变食真言

变食真言（三遍或七遍）

南nａn无mｏ萨sａ缚wａ怛dａ他tā哦yē哆duō

缚wā噜lū枳zhī帝dｉ

唵wｅng

三sān跋bａ啰lａ三sān跋bａ啰lａ

吽hｏng

(诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。)

变食真言

佛教术语，即‘娜谟萨缚怛他檗多，嚩卢枳帝，唵，二婆啰三婆啰吽’二十字也。销释金刚科仪会要注解二曰：‘行人念此真言三遍，七遍，或二十一遍。由此真言之力，其所供物，自然变成种种诸天肴饍。皆有五种色香上味。一一如须弥山。’案先念普供养真言，次念此变食真言，而后再念普供养真言。上供十方佛，中奉诸贤圣，下及六道品。等施无差别，随感皆饱满。[

【变食真言】最初见于唐武后时，实叉难陀所翻译的【佛说救面然饿鬼陀罗尼

神咒经】中。后来，不空三藏法师又译出【佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经】，其

实是与实叉难陀所翻译的为同一版本。

经中记载，佛在迦毗罗城中，为诸菩萨、比丘说法。那时候，阿难尊者独居静

处，修习禅定。当晚三更过后，突然看见一个枯瘦丑陋、口中火烧、咽细如针

锋、头发蓬乱、爪牙长利，长得实在恐怖吓人的饿鬼，名叫【焰口】（又译作

【面然】），来到他跟前。

阿难看到这焰口饿鬼时，已经够使他害怕的了，没想到，后来焰口饿鬼说出的一句话，更令阿难毛骨悚然，全身颤栗。焰口对阿难说：《你过三天之后，即将命终，投生饿鬼道中!》

阿难听了之后，心理起大恐慌，急忙问道：《如果我死后，会堕入饿鬼道中受苦，可有什么方法，能令我免受此苦吗？》

焰口饿鬼说：《有的!你如果能在明天，布施百千万亿如恒河沙数的饿鬼，及百千婆罗门仙人等，并用摩伽陀国人民所用的斛器，各施一斛之食，且为我供养三宝，如此就能令我脱离恶道之苦，往生天上，而你呢，就能免去堕入饿鬼道之苦，增长寿命福德!》

阿难听完，早已吓得不知如何是好，赶忙头也不回的，一路跑到佛陀说法的地方，把刚刚发生的情形，一五一十的告诉了佛陀，并颇感为难的问佛陀说：《世尊啊!我如今怎样做，才能布施这么多的饿鬼、仙人呢？》佛陀很慈悲的安慰阿难尊者说：《你不用担心害怕，我有个方便法，使你在一食顷之间，就能够布施百千恒河沙数这么多的饿鬼、仙人等饮食。》

于是，佛陀便为阿难宣说【无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼】，也就是后来佛门课诵本中普传的【变食真言】，佛陀并告诉阿难说：《如果有持诵此咒者，即能满足无量百千恒河沙数饿鬼及婆罗门仙人等上妙饮食，并令他们一一众等，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。》

接下来，怫陀并为阿难介绍变食真言的传承来源，佛说：《阿难，我于前世作婆罗门时，在观世音菩萨及世间自在威德如来处受持这真言，故能布施无量饿鬼及诸仙人种种饮食，令诸饿鬼解脱苦难之身，往生天上。阿难，你今天能受持这真实，福德寿命，皆得增长。》于是，佛陀就为阿难说出了变食神咒：

南无沙哇达他哦多哇卢枳帝唵三钵拉三钵拉吽

同时，并宣说称诵四大如来名号之法门，即称诵【南无多宝如来】、、【南无妙色身如来】、【南无广博身如来】、【南无离怖畏如来】，这些修法，后来经历代的祖师大德汇整累积增加，而成所谓【七大如来法】的修法，而多赞颂三大如来：【南无宝胜如来】、【南无甘露王如来】及【南无阿弥陀如来】。此外，由于焰口饿鬼（面然饿鬼）实为观世音菩萨所化现，因此在后来的七大如来修法中，也都必须先奉请面然大士（或译作焦面燃大士），也就是修法前，先请观世音菩萨作主之意。

西藏：

班禅喇嘛仪轨里，有这四句：

南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来

这四佛是谁呢？祈竹活佛说…仪轨念诵之四尊如来，其实体性即为本师释迦牟尼、文殊师利、观音及金刚手，仪轨中以其别号尊称而顶礼。因为佛经中有述：诵此四如来圣号，可令饿鬼痛苦消除而得受供养布施，故此必须如是称诵他们的名号。?。夏坝活佛的导论里，也说了差不多的开示。

汉地：

《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》说…佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝。。。诵陀罗尼

七遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号。。。?

台湾一本汉传佛教的书说…由称南无多宝如来名号加持故，能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满。。。由称南无妙色身如来名号加持故，能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。。。由称南无广博身如来名号加持故，能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱。。。由称南无离怖畏如来名号加持故，能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣?

还有，汉传佛教的大殿外，一般有个位置供养各种各样对象，其中有根类似柱子上有一平面放供品给鬼用的。这根柱子，往往也刻着：

南无多宝如来南无妙色身如来南无广博身如来南无离怖畏如来

当然，同是出自印度佛教，相同很正常。可是，一般很少有像施食这么接近的。在汉地佛教的蒙山、放焰口等法事里，愤怒相的观音、施食、手印，基本上和西藏分别不大。而且咒语也一样。

班禅喇嘛仪轨里的咒语：

namo sarva tathagata avalokite om sambhara sambhara hum

那摩萨尔瓦答塔嘎达阿瓦洛哥伊叠嗡桑巴日阿桑巴日阿吽

其实完全就是汉地早晚课里面的《变食真言》，这在平时、蒙山、放焰口时，都是主要咒语：

南无萨缚怛他檗多 缚卢枳帝 唵 三摩罗 三摩罗 吽

根据那没啥用的丁版《佛学大辞典》说：…销释金刚科仪会要注解二曰：…行人念此真言三遍，七遍，或二十一遍。由此真言之力，其所供物，自然变成种种诸天肴饍。皆有五种色香上味。一一如须弥山。??

《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并乞示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。修此法时，于一切时，取一净瓶，盛以净水，置少饭 及诸饼食等，右手按瓶，诵陀罗尼七遍。。。

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200甘露水真言

那谟苏噜叭牙。打達

噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 缽喇苏噜。缽喇苏噜。司乏哈

简易火供/烟供方法 ====简易火供/烟供方法

1.用食用油、面纸当燃材

其一，使用量不须很多(相片右边内是芝麻、米、奶粉),一般我用来作准提求财法 其二,也可用来作施食,念施食咒7遍为施饿鬼至天人包

(妙色身如來甘露印)

8-5-9

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当前离线括六趣，施食咒14遍施陀罹尼诸仙、施食咒21遍供佛菩萨至龙天善神护法,我们可只作21遍供佛菩萨,7遍为施饿鬼至天人包括六趣,才能算是上供下施,可先作上供,不必等上供烧完接著马上再作下施,既是靠施食咒的威德,可不用观想,施饿鬼至天人包括六趣以五谷、乳类从简即可,上供亦是,上供若要再加福材亦可!

(a)使用香油或大豆油或芥花、葵花油、面纸当燃材

(b)念完咒后燃火即可

严论里，佛说，我以前曾听说有位大商人的儿子，叫做亿耳。他有一次到海上去采珍宝，回来后和同伴分开住宿，结果和同伴失散了。他很惊慌，独自在旷野中，被饥渴所逼，遥遥见到一座城。他以为那儿定当有水可喝，于是就往城边走去，想讨些水喝。然而他并不知这座城，是饿鬼城。他到了城里，在街头人聚集处，却什么都看不到，任何饮食都没有。他被饥渴所逼，嘴里嚷着：「我又饿又渴。」

出城之后，他又见到有一座城，以为会有水。于是他就向这座城走去，希望能讨到水喝。然而这座城，也是饿鬼城。到了城里最多人聚集之处，一样是一无所有。由于饥渴所逼，他不禁叫道：「水呀，水呀。」

这些城里的饿鬼，一听到水的名字，全都聚集过来，喃喃说道：「谁行行慈悲，给我水呀。」这些饿鬼的身体，有如烧焦的柱子，他们没有衣服穿，而以头发缠绕着身体。他们围拢着亿耳，双手合掌说：「请给我点水吧。」

亿耳就说了：「我是被口渴所逼迫，特别到这里来找水喝的。」这些饿鬼一听亿耳是被渴所逼，想要自己找水喝的，一时希望都破灭了。大家不禁长叹说：「你难道不知道，这里是饿鬼城吗？怎么还到这里来讨水喝呢？」于是他们说了如下的偈语我们住在此城的饿鬼在百千万年岁月之中

连水的名字都听不到更不必提能喝得到了

好比多罗林的多罗树被火焚烧的炽然形状

我们的形状亦如该树身体肢节亦遭火焚烧

我们的头发蓬乱如草身体都残缺破损不堪

我们日夜思念着饮食慞惶向十方奔走觅食

饥渴逼切的折磨难受四方驰走张口求饮食

虽见饮食却遭人驱赶迟迟不走即遭人杖打

遥见饮食而无法靠近我们自己都忧苦饮食

如何可能还存有浆水以布施给其他的人呢

我们前世做人的时候都是极端贪心嫉妒的

不曾布施给任何一人一点点的浆水及饮食

我们自己不布施给人也禁止别人行布施法

由于所造的恶业太重因此今生受到这种苦

普供养真言注音

这是将其功德普向供养的咒语。有的经书中亦称“虛空藏菩薩普供养真言”。

真言原文：

唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日啰斛。

普供养真言注音：

ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。

发音注解：

唵：读(ōng嗡)或读(ǎn俺)。(ōng嗡)，是藏语系佛教的读法，汉字无此音，一般注近似音读作(wēng嗡)。汉语系佛教读(ǎn俺)。

誐：读音为(é俄)，古同“哦”，也有读作(yē耶)的。

曩：读作(nǎng攮)，也有的地区读作(láng郎)。

嚩：读(wá娃)。经考究：《密宗秘法》读(wá娃)，也有的人读(wā蛙)。一般，“萨嚩诃”“莎嚩诃”等类似译音词中，我们才读作(pó婆)。

伐：读音为(fá罚)，有的书中注音为(wà袜)。有的书中也写作“韈”。

日：读古音(zǐ子)，也有的读今音(rì)或读(zī姿)。

啰：各地多读成(là辣)，此字与喇通假。也有的地区读本音(luō)。

斛：读音为(hōng轰)同“吽”，也有的地区读本音(hú胡)。

也有的经书中写作：

唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰，斛。

唵，誐誐曩，三婆嚩，韈日啰斛。

唵，哦哦曩，三婆缚，伐日啰斛。

南师传承准提法施食仪轨：

（一）、施食杯中放清水，以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指，散竖余四指持杯，右手屈无名指置杯口。

<手型示范>：

说明：

1、左手放在杯底，是向上托的。

2、右手曲无名指置杯口，是紧挨着杯口的，不是悬空的。（二）、观想传法上师自顶而入，与己合一。

（三）、观想梵字“嚂”放光，洗净遍法界与山河大地，以及自己身心。

【梵文“嚂”字图】

念净法界咒“唵嚂”二十一声(每七声加娑诃)。

如：唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂娑诃。(共三遍)

念的同时在施食杯上所施食的上方，用右手无名指（悬空）画写梵文“嚂”字。一边念一边写，共画写三遍，也可每念至娑诃时画写一遍梵文“嚂”字共三遍。

（四）、观想文殊师利菩萨。自顶而入，与己合一。念“南无大智文殊师利菩萨”三声。

【文殊菩萨圣像】

（五）念六字大明咒(唵嘛呢叭咪吽)七遍。

（六）观想准提佛母，自顶而入，与己合一。

【准提佛母圣像】

念准提咒三遍：(同时加念一字大轮咒--唵部林)

南无飒哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛侄他唵折隶主隶准提娑诃。唵部林（三遍）

（七）、念《般若波罗蜜多心经》一遍。亦可加大悲咒一遍。

（八）、加持六祖四弘誓愿一遍：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

（九）、恭请七佛加持，称诵七佛圣号各一遍

南无多宝王如来、南无宝胜王如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来

说明：口念七佛圣号同时意境上就要观想七佛在前，乃至七佛各各的佛土宝刹都在前面（南师语）