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品味伟人人格魅力

邓小平，这位改革开放和中国社会主义建设的总设计师，他被世人所瞩目和崇敬。这与他那山高水长的人格魅力紧密关联，与他身上凝聚的中华民族精神紧密关联。他好学、忠贞、爱民、坚韧、务实，如此多的美好人格品质聚于一身，他是世人的楷模，更是我们青少年学习的楷模。

邓小平的一生极为坎坷、曲折三落三起，但他总是无私无畏、不屈不挠，始终坚持自己的信念，坚持对问题的思考，坚持对未来的希望。就是这种坚如磐石的意志，成为了邓小平战胜挫折的一种人格力量。他不因做好事而得意，不因做错事而气馁、不因胜利而冲昏头脑，也不因失败而丧失信心他意志坚强、坚韧不拔。也正是这种人格魅力，使身处挫折逆境中的邓小平为党和人民做出如此卓越的贡献。

挫折本身并不是好事，对于懦弱者来说，它是一种灾难；而从邓小平身上我们知道：挫折对于有必胜信念的人来说，它却是一种很好的动力。对待挫折不是每个人天生就会勇于克服的，需要磨练需要提高耐挫力。我们要像邓小平那样学会自我安慰、自我排解，找出挫折的原因，总结经验教训。你是否还记得《邓小平小道》这篇文章？它向我们讲述了：邓小平面对挫折时，百折不挠地克服困难，有勇气和毅力准备再走一个万里长征，就在这样的长征思想中，他找到了一条属于中国特色的社会主义道路。挫折是生活中常见的磨难，主动去迎接艰难困苦的考验，用挫折去战胜自己，这对于未来能无所畏惧地迎接生活的挑战是十分有利的。前途是光明的，道路是曲折的；世上也没有笔直的路，只有善于在曲折道路上前进的人才能百战百胜、勇往直前。

邓小平，中华民族精神的典范。中华民族精神是我们党和人民在革命战争年代和社会主义建设历史时期形成的宝贵财富。它是优良的精神文化，是中华精神的根基和源泉，是对传统美德的丰富和发展。民族精神对于正处在学习成长中的我们来说可能是陌生的，它以道德规范和观念形态的导向、凝聚、塑造、激励等功能在我们学习成长中发挥着特殊作用，对我们坚定信念、鼓舞斗志、振奋精神具有极其重要的现实意义。

我们既是中华民族精神的传承者，又是体现新时代进步要求的实践者。我们联系着祖国的未来、前途和命运。在作为祖国儿女的我们身上，寄托着祖国未来和民族的希望；在作为学生的我们身上，中华民族精神一定会是我们给世人印象中不可或缺的一部分。我们的祖国是文化的胜地，更应是中华民族精神的凝重汇聚繁衍传承的沃土。

个人魅力领导力

人格魅力在领导力实践中的应用陈岸宏 2016111063 2016年11月

目录摘要 (3) 人格魅力的定义 (3) 人格魅力在各领导层次的应用 (4) （1）强制型 (5) （2）亲和型 (6) （3）领跑型 (6) （4）教练型 (7) （5）愿景型 (8) 人格魅力的综合应用 (9) 结束语 (10) 参考文献 (11)

摘要纵观古今，不难发现，具有人格魅力的领导总是或多或少受到各种形式的青睐。一个极具代表性的例子就是三国时期的刘备：在笔者看来，相比其他两国的领袖，刘备本身的个人能力可以说是很不起眼。但是凭着以“仁慈”为关键词的个人魅力，刘备在三位领袖中的评价算是最高。在现代管理学中，科学管理体系已经完备，各种方法论十分详尽。理性是新世纪的发展趋势，管理者更加趋向用一种理性规整的方式进行管理，例如设立细致入微的规则等。然而，在各种领导力理论体系中，领导的最高境界往往指向利用人格魅力进行领导。本文讨论了人格魅力在领导的各个层次、各个方面的实践应用。关键词：加成人格魅力的定义何谓人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，那么他实际上就具备了一定的人格魅力。具有人格魅力的人，往往具有以下性格特征：

第一，在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动；对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。第二，在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力。第三，在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。第四，在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。具有上述这些良好特征的人，往往是在群体中受欢迎和受倾慕的人。在领导力实践中，良好的上下级关系，是领导的基石。以上的四个特征，在领导力的实践中都分别具有不同的积极增益，同时具有四个特征的领导者，也就是具有人格魅力的领导者在领导活动中能够更加自如。人格魅力不仅体现在性格方面，还体现在道德品质方面。民族英雄文天祥在《正气歌》中写道：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”在领导力的实践中，正如较高领导层次中所推崇的那样，榜样的力量是无穷的，领导干部的道德正气，是一种直观的、现实的、可供效仿的形象教育，它可以产生人格魅力的示范效应和激励效应，从而达到从领导的目的。

李清照《渔家傲》原文译文及赏析

渔家傲天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！注释 ⑴渔家傲：词牌名。 ⑵星河：银河。转：《历代诗余》作“曙”。 ⑶帝所：天帝居住的地方。 ⑷天语：天帝的话语。 ⑸殷勤：关心地。 ⑹我报路长嗟（jiē）日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。 ⑺学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。谩有：空有。 ⑻九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。鹏：古代神话传说中的大鸟。 ⑼蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。吹取：吹得。三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。蓬莱，又称蓬壶。白话译文天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。渔家傲·天接云涛连晓雾创作背景编辑此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年（宋高宗建炎四年）春间，李清照曾在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年（建炎四年）。赏析这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真

优秀领导干部应具备的基本素质

优秀领导干部应具备的基本素质素质是构成事物的基本成分，它反映事物质的性质和特点。人的素质在心理学上是指人的先天的解剖生理特点，是心理活动发展的自然前提。领导干部的素质包含的内容，不但指与生理特征相关的心理特征，也包含在此基础上后天社会实践中形成的个性能力、知识能力、作风等的总和。换句话说，领导干部的素质，是指领导者具有的内在因素、基质和基本条件，包括精神的、心理的、思想的、智能的和体质的因素等等。概括起来说，领导干部的素质，就是德、才两项。就“德”而言，无论什么阶级的领导者，都必须忠于本阶级的事业并全力以赴为之实现而奋斗，去完成阶级赋予的使命。就“才”而言，通常是指文化知识、工作能力和方法等方面所具备的素质，即领导者应具有高度的智慧、丰富的知识、高超的组织才能和领导艺术等。作为共产党的基层领导干部应当具备以下一些基本素质。一、优秀的政治素质政治素质包括这样几个方面。首先是要有坚定正确的政治方向。社会主义的领导者是社会主义现代化建设的决策者、组织者和指挥者，是社会主义的掌舵人。坚定正确的政治方向，在现阶段，最集中最具体的体现，就是能否高举邓小平理论的伟大旗帜，坚持四项基本原则，坚持党的“一个中心、两个

基本点”的基本路线，坚决贯彻、执行江泽民同志提出的“三个代表”的思想，在思想上、政治上、行动上同以江泽民同志为核心的党中央保持高度的一致，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国而奋斗。其次，要有全心全意为人民服务的思想。全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨所在。领导者要坚持同人民群众保持密切联系，坚持从群众中来，到群众中去，经常深入群众，倾听群众的呼声，关心群众的冷暖，把群众视为自己的衣食父母，而不是高高在上，做官当老爷，少说空话，多干实事。再次，能正确行使手中的权力。作为领导者，必须树立正确的权力观、人生观、价值观，时刻牢记当官为什么、在位时做了些什么、不在位后给人留下什么，时刻保持清醒的头脑，严格要求自己，以身作则，办事公道，为政清廉，自觉地接受群众的监督。最后，要有为国为民求贤若渴的精神。领导者不仅要有知人善任的本领，而且要敢于使用德才超过自己的人。鄙视嫉贤妒能，乐于举贤荐能。二、广博的知识当今世界科学技术飞速发展，随着知识经济时代的到来，领导干部所面临的工作日益广泛复杂。因此，领导干部必须掌握多方面的知识，包括政治理论知识、现代管理科学知识、具体专业知识、实践知识等，力求使自己成为一专多能的“通才 ”，以适应日趋复杂的综合性的领导工作。一是

中考现代文阅读《涵养人格魅力》答案及解析

【中考现代文阅读答案及解析】涵养人格魅力 ①据载，唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶当作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简一喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事传出去后，“军中闻者皆为感泣”。 ②让官兵们感动的就是任迪简宽厚仁恕的人格魅力。那么，人格魅力是什么呢？就是人的信仰、气质、品德、才智等汇聚而成的感召力量。我们每个人都要努力涵养自身的人格魅力。 ③拥有人格魅力会（1）。人民的好总理周恩来，真诚坦率，智慧幽默，勤政爱民，正因为有了这样的人格魅力才让他赢得了全国人民的爱戴。在他去世之后人们自发走上十里长街，洒泪相送，联合国也为他降半旗志哀。拥有人格魅力会（2）。心理学家称人格魅力是冬天里的火把，夏日里的清风。如果人人都能用自己的人格魅力影响他人，并能从他人身上汲取养分完善自我，那么我们的社会将不再有纷争和隔阂，人与人之间将不再有冷漠和疏离。 ④那么，如何涵养人格魅力呢？孔子曾经这样简洁地表述他对涵养人格的认识：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”当前，我们可以对这四个方面进行现代诠释和转化。 ⑤志于道。道，在中国传统文化中居于崇高位置。所谓道，可以理解为追求的理想、内心的信念。志于道，就是要树立高远的理想。孔子说：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。”要想有所成就，必须胸怀理想，拥有坚定信念。否则，就算才华横溢，也会因丧失理想而迷失方向，致使一生碌碌无为。涵养人格魅力，就要志存高远，信念坚定。 ⑥据于德。据，有依据、凭借的意思。德，简而言之就是道德。据于德，就是要以德树人。国无德不兴，人无德不立。儒家强调所谓“人禽之辨”，就是要人明晰人之所以为人的根本存在，认为人丧失了道德就无异于禽兽。涵养人格魅力，就要用道德滋润自己的心灵。 ⑦依于仁。仁是儒家思想的核心范畴之一，内涵十分丰富。《中庸》说：“仁者，人也。”仁可以视为人的本质所在。大体言之，仁包含着两个层面：一是自省，二是爱人。因此，依于仁，就是指人应该以自爱之心反省自己、以仁爱之心对待他人。涵养人格魅力，就要激发自爱和爱人之心。 ⑧游于艺。艺在孔子时代专指六艺，即礼、乐、射、御、书、数六中技艺。时移世易，今天的六艺可以泛指各种艺术、技艺。“游”意味着游于艺是以轻松活泼的姿态完成的。今

渔家傲赏析

渔家傲·天接云涛连晓雾天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！注释 ⑴星河：银河。 ⑵转：《历代诗余》作“曙”。 ⑶帝所：天帝居住的地方。 ⑷天语：天帝的话语。 ⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。 ⑹谩：徒，空。 ⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。 ⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。 ⑼吹取：吹得。 ⑽三山：传说中海上的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。（11）九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。（12）路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。

译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。赏析此词当为易安南渡后的词作。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。这就是被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她现在的词作中是不多见的。这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”可谓一语中的，道破天机。南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。 “接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。幻想的境

2020年上海市初三语文质量测试D卷(附答案)

上海市初三语文质量测试（D） (满分150分考试时间100分钟) 考生注意： 1.本试卷共26题。 2.请将所有答案做在答题纸的指定位置上，做在试卷上一律不计分。一、文言文（40分）（一）默写（16分） 1. 去年今日此门中，。（崔护《题都城南庄》） 2. 毅魄归来日，。（夏完淳《别云间》） 3. ，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州席上见赠》） 4. ，出则无敌国外患者，国恒亡。（孟子《生于忧患死于安乐》） 5. 白居易在《卖炭翁》中描写卖炭翁的外貌，突出卖炭翁辛劳的诗句是“，。” （二）阅读下面两篇诗文，完成第6-9题（12分）过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。鱼我所欲也（节选）《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。关注“语文教与学”公众号，欢迎关注欢迎转发！ 6.《过零丁洋》主要运用抒情的表达方式，抒发了的豪情；而《鱼我所欲也》运用议论的表达方式是，令人信服地阐述了的观点。（2分） 7.所列诗与文都表达了对生与死的看法，文天祥用的句子是“ ”，孟子用的句子是“”。两者的看法高度一致。（4分） 8.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 9.下列对这两篇诗文理解错误．．的一项是（3分） A．一诗一文运用的方法虽然不同，但是价值取向相同。 B．一诗一文都表现了中华民族的凛然正气与人格魅力。 C．一诗一文作者的人生处境相近，表达的旨意也相同。 D．文天祥的人生选择可作为支撑《鱼我所欲也》观点的范例。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》李清照宋词赏析

《渔家傲·天接云涛连晓雾》李清照宋词赏析【作品介绍】《渔家傲·天接云涛连晓雾》的作者是李清照,被选入《全宋词》.作者以浪漫主义的艺术构思,梦游的方式,设想与天帝问答,倾述隐衷,寄托自己的情思,景象壮阔,气势磅礴,被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词,在她的词作中不多见.这首词,《花庵词选》题作“记梦”,是李清照唯一的南渡以后的作品.李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作,而这一首却是例外. 宋词名句“天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞.”就是出自《渔家傲·天接云涛连晓雾》这首词. 【原文】渔家傲·天接云涛连晓雾作者:宋·李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞.仿佛梦魂归帝所.闻天语,殷（yīn)勤问我归何处. 我报路长嗟（jié）日暮,学诗谩有惊人句.九万里风鹏正举.风休住,蓬舟吹取三山去！【注释】 ⑴星河:银河. ⑵转:《历代诗余》作“曙”. ⑶帝所:天帝居住的地方. ⑷天语:天帝的话语.

⑸我报路长嗟日暮:路长,隐括屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,我将上下而求索”之意.日暮,隐括屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意.嗟,慨叹. ⑹“我报”二句:意谓人生路长而时光渐晚,徒有诗才,志事难酬.报,回答.王灼《碧鸡漫志》云:李清照少时便有古诗名气,“才力华赡,逼近前辈.”但男女不平等的封建社会,其才华被扼制,不能有所作为,故说“谩有”.惊人句,化用《江上值水如海上势聊短述》有“语不惊人死不休”诗句. ⑺谩:徒,空. ⑻鹏:古代神话传说中的大鸟. ⑼蓬舟:像蓬蒿被风吹转的船.古人以蓬根被风吹飞,喻飞动. ⑽吹取:吹得. （11）三山:《史记·封禅书》记载:渤海中有蓬莱,方丈,瀛洲三座仙山,相传为仙人所居住,可以望见,但乘船前往,临近时就被风吹开,终无人能到. （12）九万里:《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空. （13）路长:意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”. 水天相接,晨雾蒙蒙笼云涛.银河欲转,千帆如梭逐浪飘.梦魂仿佛回天庭,天帝传话善相邀.殷勤问:归宿何处请相告. 我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早.学做诗,枉有妙句人称道.长空九万里,大鹏冲天飞正高.风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去. 【赏析】此词当为易安南渡后的词作.写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答.隐寓对南宋黑暗社会现实的失望,对理想境界的追求和向往.作

渔家傲李清照范文

渔家傲李清照范文渔家傲·天接云涛连晓雾作者：李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去! 注释 ⑴星河：银河。 ⑵转：《历代诗余》作“曙”。 ⑶帝所：天帝居住的地方。 ⑷天语：天帝的话语。 ⑸我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。嗟，慨叹。 ⑹谩：徒，空。 ⑺鹏：古代神话传说中的大鸟。 ⑻蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。 ⑼吹取：吹得。 ⑽三山：传说中海上的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。 (11)九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。

(12)路长：意仿《离骚》上的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。译文水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。赏析此词当为易安南渡后的词作。写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答。隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴。这就是被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她现在的词作中是不多见的。这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”可谓一语中的，道破天机。南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情;南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四年(1130)春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。

用什么样的人格魅力吸引学生

用什么样的人格魅力吸引学生摘要：如何吸引学生，使其在教师的带动下，快乐的学习？这是一个看似简单且很复杂的问题，我认为：教师不仅需要有过硬的知识，更要有好的人格魅力。21世纪，社会对教师提出了更高的要求，这是对教师的挑战，也是教师的机遇。因而教师应从提升自己的人格魅力入手，树立崇高的职业道德，提高业务水平，真爱每一位学生，促进学生的健全人格的发展，使学生喜欢教师，并让他学会生活，学会做人，从而达到学生在快乐中学习，在学习中寻找快乐。关键词：教师；人格；人格魅力作为一名从事二十六年的小学教师，常常会听到学生议论，说他们喜欢某位老师，听课兴致很高；不喜欢某位老师，听课时老是昏昏欲睡，不愿学习，更有甚者，直接与教师唱反调。我长时间思考过这一问题：同样是教师，为什么学生的态度会有这么大的反差呢？我追寻着前辈、专家的足迹，从他们身上寻找到了答案，其实，这就是教师的人格魅力起的主要作用。教师，乃传道，授业，解惑者也；人格，是以人的素质为基础，是人在社会中的地位和作用的统一；魅力，不仅仅是来自得体的穿着，脱俗的谈吐、娴静的举止，更多的是内在气质的自然流露。教师如何传道，授业，解惑，才能使学生快乐，而不是烦燥地学习呢？这就要求教师具备良好的人格魅力。那么，什么才是教师应具备的良好人格魅力，大教育家乌申斯基指出：“教师的人格，就是教育工作的一切。”我认为：首先教师需要具备渊博的知识和过硬的教育能力；其次，教师要有一颗善良且慈爱的心；第三，教师对待学生要宽容和信任；第四，教师要不断进取，与时俱进；最后，教师良好的行为是教育、引导学生的关键魅力所在。一、有渊博的知识和过硬的教育能力是教师人格魅力的保证。曾有人说过：“学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德与才，无德无才的教师是绝对不可能受到学生的爱戴与尊敬的”。教师出色的表达能力和雄辩的口才，是教师吸引学生的首枚门票。而这又来源于教师渊博的知识和过硬的教育能力；教师的才华如空中大雁，会使学生产生一种羡慕感、敬佩感、感召力、吸引力，会让学生不知觉地模仿，向教师看齐，从而不断完善和提高自己。教师渊博的学问如源头活水，总能给学生以滋养。一个具有较强文化素养的教师会使学生感到教师的伟大，会激发学生的求知欲。当然，教师除了对自己的业务要精通之外，对其他学科也要有所了解，因为现在要真正教好每一门课都要综合许多学科的知识，而且现在大部分学生都上网，知识面很广，如果发现教师的知识面还不如自己，会引起他的轻视和鄙夷。甚至教师要对学生感兴趣的新潮话题，如流行音乐、网络游戏等都要略知一二，如果教师言之无文，老生常谈，老古董一个，与时代格格不入，对学生津津乐道的东西，一无所知或者不屑一顾，必定会被学生轻视和抵触。又何以体现教师的才华、树立教师的威信呢！二、有一颗善良且慈爱的心才是教师人格魅力的基石。有人说：“没有爱就没有教育。”教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子深沉的爱兼有父母般的亲昵和温存，热爱和保护每一位学生是教师的神圣天职，是合格教师的必备素养。无疑在老师心里，教好每一个学生是老师的天职。所以，老师要胸怀博大，容得下性格脾气各不相同、兴趣爱好有差异的所有学生。老师不仅是学生良师，而且是慈爱的长者，更是学生的知心朋友。老师不仅要关注学生的学业成绩，更要关心学生的思想品德和行为习惯，要把学生的喜怒哀乐、寒暑冷暖放在心间，教师生涯中最大的事情，就是――“一个心眼为学生，为了学生的一切，一切为了学生”，难怪人们说教育事业就是爱的事业。爱学生，就

领导干部年度考核个人总结篇

领导干部年度考核个人总结篇员工考核是指公司或上级领导按照一定的标准，采用科学的方法，衡量与评定员工完成岗位职责任务的能力与效果的管理方法，其主要目的是为了让员工更好的工作，为公司服务。今天作者给大家带来领导干部年度考核个人总结【五篇】，希望可以帮助到大家。总结一：一年来在学校党政的正确领导下，我认真学习政治理论，不断解放思想，勇于创新，积极做好分管工作，尽职尽责履行好自己的岗位职责，为师生提供了一个安全和谐的工作学习环境。现将本人20__年度工作述职如下：一、思想政治方面认真学习领会党的十七届六中全会、十八大精神，在政治、思想与行动上与党中央保持一致。自觉学习宣传部下达的政治理论学习任务，认真参加“干部在线学习”达到规定学时，同时积极撰写心得体会文章。平时关注国内外政治时事，在实际工作中坚持理论联系实际，认真履行***员义务和用***员的标准规范自己言行，提高自身思想政治素质，投身学校改革发展与管理服务工作中。二、业务工作方面 20__年在做好常规工作的同时，重点做了以下几方面工作：一是联合市城市管理行政执法局直属一大队对学校周边的流动摊贩进行专项整治行动，改善并净化了学校周边环境，有效保障学生身心健康及安全;二是严格外来车辆登记准入制度，进一步加强校内车辆的秩序管理，对违规停放车辆实行*上曝光，经过专项整治，违规现象明显减少，校内停车秩序良好;三是校园绿色公共自行车被学校评为2021年度“师生最满意十件事”之一之后，继续切实做好服务师生工作;四是加强保卫专线值班，实行保卫干部带班巡逻制度(早、中、晚班至少各1次)，捕捉和发现校园不安定因素，密切关注校园安全动态。五是分别召开“拒绝送餐和带餐入校(室)”、“关注学生公寓消防安全”两次师生安全主题交流活动，四次走进生命学院(2月)、医学院(4月)、经贸学院(5月)和物电学院(6月)，与师生进行有效沟通，进一步提高安全管理与服务水平。六是联合椒江公安分局举办“防范超市进校园”活动，进一步提高防范宣传的实效;七是为2021级新生开设

渔家傲李清照阅读答案

渔家傲李清照阅读答案【参考答案】 1.海天相接船摇帆舞,星河欲转磅礴豪迈 2.怀才不遇的感慨 3.殷勤问我归何处？海上仙山是自己的归宿追求自由光明的渴望 4.婉约豪放 5.词人借梦境把天上和人间作了一个鲜明的对照,充分表现了她对现实的不满及人生际遇坎坷的感怀.词人还借虚幻梦境表达对自由的渴望,对理想人生的追求,其非凡才能和美好愿望在现实生活中不可能实现,因此只有把它寄托于梦中仙境,在这梦境中寻求出路. 6.浪漫或豪放的艺术风格,该词意境阔大,想象丰富,天上人间,摇曳多姿,给人应接不暇之感,梦幻现实辉映对照,那船摇帆舞,星河欲转,既富于生活的真实感,也具有梦境的虚幻性,虚虚实实,为全篇的奇情壮采奠定了基调,利清照晚年虽身处困境,想象的翅膀却飞进了另一个世界,幻想出一条能使精神有所寄托的道路,显示了“九万里风鹏正举”的豪迈气概,使这首词显示出来浪漫的情调,豪放的风格. 7.开头两句写天、云涛、晓雾、星河、千帆,景象极为壮丽；“接”“连”二字把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起,展现出一幅辽阔、壮美的海天相接的图画,描绘出一种瑰奇雄伟的境界.下阕的“九万里风鹏正举”三句虚实结合,形象愈益壮伟,境界愈益恢弘.词作中对于开阔壮美的境界富于浪漫主义的想象,表现出作者内心一种刚健昂扬的气概,词风豪放.【意境（壮美）1分、风格（豪放）1分,结合写景分析（一两处即可,不必面面俱到）2分,意思对即可,酌情给分】 8.“嗟”字生动地写出了词人彷徨忧虑的神态,表明自己在人生道路上日暮途远,茫然不知所措的叹惋.“谩”字流露出心中的哀怨惆怅:一是空有诗情诗才,因知音（丈夫）早逝,而无人能会意；二是

管理：将领导艺术与人格魅力并举

管理：将领导艺术与人格魅力并举谈起企业管理，恐怕无论是互联网，还是图书馆，这类资料都是最多的。林林总总的管理类书目里而，我们该如何学习管理知识，提髙的管理能力,这可能让很多管理者都有些迷茫。即使那些公认为最先进的管理经验，就真的适合我们的企业吗？ 4 诚然，在竞争加剧的时代,管理对于一个企业的成长和发展是十分重要的。一个企业纵向的组织结构大致可以分为三层:决策层、管理层、执行层。处在中层的管理者是架构决策与执行的桥梁，企业的执行力如何，很大程度取决于管理者的管理能力。“什么是管理？”、“怎样做一个岀色的管理者?"是一个合格的管理人应该经常思考的问题。任现实的企业管理中, 很多管理者却误读了“管理"一词的含义。 A 管理真的有这么难吗？我从不这样认为。要成为一个合格的管理者，只须要具备三个要素：科学的方法论、熟练的业务知识和优秀的人格魅力。所谓科学的方法论，指的是一种哲学方法，而不是自然方法。在运用方法论时，存在着方法论的选择问题，采用什么样方法论更适合于工作及业务的开展对于效果的产生是一件重要的事情。运用辩证唯物主义观点，运用自然客观发展规律的学说，选择科学的方法论是我们应该具备的能力之一。这种说法显得有些纸上谈兵，因而很多管理者缺乏对基础方法的重视, 在管理实践中，总是陷入经验主义的误区里。总是用以往的经验来处理工作，其效率必然也永远停留在原有的阶段，无法实现高效，更谈不上创新了。但同时应该认识到，科学的方法不是一成不变的，它总是以实践为基础，并不断通过实践的检验来改进的。 A 但科学的方法论不是开启成功之门的万能钥匙,方法论只是一般的思维方法，不是一种具体的行动方案。要将方法与待解决的问题最佳的组合在一起,这才是管理者的领导艺术。对此,必须熟悉业务领域内方方面面的情况，要有统筹，要抓住重点，要注重细石。管理法则不是条条框框，不是将先进的管理制度和理念照搬过来，强行灌输就可以起到理想功效的。它们需要将这些制度和理念与本企业特有的企业文化和内涵相融介。翻翻公司的管理制度，有多少是确有必要的?它们的存在是产生了效率还是制约了创新？它们的执行情况又如何? 一个企业管理者的人格魅力直接影响着他的领导能力,因此，提升自己的人格魅力也意味着领导能力的提升。人格魅力则是指由一个人的信仰、气质、性情、品行、智能、才学和经验等诸多因素综合体现出来的一种人格凝聚力和感召力。长期以来，美国四点军校的学生都必须接受“人格魅力“的训练，它的精神力量影响了一代又一代的学员。美国著名成功心理学大师拿破仑?希尔博士也有句名言:“真正的领导能力来自让人钦佩的人格”。2 企业管理者的人格魅力和领导风格也是缓解员工情绪、调动员工积极性、激励员工努力工作的重要方而。管理不是高高在上的管制，相反，管理的本质是一种服务。上要服务于大局，不能因为本部门或个人的功绩而损害整体利益;下要服务于员工，让员工在一种在富有激励而宽松的环境下为企业做贡献。企业需要员工有忠诚度,但员工的忠诚度也是需要时间来培养的。4 但同时应该明确，提倡的人性化管理而不是人情化管理。该管的一定要管，该遵守的原则一定要遵守，管理者不能将破坏公司的规章制度、损坏公司利益作为换取人情的筹码。即使公司现有的制度确实不合理，也要通过正当途径反馈给决策者，严格按照程序来变更或废除。将不合理的制度置若罔闻而我行我素,这种危害远大于不合理制度存在所产生的危害，这将直接导致员工对整个制度的不重视，从而使得企业上下缺乏执行力。2管理，将领导艺术和人格魅力并举，就这么简单。

领导干部怎样起到模范表率作用

领导干部怎样起到模范表率作用一、加强修养，以强大的人格魅力征服人所谓修养是指人们在思想道德、品质、品格和精神境界等方面经过锻炼和培养而达到的一定水平。不同的时代，不同的阶段，不同的阶层，对修养有着不同的追求，作为一名中共产党员、一名基层领导干部应重点加强五个方面的修养：一是加强政治修养。这是个人修养的核心，政治修养就是讲政治，树立坚定的政治信念，作为一名共产党员就要有共产主义理想信念，这是共产党员的灵魂所在，失去理想信念，就失去了精神支柱和前进的方向。从一些高官的落马，可以看同其理想信念变化，思想认识滑坡，经不住侵蚀，完全背离了共产党员的把握政治信念。所以必须加强政治理论学习，树立坚定的政治信念，把握正确的政治立场，自觉形成马克思主义的人生观、世界观、价值观和正确的权力观、利益观、地位观，只有这样才能经得住考验，抗得住侵蚀，守得住灵魂。二是加强道德修养。这是个人修养的基础，俗话说“可以一生不仕，不可一日无德”，作为一名领导干部要具备有社会主流的道德，要有高于一般自然人的道德，也就是要有高尚的道德修养，高尚道德表现出来的是一种非权力的影响力；一种不威不严，不令而行的人格魅力；一种宽宏大度、虚情若谷的胸襟，言行一致、表里如一的诚信。只有道德高尚，才能对党忠诚，待人诚恳，光明磊落。忽以善小而不为，忽以恶小而为之，才会做到慎独慎微,真正用道德的规范来约束自己，提高自己。三是加强能力修养。这是个人修养的关键，是一个人修养的外在表现，领导干部能力的高低，可以说直接关系到下级和群众的信赖和敬佩的高低。面对新的形势、新的任务、新的要求，要当好一名称职领导，就必须加强能力修养，要具备科学决策、组织协调、知人善任、善抓落实等各方面的综合能力，只有本领高人一筹，水平高人一档，群众才能信服，才会形成权威。四是加强作风修养。这是个人修养的保证，作风修养这是领导干部个人修养的重要方面，关系到个人素质问题，表现为一个人的办事风格，作为领导干部就要有求真务实、公道正派好作风；要有敢抓敢管、雷厉风行的牛劲，要有想干事、会干事、干大事的虎气。五是加强心理修养。这是个人修养的保障，作为一名领导干部，要遇好事不失态，做到得意淡然；遇挫折不沮丧，做到失意泰然；遇委屈不动怒，做到从容超然，时刻保持一颗平常心。同时，还要有荣辱心、知心、感恩心，这样才会有健康的心理状态。二、率先垂范，以超人的行动感染人领导干部率先垂范，作表率，这是时代的必然要求，俗话说“火车跑得快，全靠车头带”，这说明了领导干部表率作用的重要性。一是要带头学习。江泽民同志曾经指出:“学习问题,关系到广大干部的进步, 关系到国家、民族的兴衰和社会主义现代化事业的成败”这说明了学习的重要性。基层公安机关直接与各类违法犯罪作斗争，与广大人民群众打交道，涉及的领域很广, 科学门类很多, 要不断加强学习, 才能胜任工作。作为领导干部，首先是理论学习，认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观理论，用先进的思想理论武装自己的头脑，树立正确的人生观、世界观、价值观，使自己立场坚定，方向明确，在思想上、政治上、行动上与党中央保持高度一致。其次是业务学习，公安业务涉及面广、内容丰富，我们要认真学习好各种公安业务知识，特别是要学习好《警务工作正规化指南》，用这部工具书来提高做公安工作的本领，使自己成为业务工作的行家理手。二是要带头真抓实干。这是领导干部作表率的关键，一个只说不做，不愿吃苦，怕吃苦的领导干部是不会赢得基层民警好评的。领导干部要敢于喊响“向我看齐”，在具体工作中

渔家傲李清照赏析

渔家傲李清照（宋）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！一、作者简介李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法。二、字词解释 ⑴渔家傲：词牌名。⑵星河：银河。⑶帝所：天帝居住的地方。 ⑷云涛：如波涛翻滚的云。一说指海涛。⑸殷勤：情意恳切。 ⑹嗟（jiē），慨叹、慨叹。⑺谩：同“漫”空、徒然。 ⑻九万里风鹏正举：我要像大鹏鸟那样乘风高飞。举：高飞。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”⑼蓬舟：如飞蓬般轻快的船。（10）三山：神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上的仙山。三、全诗大意天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。四、创作背景此词作于李清照南渡之后。公元1130年春间，李清照曾在海上航行尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。五、内容理解这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。词一开头，展现一幅辽阔、壮美的海天一色图。天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。这三句写词人在梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映词人晚年孤独无依的痛苦经历。词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长”、“日暮”四字，便概括了“上下

管理将领导艺术与人格魅力并举

管理将领导艺术与人格魅力并举 Ting Bao was revised on January 6, 20021

管理：将领导艺术与人格魅力并举谈起企业管理，恐怕无论是互联网，还是图书馆，这类资料都是最多的。林林总总的管理类书目里面，我们该如何学习管理知识，提高的管理能力，这可能让很多管理者都有些迷茫。即使那些公认为最先进的管理经验，就真的适合我们的企业吗诚然，在竞争加剧的时代，管理对于一个企业的成长和发展是十分重要的。一个企业纵向的组织结构大致可以分为三层：决策层、管理层、执行层。处在中层的管理者是架构决策与执行的桥梁，企业的执行力如何，很大程度取决于管理者的管理能力。“什么是管理”、“怎样做一个出色的管理者”是一个合格的管理人应该经常思考的问题。在现实的企业管理中，很多管理者却误读了“管理”一词的含义。管理真的有这么难吗我从不这样认为。要成为一个合格的管理者，只须要具备三个要素：科学的方法论、熟练的业务知识和优秀的人格魅力。所谓科学的方法论，指的是一种哲学方法，而不是自然方法。在运用方法论时，存在着方法论的选择问题，采用什么样方法论更适合于工作及业务的开展对于效果的产生是一件重要的事情。运用辩证唯物主义观点，运用自然客观发展规律的学说，选择科学的方法论是我们应该具备的能力之一。这种说法显得有些纸上谈兵，因而很多管理者缺乏对基础方法的重视，在管理实践中，总是陷入经验主义的误区里。总是用以往的经验来处理工作，其效率必然也永远停留在原有的阶段，无法实现高效，更谈不上创新了。但同时应该认识到，科学的方法不是一成不变的，它总是以实践为基础，并不断通过实践的检验来改进的。但科学的方法论不是开启成功之门的万能钥匙，方法论只是一般的思维方法，不是一种具体的行动方案。要将方法与待解决的问题最佳的组合在一起，这才是管理者的领导艺术。对此，必须熟悉业务领域内方方面面的情况，要有统筹，要抓住重点，要注重细节。管理法则不是条条框框，不是将先进的管理制度和理念照搬过来，强行灌输就可以起到理想功效的。它们需要将这些制度和理念与本企业特有的企业文化和内涵相融合。翻翻公司的管理制度，有多少是确有必要的它们的存在是产生了效率还是制约了创新它们的执行情况又如何一个企业管理者的人格魅力直接影响着他的领导能力，因此，提升自己的人格魅力也意味着领导能力的提升。人格魅力则是指由一个人的信仰、气质、性情、品行、智能、才学和经验等诸多因素综合体现出来的一种人格凝聚力和感召力。长期以来，美国西点军校的学生都必须接受“人格魅力”的训练，它的精神力量影响了一代又一代的学员。美国着名成功心理学大师拿破仑希尔博士也有句名言：“真正的领导能力来自让人钦佩的人格”。企业管理者的