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中西新闻报道比较

摘要：由于中西历史人文、意识形态的不同，中西新闻媒体对新闻的报道，在角度、内容、方式、思想上有很大差异。本文重要针对中西媒体对灾难新闻的报道，来做对比，探讨中西方新闻的差异性和共同点。

关键词：灾难新闻报道差异性共同点

主要内容：灾难事件无论是对西方媒体还是中国媒体都是非常重要而常见的报道，灾难性报道指媒体对天灾人祸所进行的报道，这些报道由于其事发突然，影响重大，成为人们关注的焦点。由于中西媒介各方面的不同有所差异，有所相同。

<一>中西媒介对灾难新闻报道的差异性：

1、信息发布的时效性及公开性

信息发布方面表现为信息发布的快速性和公开性。这一点西方记者向来比较注意。西方国家非常看重媒体的社会环境监测功能，同时媒体最关注的也是这种突发性、灾害性的事件，只要发现有涉及公共安全或者涉及人们生命财产安全的异常情况，媒体就会积极行动起来。他们秉承的理念是“不怕一万，就怕万一”，因此无所不能的西方记者甚至连捕风捉影的灾难也要报道出来，哪管它仅仅只是传说呢。像美国炭疽袭击，最后就证明多是谣言或恶作剧。

中国新闻界向来是以正面宣传为主，像灾难这样的“负面报道”要遵从统一口径，等到政府批示之后才开始报道，时效性明显不强。但是近年来已经有了很大改观，以5·12地震为例，新华社在地震发生18分钟后就发布了第一条确认地震的报道。中央电视台新闻频道32分钟后直播《关注四川地震特别节目》。36分钟后，中央人民广播电台《中国之声》中断原有节目插播地震消息，19时电台推出特别直播《汶川紧急救援》，全面关注灾情和救灾工作。与此同时全国各地媒体纷纷向灾区最前线派出得力记者。从5月13日起，四川省政府和国务院新闻办公室适时举行新闻发布会，快速、及时地向国内外发布抗震救灾的最新情况。经由广播、电视、报刊、网络不间断的覆盖式报道，5·12汶川地震的信息传播呈现出前所未有的快速和公开，成为中国政府信息公开化和透明化的一个典范。

2、报道内容的差异性

我国记者擅长波澜壮阔的全景式素描，西方记者则注重事实和细节的仔细描摹。中国媒体一向认为“灾难不是新闻，救灾才是新闻”，对于灾难的报道向来多停留在全党全国救灾的宏观场面，突出党和政府的领导，以及全民面对灾难无所畏惧的乐观主义精神。

西方记者在写作上善于从小切口入戏，通过具体的人物和事件展开对灾区灾情的报道。2000年春夏，巴基斯坦南部遇到30年来最严重的干旱，“井水干涸，河流枯竭”，人们饮水困难，不少人和大牲畜渴死。美联社记者在报道当地灾情的一篇电讯中这样写道：“在巴基斯坦南部一个名叫巴西马的小镇，农民布希罗因再也无钱买水买粮，一家人身陷绝境，夫妇二人万般无奈，不得不把15岁的女儿扎胡拉从老远的家乡带到集市上，等着有人把她买去当佣人或者是做新娘。赶集的人们七嘴八舌议论纷纷，布希罗悲哀地说：…有什么办法呢？没有粮食没有水，我们都快要死了。如果卖掉她就能救活家里其他20口人。”尽管最终扎胡拉逃脱了被卖的命运，但是作者通过描述受灾地区再普通不过的一家人的故事，把旱灾的严重性，救援的急迫性，以及灾难给当地人造成的物质和精神的双重苦难已经淋漓尽致地展现给读者了。

3、表达方式的不同

我国记者在报道抗灾救灾的同时，不仅通过客观的叙事描写来表达主题思想，还会通过抒情议论等文学作品中常用的方式来表达强烈的感情。2005年6月黑龙江局部地区连续暴雨引起沙兰镇洪水肆虐，《光明日报》的一则新闻《洪水无情人有情》这样写道：“灾难来得那么突然。一场猝不及防的山洪,在大地上留下了淤泥与悲恸。但在灾难中,有一样东西却没有被淹没,那就是爱,就是职责，这种爱,这种职责,不仅使受难者得以获救,更让这个世界充满了温情。”这里作者还没有讲述事实，就用先声夺人的抒情议论抓住读者的眼球，引起读者强烈的共鸣。同时这样的抒情和议论不仅有力地表达了文章的主旨，更加强了文章在抗灾救灾期间对人们精神的引导和启发，增强了文章的指导性和思想性，能够激发抗灾救灾的自豪感和英雄主义精神。

西方记者在报道中倾向于纯客观主义的叙事，对灾情只做白描式的刻画。2005年美国遭受飓风袭击，《纽约时报》在9月3日的头版刊登《新奥尔良情况依然悲惨——可能需要数月才能把水抽干》的报道写到：“飓风卡特里娜袭击海湾沿岸5天以后，新奥尔良国际机场的混乱景象使这个城市陷于希望夹杂着绝望的复杂情感。哪儿都没有秩序，成千上万目光茫然的幸存者，带着不过装了几只垃圾袋的物品，排着长得没有尽头的队伍等着逃离的机会。机场成了急救场所，在一角，有一排躺在担架上的人，还有其他困在轮椅上的人，有的人已经死去。在一个候机厅里建起了一个太平间。”这段话里完全是在描写和叙述，并没有对事件做观点鲜明的评价，也没有明显的抒情议论，作者的感情只是在字里行间通过单纯的叙事描写表达出来。

<二>中西媒介对灾难新闻报道的共同点

1、都注重人文关怀

分析对5·12地震灾难的报道，可以看出中西媒体较好实现了其社会功能，通过对灾难的探索与诠释，使事件报道成为沟通人与人，人与自然，人与社会的交流中介，显示出对生命的关爱，人文精神渗透其中。灾难性报道中的人文精神在于为灾民提供人性化的援助信息和帮助。灾难发生后，媒体立足于提供给灾民真正关心的信息，如哪里可以得到援助，哪里更安全等信息；同时，也给非灾区的人们提供“去何处给予帮助”的信息，从而为社会和灾民搭建了一个人性化的沟通渠道。例如在卡特里娜飓风过后，福克斯晚间新闻播

报中为灾民寻找失踪的亲人，母亲泪流满面地呼唤失踪的孩子，丈夫寻找被洪水冲散的妻子。中国传媒在5·12地震报道中也以寻亲、心理援助、领养孤儿等形式向灾民传递温情，无不彰显人性的光辉。

2、都注重客观事实

由于灾难性新闻的突发性，重大性，以及人们对灾难新闻信息的关注度，致使中西新闻都十分注重客观真实性，如实的报道，真实的揭露事件实质，体现了中西方新闻的客观性。如2010年8月甘肃省甘南藏族自治州舟曲县特大泥石流灾害，中国新闻针对其受灾程度，伤亡人数，灾后应急措施，进行了真实详细的报道，使全国人民在第一时间了解重大泥石流事件。同样西方媒体对印度洋海啸的报道也具有同样的新闻特性，新闻的客观事实性是新闻的本质属性。中西媒体对灾难性新闻的报道，必须得遵循客观事实。

摘要：新闻报道是文化存在和发展的重要手段，文化又对新闻报道有着制约作用，规定着新闻报道的内容、形式、方法，对报道行为进行规范与评价。在日常的新闻报道活动的背后都隐存着特定的文化观念，中西不同的文化传统是其新闻报道观念分歧的重要根源。

关键词：新闻传播理念文化传统

一、中西新闻传播理念比较

新闻传播作为一种文化传播现象之一，承载着传达信息，引导舆论，传播文化，促进社会进步等的功能。由于历史地域和文化传统等因素，中国和西方国家在新闻传播的理念和功能方面有着不同的意见。

从近代开始，中国就以政党报纸为主，新闻传媒作为党执政的重要工具之一，新闻事业也作为阶级斗争的工具，因而也派生了新闻报道功能的“喉舌论”，报纸作为党的耳目喉舌，在政治宣传和意见表达中起到重要的传达作用。在今天，新闻传媒作为构建和谐社会的重要舆论工具，在构建和谐社会中具有不可替代的重要作用，我们倡导新闻传媒应坚持正确的舆论导向、积极引领公众舆论，努力在构建和谐社会中发挥重要作用。

西方的新闻媒体是在激烈的商品经济竞争中产生的，是为商品经济发展服务的信息媒介,因而是一种相对独立的经济实体。传递情报、交流信息、获得广告、赚取利润成为其最初的重要功能和任务。而在现代西方社会中，新闻传播既有文化传播、环境监视、社会调节、娱乐共享的作用，又在参与社会制度的变革、社会组织的构成、社会经济的运行等方面，发挥着独特的社会功能。西方学者曾形象地将大众传播对社会有机体的调节作用比喻为“社会的排气阀”。但从根本上说,西方新闻媒体是维护资本主义制度,维护资产阶级生活方式与价值观念的工具，由于其追逐利润的本能,为吸引更多受众,它必须不断改革报道方式和传播手段,适应受众不断变化的口味与兴趣。

（一）报道理念比较

新闻报道是大众传播者利用大众传播媒介，通过对新闻事实的选择和加工，向受众传播信息的一种活动。中西新闻传播报道理念的分歧在于新闻报道的观念不同，新闻报道观念是人们关于新闻报道的一系列看法、观点的累积和整理，是对新闻事实的选择和加工之后的价值取向和思维定式。中西方都强调在新闻报道中要用事实说话，但就这一点，双方有着截然不同的观念。

真实是新闻的第一生命，双方都将新闻的真实性置于重要地位，肯定新闻报道客观公正的原则，但在表现手法上中西新闻有很大的差异。中国人善于从整体来看待问题，抓事物的总体特征，新闻报道更多的是关注事件整体概貌而非事实细节的真实，中国的新闻传播对待新闻事实时有“整体真实”和“本质真实”之说，也就是说，新闻的真实性不能只满足于事实层面的真实，而要站在一定的立场上去探究事实背后意义的真实，也就是本质真实，从更广阔的视角去考察事实、挖掘事实的内涵和意义，这也体现了中国新闻善于把握事物总体特征的文化传统。中国新闻传播注重的是“事实背后的真相”，“用事实说话”，中国强调的是“说话”，而西方国家注重的是事实，强调事实的客观性。西方新闻报道经常将真实性与客观性联系起来考察，从1833年本杰明?戴创办《太阳报》时在其出版宗旨里表达的“刊载每天所有的新闻”的态度，第一次明确了新闻在报纸出版过程中的优先性地位之后。从此，以事实报道为核心，西方传媒在长期新闻实践中形成了一整套专业主义的新闻报道观念。西方传媒强调记者在新闻报道中对事实细节的准确观察和描述，要求站在客观中性的立场。

中国新闻传媒在“用事实说话”时，与西方所持的客观中立的态度不同，在中国的新闻报道观念中，“事实”只不过是“说话”的一种手段或方式，用事实说话，它所表达的是一种无形的意见和观点。新闻报道大都是在对客观事实的选择和叙述上，渗入了新闻发布者的思想观念，把无形的意见寓于客观事实的报道中，受众在接受事实报道的同时，也于无形之中接受了报道者的意见和观点。借用“事实”来“说话”，意见先于事实，事实被意见选择，这也体现了我国新闻传播工作历来的“喉舌论”功能，新闻传播是我国党和政府、人民的耳目喉舌。

（二）写作理念比较

新闻写作是一个思维的运作过程，由于受到的文化传统影响不同，一个记者的认知结构决定了他思维方式的不同，导致新闻作品写作特征的不同。中国文化重人,西方文化重物;中国文化重道德和艺术,西方文化重科学和宗教;中国文化重人伦,西方文化重个人自由;中国文化重统绪,西方文化重分殊。中国新闻在人物写作上，中国记者重在以人物内在的思想、感情、心理去表现人物,旨在告诉读者人物有什么意义,达到群体精神的代表高度。而西方记者重在从人物外在的动作、服饰、语言等去刻画人物灵魂,旨在告诉读者人物是怎样的一个人,这是一种个性的张扬。

中国的人物报道都是以一种时代精神作为把握人物的起点和终点,笔下的人物散发着浓郁的时代气息。刻画人物,着重从心理、情感角度入手,并借助大量抒情细节,展现一种精神的风采。穆青在谈到人物通讯写作时说:“这种和英雄人物思想感情上的息息相通,水乳交融,有时是掺着血和泪的。它往往产生一种无论如何都抑制不住的冲动和激情,这是一种巨大的力量,甚至简直是一种魔力。”①在中国记者众多的人物报道中,可以强烈而分明地感受到记者情感的涌动。如焦裕禄、孔繁森等人物,在中国新闻史上矗立起一座座精神的丰碑。

西方的人物报道,往往塑造出一个鲜明的个性形象,以个性作为把握人物的起点和终点,以细节、冲突、动作来表现人物性格。美联社名记者雷尔迈?莫林说:“你要收集有关细节,如面部表现、音调、姿势等。”②另一位名记者马列根也说过:“要有戏剧性! 要有戏剧性!”

③基于这种心理,西方记者在对采访对象的表述中,常常让人感觉不到叙述者的主观存在。采访者的主体意识、情感,似乎都融化在了被采访者的一举一动之中,而那些“一举一动”也能够扣人心弦。这不但在《“老报童”罗伊去世了》、《访基辛格》等名篇中,而且在中国社会报道《四川的说书艺人》、《访荣毅仁》等篇章中都表现得淋漓尽致。

中国的写作文体分类严密琐细,各种的选材方式、结构、语言、风格都有明确界定,要求记者写作必须合乎文体规范,否则就是不伦不类。照此规则,我们确实在几十年的新闻实践中产生过许多好稿,如一度流行的“新华体”,以它的简洁、准确、朴实、完整而著称。但同时,由于中国新闻在写作上各类文体界限太清,消息就是消息,通讯就是通讯,特写就是特写,逐渐形成了人人竞相仿效,单一呆板的局面。而西方的新闻写作相对而言在文体的分类上,比较宽松而广泛,各种文体之间交融流通,不拘一格,在文体探索上锐意求新,不受陈规束缚。美联社名记者索尔?佩特说:“我所能想到的关于写作的规则,没有一项我没有打破过,甚至于对我自己的规则也是这样。关于写作,没有什么万无一失的指南,除了我上面刚刚说的一条。”①中西新闻写作话语体系的表述呈现出不同的轨迹,这与其历史沿革,中西新闻产生的政治背景及经济基础迥异有着密不可分的关系。

中国新闻写作与西方新闻写作不同，主要体现在新闻传播的立意和选材的差异上。

1、新闻传播立意的差异

新闻写作，不但要以新闻事实去反映社会生活的各种动态和丰富内容，还要通过事实表达自己的思想和见解。一条新闻所隐含的中心思想和意义，或者一篇新闻报道所要说明的问题，就是新闻的主题，提炼主题的过程，就是立意。

中西方基于不同的政治制度、社会体制、文化背景，新闻立意角度自然有着明显的区别：

中国的新闻事业是社会主义新闻体制，维护的是社会主义制度下党、国家和人民的利益，中国媒体一向将“国”放在第一位，国富民强、国计民生是我们报道的重点。中国记者习惯用“正面报道”的角度立意，将是否有利于“团结稳定鼓动”作为衡量立意角度是否正确的标准。

西方新闻媒体是维护资本主义制度，维护资产阶级生活方式和价值观念的工具。在人文精神的传统下，西方媒体以个体为视角，聚焦于个体的生存状态，高喊“维护人权”的口号。西方社会物质生产的发展，给西方人带来物质享受的同时，也给她们带来了生存、安全的威胁以及深重的危机感。在发达的西方物质社会外表下，人的生存状态、生存环境、死亡的威胁，成为记者敏感和关注的焦点之一。

2、新闻传播选材的差异

新闻材料是记者采访得到的有关新闻事物各个侧面、各种形态的信息。新闻选材是指挑选这些准备用于写作的新闻事实材料。选材角度的核心，是记者对进入自己认识范围内的事物有没有新闻价值的判定，弄清楚什么是一般事物，什么是有新闻价值的事物，把有新闻价值的事物纳入报道计划就成了新闻选材。

西方媒体选材时，常常聚焦于那些消极、悲观、血腥、刺激、狂热的事实材料。

二、中西新闻传播的文化差异比较

文化，是指一个社会或群体所共同具有的价值观和意义体系，是其理想、价值观、生活习惯、行为方式等的总和，它还包括这些价值观和意义在物质形态上的具体化。它体现着整个社会的文化水准、精神气质和生活层次。社会发展的历史告诉我们，文化对社会的发展举足轻重，它决定着人们的人生观、价值观，决定着社会的价值和伦理取向，是人的行为取向的重要方面，构成人的行为准则。

中西新闻传播观念和新闻写作的精神内涵之不同，根源在于中西方文化的差异。中国文化重人伦，西方文化重个人自由；中国文化重统绪，西方文化重分殊。二者主要体现在：

（一）中西民族精神“天人合一”

中华文化源远流长，博大精深，支撑中华传统文化大厦的是儒道佛三大支柱。儒家重“生”，更重“德”，把人格价值、道德价值置于生命价值之上，讲求修身以齐家治国平天下。道家主张“天人合一”，佛家注重修养心性以求“解脱”。这三大文化的融合发展，深深影响和支配着中华民族的精神生活和社会文化生活。“天人合一”的特征为整体的和谐，人与自然的融合，追求“和谐”就是把两个对立、具有很大差异甚至截然相反的事物融合或协调起来，形成一个统一的整体。追求一种完满、团圆、平和，而这一切又与德紧密相连。在这种文化环境中，具有强烈冲突性、刺激性和不确定性的灾难自然会被视为影响社会安定团结的不稳定性，与中国受众的传统心里承受能力有很大联系的。极少写毁灭、死亡、绝望，而代之以人民群众与灾难斗争的乐观精神以及抗灾救灾的英雄气概，并以此来凝聚公众注意力。

（二）西方的“天人分裂”精神西方文化则是有着天国与尘世、彼岸与彼岸的划分，出现了人、神两个对立性世界，即使是神，西方也是按照生性自由快乐的人的面目创造的，强调征服和战胜自然，人与自然的对立是“自我”与“非我”的对立。当人们的

生存只有靠征服自然来获得的时候，这种征服自然的观念便深入人心。西方人追求冒险、个性独立，赞美恐怖，强调天人分裂，冲突对抗，喜欢表现毁灭。这种文化的形成，与西方历史上长期的混乱有关，人只有依靠自己的力量生存。这种理念决定影响着西方人包括新闻活动在内的一切活动。继承了“天人分裂”核心的西方记者表现突出个人的存在，富于非理性、情感意味、追求狂热、神秘、刺激。在漫长的历史发展过程中，西方形成了权利多元，崇尚科学理性的社会特性。当灾难发生时，西方人、西方媒体通常是更冷静、更理性地站在旁观者的角度直面惨烈的灾难本身和灾难后果。

中国文化比较重视人与自然、人与人之间的和谐统一的关系，西方文化比较重视人与自然、人与人之间的分别对立的关系。在人与自然的关系上，追求和谐统一的中国文化形成了“天人合一”的思想，而讲求对立的西方文化则采取的是“天人分裂”的立场。在人与人的关系上，中国文化追求的同样是人与人之间的和谐一致，西方文化则强调人与人之间的对立斗争。中国人是在“关系”的意义上理解自我，个人的价值决定于他对于他人的意义，特别是对于家庭和国家的意义。西方人则是在个体的意义上理解自我，每个人首先是被作为个体来看待，其次才被看作是一个家庭或社会的成员，在这一基础上产生的自然权利学说和权利制衡学说主张“人生而平等”和“主权在民”的思想，认为每个正常的人都具备分辨真伪善恶的理性，都与生俱来地拥有财产权、信仰自由权和思想自由权，他不靠任何别的人而存在，而国家则是“自由的’人民自由协议的产物”，为保障个人权利免受专制主义的压迫，权力应该分立，以权力制约权力。对个人独立性的肯定使西方新闻媒介得以独立于政府之外，具有自己独立的社会地位，而对个人权利的维护则促使新闻媒介充当政治权利的监控者，将代表公众舆论权利逐渐发展成为大众传媒的第四种权力。

通过对中西方新闻报道观念的文化成因进行分析，我们可以认识到不同文化背景下新闻报道活动的发展脉络和内在逻辑。传统的新闻报道观念是在传统文化的价值取向下发展的结果，而传统文化又是与一定的历史环境和社会经济结构相适应的。当前中国经济体制的变革和社会结构的调整客观上要求文化的再造和创新，全球化的条件下中西方文化的碰撞和融合为这种文化创新带来了巨大的可能性。只有文化价值观的融合和超越才能带来新闻报道观念的变革，也才能带来新闻报道实践的真正创新。

灾难是危及人类自身安全、影响社会正常秩序的突发性和破坏性事件。对灾难事件的报道称为灾难新闻。因为灾难直接关系到人的生命和财产安危，关系到社会稳定和发展，是社会大众最普遍、最急切关注的问题，所以灾难事件新闻价值极大，一直是西方新闻热衷的对象，也是中国新闻棘手的事情。。在中国新闻研究界，人们普遍认识到中西方在

灾难新闻传播上存在着比较显著的差异，有些人把这种差异归结为新闻体制、制度的进步与落后，似乎一个“新闻自由”可以了结。事实上，问题并没有那么简单，中西方灾难新闻传播的差异有一定社会制度、一定时代背景下的新闻体制、制度的原因，但更重要的、更深层的是中西方不同的文化背景，而这种文化背景恐怕不能轻率地判为进步与落后，不能简单地归结为新闻是否自由的问题。灾难新闻的视点在哪?中国新闻立足在整体事实报道，西方新闻追求于“卖点”凸现。新闻传播者以什么身份、怎样的立场去报道灾难新闻，这在中西方灾难新闻传播中是有很大差异的。当灾难事件突发时，中国新闻传播者总是以“主人翁”姿态，以党政国民的社会立场去看待，以社会整体利益为出发点去审视，在信息传播责任中选择整体事实报道方式报道灾难新闻。一般是事件发生和灾难情况，现场救灾，政府的关心、关注和救灾、抗灾，事件的原因(调查中)或发展状态。这是对灾难事件全面考虑的相关信息传播，是灾难事件的整体概括性报道。而西方新闻传播者的第一反映是灾难事件的新闻价值，抢先确立在媒体竞争中的亮点，然后再考虑在不受限制的前提下追求事件中的“卖点”，以

获得最大的媒体集团利益。如2005年“卡特里娜”飓风灾难，《纽约时报》在8月29日飓风登陆当天报道《强风暴威胁海湾地区》，第二天在头版刊发三篇报道：<飓风袭击海湾沿岸数十人死亡》，全景式灾难事件扫描；‘沿海城市满目疮痍》，特写式表现灾难状况：‘飓风的又一牺牲品：油价》，聚焦式突出灾难损失。在美国所有主流媒体都把焦点集中在飓

风报道上的情况下，‘纽约时报》的“卖点”很突出，收到很好的效果。“’

这种差异是中西不同的政治文化在新闻传播中的反映。政治文化是一定社会中支配人们行为的政治思想、政治制度和社会政治心理，它影响和制约着人的一切社会行为。中国几千年的文明史，其政治文化主体集中表现的是大一统思想和王权礼制观念，虽然到近代、现当代，中国的政治文化因社会本质改变而发生了变化，但深层的政治文化意识和观念仍然打上

了传统的烙印。在这里，人的社会关系是个体与整体的关系，个人服从集体，地方服从中央；人的社会心理是思定、思合、思和，追求天地人之间的和谐；人的社会准则是天理人伦，格物、致知、诚意、正心、修身；人的社会价值是报国报民的齐家、治国、平天下。西方的政治文化则不同，虽然因时因地有区别，但总体上看西方的政治文化主体集中表现在个人主义

和自由、法制。在西方政治文化中，人的社会关系是个人与法律的关系，人的社会准则是自由行为中的现行法规，人的社会价值是个人自我表现和个人最大利益的实现，人的社会心理是追求新奇、神秘、狂热、刺激。

正是如此，在灾难新闻传播中，中国传播者首先考虑的是整体利益，西方传播者首先想到的是个体需求。中国传播者思考着灾难对社会造成失衡，而人的努力使其平衡，因而把眼光放在灾难对大局的影响以及人在灾难中的抗救行为和精神；西方传播者“认为灾难是‘天人分裂’的反映”，∞把着重点放在“灾难对人的摧残，强烈而直接地表现出人的痛苦、悲惨境地以及被毁灭的命运。”∞中国传播者以对国对民负责为己任，要合上和下；而西方传播者在不违反法规的前提下，寻求获得最好社会效应和最大自我__

利益的传播策略。

灾难新闻的主体在谁?中国灾难新闻的主体强调灾难事件中的。大我”，而西方灾难新闻突出灾难事件中的“小我”。有人认为，“灾难性事件发生后，从媒体的角度来看，有三个可供报道的侧面，即灾难性事件本身、灾难性事件的受害者、灾难性事件引发的政府或社

会行为。”m理论上可以这样分，但实际上大多不能绝然地单一选择，而且灾难的不同阶段，新闻报道

的角度也会不一样。一般而言，中国灾难新闻视点是整体，因而在灾难初期多采用综合报道角度。如2008年1月中国14个省市发生雨雪冰冻灾难，湖北、安徽首先受难。新华网1月21日的报道《湖北、安徽部分地区遭受暴雪灾害因灾死亡4人》，先报道了灾情信息(数据)，最后报道两省政府的抗灾救灾行为。西方新闻虽然视角侧重个体，但灾难初期的报道也多是综合性的，或侧重事件的灾难性和受难者多角度。如1974年12月25日澳大利亚达尔文市发生龙卷风，26日‘悉尼晨锋报》的报道标题是：‘龙卷风使44人丧生达尔文市被毁，2万人无家可归：军队严阵以待》。御从灾难报道的总体看，中西方在主体选择上存在着较大的差异，有人说：“西方媒介把灾难性事件的受害者作为报道主体，兼顾其他；中国媒介以政党、政府行为为报道的主体，兼及其他。”惭事实上，中国灾难新闻报道的主体也不一定就是政党、政府的行为，而是国家、民族利益中社会群体行为，也就是全社会对付灾难的行为。无论是受灾者、抗灾救灾者，西方新闻侧重表现的是“小我”，关注生命个体，突出抗灾救灾中的个人英雄主义(自救者和救援者)：中国新闻侧重表现是的“大我”，关注的是灾难中的群体，突出抗灾救灾中的政府与社会行为。

这种差异严格地说是中西方悲剧认识和社会关系不同所形成的文化差异，而文化差异深刻地影响着新闻报道理念和方式。中国认为灾难是悲剧，但不仅仅是个人的悲剧；天灾人祸给人带来悲苦，而对待悲苦应该讲忍求度，不超越社会群体意识。因此中国人把自己的忧患意识转向人生社会的忧患，通过人类的自觉努力，达到消天灾去人祸的天人和谐、人人和谐。

而西方对灾难的认识是恐惧之悲，是命运毁灭之悲，因而西方文化中“悲剧”概念的含义，“主要不是悲，而是恐怖，它要求观众看了所谓悲剧后产生恐惧和怜悯的情绪。这种差异毫无疑问地影响新闻文化的价值意义，从而导致中国新闻灾难报道多着眼于社会的抗灾救灾行为，西方报道则多聚焦在受难者的惨像悲状。

灾难新闻追求什么样的效应?中国新闻追求能引导人们向善、向前；西方新闻追求能激发人们正视现实。

新闻报道的基本任务是传播新闻事实的信息，揭示事实的真相，灾难新闻也是如此，中西方并没有分歧。但是，由于政治文化、社会文化等方面差异，导致中西方的社会价值观念存在显著的区别，新闻的“社会责任”当然也会有不同，实施的目的、效果也就呈现出差异。

中国新闻的“社会责任”是从大处着眼的，是国家、民族和人民的整体利益，担任着一定时代和社会主流思想、意识的宣传职责，其灾难新闻报道的目的，是使受众对灾难性事件以及灾难抗救整体了解的基础上，正确认识灾难，从而产生战胜灾难的精神和行为；因而把更多的目光投向灾难的可战胜性因素，投向政府、社会的抗灾救灾行为，投向受害者在

灾难中表现出的社会崇尚精神和品格，达到引导人们向善、向前的传播效应。2008年1月中国出现罕见的冰冻雪灾，各大媒体都表现全国人民众志成城抗灾救灾，如新华网的专题是《抗击冰雪灾害平安回家过年》，其中‘今日关注》所设的栏目是“抗击冰雪灾害”、“中央领导深情关怀”、“全国人民同舟共济”、“最新灾情路况”。在灾难面前，中国新闻始终不忘宣传一种战胜困难的信念和乐观向上的精神，如新浪网的专题是<全国众志成城抗冻灾——迎战冰雪让爱回家》，“贵州警察用绳索带受困者徒步走出冰雪”、“广东8000旅客乘免费车返回原出发地”、“大学生回家心切滑雪橇上高速”。在这里，一面是上下一心战胜灾难的行为展示和信念体现，一面是在灾难中用积极、乐观消化消极、悲观，

倡导民族向善、向前的精神。

西方新闻的“社会责任”是局部的，是媒体在政府政治、公共服务和媒体利益之间寻找平衡点，其目的是获取最大的商业利润。正如美国评论家雷蒙德·威廉斯分析商业体系中运行的新闻媒介社会责任时所说：“不管如何，最终赚钱的欲望总是胜过发表不失偏颇而有益于社会的消息的意念。”“’因此，西方灾难新闻报道一方面通过事件的灾难性和受害者的悲剧激发受众正视灾难的现实，唤起受众对事件灾难性的认知和对受害者的关注，一方面追求新闻能吸引受众，以获得更大的支持，所以总是极力放大悲剧细节，使报道有冲击力和感染力。2004年12月26日印度洋海啸，美国CNN网站26日9时25分发表第一篇重磅报

万方__

四

如何看待中西灾难新闻传播的差异?尺有所长，寸有所短，尊重不同文化背景下的新闻传播理念，在肯定不同特色的基础上取长补短，扬长避短。以往我们在比较中西方灾难新闻传播时，存在偏颇之处，最突出的是拿中国特殊时期的不足与西方整体体现出的优点比较，认为中国新闻在灾难报道时不敢为，或为之有限。报喜不报忧；而西方新闻似乎无所不及，无所不能。事实上，这种比较是不全面的，认识上有偏差。且不说，西方的新闻自由也不是毫无

限制的，仅就灾难新闻的报道而言，无论是美国，还是西方其它国家也都要服从国家、民族利益，服从于政府对事件的基本认识态度，尤其是在一个国家处于比较特殊的时期。例如从9·11事件爆发到伊拉克战争，美国媒介的新闻报道是按布什政府定下的“反恐联军向巴格达进军的消息，反复重播伊拉克人推倒萨达姆雕像的镜头，以表现美国人让伊拉克人从萨达姆的独裁统治中获得了解放??美国民众看到的也只是美军胜利的片段，不是包括伤亡、失败、忧虑、怀疑的全部情节。”‘9’更谈不上真实、全面地反映战争给伊拉克人民带来的灾难。毫无疑问，新闻作为时代的产物，社会的脉搏，无论哪个国家，都会有特殊时代而服从政府、政治的特殊新闻传播现象。中国有过对灾难全面封锁新闻、只报喜不报忧的时代，但这不代表全部的中国新闻传播历史。远的不说，改革开放以来，中国已经解除了封锁，

这在世界上是已经得到公认的。而今对灾难事件，特别是天灾，中国新闻能不能传播，能不能及时传播，传播多少，传播到何种程度，

也就是新闻报道的时效、广度、深度等，与西方已经没有太大的差异。即使是有人祸因素的灾难，中国新闻在报忧、揭短方面也不再是不敢为而不为。1987年5月6日至6月2日，黑龙江大兴安岭地区发生新中国成立以来

损失最严重的森林火灾，过火面积101万公顷．烧毁贮木场和林场的木材80多万立方米，受灾群众5万多人，死亡193人。中国的媒介对这一事件的报道是很及时、全面的，对灾难性分析与思考也是很深刻的。

我们上面谈到的视点、主体、效应等差异属于如何传播的问题，是新闻传播中报道实施策略和技术处理等方面的问题。对这类问题比较研究，应该更多地从文化、受众的层面考虑，而不能忽视不同文化对新闻传播的影响、制约而论长理短。其实，在灾难新闻传播中，中西方都是受灾难者、抗救行为兼顾的，只有由于不同的文化、不同的受众而采用了不同的策略和技巧。西方新闻采用西医手术剖开患处，先突出灾难和受难者，造成受众悲惨震撼而关注灾

难，然后再表现抗灾与救灾，达到各方面平衡；而中国新闻则采用中医的固本治标方式，先全面报道灾情及抗救情况，让受众悲痛而不悲观面对灾难，然后逐渐深入揭示，重点表现，达到人与社会和谐。如果说西方新闻的人文主义是关注个人处境、现状如何：那么中国新闻的以人为本则是注重人的社会境遇、能否改变现状。这是不同文化传统、不同的社会价值观的产物，很难用一个标准来评说和统一的。中国灾难新闻产生在中国文化的土壤上，也只

能在中国文化的土壤上发展，西化不了，西方灾难新闻亦然。当然，中国新闻应该消除一些不良文化因素对灾难新闻传播的影响，如“官本位”现象，消息文本的“八股文”腔调，简单模仿的程式，一些空话套话等：在继承与革新的基础上借鉴西方灾难新闻传播中的一些好策略和技术处理方式，从而创造出中国受众认同、喜欢、愿意接受、也更易接受

的灾难新闻。

新闻报道是大众传播者利用大众传播媒介，对新闻事实进行选择和加工，向受众进行信息传播的活动。中西方文化价值观念的差异，会造成中西新闻写作报道各具特色。本文对中西方文化价值体系进行对比，简要分析了中西方文化价值观念的差异对新闻写作的影响，重点探讨文化价值观的差异与中西方新闻报道的特点之间的内在关联。

一、中西方文化价值观念的差异

一般说来，不同的文化个体间往往有着某种无形但却又十分明晰的文化边界。而文化的核心是价值观。价值观是一个抽象的概念，可以定义为一种持久的信仰，即个人或社会对一种特定的行为方式或存在的终极状态的偏爱。

中国传统文化以儒家的价值原则为主导。其核心思想是“仁”。“仁”表达的意向就是群体性，是一种“利他”的社会价值观，强调的是群体意识和社会意识，认为个人利益应当服从社会整体利益，推崇一种高尚的无私奉献的价值观。所以中国传统文化表现出重人伦轻自然、重群体而轻个体、重义轻利、重道轻器的特点。中国传统文化深刻影响着人们的价值观

念和思维模式。u1

西方自古代希腊罗马时期起，人们在跨海迁移活动中产生了以财产关系为基础的社会契约制关系，形成以基督新教为精神文化底蕴的西方社会价值体系。西方文化比较重视人与自然、人与人之间的分别对立的关系。体现为崇尚天人两分，重视人作为个人的个性、独立性、强调独立人格，追求个性解放，是一种个体主义。u1其要义是：个人先于社会而存在。推崇“个人利益至高无上”，突出表现为“利己”价值观。

二、中西方文化价值观对新闻写作的影响

生活在一定文化价值体系中的报道主体，总是自觉或不自觉的受到文化价值观的影响，从而使其新闻写作呈现出形形色色的文化特征。新闻文化中，最重要的价值观差异体现在个人主义和集体主义的区别上。新闻文化主体对某些价值的特别看重或追求，将会导致某种类型或内容的新闻反复出现，并构成了新闻报道的独特特征。

1、西方新闻报道注重客观性，中国新闻报道体

现着政治和文化立场西方新闻工作者在19世纪提出了“客观报道”(Subject RePort)这一命题。普利策曾形象地说，真实对报纸来说犹如女人贞操一样重要。在严格的客观性要求下，两方传媒在报道中强调记者对事实及其细节的准确观察和描述，即便无法直接观察，在引用第二手材料时则必须指出消息来源。这种客观性还要求记者保持一种中立的态度，平等对待事件相关各方，并在新闻报道中进行平衡的描述。80年代我国理论界曾经对两方的“客观报道”进行过批判，认为“纯客观”是小存在的；在理论上，“纯客观”也是站不住脚的。在实际报道中，完全避开由事实而引发的意见或观点是不町能的。客观性要求传媒把事实本身与对于事实的判断进行严格地区分，让受众明确报道中哪些部分是基本事实，哪些部分是由基本事实引发出的判断、观点、意见，以避免将带有强烈主观色彩的判断充作事实误导受众。

“事实”“客观”“真实”“全面”等概念，在中国的新闻报道观念中也占有霞要的地位。但是中国新闻报道使用的这些概念，与两方客观性理论里使用的概念并不完全相同。在中国的新闻报道观念中，“说话”是本质理念，“事实”只是实现“说话”的手段。新闻机构发布的新闻，往往表现为对事实的客观报道，“实际上，在对事实的选择和事实的报道中，常常渗透着新闻发布者的思想和观点，体现着一定的立场和政治倾向，它能够使受众在获知事实的信息的同时，不知不觉地接受报道者的观点和意见，因而具有特殊的潜移默化的力量。”口1因此，在中国的新闻报道观念中“事实”“客观”等都是手段性的东西，其作用只不过是要保证能够形成“无形的”

意见，寓意见于事实的客观巧妙的报道之中。

2、中国注重报道具有时代精神的人物，西方注重体现个人价值观的报道

中国文化推崇一一种高尚的无私奉献的价值观。所以中困的人物报道注重把握人物的时代精神，新闻报道里的人物散发着浓郁的时代气息。刻画人物，着重从心理、情感角度入手，并借助大量抒情细节，展现一种精神的风采。比如第16届中国新闻奖特别奖获奖作品，分别为《海拔4161米：总理跟我们合影》、《3．5万救命钱留给病友》、《索玛花儿为什么这样红——记优秀共产党员、木里县马班邮路乡邮员王顺友》、《<英雄携手飞天——神舟六号航天员费俊龙、聂海胜出征记》、《走近孟二冬教授》等。通过这些获奖作品，我们看到的是一座座崇高的精神丰碑，达到群体精神的代表高度。中国新闻价值观置于国计民生、国富民

强、国之安定等以“国”为主、以“国”为重的政治伦理判断之中。

西方文化是按照自由快乐的人的面目创造的，继承了“天人分裂”核心价值观。西方的新闻报道偏重对个体生命的价值的追求，突显个人的存在，追求狂热、神秘、刺激。西方的人物报道，把个性作为把握人物的起点和终点，以细节、冲突、作来表现人物性格。他们注重收集有关表现、音调、姿势等细节的资料，强调戏剧性，达到引人如胜的效果。在2010年

普利策新闻奖获奖作品中，我们看到获奖作品大都是“普通人”的形象，但一个个性格鲜明，有血有肉。西方记者重视从人物外在的动作、服饰、语言等去刻画人物灵魂，旨在告诉读者人物是怎样的一个人，这是一种个性的张扬。

3、中国新闻注重国家形象，西方新闻报道注重揭露

中国文化注重群体意识，使得新闻报道重视政治色彩和社会效益，所以一般偏向对重大新闻的规范性、传统性的报道。荤大新闻报道往往是根据社会现实的政治形势与经济任务提出的，如对领导人的重大政治活动、‘两会’等重要事件的报道：成就报道、改革报道等影响巨大、意义深远、牵涉面广。的特殊报道等。这些是中围新闻界每年都不惜投入重大人力物力财力要完成的主要任务，构成了中国传媒新闻报道

4、中国新闻偏向“硬新闻”，西方新闻偏向“软新闻”

“硬新闻”是指题材较为严肃、着重于思想性、指导性和知识性的政治、经济、科技新闻：“软新闻”是指人情味较浓、写法轻松活泼、易于引起受众感官刺激和阅读、视听兴趣的新闻。崎1稳健保守是硬新闻的特点，在写作文体上表现的比较明显。中国的写作文体分类严密琐细，各种的选材方式、结构、语言、风格都明确界定，要求记者写作必须合乎文体

规范，否则就是不伦不类。要求见解准确、朴实、完整。但同时。由于中国新闻在写作上各类文体界限太清，消息就是消息，通讯就是通讯，特写就是特写，逐渐形成了人人竞相仿效，单一呆板的局面。嘶·西方的新闻厚爱“软新闻”，厚爱变化求新。文体分类比较宽松而广泛，各种文体之间交融流通，不拘一格，在文体探索』二锐意求新，大多数西方记者较少

受到写作规则的束缚。新闻导语的产生，直接促成了由导语、主体、背景等构成的倒金字塔新闻文化结构的诞生，并逐渐形成了以消息、特稿、评论构成的基本新闻文体格局。而在实际操作中，记者又常常将各种结构综合应用或交叉使用，创造出更为丰富的新闻文体。¨7】

5、中西记者新闻报道的思维方式不同

由于生产方式、历史传统和哲学等文化背景的不同，东西方分别属于整体思维、知觉思维具象思维与分析思维、逻辑思维抽象思维的区别。哺。受中国文化天人合一的整体思维的影响，中国传媒往往用普遍的、被视为真理的东西统摄事实，习惯由整体顾全大局的思维、普遍的价值取向凭借已有的经验和知识评判个别事例。新闻报道崇尚和张扬“利他”价值普遍性，如大公无私、鞠躬尽瘁，死而后已、古道热肠、公而忘私、克己奉公、见义勇为等。有关自然灾害的报道，相当典型地体现出中国人在对待人与自然的关系上所带有的价值观。中国传统观念中，崇尚人与自然的和谐。人们尽力避免描述灾难细节，而着力挖掘人与自然和谐，把现实的苦难升华为精神上的力’量。如第十九届中国新闻奖一等奖获奖作品《万众一

心众志成城战胜特大地震灾害》，报道的是中国四川汶川大地震发生后全国人民战胜特大地震灾害的情况，强调中国人民不畏艰险抗击自然灾难的精神。

注重理性思维是西方的一贯传统，从古希腊时期起，西方人就非常注重实证与分析，到了文艺复兴时期，随着近代科学的兴起，逻辑思维和实证分析便成为西方人的思维方式和方法，因此西方传媒往往以具体的个例反映普遍的社会问题，由感性的披露上升到理性思考的角度。¨o西方文化则强调人要征服自然、改造自然，以求得自身的生存与发展。西方对自然灾难性的报道，更加渲染个人在灾难面前所受的苦难，焦点对准灾难面前的个体形象。1986年，哥伦比亚小镇阿美罗受难，美国著名的“接触摄影通讯社”记者富兰克·福尼尔(Frank Fournier)摄影了一组画面，表现的是12岁的欧迈拉·桑切丝陷入泥浆，束手无策，痛苦地煎熬了六十个小时，当她得到援助时，为时已晚。这张照片欧迈拉陷入泥浆中痛苦无助的眼神，成为这场灾难的象征。所以西方传媒喜好从不同个体中归纳出一般的规范与原则。

中西电视新闻现场报道的比较和探析

第26卷第1期盐城师范学院学报(人文社会科学版) V ol.26N o.1　2006年2月 Journal of Y ancheng T eachers C ollege (Humanities &S ocial Sciences ) Feb.2006 [收稿日期]2005-10-18 [作者简介]胥爱华(1965-),男,江苏盐城人,盐城广播电视台主任记者,主要从事电视新闻采编和策划管理工作。中西电视新闻现场报道的比较和探析胥爱华 (盐城广播电视台,江苏盐城224005) 【摘　要】现场报道是电视传媒中最常见同时也是最能体现电视多种元素和传播优势的一种报道样式和手段。如果将中国与西方电视新闻从业人员对现场报道的认识与实践进行一定程度的比较和探析,就会发现电视现场报道经过借鉴与融合的过程之后,正逐步走向成熟。同时,国内传媒业伴随着经济社会的发展进程,在表现形态、价值取向、调控机制、传受关系等方面正呈现出不断开放与进步的态势。【关键词】电视新闻现场报道;表现形态;价值取向;传受关系【中图分类号】G 222 【文献标识码】A 【文章编号】1003-6873(2006)01-0104-04 在电视媒体中,现场报道是最常见同时也是最能体现电视多种元素和传播优势的一种报道样式和手段。为了更好地认识和把握电视新闻现场报道的发展、实践脉络及规律,笔者尝试从表现形态、价值取向、传受关系等几个方面,对中西电视新闻现场报道作一适度比较和探究。“人们期待通过比较研究,认识新闻传播的客观规律,提高依照这种规律传递新闻的自觉性,同时又努力寻找中外新闻传播运作中不同做法及特点,发现自己或对方的优点,坚持下去,或把人家好的做法拿过来,为我所用;看到自己或对方的缺陷,克服扬弃或引以为鉴。” [1]5(一)表现形态在西方电视新闻界有一条约定俗成的规定:凡是适合于现场报道的新闻决不采用其他形式报道。理由是:现场报道最能表现新闻事件的现场感,最能把观众带入身临其境的现实环境之中;其次,现场报道以其明快的节奏,解说与事件的同步进行,视听合一的立体冲击,使电视新闻真正步入声画合一、水乳交融的境地。由于这些因素,现场报道目前在欧美发达国家的电视新闻节目中增加的幅度很大,而且对现场报道的技巧越发重视,要求也更严更高。大凡一流电视新闻记者都具备高超的现场报道能力,如风云美国电视新闻界20多年的NBC 首席新闻记者汤姆?布罗考、C BS 著名新闻主持人丹?拉瑟等,他们口才颇好,擅长即兴发挥,出口成章,且头脑冷静,反应迅速,能够抓住关键问题用精炼的口语叙述和评论新闻事件。 “采访在电视中无处不在”,国际电视界这句概括的话,充分说明现场报道在电视节目中的重要作用,也在中国特色的电视新闻中打下深深的烙印。现场性作为体现电视新闻特征的最为强烈、鲜明的构成元素,愈来愈被更多人所重视。在国内,无论是业内人士,还是普通的电视受众,都几乎形成了共识,即;现场采访报道的成功与否,直接影响到电视新闻节目的质量和收视效果。正惟此,我们能收看到在伊拉克战场上由我们的记者奔赴一线、背衬战场烟云发回的报道,我们能体验到连宋开启海峡两岸的“破冰之旅”时电视现场报道给我们传递的浓浓的亲情,我们能感受到“麦莎”、“卡努”台风袭击后灾区军民携手共同抗御灾害的壮观豪情,我们甚至能呼吸到一系列矿难发生后生命走向死亡的悲惨而冷酷的气息…… 显然,现场报道作为电视新闻采访活动和节目制作的基本手段和表现手法,已经具备普遍性与广泛性,但是在实践中,与西方国家的电视媒体相比较除起步晚之外,在运用技巧、报道视角、发掘深度、反应速度、使用机率等方面仍有一定距离。在国内,现场报道更多地被作为一种意识和一种报道的手法在倡导;而在西方,则完全成为电 ? 401?

中外新闻报道手法差异

中外新闻报道手法差异【篇一：中外新闻报道对比】中外新闻报道对比摘要：分别列出中国和外国对哥本哈根峰会没取得显著成果的报道，而后分析这种状况产生的原因，历史环境。新华社的报道：发达国家企图逃避义务导致关键问题进展甚微新华网北京１２月２６日电（记者江国成）哥本哈根会议中国代表团谈判团团长、国家发展和改革委员会副主任解振华２６日说，气候变化国际谈判在一些关键问题上几乎没有进展，原因是发达国家企图逃避他们在有关国际公约和议定书的义务。解振华２６日在接受新华社记者专访时说，长期以来，在气候变化国际谈判中，发展中国家就减缓和适应气候变化、资金、技术等关键问题不断提出建议，但发达国家采取拖延战术，一直未给予正面回应，导致气候变化国际谈判在这些关键问题上几乎没有进展。他说，在减缓气候变化影响问题上，发达国家不仅想方设法逃避到２０２０年的中期量化减排义务，还试图通过将矛头指向主要发展中国家来转嫁减排义务，转移谈判焦点。《联合国气候变化框架公约》明确规定，发展中国家与发达国家历史责任不同，发展阶段不同，应承担“共同但有区别的责任”。 “发达国家在几百年的工业化过程中无约束地排放，导致大气中温室气体浓度增加，理应承担其历史责任，率先大幅度量化减排。但现实是，发达国家在完成工业化几十年后温室气体的排放还在持续增长，人均排放量仍然很高，提出的到２０２０年的减排目标也与科学的要求和国际社会的期望有相当大的距离”。他说，发达国家“无视发展中国家的发展权利，向主要发展中国家提出很高的减排要求，这是不公正、不合理的”。解振华说，在资金问题上，发达国家一直强调私营部门和碳市场的作用，试图逃避发达国家政府公共资金的出资义务，甚至试图让发展中国家出资，或是给发展中国家使用资金设置各种前提条件。此次哥本哈根会议上，尽管发达国家在资金方面做出了一些承诺，但没有明确各国长期资金承诺的金额，也没有明确短期资金的来源，更没有明确短期资金如何落实。谈到技术转让问题时，解振华说，在发展中国家的强大压力下，发达国家勉强同意建立一个技术机制，但极力将这一机制弱化为只有

浅析中西方媒体新闻报道差异

兰州城市学院2013——2014学年第一学期《比较新闻传播学》课程期末考试浅析中西方媒体新闻报道差异——以“新华网”与《洛杉矶时报》对“中国人怎样过圣诞节”的报道为例学院名称：传媒学院专业名称：新闻学学生姓名：刘晶任课教师：杨棪

2013－2014学年第一学期期末考查《比较新闻传播学》课程论文评阅表学生姓名刘晶专业新闻学班级103 论文题目浅析中西方媒体新闻报道差异——以“新华网”与《洛杉矶时报》对“中国人怎样过圣诞节”的报道为例总分评阅教师评价指标及权重评语得分选题（10分）论文结构（40分）论文创新性（20分）论证（20分）语言（10分）

浅析中西方媒体新闻报道差异 ——以“新华网”与《洛杉矶时报》对“中国人怎样过圣诞节”的报道为例摘要：本文比较分析了“新华网”与《洛杉矶时报》2013年12月25日对“中国人怎样过圣诞节”的新闻报道，从报道类型、报道篇幅、报道内容、报道视角这四个方面，对两家媒体报道的差异进行比较与分析，得出中西方媒体在新闻价值、新闻受众观、消息来源的处理、新闻传媒的编排特色四个方面存在差异的结论。通过中西方媒体新闻报道的比较，认识不同媒介生态下新闻传播的特点，发现我国媒体的不足与弱点，从而有针对地改进、改革和完善我国的新闻传播事业及其运作。关键词：中西方媒体新闻报道差异新华网《洛杉矶时报》随着人类社会的不断进步，传播手段的不断提高，各国之间信息的交互也愈加频繁，公众获取信息的渠道也越来越广阔，人们可以在同一时间从不同国家的媒体获取他们想知道的信息。但是中西方国家由于历史原因、社会体制、文化差异等不同，中西方媒体对同一新闻事件的报道也存在差异。各国的历史文化博大精深,源远流长,历经千百年的历史文化沉淀所形成的传统文化节日更是反映了一个民族文化最真实的一面。无论在中国,还是在西方国家,传统节日对其国家、民族、甚至平民百姓来说都是历史的馈赠,这些节日是历史文化的沉淀,来源于生活,与人们的生活息息相关,是民族历史文化、风土人情的最直接、最形象的反映。随着社会的不断发展,经济全球化不断加快,东西方国家之间的交流越来越频繁,人们之间的来往也越来越密切,对彼此国家的传统节日文化也越来越感兴趣。圣诞节属于西方传统节日，如今在中国已经备受重视，尤其是在年轻人当中备受欢迎。然而中国人怎样过西方的传统节日，这一话题也无疑会让西方人感兴趣。因此中西方媒体对“中国人怎样过圣诞节”这一事件的报道也颇具比较的价值和意义。

中西方新闻写作比较案例

以中美主流媒体报道金正日逝世为例，从新闻稿件写作业务上比较中美新闻的差异通过对CNN中文网克里斯蒂安的《朝鲜领导人金正日逝世》的报道和新华社发的特稿《朝鲜领导人逝世，不接受外国代表团的吊唁》的报道中分析比较，我得以下一些结论。克里斯蒂安的报道短短不足三百字和新华社的六百字报道，大致的有着相同的内容。基本主体都是报道金正日逝世，以及葬礼安排的相关情况。但在这个主题下，各自说话的角度很不一样，在内容的组织方面也有很大的不同，仔细揣摩就会发现里面大有文章，既是意识形态的不同这个大前提下决定，更是中美新闻观念不同所结出的果实。 1、CNN的新闻报道可读性相比中方新闻报道更强中方的报道继承了一贯的新闻消息的叙事方式，消息标题点名主要事件，导语部分介绍主要事实，然后依据倒金字塔结构，即时间、地点、人物、事件、事情的原因、经过、结果等。这些耳熟能详更可以说是千遍一律的新闻写作手法，虽然新闻很好的完成了新闻告知的任务，但我觉得新闻写做“以人为本”方面还很有欠缺，即使是中国主流媒体的新闻稿件。从《朝鲜领导人逝世，不接受外国代表团的吊唁》的新闻中我们所了解到的信息都是基本的告知功能，读完后的感觉是：朝鲜死了一个领导人叫金正日。至于这个金正日是个什么样的人、有什么特点、他的死会给朝鲜或是世界会有什么就不得而知了。至于文章中大肆写的什么领导人讲了什么话，葬礼是怎么安排的都不是我所关心的。这是一篇中国时政新闻中普通的不能在普通的稿件，一样的严肃叙事方式，固定的写作模式，严肃冰冷的信息编码，这对于感性的或是对政治不是那么敏感的受众是毒药，绝对不会引起他们强烈的关注兴趣。 CNN的华尔街报道文体这种“故事化”“人性化”“贴近性”“强大的信息释放”相比中国新闻界的时政报道而言，更具可读性美方的新闻《朝鲜领导人金正日逝世》的消息，内容简短却信息量丰富，更为重要的是它所提供的信息正是受众感兴趣，也是能唤起受众注意的编码。文中第一句是这样表述的：朝鲜最高领导人金正日逝世，从而确保这个贫穷却拥有核武装的国家稳定的责任，压在了他经验不足的小儿子身上。看到这样的开头，我想读者的神经都会立刻绷紧，心中会马上涌出这样的感叹：朝鲜要出大事了，主席死了，一个不足三十岁的儿子就要继承。读者的兴趣和注意力马上被唤醒，就会接着继续认真的研读这条新闻。其次，文章在介绍金正日逝世时有意识的提到了金正日喜欢美食和名酒，这些信息贴近普通群众的生活实践和感受，更容易满足读者贴近新闻，和猎奇的心理。在结尾反面简短的对朝鲜的现况做了分析，如“让这个高度军事化、正遭受着慢性营养不良和电力严重短缺的国家团结在一起。”简短却很公正的评价，如画龙点睛，信息饱满却字字玑珠，真正的做到了一切从读者出发。在新闻结构方面，是典型的“DEE结构”即Descriotion、Explain、Exclusion。把事件中最重要的部分在导语中简明地体现出来。其次，在第二段进一步具体阐述导语中的这个重要部分，形成支持，不至于使受众在接受时形成心理落差，第二段实际上是一个过渡性段落。再次，按照事件发展的时间顺序把“故事”讲下来。 “华尔街日报体”在结构上一般由四部分组成：第一部分，人性化的开头，即与新闻主题有关的人物故事；第二部分，过渡，即从人物与新闻主题的交叉点切入，将真正的新闻内容推到读者眼前；第三部分，展开，即集中而有层次地阐述新闻主题；第四部分，回归人物，即重新将人

中西方灾难性报道的比较

中西方灾难性报道的比较新闻学一班张浩田411051摘要：东西方新闻价值中总是有一些普遍性、规律性的东西，主要包括：时效性、接近性、重要性、冲突性、趣味性等，在这一方面，东西方新闻界认识比较一致，因而无论是在西方还是在中国，灾难新闻都很受关注。探析东西方差异性有利于我们的借鉴。关键词：灾难性报道新闻比较差异所谓灾难性新闻，它是指对给人类带来灾难的事件的报道，灾害，是指由于瞬间爆发的、不可控制和难以预料的破坏性因素引起的，突然的超越本地区防灾力量所能解决的，大量人畜伤亡和物质财富毁损的现象。灾难性事件一般包括自然性灾难和社会性灾难事件两类。自然性灾难。所谓自然性灾害，是指自然变异超过一定强度，对人口和经济造成损失的事件。自然性灾难主要分为地质灾害和气象灾害。前者如地震、塌方、雪崩、地裂缝、火山喷发等，后者如淫雨、干旱、冷冻、等。两者的关系密切，常常互为因果。例如2003年伊朗发生的大地震，两万多人死亡，全世界的媒体都迅速地给以报道。社会性灾难。

社会性灾难是指由人为因素或者各种社会矛盾而导致的各种突发性的意外事故，如汽车相撞、火车脱轨、飞机失事、游轮翻沉、房屋倒塌、火灾、工矿伤亡等，都无谓地造成生灵涂炭，是人类文明的损失。特别是那些重大事故，如前苏联切尔诺贝得核电站事故、俄罗斯核潜艇沉没、“ 9。 11”恐怖事件，美国哥伦比亚航天飞机失事等都震惊世界，引起全球关注。我国新闻传媒长期以来坚持“稳定压倒一切”、“团结稳定鼓劲”的导向原则，以灾难新闻为代表的负面报道一般被视为不利于维护社会稳定、无益于鼓舞和激励人们斗志和信心的新闻题材，但随着改革开放和新闻改革的不断深入，受新闻事业发展新形势的要求、媒体部门观念变更以及受众需要的推动，灾难新闻开始较多地出现在大众媒体的视野中，并开始向以“事”为本位、追求信息层面意义的价值取向转变。从目前的文献来看，有关灾难事件的报道大体有两类称呼：灾害新闻或灾害报道；灾祸新闻或灾祸报道。此外，鉴于黑色作为不幸、悲哀或死亡的象征意义，所以，也有人把灾难新闻形象性地称为“黑色新闻”。然而，在西方新闻学的术语中，没有相对应的“DisasterNews”一词。这恐怕跟西方的新闻观念有关，因为在他们的新闻定义里，灾难本身就意味着是新闻。因此，也就没有单独的“灾难新闻”的概念。但是，东西方新闻价值中总是有一些普遍性、规律性的东西，主要包括：时效性、接近性、重要性、冲突性、趣味性等，在这一方面，东西方新闻界认识比较一致，因而无论是在西方还是在中国，灾难新闻都很受关注。

中西方新闻报道看道德观差异

英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考（贡献者ID 有提示） 15 从《喜福会》母女冲突看中美家庭教育差异 16 论《红字》中“A”的象征意义 17 中英植物词语隐喻的文化对比 18 浅析霍桑罪恶观在《拉帕西尼的女儿》中的体现 19 A Lost New Woman in Patriarchal Society–Esther Greenwood’s Madness in Sylvia Plath’s The Bell Jar 20 美国个人主义对民众生活信念的影响－－以电影《当幸福来敲门》为例 21 汽车品牌文化内涵 22 《傲慢与偏见》中的婚姻 23 对《老人与海》中突显的生态意识的探讨 24 高中生英语阅读教学中合作学习理论的运用 25 F eminism in Eileen Chang's works 26 A n Interpretation to The Characters in Nella Larsen’s Novel—Passing 27 英汉亲属称谓对比研究及其文化内涵分析 28 对外新闻的导语编译研究 29 英汉“悲伤”情感隐喻认知对比分析 30 A Humanistic Study on Charles Dickens’ A Tale of Two Cities

中西新闻报道比较

中西新闻报道比较摘要：由于中西历史人文、意识形态的不同，中西新闻媒体对新闻的报道，在角度、内容、方式、思想上有很大差异。本文重要针对中西媒体对灾难新闻的报道，来做对比，探讨中西方新闻的差异性和共同点。关键词：灾难新闻报道差异性共同点主要内容：灾难事件无论是对西方媒体还是中国媒体都是非常重要而常见的报道，灾难性报道指媒体对天灾人祸所进行的报道，这些报道由于其事发突然，影响重大，成为人们关注的焦点。由于中西媒介各方面的不同有所差异，有所相同。 <一>中西媒介对灾难新闻报道的差异性： 1、信息发布的时效性及公开性信息发布方面表现为信息发布的快速性和公开性。这一点西方记者向来比较注意。西方国家非常看重媒体的社会环境监测功能，同时媒体最关注的也是这种突发性、灾害性的事件，只要发现有涉及公共安全或者涉及人们生命财产安全的异常情况，媒体就会积极行动起来。他们秉承的理念是“不怕一万，就怕万一”，因此无所不能的西方记者甚至连捕风捉影的灾难也要报道出来，哪管它仅仅只是传说呢。像美国炭疽袭击，最后就证明多是谣言或恶作剧。中国新闻界向来是以正面宣传为主，像灾难这样的“负面报道”要遵从统一口径，等到政府批示之后才开始报道，时效性明显不强。但是近年来已经有了很大改观，以5·12地震为例，新华社在地震发生18分钟后就发布了第一条确认地震的报道。中央电视台新闻频道32分钟后直播《关注四川地震特别节目》。36分钟后，中央人民广播电台《中国之声》中断原有节目插播地震消息，19时电台推出特别直播《汶川紧急救援》，全面关注灾情和救灾工作。与此同时全国各地媒体纷纷向灾区最前线派出得力记者。从5月13日起，四川省政府和国务院新闻办公室适时举行新闻发布会，快速、及时地向国内外发布抗震救灾的最新情况。经由广播、电视、报刊、网络不间断的覆盖式报道，5·12汶川地震的信息传播呈现出前所未有的快速和公开，成为中国政府信息公开化和透明化的一个典范。 2、报道内容的差异性我国记者擅长波澜壮阔的全景式素描，西方记者则注重事实和细节的仔细描摹。中国媒体一向认为“灾难不是新闻，救灾才是新闻”，对于灾难的报道向来多停留在全党全国救灾的宏观场面，突出党和政府的领导，以及全民面对灾难无所畏惧的乐观主义精神。西方记者在写作上善于从小切口入戏，通过具体的人物和事件展开对灾区灾情的报道。2000年春夏，巴基斯坦南部遇到30年来最严重的干旱，“井水干涸，河流枯竭”，人们饮水困难，不少人和大牲畜渴死。美联社记者在报道当地灾情的一篇电讯中这样写道：“在巴基斯坦南部一个名叫巴西马的小镇，农民布希罗因再也无钱买水买粮，一家人身陷绝境，夫妇二人万般无奈，不得不把15岁的女儿扎胡拉从老远的家乡带到集市上，等着有人把她买去当佣人或者是做新娘。赶集的人们七嘴八舌议论纷纷，布希罗悲哀地说：…有什么办法呢？没有粮食没有水，我们都快要死了。如果卖掉她就能救活家里其他20口人。”尽管最终扎胡拉逃脱了被卖的命运，但是作者通过描述受灾地区再普通不过的一家人的故事，把旱灾的严重性，救援的急迫性，以及灾难给当地人造成的物质和精神的双重苦难已经淋漓尽致地展现给读者了。 3、表达方式的不同我国记者在报道抗灾救灾的同时，不仅通过客观的叙事描写来表达主题思想，还会通过抒情议论等文学作品中常用的方式来表达强烈的感情。2005年6月黑龙江局部地区连续暴雨引起沙兰镇洪水肆虐，《光明日报》的一则新闻《洪水无情人有情》这样写道：“灾难来得那么突然。一场猝不及防的山洪,在大地上留下了淤泥与悲恸。但在灾难中,有一样东西却没有被淹没,那就是爱,就是职责，这种爱,这种职责,不仅使受难者得以获救,更让这个世界充满了温情。”这里作者还没有讲述事实，就用先声夺人的抒情议论抓住读者的眼球，引起读者强烈的共鸣。同时这样的抒情和议论不仅有力地表达了文章的主旨，更加强了文章在抗灾救灾期间对人们精神的引导和启发，增强了文章的指导性和思想性，能够激发抗灾救灾的自豪感和英雄主义精神。西方记者在报道中倾向于纯客观主义的叙事，对灾情只做白描式的刻画。2005年美国遭受飓风袭击，《纽约时报》在9月3日的头版刊登《新奥尔良情况依然悲惨——可能需要数月才能把水抽干》的报道写到：“飓风卡特里娜袭击海湾沿岸5天以后，新奥尔良国际机场的混乱景象使这个城市陷于希望夹杂着绝望的复杂情感。哪儿都没有秩序，成千上万目光茫然的幸存者，带着不过装了几只垃圾袋的物品，排着长得没有尽头的队伍等着逃离的机会。机场成了急救场所，在一角，有一排躺在担架上的人，还有其他困在轮椅上的人，有的人已经死去。在一个候机厅里建起了一个太平间。”这段话里完全是在描写和叙述，并没有对事件做观点鲜明的评价，也没有明显的抒情议论，作者的感情只是在字里行间通过单纯的叙事描写表达出来。 <二>中西媒介对灾难新闻报道的共同点 1、都注重人文关怀分析对5·12地震灾难的报道，可以看出中西媒体较好实现了其社会功能，通过对灾难的探索与诠释，使事件报道成为沟通人与人，人与自然，人与社会的交流中介，显示出对生命的关爱，人文精神渗透其中。灾难性报道中的人文精神在于为灾民提供人性化的援助信息和帮助。灾难发生后，媒体立足于提供给灾民真正关心的信息，如哪里可以得到援助，哪里更安全等信息；同时，也给非灾区的人们提供“去何处给予帮助”的信息，从而为社会和灾民搭建了一个人性化的沟通渠道。例如在卡特里娜飓风过后，福克斯晚间新闻播

中外新闻报道对比

中外新闻报道对比摘要：分别列出中国和外国对哥本哈根峰会没取得显著成果的报道，而后分析这种状况产生的原因，历史环境。新华社的报道：发达国家企图逃避义务导致关键问题进展甚微新华网北京１２月２６日电（记者江国成）哥本哈根会议中国代表团谈判团团长、国家发展和改革委员会副主任解振华２６日说，气候变化国际谈判在一些关键问题上几乎没有进展，原因是发达国家企图逃避他们在有关国际公约和议定书的义务。解振华２６日在接受新华社记者专访时说，长期以来，在气候变化国际谈判中，发展中国家就减缓和适应气候变化、资金、技术等关键问题不断提出建议，但发达国家采取拖延战术，一直未给予正面回应，导致气候变化国际谈判在这些关键问题上几乎没有进展。他说，在减缓气候变化影响问题上，发达国家不仅想方设法逃避到２０２０年的中期量化减排义务，还试图通过将矛头指向主要发展中国家来转嫁减排义务，转移谈判焦点。《联合国气候变化框架公约》明确规定，发展中国家与发达国家历史责任不同，发展阶段不同，应承担“共同但有区别的责任”。 “发达国家在几百年的工业化过程中无约束地排放，导致大气中温室气体浓度增加，理应承担其历史责任，率先大幅度量化减排。但现实是，发达国家在完成工业化几十年后温室气体的排放还在持续增长，人均排放量仍然很高，提出的到２０２０年的减排目标也与科学的要求和国际社会的期望有相当大的距离”。他说，发达国家“无视发展中国家的发展权利，向主要发展中国家提出很高的减排要求，这是不公正、不合理的”。解振华说，在资金问题上，发达国家一直强调私营部门和碳市场的作用，试图逃避发达国家政府公共资金的出资义务，甚至试图让发展中国家出资，或是给发展中国家使用资金设置各种前提条件。此次哥本哈根会议上，尽管发达国家在资金方面做出了一些承诺，但没有明确各国长期资金承诺的金额，也没有明确短期资金的来源，更没有明确短期资金如何落实。谈到技术转让问题时，解振华说，在发展中国家的强大压力下，发达国家勉强同意建立一个技术机制，但极力将这一机制弱化为只有信息交流和咨询的功能，这样的机制无法使技术转让实实在在地发生，与发展中国家用得起、用得上气候友好技术的希望相去甚远。他说，中国政府一直高度重视气候变化问题，采取了一系列强有力的政策措施，取得了显著成效。今后，中国政府将本着对中国人民和全人类高度负责的态度，继续坚定不移地采取减缓行动，为应对气候变化做出力所能及的贡献。中国将一如既往地发挥积极和建设性作用，同国际社会一道，在哥本哈根会议成果的基础上，

中西经济类新闻报道中委婉语对比研究 ——以中美贸易战为例

Modern Linguistics 现代语言学, 2019, 7(5), 675-680 Published Online October 2019 in Hans. https://www.wendangku.net/doc/746698815.html,/journal/ml https://https://www.wendangku.net/doc/746698815.html,/10.12677/ml.2019.75088 Contrast Study on Euphemism between Chinese and Western News Reports —Take Trade War as an Example Yaqi Wang China University of Petroleum, Qingdao Shandong Received: August 12th, 2019; accepted: August 27th, 2019; published: September 3rd, 2019 Abstract News reports play an important role in expressing their positions, propagating political ideas as well as guiding public opinion. In addition, their remarks are also publicly accessible worldwide and radical words in news reports may lead to worse international relations. Therefore, in sensi-tive contexts, journalists often use relevant euphemisms to reduce aggression in discourse, avoid intensification of contradictions and safeguard the interests of their government. Recently, con-flicts between China and America have turned into a lengthy trade war. On this sensitive topic, both Chinese and American media have adopted corresponding euphemistic expressions in order to achieve the purpose of beautifying the facts and safeguarding their own interests. Keywords Linguistics, Economic News, Euphemism, Trade War 中西经济类新闻报道中委婉语对比研究 ——以中美贸易战为例王雅琪中国石油大学(华东)，山东青岛收稿日期：2019年8月12日；录用日期：2019年8月27日；发布日期：2019年9月3日摘要新闻报道具有表达立场，宣传政治理念，引导舆论导向等重要作用。报道中使用过激言论可能会造成国

我看中西比较新闻学

我看中西比较新闻学《现代汉语词典》将“比较”解释为：“就两种或两种以上同类的事物辨别异同或高下。” ①复旦大学李良荣教授在《新闻学概论》里将“新闻学”定义为：以人类社会客观存在的新闻现象作为研究对象的一门学科。②由此观之，中西比较新闻学就是对中国和西方各国新闻现象的异同、高下进行辨别的一门学科。这一自我推导的概念与张威教授关于中西比较新闻学的概念有相同点，即都将新闻现象作为比较的对象和范围。在《比较新闻学》一书中他这样定义道：“中西比较新闻学是一种跨文化、跨学科的新闻学研究，它对中国和西方的新闻现象进行比较和探究；通过异质文化之间的互识、互证、互补和对话来促进彼此的沟通和理解；它在展示双方不同规律的同时，寻找人类共同的新闻学规律，进一步确定双方独立的价值；它的目的是推动地球上的多元文化并存，求同存异，而不是一种文化吃掉另一种文化。” ③毫无疑问，这一概念更加全面和具体，既突出了比较的跨学科、跨文化性质，又阐明了比较的方法，即“互识、互证、互补和对话”，最重要的是强调了比较的目的和意义，即增进文化的沟通，促进异质文化间的相互理解，推动文化的多元化。明确比较的目的和意义是十分重要的。二十一世纪是信息化的世纪，高速发展的通讯科技使人与人之间的交流更加快速便捷，但文化差异的事实仍然客观存在，麦克卢汉眼中的“地球村”远未实现。文化传统、意识形态等差异常常引起文化间的误读。“误读直接引起误导(Mislead)，它歪曲认知对象，加深中西文化彼此之间的鸿沟。”④而这种彼此的误读和远离，又往往是冲突和战争产生的根源。西方国家和中东阿拉伯国家间的仇视，就是文化间巨大差异引起的不理解造成的，双方都试图以自己的文化传统和价值观念来评价对方，而这只能把彼此的距离拉得更远。所以，深入细致地探究文化间的差异，是稀释、消除文化误读的一种方法，也是追求世界和平、共荣的必经之路。新闻业是文化的助推器，也是文化的重要表现形式，管中窥豹可见一斑，深入探究中西新闻业的异同，对于促进中西文化间的沟通、理解，进而推衍文明的发展趋向，可以说意义重大。他山之石可以攻玉，通过比较中西新闻现象，增进彼此了解，还可以扬己之长避己之短，在具体的新闻实践上，为新闻业朝着正确的方向发展提供线索和可资参考的经验教训。追溯中西比较新闻学的历史，早在上世纪初，美国学者就开始了对中国报纸的研究。但早年的研究多集中于对报业实践的观察上，真正理论意义上的研究还很少。1956年出版的《报业的四种理论》打破了比较新闻学理论上的桎梏，这本书根据社会形态的不同，将媒介划分为四种不同的形式，即权威主义媒介理论、自由至上主义媒介理论、媒介的社会责任论以及苏联的共产主义媒介理论。这一划分“使人们对世界错综复杂的报业现象首次有了全球的观点，说它是比较新闻学的奠基石并不过分。事实上，到目前为止，西方比较新闻学界的思维仍然没能跳出这个窠臼。”⑤大量的新闻现象的确表明，政治因素对新闻业的影响可以说是决定性的。国家制度决定新闻体制，特定的新闻理论也是一个社会主流价值观念的体现。中西比较新闻学从对新闻现象和新闻实践的研究出发，将比较的落脚点放在文化的差异、意识形态及政治制度的不同上，给出了一个比较清晰的线索。从国与国之间的关系来看，这种比较，有利于明确双方在新闻报道中的立场，减少彼此间不必要的争吵。具体到单个国家，比如说中国，这种对自身及对方的深入认识，为新闻业的发展提供了宝贵的经验。也让新闻界得以确知自身最大的不足，明确限制条件所在，并以此为基点，寻求调整和变革。以新闻自由在中美两国的实践为例，通过比较，我们可以看到，追求新闻自由是两国新闻界的共同传统，但所取得的效果却大相径庭。深入认识这一差异，探知导致差异的决定性因素，对寻求新闻自由步履维艰的中国新闻界来说，实实在在是一种强大的理论支撑和现实推动力。回溯历史，我们可以看到，追求新闻自由是中西新闻界的共同传统，并非西方独有。这一追索的历程总是与强势权力对新闻业的压迫相伴随，这在中西新闻发展的历史上都是清晰可见的实事。袁世凯在1913年策动的“葵丑报灾”使全国出版的报纸从500多家锐减到139家，报人大批被捕被害，对新闻自由予以否定，造成了极大的伤害。“尽管袁世凯滥施淫威，他却从来没有真正控制过新闻界。由于复辟帝制越来越不得人心，大多数报刊都站到了袁世凯的对立面。”⑥可以看出，新闻界与政府为新闻自由而产生的斗争博弈也是中国新闻界的传统。尽管在一段特殊时期里，中国新闻界完全充当了政府的传声筒，但并非天生的哈巴狗。同样的，美国的新闻自由也不是与生俱来、一帆风顺的，1798年应约翰·亚当斯总统要求制定的《外侨法》和《煽动法》目的就是钳制反战意见，置七年前颁布的宪法《第一修正案》

中西新闻比较

中西人物报道中写作特色比较【摘要】：在我国，人物报道多以典型报道的方式出现，人物之所以被选择进行报道，是因为他体现了时代精神，反映了时代主题，成为众人之中的典型，具有代表性、指导性、思想性。这也成了我国的记者选择人物的一个标尺和传统。在西方，人物报道常以政要人物为主，以时代为背景，反映的主题多是新闻人物在特定的历史环境中的人生经历和性格特点。报道新闻人物，反映不同历史时期典型性个体的事迹和思想，通过个人问题揭示广泛、深刻的社会问题，记录下从个人这面镜子所反射出的时代精神和历史风貌。尽管中西历史发展轨迹、政治、经济、文化存在较大差异性，但人物报道写作技巧方面各有特色，在比较分析中，可以相互借鉴，优势互补。本文从四个方面进行具体分析中西人物报道写作的差异：强化政治伦理与监测社会环境；追求和谐、相对集中与强调冲突、多样纷呈；由理性到感性和由感性到理性；中西人物报道表现手法。【关键字】：人物报道新闻比较中西方

【正文】新闻写作是一个思维的运作过程，由于受到的文化传统影响不同，一个记者的认知结构决定了他思维方式的不同，导致新闻作品写作特征的不同。中国侧重于抽象思维，这种思维以固定的思维方式表现对新闻人物的认识，注重概括性内容，忽视表象和细节性的内容，形象性较弱，带有主观的感情色彩。抽象思维体现在人物报道中，新闻人物的个性特点便具有概念性和较强的主观色彩，因而我国的人物报道强调鲜明的人物性格特点，一般选取其中一个能反映报道主题的个性品质重点渲染，并在众多材料中截取某些最精彩，最有价值的新闻事件。西方注重于形象思维，反映客观事物的直接映像，运用形象思维使事物的表象运动引起人们的联想和想象，传递出丰富的信息，加深人们对新闻人物的认识。同时，西方形象思维的多元性反映在人物报道中，使新闻人物的性格特征具有多面性，人物形象丰富、立体化。通过形象描写，使新闻人物性格的塑造和刻画表现出客观和理性。在写作上的差异,受到双方历史、政治、经济、文化等各方面的影响，但都有各自的写作特色，我们可以优势互补、相互借鉴，不断促进在人物报道写作上的创新程度。一、强化政治伦理与监测社会环境新闻作品折射着一个国家、一个时代的价值标准和文化传统，新闻价值观是事实之所以成为新闻的诸因素之集合，虽然在中西不同阶段、不同流派的新闻理论中，评判的要素有很大的差异，但较为公认的是及时性、接近性、重要性和显著性。其中，及时性和接近性以量化的时空距离为衡定标准，中西差异趋无，而重要性和显著性则由于政治体制、文化背景、价值取向之不同而千差万别。我国新闻事业是社会主义新闻事业，强调党性，宣传党的路线、方针、政策是其重要任务，因而报道人物趋向于英雄、模范等先进人物。宣传好人好事，弘扬共产主义精神，董振东、孔繁森、吴吉昌等以社会主义建设鞠躬尽瘁，坚韧不拔的时代英雄的光辉形象；烤羊肉串的“慈善家”阿里木、“幸福青年”铁飞燕等一个个在平凡工作岗位上默默奉献的先进工作者；近几年，我国的人物报道逐渐把视角移向了普通百姓。《帕米尔赤子——吴登云》吴登云是扎根边疆、奉献

中西新闻比较期末论文

从历史纵向看中西新闻张伟1205031047 不管是被标榜为“第四权力”的西方新闻媒体，还是被称作“耳目喉舌”的中国新闻系统，在政治视野下，二者并无本质之差别，不过是表现形式稍有差异而已。新闻在历史发展过程中一直被称作社会舆论的“看门狗”，但是在政治视野下，所谓的“舆论”的狗其实是政治的私家犬，只给政治看门。只是这狗在不同时期不同地方不同的意识形态下种类、秉性、性格大有差异，或哈巴狗，或恶犬，或忠犬，或狼犬，或势利狗。但不管是什么狗，吃主人的饭，住主人的窝，那么无一例外就要听主人的话，帮主人做事。主人的话是一定要听，至于对与错，让它见鬼去吧，偶尔主人错得实在离谱的话，也会吠叫几声以示抵触，但也只是躲在背后或一边吠叫一边执行任务了。但我们不论概而论之，我们应该将中西新闻放在历史长河中全面细致的做一番探讨，不管是政治方面，或是经济方面的影响，我们都应该分而论之，纵而论之，最后横而论之，得到一个立体的中西新闻媒体异同的框架。而不能一贯的将西方媒体看作是第四权力那样的自由存在，而将中国媒体粗暴概括为党的“耳目喉舌”。

中国作为世界上存在不多的社会主义和经济实力雄厚的国家，又有着深厚的传统历史文化背景，使得中国与西方国家的新闻媒体又存在很多的不同而又所联系，在不同历史时期，二者互相交叉融合而分道扬镳，二者之间相互联系而由迥然各异，相互借鉴而又十分对立。抛开各种形态以及各种感情因素，不厚西方新闻也不薄中国媒体，也不用“各打五十大板”的折中的昏官办案似的奇巧，在这里，力图对政治视野下的中西新闻媒体作一个全面客观的剖析与探讨。先谈中国。新闻业是一门现代化的产业，从现代新闻业最开始从西方引进到发展至今的新闻媒体，并不是一成不变的。随着历史进程的先前推进，中国经历了巨大的社会变迁，这期间产生了几次剧烈的革命，产生了文化的几次转型，社会制度也发生了本质性的变化，社会运动也层出不穷，不同的政府轮番执政，不同的政治领袖交替上台，使得政府对新闻制度的管理在不同时期存在巨大甚至截然相反的差异。。根据我国新闻事业（主要是指报业）历史发展中占据统治地位的主流报纸的社会特征尤其是经济特征，把它重新划分为三个大的阶段：第一阶段从1815—1894年（我国新闻事业萌芽、诞生时期）；在这一阶段，中国新闻业萌芽之期，此时执政的乃是清政府，正值国家内家内忧外患的局面。许多开明的士大夫以及新兴

中西方新闻报道看道德观差异

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 拟象性对后现代消费文化的影响 2 A Contrastive Study of Politeness Principle in English and Chinese 3 图式理论在英语阅读教学中的应用研究 4 Jane Austen’s Cinderella Complex Reflected in Pride and Prejudice 5 Why is Valentine’s Day More Popular than Qi Xi —Cultural Analysis of Traditional Festivals 6 肢体语言在商务谈判中的应用与作用 7 从文化翻译观看异化与归化的相对性 8 委婉语的跨文化交流及其语用功能 9 提高英语听力的有效策略及教学启示 10 顺应论视角下的电影片名翻译（开题报告+论） 11 交际法在大学英语教学中的现状探究 12 完美管家还是他者—浅析《长日留痕》中的管家形象 13 虽不起眼，但不可或缺：从《洛丽塔》中的小人物看亨伯特悲剧的必然性 14 The Determining Influence of Enviro nment on the Development of Heathcliff’s Character 15 从《喜福会》母女冲突看中美家庭教育差异 16 论《红字》中“A”的象征意义 17 中英植物词语隐喻的文化对比 18 浅析霍桑罪恶观在《拉帕西尼的女儿》中的体现 19 A Lost New Woman in Patriarchal Society–Esther Greenwood’s Madness in Sylvia Plath’s The Bell Jar 20 美国个人主义对民众生活信念的影响－－以电影《当幸福来敲门》为例 21 汽车品牌文化内涵 22 《傲慢与偏见》中的婚姻 23 对《老人与海》中突显的生态意识的探讨 24 高中生英语阅读教学中合作学习理论的运用 25 Feminism in Eileen Chang's works 26 An Interpretation to The Characters in Nella Larsen’s Novel—Passing 27 英汉亲属称谓对比研究及其文化内涵分析 28 对外新闻的导语编译研究 29 英汉“悲伤”情感隐喻认知对比分析 30 A H umanistic Study on Charles Dickens’ A Tale of Two Cities 31 论了不起的盖茨比的悲剧 32 中西方在养老孝道方面的差异 33 初中生英语自主学习能力培养的研究 34 《格列佛游记》对理性的反思与批判 35 论英语被动语态的语篇功能及其翻译策略—以《高级英语》第二册为例 36 《厄舍古屋之倒塌》的主题及其象征意义的分析 37 论直译与意译在英汉翻译中的应用 38 On the Image of Women's Language in English 39 A Naturalistic Approach to Jude’s Tragedy in Jude the Obscure 40 An Application of Schema Theory in Interpreting

中西新闻中的人文精神比较

中西新闻中的人文精神比较摘要：中西民族具有各不相同的历史文化源流，中西不同的历史文化背景使人文精神呈现出不同的形态和特点。这些差异在中西方的新闻报道中也有着深刻的体现，而且表现在新闻报道的方方面面。关键词：人文精神；中西方；新闻报道人文精神是人类对自身的探究和思考，对人生和世界存在的基本意义的关注和追问，是绵长的历史发展中人类思想的结果。它植根于不同的民族文化土壤中，有自己生存发展的传统。中西民族具有各不相同的历史文化源流，中西不同的历史文化背景使人文精神也呈现出不同的形态和特点。中国人文精神传统从先秦开始，到明清，经历代文人的思辩论争形成儒道互补的人生价值取向，天人合一的终极价值追求和人欲对天理的对立斗争。西方人文精神则体现了理性与信仰的对立统一，崇尚自由，追求平等，注重人的主体性、创造性和行动性的思想内涵。这些差异在中西方的新闻报道中也有着深刻的体现，而且表现在新闻报道的方方面面。一、我国的新闻报道追求“真”、“善”、“美”合一，重和谐；西方则更追求“真”，重矛盾对立。我国的新闻报道着力追求“真”、“善”、“美”三者合一的效果，意图通过真实的报道来弘扬良好的社会道德，实现人民心灵和社会风气的净化和美化。当“真”有可能危及“善”和“美”时，我国的媒介会力求“善”和“美”而舍弃“真”不予报道。西方的新闻媒介虽然有时也追求“真”、“善”、“美”的效果，但他们对“真”的重视要超过对善和美的重视，当“真”有可能危及“善”和“美”时，他们往往取“真”，而舍“善”、“美”。例如在犯罪新闻报道中，中国新闻媒介对犯罪新闻的报道往往采取低调处理，对犯罪事件本身报道不多，对警方破案、群众相助这些正面角度的内容则不惜笔墨，即所谓的“负面新闻正面报道”。西方新闻媒介对犯罪新闻则是采取高调处理，浓墨重彩，大肆渲染，为了他们所谓的“把整个事实的真相展示在受众面前”，他们往往将犯罪的手法、过程、细节全部报道出来。同时，在一些灾难性新闻中这一特点也有明显的体现。例如在“9.11”事件的现场直播中，美国的FOX、CNN等电视台播放了逃难者从高达110层的世贸中心高楼上跳下逃生的镜头，这给所有电视观众的视觉冲击和心灵震撼是前所未有的。他们在进行灾难新闻报道时，往往将“空前绝后”、“耸人听闻”之类的现象和事件作为报道的重点，以此来冲击和刺激受众的感知神经。“9.11”事件的现场直播如同一部好莱坞的灾难恐怖大片，其所具有的受人关注程度正好符合西方传媒这种追求异乎寻常的感觉。而过于血腥残忍的报道有时也会超出受众的心理承受能力，带来巨大的负面效果。相比较而言，在对“9.11”事件的报道上，中国的主流媒体一方面很节制地进行重要的动态新闻和事态发展的报道，另一方面及时报道我国家领导人及外交部发言人就此事的表态。中国主流媒体保持了其在灾难新闻报道中一贯的沉稳和谨慎，不炒作，不