和技能生存，比如司机、农民、会计、律师、工人、医生、老师，首先需要自己拥有某项技能，当然越厉害越好，然后乘以自己投入的时间，这就是自己可以获得的财富。 他们往往需要找到一家能够发挥自己特长的公司或平台，然后将自己特长发挥出来，但是对于普通人来说，我们的时间、体力都是相差无几的，没有人一天有25个小时，所以大家只能不断提升自己的技能水平和熟练水平。 但是，这种性质的人有一种方式可以变的强大，那就是：成名。比如同样是靠演戏赚钱，明星和群众演员的报酬就是天壤之别。 同样是靠设计赚钱，有名的设计师身价远远高于普通设计师，同样是靠帮别人打官司赚钱，大律师身价远远高于普通律师。 同样是靠治病赚钱，名医就是要花大钱才能请到。
所以，“做事”的人在初级阶段靠“技术”，到了一定程度是靠“名声”，但成名靠的是运气和机遇，它并不只是技能高超到某种程度的结果，这是他们最纠结的事。 再看“做式”的人 这种人往往并不在意一件事如何做好，他们考虑的是设计出一个什么样的“模式”，能让那些喜欢做事的人更好的去做事，它遵循的是“世道”。 我们要记住：“式”永远都在“术”之上。 这种人除了懂技术之外，还要具备一定的文化、眼光、魄力、创新意识，需要对新产品、新渠道、新工具、组织变革有深刻的洞察。创业者、企业家基本上都属于这一类人。 在懂管理和善于梳理的基础上，他们更关注一个团队、一家公司的模式创新，因为有了模式就可以成全无数个做事的人。 “做式”的人必须要懂三样东西：一是看懂社会大势，趋势如滔滔江水，顺之者昌，逆之者亡；二是看懂新工具，比如互联网，三是读懂新政策，配合国家行动。 创业的本质，其实就是从“做事”努力升级到“做式”，这就意味着一个人不用再靠“技术”去挣钱，而是站在更高的位置上靠设计“模式”去赚钱，同时自己的经济、人身、人格都实现了自由。 做式的社会价值在于促进社会的运作效率，也因此“做式”是有风险的，如果模式并没有真正的帮助那些埋
思修：论大学生如何树立正确的人生观.
论大学生如何树立正确的人生观 摘要：大学时光，是大学生形成系统的世界观、人生观、价值观的关键时期，人的生命过程与其他动物的生命过程不同。人不仅具有自然属性，更具有社会属性。所以人生不仅仅是一个自然过程，还包含着极为丰富的社会内容。一个人若要在社会中有一定的成就，除了客观的历史的条件和机遇等因素影响之外，在很大程度上还取决于人们有身样的世界观，人生观，价值观，取决于人们有什么样的人生目标，以什么样的态度对待人生，怎样实现人生价值。 关键词：人生观态度科学 引言：人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给我们短暂的一生留下些什么？这是每个人都要思考的问题。人生的道路固然有平坦，但也有坎坷。硬广告怎样去度过？我们的前辈和同辈的许许多多人已经告诉了我们答案。人只有现身社会，才能找到短暂而有风险的生命的意义。生命的意义在于设身处地的替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 一，关于人生观的个人理解 从小到大我们就接受着各种各样的思想教育，人生观的话题从不离开我们的生活。对于人生观的认识，我们从最初的“尊老爱幼”直到现在我们逐渐思考：我们是谁？我们活着的意义是什么？生命的列车一直在前进，我们的思想日益成熟，也形成了不同的人生观。每个人的人生都有自己的特色，都有自己的闪光点。关键就是你怎么看待它，你怎么去理解。有的人认为自己的人生多么的沧桑；有的人认为自己的人生多么无聊，总是想冲破他以前美好的憧憬；有的人认为自己的人生如同朝露一滴一滴的积累而成为滋润万物的元素，对自己的人生充满执着的追求，好像就是他从小怀着的一份梦想。人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。 二．正确的人生观从态度开始 我无意于人竞争什么，也不想在某个光圈中成为光点。我只想在自己的围墙之内，让我的心灵自由成长，迎风开出素淡的花。 ——《红尘之上》 雕琢令人着迷的个性，就要竭力避免思想上的懒惰和头脑的肤浅，因为懒惰会阻碍人的正确思考，付钱使人变得草率，要深入透彻的看问题，从不同的角度进行思考。 ——《一生的忠告》
谋略的六个层次
谋略的六个层次 “谋略”从字面上来理解就是指“计谋策略”。谋略依层次的不同,可以分为六种：小巧、用智、通幽、具体、坐照、入神。 每种品级谋略的特质和内涵并不完全一样。例如,“小巧”级的只是“点”状,影响层面有限,大约跟“点子”差不多。“用智”级和“通幽”级的谋略构造则可达“片”或“面”状的境界,不过还是局部的。到“具体”级谋略才是全面性的,而且已经有谋略的形体构架。 到了“坐照”的境界,那已不只有形体的构架,而且已经出形入意,超越了形体的表象而进入“意”的世界。 至于“入神”级的谋略,比“坐照”又高一层,那是把“神”贯入谋略形体内,使谋略形体摆脱外造性,变成有独立生命、可产生内部自发性需求的机智层谋略。这层谋略已经进入最高境界,施展开来,所产生的威力往往超越谋略主体所能驾驭的能力范围。这与一般人所言的那种谋略是有极大差别的。 【谋略第一层:小巧】 巧是什么?巧是各方之会要,遇事用巧,最可使上力道,而且少而功多。
谋略上用巧,通常是在事情进行的转折点,事物的重心点,力量的均衡点,支力点或现象变化的临界点上。 它们是事情成败最关键的地方,从此下手可产生最大之力,做事效果最好,效率最高。《大公金匠》上就有段故事,可供作参考： 武王欲伐殷,都洛邑未成,天阴寒,积雪深丈余。 某天早晨,门外不知从哪儿来了五位大夫装扮的人,旁边还站着两位骑士,说是要晋见武王。 大家都不知道他们是谁,武王原打算不见他们,但姜太公心感诧异,就说:“不行!雪下得这么久,突然有车骑来到门外,而且事先连一 点迹象都没有,这事恐怕不简单,大王得见见他们!”武王觉得有理,但又不知如何接待:万一他们只是平常的地方诸侯,用了重礼岂 不令人笑话?万一是世外高人,礼太轻岂不显得怠慢? 正在踌躇时,太公想出一条妙计。他派了一名使者,端了一锅热气腾腾的粥,打开门来到客跟前,对他们说:“大王有要紧公事,一时还不能出来见客。天气冷,先叫在下送热粥来让各位挡挡寒气——只是依长幼,不知道哪位先来?”两个骑士就站出来介绍说:“先给这位,南海君,其次送东海君、西海君、北海君、河伯,最后请给我们风伯和雨师。”使者随即把热粥一一分发完毕,转来回报太公。
中西生活方式的差异
1、表达 个人观点时 点评：中国人在表达个人观点时，总喜欢拐弯抹角。“是”时不说“是”，却说“不是”。“不是”时不说“不是”，却总说“是”。看官不如仔细想想自己生活中发生的实际状况。并且，最有趣的是，一个中国人如果像那老外那样直来直去地说出自己的观点的话（如上图所示），则会被认为“没有城府”，属于“直肠子”，是要吃亏的。事实上，中国人的处事哲学中最重要的一点就是“话到嘴边留半句”。因此，在老外眼中来看，中国人表达意思时，总令他们费解。而中国人的这种文化传承，对所谓一些所谓的“知识分子”来说，很有好处：可能自己没什么水平，却可以整天装深沉，装X，话说一半就停，结果很大程度上，让人感到此人水平真是了得！ 2、生活 方式 点评：中国人非常非常非常喜欢热闹，生活方式在老外眼中看来，就是如图所示，永远喜欢有人陪，永远不喜欢独处。而且，认为一个人总是独处，那这个人可可怜了。老外却正好相反，他们总喜欢独来独往。假如有人总是没有任何目的地，只为陪而陪地过去陪他们的话，那会让他们感到自己的个人空间受到了侵害。此外关键是，他们在独来独往的过程中，得到了中国人人山人海地相处时得到的同样的快乐，甚至更多。
3、准时 点评：老外（主要是欧美西方人？）对于时间观念十分强。而汉语里关于时间方面的词句，最发达的就是：差不多，还行，基本上那时间吧，等等。如果与人相约的话，很多中国人最习惯的说法就是：上午吧，下午吧，晚上吧，等等。至于具体几时，则要根据两人对时间的感觉而定。如果与老外相约，则老外必定会加上一句，上午几点？下午几点？晚上几点？等等。“不准时”以及“没有时间观念”，几乎可以成为“中国人”的代名词了。 4、人际关系 点评：看到右边这幅画，我不禁哑然失笑。可不是吗？我们中国人最讲究的，就是“关系”。过去叫“关系”，现在有人玩新词，不再叫什么“关系”了，改称“人脉”。叫什么也不能改变其本质特征。正如“第三者”的女人，旧称“破鞋”，现在叫“第三者”一样，尽管换了称呼，意思还是一样。很多老外到了中国之后，也染上找“关系”的毛病，不停地在国人面前玩namedropping(吹牛X)，说自己认识认识某某等，以表示自己在中国的“人脉”很好，“关系”很多。看来，这种习惯像流感，传染性极强。
世界观价值观和人生观的看法
人生观:人生观是人们对人生的总的看法和根本的观点。人生的内容十分丰富，人生的现象纷繁复杂。人生 观不可能反映人生的一切内容和现象，不可能面面居到地回答人生的一切问题。人生观是人们站在一定的理性高度，概括和总结人生的各种问题，形成的对人生的主要问题的观点。所以说，人生观是对人生的总的看法和根本的观点。 什么是人生？人为什么活着？人应该怎样活着？这是人生观的根本问题。在人的一生中，人既要与自然打交道，又要与社会打交道。在与自然和社会打交道的过程中，人们得到的结果往往不同。有成功也有失败，有成功带来的满足和幸福，也有失败带来的损失和痛苦。面对人生的种种结果，人们必然会考虑：同样都是人生奋斗，为什么有时成功而满足，有时却失败而痛苦；同样都是人，为什么有的人的一生是幸福的，有的人的一生却是痛苦的。人们的思考经过不断的集中和深入，于是就开始探讨：什么是人生？人究竟为什么而活着？人应该怎样活着？在这些人生的一般问题上，人们形成的一系列观点，就构成了人们的人生观。 世界观:界观是人类在改造世界的实践中形成的对包括自然界、社会和人类思维在内的整个世界的总的根本的看法和观点。（世界观亦称宇宙观） 价值观:“价值观”，往往也指“价值观念”。在学理上，价值观是指关于价值的理论、知识、学说体系， 就像物质观、时空观、历史观等一样；价值观念则是指人们关于基本价值的立场、取向、态度等。这两个概念的区别，相当于宗教学和宗教信仰、伦理学和个人道德之间的关系：前者主要是学者研究的话题，后者则与每个人的人生追求和选择都有关。虽然这种区别在科学和法律上有严格意义，但在生活中人们已经习惯了把二者不加区分。 那么什么是“价值观念”或“价值观”呢？―――最简要的回答是：它是指人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统。这句话概括了价值观特有的一般思想内容和思想形式。 从内容方面看，价值观就是关于价值的观念。那么什么是价值？如果用非常浅显的日常用语来说，价值实际上就是我们平常说的“好坏”意义，包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等统统在内，都可以用好坏来表达；世界上凡是可以用“好坏”来加以叙述并含有取舍意味的对象，就是价值；凡是需要加以“好坏”判断的，就属于价值问题。“好坏”两个字是我们应用得最多、最经常、也最自然的，它很能代表价值和价值观所具有的广泛性。当人们对任何事物说“好”说“坏”的时候，头脑里必定要有种关于这件事“好坏”的某种信念、标准和期待，从而对于事情的好坏抱有一定的基本态度，这就是所谓“价值观”特有的思想内容。因此“价值观”就是人的“好坏观”，即人们关于什么是好、什么是坏，怎样为好、怎样为坏，以及自己向往什么、追求什么、舍弃什么、拥护什么、反对什么等等的观念、思想、态度的总和。 从形式方面看，构成价值观所特有的思想、观念、精神形式，主要是指人们头脑中的信念、信仰、理想系统。价值观不同于知识、理论和科学系统，它主要不是表明人们“知道什么，懂得什么、会做什么”，而是表明人们究竟“相信什么，想要什么、坚持追求和实现什么”，是人们在知识的基础上进行价值选择的内心定位、定向系统。一般说来，“知道什么”还不等于“就要什么”，所以知识和科学永远不能代替价值观。特别是，越是在知识和经验达不到的地方和时候（人类知识的发展是无限的，而其现有的已知总是有限的），信念、信仰和理想就越起作用。通过观察社会上的信仰现象，我们不难发现它的这种特殊存在和作用。 从来源和基础方面看，任何人的价值观都不是凭空产生和改变的，归根到底它反映了人的社会存在，即生存方式、生活条件和实践经历等特征。价值观的深层基础是主体的根本地位、需要、利益和能力等具体情况，是人的价值生活在头脑中的反映和积淀。因此价值观总是和人的现实状况相联系，不同地位、不同条件、不同经历的人有不同的价值观，在存在着阶级、民族等多元化现实基础的人们之间，价值观也是多元的。
浅谈中西方文化之差异
暨南大学 本科生课程论文论文题目：浅谈中西文化之差异 学院：理工学院 学系：材料科学与工程系 专业：高分子材料与工程 课程名称：文史哲通论 学生姓名：梁嘉欣 学号：2011051506 指导教师：勾利军 2014年 6 月18 日
文化是一种社会现象，是人类长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。不同的文化背影和文化传统，使中西方在思维方式、价值观念、行为准则和生活方式等方面也存在有相当的文化差异。了解中西方文化差异是极其必要的。 一、中西方文化背景的差异 以美国文化为代表的西方文化，其思想基础都是源自欧洲文艺复兴时，源头则是古希腊罗马文化，受基督教影响深远，看重个人的自由和权利，注重实践和探索，他们注重于对自然的探索和求证，从物质层面去考量生命的本源。以“爱”为社会核心。同时具有开放性的外向型文化，以新海路开辟时对新大陆的侵略为代表。 而以中国文化为代表的东方文化，受到儒家思想和佛教、道教文化的影响深远，其根源可以上溯到两千多年前的春秋战国时代，以孔子编纂修订的“六经”为其文化基础，这种文化总的表现为：注重个人修养，注重道德力量，反对武力，注重与他人、自然的和谐相处，追求精神的超脱，以“仁”和“孝”为社会核心。同时更注重于自给自足的内向型文化。在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的弦统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、
浅谈人生观与道德观
浅谈人生观与道德观 什么是人生观？简单的讲，就是对于人生的总得看法和根本观点，其中表现为苦乐观、生死观、荣辱观等等。什么又是道德观呢？道德观是人们对自身，对他人，对世界所处关系的系统认识和看法。那么这两者有什么关系呢？当人生观撞上道德观的时候，又会擦出什么样的人生火花呢？这火花是将人的一生照亮，还是将一个人的一生烧焦呢？ 看了两封信，使我对人生观和道德观也产生了一点点自己的看法。徐其耀在给自己儿子的信里面说到： 既然你选择了一定要走仕途这条路，你就一定要把我下面的劝告铭记在心：不要追求真理，不要探询事物的本来面目——上级领导提倡的就是正确的。 这将是怎样的一种观念呢？其实我自己认为，若是用其来看待人生的轨迹，其实是一个人的一种生活态度，是的，人应该追求真理，但是我们更应该享受追求真理的过程，在这个过程中，给我们人生的积淀是十分的厚重，因为在追求中，难免失败，彷徨，或许我们就是在这样的过程里悄无声息的成长。所以当你真正的将一个事情的本质弄清楚之后，你会突然发现，除了那一瞬间的成就感之外，其他的真的就不是多么让人神往了。然而当你回首你的这一过程，你却会突然发现一路走来的荆棘、坎坷、磨难才是一种令人难以忘记的别样风景。所以对待人生，我们也许就真的没有必要太过于在乎真理的本质了，只要为了真理而奋斗，若晓之真理，甚好，若不及，也可回忆往昔，路上的记忆同样珍贵美丽。若我们把徐其耀信中的领导看作是生活，那么也就是说，生活给予我们的都是美好的，是的，生活本美好，悲惨的只是看生活的视角而已。生活给予我们磨难，是在考验，古人云：故天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。所以说，当我们生活不顺时，为什么不说是天将降大任于我呢？所以说，对于人生，要懂得欣赏，用美丽的心态品，那么谁的人生是悲惨的世界呢？但是这样符合道德吗？不要探求事物的本来面目，上级的倡导永远是正确的。若真是一个一方长官，有这样的思想，意味着什么？意味着将随波逐流，若领导英明决策还好，要是谬误连篇，那么受害的谁呢？又想起潼关怀古，兴，百姓苦；亡，百姓苦！一个人的道德，是存在于你所处的社会，你作为什么样的社会角色，那么，你就应该对你自己的社会关系负责。我想这样的观念更应该提到道德层面上来讲，因为道德是一个人的一种伦理意识，对于人们的行为起着约束和导向作用，所以，在道德层面上讲，这将是一种悲哀，尤其是如今中国部分官员，拥有了一种随波逐流的思维意识，潜意识的将其作为了一种工作生活习惯。这是一种毒！会害人心的毒，所以，急需拔毒。当这样的人生观撞上了这样的道德观，那么就将一个人的心烧死了。 人不但要学会说假话，而且还要善于说假话——要把说假话当成一种习惯，当成事业，说到自己也相信的程度。妓女和做官是最相似的职业，只不过做官出卖的是嘴。人生漫漫，会遇到各式各样的人，形形色色，因此，面对不同的人说着不同话，其实就从某种角度来说，这其实是对对方的一种尊重，因为一个人的话语是其内心的反应，一个人的内心又是与其生活的环境，习俗等等密切相关，所以，说假话，在生活中又是并不是虚伪，是一种交往方式。但是，若是在从政上，这就是一种道德的败坏，因为不有实事求是，没有将人民最深切的需要落实到实际当中去，损害了人民的切身利益。官员是为人民谋福利的，情为民所系，利为民所谋，人民将他们选出来，是对他们的一种信任与期待。若还在工作中说假话，就是将人民的意志抛在脑后了，对人民的不尊重。那么法律上说不过去，在道德上也同样说不过去。 做官的目的是什么？是利益——要不知疲倦的攫取各种利益。从人生上来看，这是一种追求，人为财死，鸟为食亡。为了自己的理想而不顾一切。从中提取积极成分，的确对
中西饮食文化差异对比(小结)
中西饮食文化差异对比 文化是人们长期生活中凝聚起来的生活方式的总称。饮食与文化密切相关，不同的民族因其生活地域、气候环境和风俗习惯而缔造出各种不同的饮食文化。传统的西方文化是畜牧文化和海洋文化，而中国是农耕文化和陆地文化，两种不同的文化反映出人们生活方式的不同，中国与西方国家对于饮食的观念和态度、饮食的内容及特点等方面都存在着显著的差异。 中西饮食观念存在差异，中国的饮食观念是五味调和，是一种感性的饮食观念，而西方的是一种理性的饮食观念。中国传统文化讲究五行调和，因而中国人饮食更偏重于一种难以言喻的意境，并设法从感官上把那种只可意会不可言传的意境用“色香味形器名”具体化。因而人们对美味展开了孜孜不倦的追求，让食物的本味，加热后的熟味，以及各种调料交融在一起，相互补充。“民以食为天，食以味为先”，也可以看出吃不仅是生存的需要，同时人们对美味最求也几乎达到极致。西方人对饮食的态度主要坚持其实用性特征，重视食物对人体的健康，力求口味清淡和食物均衡，而不追求食物的色香味形。他们认为吃只是生存的必要手段，为人体的正常运作补充能量，只要吃了后能够保持身体健康，其他的并不特别讲究。因此西方人基本上是从营养健康角度来理解饮食的，享受在饮食中并不占重要位置，故而不会过分的追求食物的口味。 中西饮食方式存在差异，中国的饮食方式体现出团结共享，而西方则是个性自主。在中国，筵席用圆桌，大家围坐，共享一席；席间，大家相互敬酒、相互让菜。这样不仅从形式上营造了一种礼貌、团结、和睦的气氛，更体现出大家的相互尊重、相互礼让的美德。而西式宴会的核心在于交谊，但一般只和邻座的客人交谈，达到交谊的目的。西方人习惯于分而食之，有专人先行分配食物。在宴会上虽也围坐，但是食物都是事先分配的单独碗碟，而且座位不必固定，可以随意走动以便个人感情信息交流。这种用餐方式充分体现出西方人对人性、自我的尊重，强调了个人的独立自主。 中西用餐礼仪存在差异，中国宴会主要体现出尊卑有序，而西方更多的是自由平等，更加尊重女性。在旧中国，长期以来以南为上，以北为下，并且女性地位不高，所以形成了“南尊北卑，男尊女卑”的传统观念，所以在大多数宴会上为高权重或年长者首先入座首席，并且在宴会上很难看到女性的身影。但随着科学文化进步，中国女性地位显著提高，这一状况已经得到很大改善。而在西方，一般以右为上，左为下，所以尊贵的客人一般安排在主人的右侧。并且由于基督教的深远影响，西方形成了尊重女性的社会风尚，在宴会中女士优先作为宴会安排的标准。
理解的六个层次
六层次阅读能力系统及其在评估与教学领域中的运用 祝新华 祝新华：香港理工大学中文及双语学系副教授，博士，专从中文课程、教学、评估方面的教学与研究。当前主要研究中文课程、水平等级标准、能力导向评估、促进学习的评估、校本评估等问题。近年来开展了多项大型的评估研究，并于香港、新加坡等地多个教育政府机构兼任中文课程论证专家、课程检讨委员会委员、课程与教学法检讨委员会评估组成员、课程与教学法推行指导委员会顾问、课程评审委员等职。 发展性阅读，以理解及掌握阅读方法为核心。小学教学中的精读就是一种典型的发展性阅读。在教学与评估领域,几乎所有语文教师都知道阅读教学要培养学生的阅读能力,但很多教师并不清楚阅读能力包括哪些细项。因此，阅读能力的培养经常不能落实到位。编制阅读试卷时多是仿照已有试题，不会特别考虑该评估哪些具体的阅读能力，而出现了很多试卷只能评核低层级阅读能力的现象。为此，我们从２００３年开始着力发展一个简明的、教师易于操作的阅读能力系统，主要是提出阅读能力元素、能力层次、能力关系、评估方法等。该系统已在新加坡、香港的课程、评估、教学领域得到运用。 一、发展依据 在信息、创意时代，社会对学生的能力提出了更高的要求，如，要求学生具备信息的获取及合理运用能力，评价、创意等能力。世界各地的新课程都十分强调高层级思维能力的培养。如，我国内地九年义务教育课程要求引导学生进行探究性学习，开发潜能，发展思维、鉴赏等能力。香港地区新修订的小学课程要求培养学生的欣赏能力、批判性思考、创造性思考、探究和创新、解决问题等能力。新加坡的课程要求培养学生的综合能力、批判性思维、创意能力等。这些能力是以前评估所忽视的，特别是被经典评估所排斥的，而根据未来人才的需要，它们必须被纳入到阅读能力评估体系内。 设计该系统还要依据阅读理论，并考虑当前人们倡导的个性化阅读、批判性阅读、多主题阅读等理念，除了提出客观、准确的理解能力要求外，还得体现学生的深层理解、评价观点及语言、提出新观点的创意等能力。 二、能力元素 “六层次阅读能力系统”列出六种能力元素，其认知能力要求是从低到高发展的，在小学教学与评估中要全面关注这些能力的培养。 （一）复述 认读原文，抄录词句，指出显性的事实。通过找出恰当的事实，了解学生对篇章最基本的、直接的理解。这是最低层次的阅读要求。 １．抄录词句，指出显性事实。 ２．抄录词句，找出得到某结论的显性事实（依据）。有时指出某结论，要求学生从原文抄录得出这一结论的事实。有时要求学生先判断，然后找出得到这一结论的事实。 （二）解释