论古代学前教育思想对当今我国幼儿教育的启示

论古代学前教育思想对当今我国幼儿教育的启示

古代最早的学前教育思想从先秦时期开始。这一时期诸子百家产生百家争鸣现象，共同奠定了中国古代教育思想的理论基础。其中仍然有比较适用于现今的学前教育思想。下面我主要论述对我们现今比较有价值的思想启迪。

《周易》较早提出学前教育的一些重要思想。它告诉我们要提倡早期教育，认为教育从人诞生之时开始，并且不仅要满足儿童身体发育的需要，更要满足精神成长所需。用正道教育培养幼儿，防止孩童误入歧途。强调家庭教育，主张宜严勿宽，发展儿童德行。它提出尊重儿童自主性的主见。培养儿童学习意愿，让儿童主动求学，而教师只是引导。这正是我们现在不断追求的学前教育目的。《周易》包含的丰富教育教学思想，独到的见解，对我国学前教育理念、师生关系、教学方法上都有深刻的启发意义。

《礼记》也是先秦时期比杰出的思想著作。它给我们的启示很多：儿童教育的起点是胎教，对于胎教的具体阐述体现“正本慎始”的中国文化传统。为孩子的发展创造良好的教育环境，重视胎教。以儿童的能力发展为指标，联系儿童生活实际，表现由浅入深、由易到难的内容，充分考虑儿童自身发展特点。儿童教育应慎择教师，教师个人品德对儿童有潜移默化影响。将德育放于儿童教育重要地位。如孝敬父母、

尊重师长、养成良好习惯等。《礼记》中关注早期教育、强调慎择教师、重视德育的观点对现今我国很适用。我们国家正在加强对幼儿教师的选取措施。

秦汉时期贾谊对我国学前教育思想做出突出贡献。他提出及早施教，对早教详细论述。主张慎重择师，认为是早教的根本保证。他还提倡体、智、德三育并举。教学内容要求深浅适宜。我国正逐渐重视早教实施，择师也纳入深度考虑。把儿童体育培养排在第一位，全面发展体智德美是极其明智的先见。他的思想给我们很强借鉴作用。

魏晋隋唐时期由于社会历史原因颜之推的经历曲折、经验丰富，写成《颜氏家训》。这本书是我国家庭教育鼻祖。父母有责任教导孩子，以自身儿时家教为例，说明学习的重要性，他首个提出家教关系到个人成败家族兴衰，并且家教同社会教育学校教育同等重要，不可取代。孩子教育不要错过合适的机会，幼年时期教育是基础，最好是胎教开始，如果教育为时过晚其作用不佳。他重视技术知识训练，主张精专一门技艺，才能保证自己的生存能力。反对父母溺爱孩子，严教才是正确的爱。爱与教相结合，使孩子正向发展。注重环境，对孩子择友、择师以及对闻见事物态度加以引导，达到健康成长目的。《颜氏家训》是我国家庭教育的里程碑，在家教的意义、内容、原则和方法上提出的一系列观点是当今儿童家教的风向标。

宋明时期理学派朱熹规范学前教育思想。他为儿童编写了《小学》、《童蒙须知》等。论述儿童教育意义，阐明儿童教育是基础教育作用颇大。只有抓紧抓好学前时期教育，才能使儿童心智充分发展。对儿童教育的内容细致规划，和我们的一日生活活动细则异曲同工：养成良好行为习惯，了解初级知识，在生活中锻炼儿童，采用生动形象的教学方式激发幼儿学习兴趣。关于儿童原则“正面教育，防患未然；认真专一，知行并重；循序渐进，启发诱导”,目前我国都在采用。朱熹的理学给我们直观理解儿童身心发展特点，提供了不少合理依据。他深化了儿童教育理论，使我国学前教育充满了前瞻性。

宋明时期另一位教育理学家王阳明，他主要教会我们顺其自然的教育理念。明确儿童教育目的和任务，在处理人与人之间关系建立规则是我国教育发展动向之一。以动静搭配、学行结合为原则的儿童教学程序，调节儿童精神状态，有效提高教学效果，有益与儿童健康积极成长。儿童教育形式多样化。每天对德行的监督、检查保证“知行合一”。教儿童学习方法，学习礼仪，养成良好习惯。他开创性地以礼仪学习锻炼身体、增强体质，我认为是不错的点子。培养儿童对歌诗的热爱，儿歌游戏正是此体现。王阳明“顺其性情，寓教于乐”，有利于我们培养儿童的个性。“随人分限，因材循序”，针对儿童个性与能力的差异，有力地批判了用统一模

式塑造儿童抹煞儿童个性的传统教育。

吕坤是明代实学代表。他认为“蒙以养正”是儿童教育的根本要求。确立读书三要，至今适用于我们记诵理解文章。通俗浅显的语言为儿童讲解，便于儿童领会。他同王阳明同样注重歌诗功能，利于提高儿童学习积极性。

总体上古代学前教育思想给我们的启示有：奠定人生基石是儿童教育的意义；体、智、德和谐发展是儿童教育方针；动静结合，知行统一是儿童教育形式；从儿童自身特点出发是儿童教育原则。

幼儿教育的心得体会

幼儿教育的心得体会 幼儿教育的心得体会通过此次培训学习，我在思考一个问题： 面对现代家庭，怎样做才能是个好幼儿教师，下面浅谈一下自己的体会。 俗话说得好“物以稀为贵”，现在家庭都是独生子女，认为自己的孩子是“天神”，无形之中产生各种竞争。面对当今和未来的竞争，说到底是人才的竞争，我们幼儿园肩负着二十一世纪人才的奠基任务，每一位幼儿教师对幼儿一生的发展都起着深远的影响。我认为作为幼儿园教师要时刻更新教育观念，若要给孩子一杯水，教师首先自己要有一桶水，这就要求我们需要不懈地追求。 一、要有三心三心即爱心、耐心、信心。教育是面向心灵的工作，惟有用“心”著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“我这一生最主要的东西是什么呢？我会毫不犹豫地回答： 热爱儿童。”“亲其师、信其道”、“情通则理达”，情感的作用是无与伦比的！作为我们幼儿园教师，首先从爱心出发，以爱的眼光来看待眼前的孩子，这样他们才能在爱的雨露

中茁壮地健康成长。同时在爱心中要做到耐心照顾孩子，就要细致入微地了解每个孩子的精神世界，对自控能力差的孩子要多关注、多份爱，抓住契机多激励，对每位孩子要充满信心，相信他们是最棒的。 二、要敬业我认为，敬业首先应该是爱业、乐业。“工作着是美丽的”那句名言是那么根深蒂固、那么清晰地印在脑子里。确实，当我每天早晨充满朝气地走进教室，觉得自己是美丽而神圣的；当我备好课准备得非常充分，我是那么希望走近孩子的神奇世界，为我的孩子讲述故事，我们提出问题、探讨问题、其乐融融，我觉得自己是幸福的。 三、要奉献教师的人生是辉煌的，教师的人格因此而闪光。爱就意味着奉献，奉献使我活得实实在在。十几年来，我从不因病因事请假，一天的工作很难以八小时来计算。我爱家，爱孩子，但我更是一位老师，我更爱班里的几十位孩子。实话说，我没有惊人的成绩，我所做的都是十分平常，但我得到了很多，孩子的喜欢，家长的赞许，同事的认可，领导的肯定。 四、要诚心家园联系是幼儿园的一项重要任务，教师与家长互动效果直接影响班级经营的成效。与家长沟通，讲究“诚心”。只有诚心诚意，才能打动家长的心，使她们愉快地

瑞吉欧幼儿教育体系

瑞吉欧幼儿教育体系 1、概述 瑞吉欧.艾米里亚（Reggio Emilia）是意大利北部一个小城，具有良好的城市公共生活传统和艺术、人文的精神氛围。本世纪60年代以来，该市在马拉古兹（Loris Malaguzzi）的发起和领导下，凭借市政府和社区民众的全力支持、合作与参与，经过专业人员（包括教师和教研员）数十年的艰苦努力，终于继蒙台梭利之后，又推出了一个颇具特色的、堪称影响世界的幼儿教育模式或体系。 瑞吉欧体系的特色几乎体现在所有的方面：机构的组织与管理，资源的配置和利用，校内校外的人际、群际互动与合作，课程与教学，教师的成长等等。而其中最直接最感性的特色，就是幼儿在教育过程中的生动而丰富的表现。 为宏扬进步主义的教育理念，推广自己的教育经验，自80年代初期以来，马拉吉兹率部在欧美各国举办巡回展览。这个名为《儿童的百种语言》的展览获得的巨大成功，使瑞吉欧的精神理念与教育经验得到各国"教育界、学界和政治界人士的赞赏"，被美国《新闻周刊》评为"全世界最好的教育系统之一"，并刮起了一场席卷西方世界的瑞吉欧教育"旋风"：不仅慕名前往的参观学习者络绎不绝，而且它所提倡的哲学观"成为美国、日本、澳洲和欧洲幼教界人士的主要参照对象"。 瑞吉欧成功的关键在于它的教育理念和实际做法，正好应和了当前世界幼儿教育改革与发展的最迫切的呼声。即使剔除这种时代性的因素，瑞吉欧教育体系中，幼儿、教师和家长这三种"主角"，在共同活动中所表现的积极参与、主动探索、团结互助、友好合作的精神，所营造的自由表达、通融理解、开放民主的氛围，所焕发出的责任心和想像力，以及在长期的合作中所结成的共同体，无不向人们展示了幼儿教育中永恒为真、为善、为美的景象。这种景象，是任何一个真正称得上是成功的幼儿教育机构所必备的人文景观。 2、瑞吉欧教育体系的主要特色。 全社会的幼儿教育：社会支持和家长参与 瑞吉欧一艾米里亚的幼儿教育是全社会的事。 社会在育几方面给予家庭以有力的支持，素来是意大利文化中集体主义的一种体现。在瑞吉欧市，0－6岁的保育和教育是一项十分重要的市政工程，享有12％的政府财政拨款。许多由社区公民自发组织起来的民间组织对地方政府施加实质性影响，以保障和改善该地区学龄前儿童的家庭教育和正规教育。 家长在学校中所起的种种实质性的作用，本身也是社会支持的一种表现。在全市所有的幼儿学校中，家长都有权利参与学校所有环节的一切事务并自觉承担起这一责任。例如家长要讨论学校的各项政策，研究有关幼儿身心发展的状况，参与课程的计划与实施并给予一定的评价。 民主与合作：学校管理风格 瑞吉欧学前教育系统是一个以儿童为中心的联盟，一个教师与儿童同样能获得"家一样的感觉"的地方。这些学校并没有我们在一般机构中所见的那些行政事务，教师之间也没有任何的层次等级，他们只是平等的共事者与合作者。所有学校由一位主管直接向市政府汇报工作，他还要组织协调一群教研员进行宏观的决

幼儿园未来发展趋势

幼儿园未来发展趋势 2015-02-05 目前，我国的幼儿园正处在一个历史上最大的变革时期，无论公办还是民办都面临着自身深刻的变革，机遇和桃战并存，能否抓住机遇，顺应未来，决定着很多幼儿园的生死存亡，尤其是民办幼儿园更是如此。 1、未来十年幼儿园数量会继续急剧增长 按照国家十年规划纲要，2020年前后全国平均入园率达到百分之八十以上，根据目前的人口出生率、城乡入园率测算，未来十年幼儿园缺口将会是现有的十分之三左右，如果考虑到城市改造、农村城镇化建设、移民搬迁、新开发区建设、园所升级换代等因素，未来可能新增八万到十万所左右幼儿园。全国平均每个省未来十年约增加3000所左右。以陕西省为例，第一个”三年行动计划“新增了1000所幼儿园，按此增长速度至少还需要三个三年行动计划（共9年）才能完成3000所左右的幼儿园建设任务。考虑到目前城乡入园率不均衡的现实，未来幼儿园的增长重点在农村和县城地区。 由此可以得出结论：农村，包括县城将会是下一个十年幼儿园的发展热土。 2、公办民办竞争加剧，分工明确

公办园由于国家财政支持，办园成本相比民办园低得多，容易实行低收费、普惠性办园思路；民办园自收自支，办园成本高，只能面向高收入家庭、对孩子保育有更高需求的人群走高端办园路线。普惠性幼儿园和优质优价的名园是未来公办民办发展的基本趋势。 考虑到政府有可能对民办园给予支持，通过奖补、购买服务等措施调节民办园的收费，但从我国民办中小学的实际情况来看，国家购买服务和奖补只能是杯水车薪，无法从根本上降低民办幼儿园的运营成本。 ， 公办园---- 普惠性 民办园---- 优质名园 结论是：民办园必须改变思路了，优质优价、名园是唯一的选择。 3、数量增加逐步过渡到质量提升 建国以来，由于在发展幼儿园问题上国家欠债太多，面对越来越多的孩子入托需求，首先重点解决的是入园难的矛盾，随着入园难问题的逐步解决，必然会面临入好园的矛盾。在目前这个新老交替的时代，入园难和入好园难相伴而生。所以，在有些地区不存在入园难，而是入好园难，有些地区是入园贵或者入好园贵。这种矛盾实际上反映的问题是幼儿园数量和质量的矛盾。以陕西为例，第一个三年行动计划重点解决数量不足问题，尤其是农村镇中心幼儿园建设，第二

论中国古代思想政治教育方法的现代价值意义

论中国古代思想政治教育方法的现代价值意义 【摘要】中国古代的思想政治教育及其方法历史悠久、源远流长，它强调伦理与政治相结合，主要采用的是教化和修身的方法，特别是以两者相结合的教育方式为主。继承这一方法体系中的有益成分,有利于我们巩固思想道德社会教化权力,强化自教自律,引导社会风气,增强思想道德教育的实际效果。这些方法对当前加强和改进思想政治工作，特别是“以德治国”有着很大的用处。 【关键词】古代思想政治教育教育方法现代价值 中国古代思想政治教育理论与方法尽管是为古代社会服务的，但其讲道德、重修身的传统美德，尤其是古代道德教化与修身养性方法，在今天全面建设社会主义和谐社会、构建社会主义核心价值体系的过程中，我们仍当继承和发扬，而且其中蕴含的当代价值很值得我们进一步去研究、学习。 1、中国古代思想政治教育方法的主要内容 所谓思想政治教育方法，就是教育者对受教育者在思想政治教育过程中所采用的思想方法和工作方法，或者说，是教育者为了达到一定的目的对受教育者采用的手段和方式，①它是架设于教育内容和教育目的之间的桥梁。中国古代思想政治教育活动经历了几千年的历史发展，可谓是硕果累累，方法也是多种多样，归纳起来，主要有以下两个方面。 1.1 教化方法 ①郑永廷·思想政治教育方法论〔M〕北京:高等教育出版社, 1999·

教化方法是指统治阶级用自己的思想体系对教育对象进行有目的、有组织的教育和影响，以使教育对象接受这些思想的一种教育方法。它是社会思想政治品德个体化的方法，主要用于思想政治教育的知识传授阶段。 中国古代的思想政治教育方法，应该首推教化方法。教化方法在原始社会就表现为有生产和生活经验的老人通过口耳相传、观察模仿、以身示范等方法向年轻人传授生产、生活经验。到了奴隶社会，甲骨文中对教化已有记载。如《周礼》记载，周代设大司徒官职专事教化，并规定了大司徒的十二项教化内容。儒家从孔子便形成了各种各样的教化方式。 纵观中国古代思想政治教育的发展可看出中国古代的教化是一种有组织、有目的的思想政治教育活动，其主要内容有：第一，教育灌输。封建统治者为了传播、灌输儒家思想，便尽力推崇儒学的四书五经，除了编写经书来传播儒家道德思想达到普及儒家伦理道德的目的之外，统治者还兴办学校加强对各级民众的教育灌输。第二，化民成俗。统治者为了将他们的教育思想贯彻下去，除了用灌输的手段之外，还利用环境的潜移默化作用，将这些教育思想化为一种无形的氛围，融入社会生活的方方面面，采取的方法多种多样。第三，言传身教，身体力行。儒家特别重视教育者要以身作则，率先垂范，孔子认为，一个人能正己然后才能正人。第四，环境陶冶。中国古代社会教化重视环境对人的品格形成发展的作用，要求教育者创造良好的教育环境和道德氛围，促进社会民众思想道德水平的提高。荀子曾说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”(《荀子·劝学》)他认为外部环境对人的影响是巨大的，必须自觉地把这种环境的影响纳入到教化的重要内容中去。 1.2 修身方法 修身方法是中国儒家所强调的自我教育、自我修养的个人道德修养方法。它是个体思想政治品德社会化的方法，主要用于个体思想政治品德的内化阶段。 孔子说，“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，“为仁由己，而由人乎哉?”，“要能弘道，非道弘人”。可见，孔子认为人有践行道德的能力，那么人就应该进行道德修养。在《礼记·大学》中有一个修身、齐家、治国、平天下的公式:“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；

福禄贝尔的学前教育理论及其在幼儿园的应用

福禄贝尔的学前教育理论及其在幼儿园的应用 摘要： 福禄贝尔关于教育顺应自然，关于学前教育的理论精髓至今仍能应用到我们的幼儿园中，特别是他的恩物教学对我们的幼儿园很有启发。 把福禄贝尔的学前教育理论应用到幼儿园中，开发幼儿的潜能，激发幼儿游戏的天性、艺术的天分。 关键词：福禄贝尔的学前教育理论、幼儿园、应用 福禄贝尔作为德国的教育家，但他的影响却是世界性的，特别是他的学前教育思想。福禄贝尔的教育思想在解放以前传人我国，直接或间接地对我国幼儿教育发生了影响。那些符合幼儿发展的一般特点或利于儿童发展的思想理论，没有时代和时间的局限，直到今天仍然被人们肯定或运用。然而随着国情的变化和发展，关于福禄贝尔的教育理论在当今幼儿园的应用在理论和实践上都已经旧貌换新颜，值得进一步探究。 一、关于福禄贝尔的主要教育思想 1、教育顺应自然 福禄培尔基于性善论，把教育顺应自然作为儿童教育的基点和中心。教育顺应自然的思想贯穿了他的教育思想的始终。"自然"主要包括两层含义：一方面是指大自然；另一方面是指儿童的天性，即生理和心理特点。在论述教育顺应自然时，自然主要指后者。 在福禄贝尔看来，教育应当顺应自然的发展，人应当像自然那样按照其本性自由健康发展。福禄贝尔认为教育应当顺应儿童的活动本能和兴趣需要，这并不意味着放任儿童自流、任其发展，而是指教师、父母和其他成员应为儿童提供发展的条件和空间，运用正确而行之有效的手段，顺应儿童的自然性向，促使儿童健康、茁壮的成长。据此，他明确提出幼儿园的主要任务是增强儿童的体质，发展他们的感官，扩大对周围生活的认识，发展语言和创造力，养成儿童在同伴中过集体生活的习惯，养成他们守秩序和初步自我照料的习惯以及进行初步的道德教育等。 2、儿童"自动"发展思想 所谓"自动"发展是指个体利用自我能动的力量，使内部表现于外部和使外部表现于内部的过程。据此，福禄贝尔把人的教育年龄范围划分为幼儿期和少年期两个大的发展时期，幼儿期儿童通过活动把自己对事物的认识表现出来，这是一个使内部的东西成为外部东西的时期；而少年期主要是学习的时期，这一时期儿童通过各种感官接受外界的刺激吸取知识，是使外部的东西转变为内部东西的时期。人的"自动"发展就是通过这两个阶段实现的。 3、作业教学和恩物教学 作业是福禄贝尔为幼儿园确定的一种教育活动形式，福禄贝尔为幼儿设计了许多适合他们完成的作业，主要有绘画、纸工、用小木棒或小环拼图、串联小珠、刺绣等，还包括一些劳动活动，如初步的自我服务和照料植物等，并开辟劳动园地，组织儿童进行栽种。"恩物"（gifts）是福禄贝尔为幼儿进行游戏和作业所设计的一套教具（玩具），寓意"神赐予幼儿的恩宠物"。它是根据自然界的法则、性质、形状等原理，用简易明白的物体制成，作为儿童了解自然、认识自然的初步训练工具。

幼儿教育的心得体会8篇

幼儿教育的心得体会8篇 幼儿教育的心得体会1 教师被誉为人类灵魂的工程师，教师的政治思想会直接影响到孩子。因此，我在政治思想上，一贯以高标准严格要求自己，爱岗敬业，遵守幼儿园的各种规章制度，树立为人师表的形象，并且不断学习，与时俱进，以高度的责任心对待幼儿园中的教育形式，关注每一个幼儿和幼儿的每一个细节，以积极的情感态度和幼儿应对。 在日常教学中，我能根据主题目标、幼儿的发展需求选择适合的活动，制订周计划及日计划，并及时调整教学内容，严格按照计划开展活动，完成教育教学任务。在活动中让孩子自主地学习，并对孩子的自主学习进行了研究和实践，努力探索孩子自主学习所需要的条件和因素，总结教师在实践中，促进孩子自主学习所应具备的教育理念和教育策略，从而切切实实地促进孩子的自主学习能力的发展。小组教学和个别教育相结合，让教师和幼儿、幼儿与同伴之间有更多的交流和对话。现在的孩子都是独生子女，家长都非常宠爱，养成了孩子的一些不良行为，为此，我在日常的教学活动中，不仅仅局限于知识的传授，更注重于培养幼儿的良好品质。 在数学教学方面, 了解到学生已经基本熟悉数字表示以及一些最基本的加减计算法，根据本学期的课程要求，主要让学生懂得比较物体的高矮、长短、多少，再进一步学习下数的加减，以及添加一些趣味性强的游戏课题，根据这些课题特点，我在教学中采用了探索在

前讲解在后的教学形式，大大激发了学生的学习积极性和主动性。 幼儿教育的心得体会2 午睡前，孩子们换完拖鞋后，发现多了两双拖鞋，当我刚想请小朋友把多余的拖鞋放回鞋架时，突然想到何不利用这个机会，看看孩子们的推理能力到底怎么样？又可以锻炼他们的思维能力。我接过多余的两双拖鞋，提了这样几个问题： （1）你们的拖鞋都换好了吗？ 小朋友低头检查了一遍自己的鞋子，回答我都换好了。 （2）这两双多余的拖鞋会是谁的呢？ 小朋友开始讨论起来，经过激烈的讨论，孩子们得出了两个可能性： A：拖鞋可能是董晓菡的，因为她提前进入了午睡室。 B：拖鞋可能是王懿蓉的，因为她今天生病了，没有来上幼儿园。 听了孩子们的回答，我请刘星雨小朋友将这两双拖鞋拿到午睡室，询问其中一双是不是王懿蓉的。孩子们急切的等待着她的验证，果然，其中一双真是董晓菡的。 （3）还有一双拖鞋是不是王懿蓉的呢？为什么？ 我的问题刚提出来，小朋友都抢着回答：“是王懿蓉的！因为她今天没来，所以多了一双拖鞋。而且王懿蓉的拖鞋上有一只小狗的，这双多余的拖鞋上正好也有一只小狗。”听完孩子们的回答，我真是太惊讶了，感叹他们的观察力，班上30双拖鞋，居然记得这么清楚。 最后，两双拖鞋都找到了它们的主人，孩子们欢叫起来，仿佛自

国内外学前教育发展的现状与趋势

《国内外学前教育发展的现状及趋势》 成都大学学前教育学院李建波 №.1 ：事物发展的原因——内因和外因 ※为什么要谈这个问题？ 知彼知己，百战不殆。——《孙子兵法 ?谋攻篇》 ※事物的发展是内因和外因共同作用的结果 事物发展的内因（根本原因）；事物发展的外因（重要条件） ※ 人的发展亦是如此，我们应明确我们面临的外部环境 ※ 关于学前教育概念的界定 广义：以学龄前儿童为对象的教育活动。 狭义：在专门的学前教育场所中进行的教育活动。 ——《简明中国学前教育史》第 3 页注：学前教育对象的年龄界定 1.古代至 19C 初：母育教育（母亲就是教师） 2. 19C 初至 20C50 年代：学前公共教育（ 3 岁—入学前） 3. 20 世纪 50 年代至今：（ 0~3 岁的早期教育和3~6 岁的幼儿教育） 学前教育是终身教育的起始阶段，是基础教育的有机组成部分。幼儿教育的发展水平既 是一个国家教育水平的反映，是一种文化传承的首要环节，也是一个民族文明程度的反映。 世界各国都高度重视发展幼儿教育。许多国家都把对幼儿教育的投资看作是国家对未来发展的投资，并根据这种观点来制定社会和教育政策。正是从这个意义上说，20 世纪后半叶世界范围内出现的保护儿童权利的运动，已经不只是保护儿童本身了，从一定意义上 说，也是保护国家和民族。《联合国儿童权利公约》等文件也对儿童的各项基本权利加以清 晰的说明并提出保护的要求。其中对儿童受教育的权利、游戏的权利、参与文化和艺术活动 的权利等的强调，体现了国际社会对儿童发展和教育的社会价值和个人利益的确认。 正是在这些新的共识与理论的推动下，世界各国加大了学前教育的改革力度，使学前教育取得了长促进步。当然，改革不是一蹴而就的，而且学前教育本身是一个庞大的系统工程， 它不仅涉及幼儿园，而且需要国家政府切实可行的教育政策以及家庭教育的大力支持；不仅是观念和理论的创新，更是涉及课程设置、教育内容、教育方式等多方面的改革和创新。 因此，尽管世界各国学前教育的改革都取得了不同程度的成果，但仍然存在一些亟待解决的 问题，不为别的，为了儿童的发展。我们必须正视学前教育发展的现状，积极进行改革。 № .2 ：当前国外学前教育发展现状及趋势

中国古代思想政治教育的方法与启示

中国古代思想政治教育方法的现实启示 姚遥（中南林业科技大学，湖南长沙410004）摘要：中国古代思想政治教育经历了几千年的发展沿革，形成了较为系统和完善的思想政治教育方法，其中一些教育方法对当今大学生思想政治教育仍具有借鉴意义。关键词：古代思想政治教育方法；现实启示；中国中图分类号：G641文献标识码：A文章编号：1007-8320（2009）04-0075-02Ancient Chinese Method of Ideological andPolitical Education in the Reality of EnlightenmentYAO Yao（Central South University of Forestry and Technology，Changsha，Hunan 410004，China）Abstract：The ideological and political education in ancient China has experienced a few thousand years ofdevelopment history，the formation of a more systematic and comprehensive method of ideological and political e-ducation，some of which teaching methods to our present-day ideological and political education is a meaningfulreference.Key words：ancient methods of ideological and political education；reality inspiration；China收稿日期：2009-05-11作者简介：姚遥，女，主要从事学生思想政治工作。湖南农机HUNAN AGRICULTURAL MACHINERY2009年7月July.2009第36卷第4期·学术Vol.36 No.4 思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观念、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。思想政治教育这一概念虽是我党提出的，但它确是人类社会历史不同阶段和不同阶级共有的社会活动，它所包括的政治教育、思想教育、道德教育是人类社会进入文明时代以来的普遍社会现象。中国古代社会，包括了原始社会、奴隶社会和封建社会。在原始社会，由于教育还没有从社会生产中分离出来，而且文字还没有产生，所以教育主要是通过集体生产劳动和原始宗教活动来完成的。公元前21世纪，在中国的奴隶社会出现了阶级，文字也在生产劳动中慢慢产生。奴隶主问了维护自身的统治地位，充分利用宗教迷信欺骗和麻痹奴隶和平民，用讲“德政”，建“礼治”的手段来缓和阶级矛盾。进入春秋时期后，教育迅速发展，春秋战国时期的诸子百家，提出了各种各样的伦理道德教育的理论和方法。孔孟则是其中就为杰出的代表，他们所创立的儒家思想理论和方法最为系统，所以一直为封建统治阶级所承袭为统治阶级服务。所以，本文所讲的中国古代思想政治教育方法，主要就是讲儒家伦理道德教育方法。1中国古代思想政治教育的主要方法中国古代思想政治教育经历了几千年的发展沿革，形成了较为系统和完善的思想政治教育方法。这里我不可能把所有的方法都列举出来，只选取一些对当代大学生思想政治教育有借鉴意义的主要方法列举如下：（1）教育灌输。统治者为了传播儒家思想，使儒家的经典《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孟子》等得以普及，历代统治者采取了编写和普及蒙书的手段，来灌输儒家伦理道德思想。如《三字经》、《女儿经》、《千字文》、《神童诗》、《增广贤文》等等，这些读物均为当时学童的启蒙教材，不管其是否能理解其中的深刻含义，只要求其奉读铭记，无条件接受。当然，统治者编写的这些读物容易背诵，以通俗易懂的故事来传播儒家道德思想，使其在民间大量推广流传，从而达到普及儒家伦理道德教育目的。（2）化民成俗。统治者实现“化民成俗”一方面是教育灌输的结果，同时也是人民群众在生活实践中自发养成的。实现这一目的的方法多种多样。如秦汉时期，地方设“三老”专职教化，他们的任务是发现本地区的为民法式的人和事。一经发现，就会奏报朝廷，以门庭悬挂荣誉匾额大事宣扬以示表彰。树立典范加官进爵，树立牌坊，修建祠堂，建立家谱家规等。通过这些方式营造出统治者所需要的社会氛围，随着生产和生活实践的积累，形成了深受儒家伦理道德影响的社会民俗。（3）身教示范。古代思想政治教育特别重视教育者要以身作则，率先垂范。孔子认为，一个人能正己然后才能正人。教育者应该是伦常的完美体现者，是学生的道德楷模，要以自己负责的精神、谦恭态度和博学多知来教育学生、感化学生，要求学生做到的自己要先做到，为学生树立好

学前教育心得体会

学前教育心得体会 一、重在习惯、贵在坚持 其实现在的孩子由于优生优育，智力不会相差很多，关键是习惯。平时我就和孩子说过做任何一件事情要么不做，要做就要坚持而且要尽力做好，即使是玩某项玩具或学骑自行车、学溜旱冰、踏板车、下棋等。其实这就在培养孩子做事要有恒心和毅力，做事要有上进心。要么不学，要学就应该有责任心尽力学好，至于达到什么程度，那是能力问题，而现代优生优育的孩子中习惯远远比资质重要。 二、家长应帮助孩子共度难关 孩子在学任何一样内容时如钢琴、书法、画画、棋类等都会有一定时期的困难期，家长应该有耐心并鼓励、帮助他一起度过难关。比如说：他在学写字时，我发现他写得不好，我就帮他擦了，可是不小心多擦了一笔，他就大哭。我就耐心地告诉孩子：这个内容是很难，不过你比爸爸妈妈小时候都强，已经在慢慢克服了，并且比前面进步都很大，要是爸爸妈妈练得话，说不定还是你好呢…..这一遍你更会动脑筋了，凭这一点就应该给你多加两颗“爱动脑筋星”等等 三、家长潜移默化重于严肃说教 有些知识我们都是在和孩子玩的过程中慢慢渗透的，从来没有严严肃的像老师上课式的教孩子学什么。比如和孩子出去散步时发现孩子对小树特别感兴趣，我就和他做过这样的游戏：每隔三米种一棵树，15米内可以中几棵树？一棵树据一次可以将树据成几段？据三次可以据成几段？早上吃牛奶时他不愿喝罐装奶粉，我就说这个奶粉营养很丰富，由铁、钙、很多种维生素和矿物质，小朋友喝了会很聪明的。每一个孩子都希望自己是个聪明的孩子，于是他就会乐意地喝了。在喝的过程中，我就和他弯了另一个游戏：一罐奶粉398元，两罐是多少钱？他很认真地在思考，掰手指，自立还发出叽里咕噜的声音，我看他眉头紧锁，我就笑着和他说：宝贝，妈妈叫你一个玩这种游戏的方法：妈妈：398接近哪一个大一点的整数？儿子：400。妈妈：那么按照400算的话你多算了几块？，两罐你又多算了几元，再减去多算的不就得了……。他得知还有这种聪明的算法可乐坏了，一个劲的教我再出几道。 两岁时带他出去玩，快到家的时候，他问：妈妈还有多长时间才能到家？妈妈：大概100秒。儿子：100秒到底是多少啊？妈妈：就是你从100、99、98…这样倒着书，数到0时就到家了。他坐到我的自行车上很专注的在数，，做妈妈的根据孩子数的情况可以加快或减慢汽车的速度，以达到100秒的目的。 四、家长应严格把握孩子的兴趣关 家长肯定会发现孩子一个阶段的喜好。就在他特别感兴趣的时候注重引导，效果特别好，其实这也验应了爱因斯坦所说“兴趣是最好的老师”。 孩子很小时我就给他讲睡前故事，不管他听懂听不懂。重复多了，他竟然记得了，还装

当今世界学前教育的发展趋势

当今世界学前教育的发展趋势

龄、健康状况、社会地位、财产和职业状况、社会出身和居住地点等, 均可接受教育, 并得到保障。不让每一个儿童因贫困、疾病和身体缺陷等原因失学或辍学, 保证每个儿童享有平等的教育权。 而我国《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020 年)》公开征求意见稿公布后, 关于学前教育发展的问题引起了社会的广 泛关注, 很多人提出了许多意见和建议, 在网上有关学前教育的4357 条建议中, 实施学前教育“扶贫计划” 的有201 条, 占意见总数的 4.6%。从中可看出, 社会对贫困地区、特别是中西部农村的贫困儿童和低收入家庭的儿童接受学前教育的权利有所诉求, 而且也反映出对学前教育公平性的关注越来越深入人心。 1、国家财政支持幼儿教育发展 许多国家和地区都加大了对学前教育的投入, 并将公共财政支持作为国家介入幼儿教育的重要方式。美国每年都增加对“开端计划” 的投入, 到1997 年拨款达到39.8 亿美元, 比1965 年增长了40 倍, 这一年全美有80 万幼儿得到了资助。1998 年, 克林顿政府制定了学前教育的五年计划, 包括增加对开端计划的投入、加强师资培训、设立专项奖学金等。在联邦政府不断增加儿童发展事业经费的推动下, 各州政府也认识到学前教育的重要性, 纷纷增加投 资支持公立学前教育。英国1995 年实施了“儿童凭证计划”, 发给每位 4 岁儿童家长价值11000 英镑的凭证, 以支付孩子的学前教育费用。从1997 年以来, 英国已对学前教育投入了85 亿英镑。日本在近几年也不断增加对学前教育的投入比例, 1990 年比1985 年增加了27%, 1993 年又比1990 年增加了8%。这些国家财政支持学前教育的举措, 极大地推动了学前教育事业的发展, 加快了学 前教育民主化步伐, 同时也为提高学前教育保教质量提供了必要的物质保障。

幼儿教育学心得体会

幼儿教育学心得体会 幼儿教育学心得体会4篇 通过这学期对幼儿教育学的学习和讲授，让我懂得教育”在我们的生活中无处不在。人类世世代代地繁衍生息，新一代人的成长和 发展离不开教育。也许一个孩子还是胎儿的时候，他就能感受到母 亲或外界环境的种种影响，如悦耳或刺耳的声音，母亲安详或焦虑 不安的情绪、动作和心跳。孩子出生以后，逐撕从一个娇弱无能、 感觉混沌、无知无识的小婴儿，成长发展为能适应社会生活，掌握 了知识技能，对社会有用的人。这就是教育的作用和结果。在这个 意义上来说，教育是人类的一种基本活动，没有教育，人类社会就 难以延续和发展。当然，我们在生活中可以发现，教育是一个很宽 泛的概念，家长养育孩子是教育，教师在学校教学生也是教育，广 播电视向社会宣传也可称为教育，还有其他的如社会教育、思想教育、职业教育、罪犯改造教育，等等。为了区分这些教育的含义， 学者们就把教育分为广义和狭义两种。 一个孩子，从出生的第一天起，其弱小的生命就开始受到周围成人的呵护、关照和期待。在家里，父母精心哺育、言传身教；在社 会上，各种环境设施、大众媒介、人际关系使其耳濡目染；在学较里，教师遵循国家的教育方针，向其施加强有力的教育影响，以将 其培养为社会所需要的人才。不难看到，家庭的养育寄托着父母的 希望，周围文化的熏陶渗透着社会的要求，学校的培养更是承负着 国家的使命。这种带着希望、要求、使命而进行的实践是一种自觉 的行动，是一种有目的的影响，是使入朝着社会期待的方向发展的 活动。这就是教育。由此可以说，教育是有目的、有意识地对人身 心施加影响并促进人向社会要求的方向发展的一种社会实践活动。 它的任务就是把原本作为自然人而降生的孩子培养成合格的社会成员。这里的教育包括了家庭教育、社会教育和学校教育，范围很广，一般称为广义的教育。

皮亚杰的认知发展理论与幼儿教育思想

皮亚杰的认知发展理论与幼儿教育思想 一、生平及思想渊源 （一)生平与著作 皮亚杰(1896一l980)是当代著名的儿童心理学家及教育家。出生于瑞士。父亲是位有自由思想的大学教授，母亲是一位虔诚的基督教徒，两人常因见解不同而发生争执。 他对生物学具有浓厚兴趣和突出才能,10岁在自然科学杂志上发表文章，1918年获博士学位。在攻读博士学位期间，他对“人是怎样获得对于世界的认识”的哲学问题产生兴趣。由于纯熟的生物学知识及方法对解决此类问题无能为力，他便试图通过其他途径来作研究，因此对心理学也产生兴趣。 1918年，他进入心理实验室工作，研读弗洛伊德著作，感到精神分析学说虽有趣，但失于思辨，不是严谨的科学。他从中吸收和学到一些重要概念与方法(如儿童发展阶段理论、临床谈话法等)，对他后来从事儿童心理学研究极其有益。1919年，皮亚杰到巴黎大学从事病死心理学、数理逻辑及科学哲学等学科的学习、研究。他在工作中注意到两个基本事实：(1)同龄儿童的回答中存在着相似的错误；(2)随着年龄的增长，儿童回答中的错误发生相应变化。他认识到，不同年龄儿童回答的错误内容及导致错误回答的思维过程不是偶然的，而与心理结构密切相关。于是，他开始研究儿童心理的工作，并由此决定他一生的主攻方向。他一生发表了百余篇论文和30多本专著，影响较大的有《儿童的语言与思维》(1923年)、《儿童的道德判断》(1932午)、《儿童的智力起源》(1936年)、《智力心理学》(1947年)、《儿童心理学》(与英海尔德合着，1966年)、《结构主义》(1968年)、《发生认识沦》(1970年)等。皮亚杰的教育著作主要是：《教育科学均儿童心理学》(包括1935年与1965年写的两篇论文，U 69年出版)及《了解即发明、教育的未来》(1972年) (二)思想渊源 哲学上，受到亚里士多德、黑格尔、詹姆斯等人哲学观的影响，受康德的影响尤深。他说：“我把康德范畴的全部问题重新审查了一番，从而形成了一门新科学，即发生认识论。”他的“图式”概念，即渊源于康德的“先验图式”。 自然科学上，受生物学影响，达尔文的“适应”概念，成为其理论的核心概念并将被动的适应发展为主动的调整与同化。 心理学上，受格式塔心理学关于部分与整体关系的理论、发展心理学家中霍尔的复演说、瓦隆的儿童发展阶段理论及弗洛伊德精神分析学说的谈话法的影响。 教育学上，受卢梭、裴斯泰洛奇、福禄倍尔、蒙台梭利、杜威等人及20世纪上半期儿童中心主义教育思潮注重儿童研究、倡导内发论、儿童中心论、崇尚活动教学等思想的影响。 他博采众长，并对前人的遗产批判地继承之后，创立了自己独特的儿童心理学及教育理论。 二、儿童心理学的主要观点 他的儿童心理学理论核心是“发生认识论”，企图探索和解决的主要问题是：儿童出生后，认识是如何形成、发展的，受哪些因素所制约，其内在结构是什么，各种不同水平的智力、思维结构是如何先后出现的等问题。 （一）儿童认知结构与智力发展 1、关于结构的定义 他为结构下了定义：所谓结构，也叫做一个整体、一个系统、一个集合。结构有三个

古代思想政治教育

中国古代思想政治教育方法的特点及影响 学院：马克思主义学院 专业：思想政治教育 姓名：范文浩 年级：2013级 学号：1310170305051196

中国古代思想政治教育方法的特点及影响 范文浩 摘要：中国古代思想政治教育起源于商代，历史悠久,源远流长,具有鲜明的特点。其教育方法内容丰富，但其核心内容主要集中在社会教化方法和自我修养方法两方面，主要特点是：教育方法的伦理化和强制性；肯定主体自觉与自我修养；强调知行合一；重视因材施教与循序渐进等，这些特点对新形势下加强和改进思想政治教育有着重要的启示，批判地分析和借鉴古代思想政治教育的内容,对于我们今天的思想政治教育有重要的意义。 关键词：古代思想政治教育特点方法启示 思想政治教育，就是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。我国古代并没有明确的思想政治教育的概念，只是统治者从维护其自身根本利益出发，力图用他们的思想观念、政治观点和道德规范来影响全社会的成员，从而达到巩固统治的目的，进而形成了最初的古代思想政治教育理论与方法，从而使得古代中国历史上的道德教育与政治统治密不可分,成为古代中国社会的一大鲜明特点。这些理论与方法都是古代的学者或是有影响力的人们自己先进行学习，根据自己的体会与理解在传授他人，流传下去。主要以儒家的思想为代表，以“修身为本”的教育途径对大众灌输儒家的思想，推崇仁德。中国古代思想政治教育方法是中华传统文化的重要组成部分，对今天的思想政治教育有着深远的影响。研究古代思想政治教育方法及其特点，吸收其优秀成果，对新形势下不断完善和发展当代的思想政治教育方法论体系，加强和改进思想政治教育工作有着深远的影响。所以我们要深入研究古代思想政治教育，对其进行思考与归纳，以辩证的眼光，客观分析古代思想政治教育方法，在从中找到有益的启示并古为今用。 一、中国古代思想政治教育的主要方法 纵观我国五千年封建文明，思想政治教育硕果累累，方法也多种多样，归纳起来主要有以下几种方法： 第一，进行理论教育灌输。统治者为了传播儒家思想，使儒家的经典《诗》、《书》、《春秋》、《论语》、《孟子》等得以普及，历代统治者采取这种方法来灌输儒家伦理道德思想。而统治者也会编写一些读物，以通俗易懂、喜闻乐见的故事来传播儒家道德思想，使其在民间大量广为流传，从而达到普及儒家伦理道德教育目的。 第二，教化百姓，使之形成良好的道德风尚。统治者实现“化民成俗”一方面是教育灌输的结果，同时也是老百姓在生活实践中自发养成的。实现这一目的的方法多种多样。如秦汉时期，地方设“三老”专职教化，他们的任务是发现本地区的为民法式的人和事。一经发现，就会奏报朝廷，以门庭悬挂荣誉匾额大事宣扬以示表彰，并且树立为典范加官进爵。通过这些方式营造出统治者所需要的社会氛围，逐渐形成了深受儒家伦理道德影响的社会民俗。 第三，树立理想榜样，身教示范。古代思想政治教育特别重视教育者要以身作则，率先垂范。教育者应该是完美的体现者，是学生的道德楷模，要以对自己负责的精神、谦恭态度和博学多识来教育学生、感染学生，要求学生做到的自己要先做到，为学生树立好典范，以此实现道德教育效果的最大化。 二、中国古代思想政治教育的特点

幼儿教育教学心得体会

幼儿教育教学心得体会 对于有效教学，谈不上有什么经验，要说感受可能会有一些。按我的理解，数学课的有效教学就是让学生听懂，学会，做对。 一节课是否有效，老师的一头自己是十分重要的。对教材的充分理解，之后备好一节课。上课前的教具学具的准备，对教案的熟悉，都是必不可少的。到了上课的时候，老师良好的教学素质，对课堂的掌握，教学中练习的设计是否合理科学，有没有考虑到面向全体学生、是否做到每一次练习都有明确的目标和要求，从而达到巩固知识、培养技能、发展智能的目的等等各方面无不关系到教学的效果。 所以，我觉得备课这一个环节，是上课有效的前提。教学是一个动态生成的过程，但生成并不意味着不需要预设、不需要备课。相反，有效的教学对预设的要求不是降低了，而是提高了。预设要能真正关注学生的发展，关注学生的个体差异和为每个学生提供主动积极活动的保证；能为师生在教学过程中发挥创造性提供条件；能促使课堂多向、多种类型信息交流的产生并及时反馈。这就需要教师深入钻研教材，改变传统的备课模式，让“预设”真正服务于生成性的课堂教学。 首先，要认真钻研教材，为“预设”打好基础。教材是教学内容的载体，每一位教师都要认真研读、感悟、领会教材，了解教材的基本精神和编写意图，把握教材所提供的数学活动的基本线索，分析教材所渗透的数学思想、方法和学生活动的科学内涵，这样才能体会新教材蕴含的教学理念，备出高质量的教学预案。 其次，要改变备课模式，变“教案”为“学案”。学生是学习的主人，一切知识经验的获得都依赖于学生的自主建构、自我内化。离开了“学”，再精心的“设计”也没有意义，教师要充分考虑，预设学生可能出现的情况，并采取相应的对策。即对整个教学过程进行一种有准备、有意识的预设。 第二，重课堂动态生成，着眼学生发展 教学过程是动态生成的，尽管教师在备课时已经对课堂上可能发生的情况做了充分的预设，但是在课堂中，依然有太多的不确定性，更有出乎意料之外的情况发生。面对信息多变、资源多彩的课堂，教师要扮好倾听者、重组者、等待者、提升者这几种角色。做到：心中有案，行中无案，寓有形的预设于无形的、动态的教学中，不断捕捉、判断、重组课堂教学中从学生那里生成的各种各类信息，灵活驾驭教学过程，推进教学过程在具体情境中的有效生成。所以在教学中，当学生有了火花生成时，不要被这种火花电倒，应该采取积极的鼓励态度，如果学生的这种火花在课堂上无法进行研究或展开的，则留到课余或其他条件成熟时再研究，而这个过程需要教师全程参与和关注，不要简单的布置学生下课之后再研究，然后就不了了之，学生由于受到年龄、心理方面的影响，不可能会再进行进一步的研究，一次机会也就这样消失了。而在课堂中能研究的、能放大的，则必须敏感的捕捉和利用起来，要让学生有这样的感觉：无论是课堂上能研究的还是不能研究的，只要是我提出来的而且是有价值的，老师都会很重视，而且会和我一起想办法创造条件去进行研究。时间一久，学生的问题意识，

幼儿教育史发展阶段

幼儿教育史发展阶段 在人类知识的海洋中，名著名篇是最灿烂的浪花。在人类思想的伟大进程中，每一个判断都是历史的判断。教育发展史上的名著名篇隽永耐读、经久不衰，滋养和引领着人类的教育不断向前发展，孕育着薪火相传的希望。然而，古今中外的教育名著名篇成百上千，一般的幼儿教育工作者不可能全部涉猎，更难在短时间内领略其精华，进而有效地指导自身的教育实践。为了帮助广大幼儿教育工作者研读教育名著，我们编写了这本《中外幼儿教育名著解读》，努力为大家提供一条领略古今中外幼儿教育名著名篇精髓的捷径。 幼儿教育思想的发展经历了复杂的、后浪推前浪的、不断的演进过程，中国幼儿教育思想经历了从古代的初创到现代的奠基和发展的演变历程。早在中国古代，“幼儿教育”一词并未出现，与其对应的是“蒙养”，即教育童蒙之意。 春秋时期，伟大的教育家、儒家教育理论体系的奠基人——孔子(前551一前479)非常重视人的早期教育，他的教育思想被记载在《论语》中。孔子认为，正确的早期教育能够使儿童形成好习惯，并使儿童早立志。孔子的主体教育、个性教育、终身教育等思想至今仍有重大的意义。中国古代的《学记》是人类教育史上第一本教育理论书，它上承孔子、子思、孟子还有荀子的哲学与教育学说，下启秦汉以后儒家、经学家，尤其是教育家的思想，影响至深，至今已有两千年左右的历史。 《学记》深刻阐述了教育、教学过程中的基本规律，其思想已关注到国民受教育的重要性，也关注到了教育对人的社会性和个性发展的作用问题。在这之后，颜之推(531—59O)中国古代文学家，教育家，生活年代在南北朝至隋朝期间。对幼儿教育重要性的论述更为明确。他的《颜氏家训》原本用以“整齐门内，提撕子孙”，但其意义早已超过训诫颜氏一家门内，堪称我国历史上一部内容丰富、体系宏大的家庭教科书，被认为是家训的鼻祖、家教的典范。颜之推的儿童教育思想、家庭教育原则和方法等，至今仍有理论价值和实践意义。 在近现代中国幼儿教育史上，康有为、梁启超、蔡元培、鲁迅、陶行知、陈鹤琴、张雪门、张宗麟等人都在探索幼儿教育新路上矢志不渝、躬行实践，把幼儿教育的发展与国家前途、民族命运联结起来，研究和创立了适合中国国情的幼儿教育思想。陈鹤琴(1892—1982)在《儿童心理之研究》、《家庭教育》中通过对儿童期的意义探索及对儿童发展规律与心理特征的经典描述与概括，积极探索科学化的儿童教育。陶行知(1891—1946)在幼儿教育方面也提出过很多进步的教育主张，如在《创造的儿童教育》中，他论述的创造教育思想是适合中国国情的较为完整的创造教育思想体系，值得我们认真研究和借鉴。综上所述，近现代幼儿教育家对幼儿教育的理解和实践丰富了我国的幼儿教育思想，对现在的幼儿教育具有重要的启示意义。 外国幼儿教育思想的演进大致可以分为四个阶段。 第一阶段，从古希腊时期至16世纪。这一时期，一些哲学家、思想家在他们的著作中提出了关于幼儿教育的看法和主张。古希腊哲学家柏拉图(前427一前347)在《理想国》中就提出了关于幼儿教育的思想。亚里士多德(前384一前322)在《政治论》中主张教育要与人的自然发展相适应，他还提出按人的身体成熟状况划分年龄段的构想。古罗马教育家昆体良(约35～约95)提出，人的教育应从摇篮开始，要注重婴儿期语言的发展，强调周围环境对儿童最初概念形成的重要影响。自5世纪后，欧洲进入中世纪，文化和教育几乎为教会所垄断，教育处于停滞和衰退状态，当时宗教教义认为儿童天生是有罪的，教育上一味压制儿童，幼儿教育思想发展很缓慢。文艺复兴时期兴起了人文主义教育思想，许多人文主义者强调人的价值与尊严，重视教育对人的发展的作用和儿童身心发展的特点的研究。总体上看，这些观点比较零散、不成体系，幼儿教育思想还处在自发的萌芽状态。第二阶段，从16世纪末期至18世纪。这一时期，随着文艺复兴运动和宗教改革运动的推进，西欧社会的资本主义迅速发展，资产阶级要求个性解放，主张提供儿童身体和智力发展的条件，开始逐渐重视