最新-《红色家书》读后感(一)-乡镇党委书记诵读感悟 精品
《红色家书》读后感(一)|乡镇党委书记诵读感悟
1、邓埠镇党委书记熊志江回望历史，感受革命之艰——读《红色家书》心得体会一封封直指心灵的红色家书，一段段波澜壮阔的历史回忆，一个个感人肺腑的故事，是无数视死如归的革命党人，是无数奋不顾身的人民群众，抛头颅、洒热血，将红色精神与革命信念寄予在这字里行间。
家书包含亲情、修身、齐家、治国等传统文化的精华，这些鲜活的画面不断重现，不禁潸然泪下，同时也是对心灵的一次洗涤，让人记忆深刻，刻骨铭心!革命烈士江诗咏在狱中写给两位哥哥的信里写着“所不能放心者，就是白发双亲未能奉养”，写给父母亲的信里写着“不孝男江诗咏，年达二十五，读书十有余年，大人之恩其何以报?”紧接着一句“不过，男一生未做害人之事，加入共产党，是为大多数工农无产阶级利益。
”这一句句泣血之书，传递的是对父母的牵挂和一代共产党人坚定的信仰。
为了他们的信仰，不畏艰险、不怕牺牲，为人民解放和国家富强抛头颅、洒热血，用生命书写惊天动地的壮丽诗篇，用血肉铸就永垂不朽的历史丰碑。
年仅25岁就牺牲的革命烈士江诗咏在死亡的威胁下，依然宁死不屈，还在忏悔书中写下了“怕老子，捉老子，杀了老子，还有老子”14个字。
这种视死如归的精神，令我钦佩。
在红色家书中我还深刻的感受到了我们共产党员的艰苦朴素、不怕牺牲的决心。
一张挂着土蚊帐的老式架子硬板床、一张破旧办公桌和一把破损木椅，这是方志敏的故居。
为让中央红军主力大转移，他带领部队在冰天雪地里浴血奋战二十多天，这其中有七天滴米未进。
1935年，方志敏在南昌下沙窝为国捐躯。
“吃水不忘挖井人”，回望历史，我们现在安定幸福的生活，是千千万万的革命烈士抛头颅、洒热血换来的，我们应该加倍珍惜，并为更加美好的未来奋勇前进。
通过诵读红色家书，我们从中获得的不仅是震撼、铭记，更有奋进前行的力量。
观《于丹论语心得之处世之道》有感
观<于丹论语心得之处世之道>有感 班级：111022 姓名：何俊军学号：06今天，我们班组织观看了于丹教授的《于丹〈论语〉心得之处世之道》。我真的深有感触。因为我虽然看过听过许多为人处世的道理，但是有许多都是夸夸其谈，让人感到华而不实，颇有战争年代大喊“打倒帝国主义”的口号之嫌。但是于丹教授的《处世之道》让人不仅感到平实，贴近生活，而且很有哲理，看后实在是受益匪浅。 于丹的《处世之道》主要阐述了以下的几个道理： 一、利用孔子和弟子的问答：“弟子问孔子说:“老师，以德报怨何如？” 子曰：“何以报德?”阐述了人际关系中的对待“德”和“怨”的不同态度。告诉我们不能一味的以德报怨而应该以直报怨，以德报德正如于丹教授所提出的如果有他人有负与你，对不起你了，用你的正直、耿介对待这件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切，即不是德也不是怨。我觉得这种做法真的很得当。既不主张消极的任其所为，也不宣扬积极的以怨报怨，真的能够指导我们正确的对人处事。看了于丹教授了这一处事的原则，我的心也开始明朗起来，我为以前自己没有体会到这一点而懊恼，因为在过往的工作中，虽然自己真真实实的去认认真真的做了，但却受到别人的非难和不理解而深深的苦恼，感到特别的不值和委屈，但是听了于丹教授的讲解，真的有如拨开乌云见青天的感觉。其实并没有什么大不了的，我大可不必有受委屈的感觉，也没有必要为这样的小事而耿耿于怀，我可以坦然的面对这一切，即：“以直报怨，”我想如果在人生和工作中有了这样的心态，那么无论受到多大的伤害和打击对自身来说都是微不足道的，都是可以坦然面对的，那么，在思想上，自己就战胜了自己，因为人说…理智是一棵树，情感是一片云，云经常被风刮得到处乱跑，而树被风刮走的，只是几片树叶?只有我们具备了坦然面对外界的种种，我们才不会感到“树欲静而风不止”的悲哀。 二、用孔子的“过犹不及”论阐述了，无论是同事，还是朋友，甚至是亲人应当具有的“距离”美。于丹教授列举了一个豪猪相互取暖的故事阐明了在彼此不伤害的前提下，保持群体的温暖。其实在现实的工作和生活中我也常常有这方面的困惑：为什么有时我明明是为了对方好，而对方却拒人于千里之外呢？我现在才真正的明白，和人相处真的不是越走得越近越好，而应该保持一定的“度”。同时呢，不要以爱的名义，进行一种强制性的控制，让他人按自己的意愿去做事。我也明白了在工作和生活中，应该多一些站在别人的立场去考虑和思考问题，那样就不会处处以“自我”为中心，到头来落得“两败俱伤，里外不是人”。说来其实真的很可笑，在我的生活中，我也曾有过“以爱的名义，来控制别人”那个时候，我常常的苦恼，但是我就是找不到苦恼的原因，经于丹教授这样一讲，我才真正明白自己的幼稚和可笑，我总是认为，自己身边的朋友和亲人应该怎样不应该怎样，我总是觉得“应该这样，不应该那样”都是出于自己的一片爱，但是却没有想到，自己的爱却是建立在可笑的“自我”之中的，总是自然不自然的就站在“自我”的立场上去了，结果经常就会有许多的小矛盾和小摩擦发生。我想现在明白尚不晚，给自己身边的亲人和朋友一个足够的个人的空间吧，给所有的人的爱都是要没有回报和没有负担的爱。不要认自己所爱的人感觉到这种爱是一种负担。 三、对待工作也要适度。用孔子的“不在其位,不谋其政”的思想说明了对待工作也要适度。于丹教授认为：“只要把自己份内的工作做好就可以了，因为这
《于丹论语心得》读书心得体会【精选】
《《于丹论语心得》读书心得体会》是一篇好的，感觉写的不错，希望对您有帮助，希望大家能有所收获。 《于丹《论语》心得》从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。以下是整理的《于丹论语心得》读书心得体会，欢迎大家参考！ 读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。回顾自己平时的工作和生活，也会经常遇到不愉快的事情，如与家人因琐事产生分歧、和家人闹矛盾，工作中与同事有时会产生摩擦，与家长产生摩擦，面对不如意的学生会生气…看过《论语》心得让我明白了自己给别人带来烦恼的同时自己也很苦恼。让我找到了克服生活中不愉快的好方法。 人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，手机版可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。 听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 最初知道“孔子”其人，是在“批林批孔”、“读书无用”那个年代，当时的大街小巷、机关、学校无处不见“打倒孔丘”的标语，但对其“腐朽”的儒家思想只是模模糊糊、知其然不知其所以然。后来有机会读到《论语》，却也只是零零碎碎地读，对其中精深远遂的思想未能体味，更对那些个“之乎者也”提不起兴趣而束之高阁。直到看了央视《百家讲坛》，于丹老师以其清新流畅的风格，散文般和缓优美的语言，通俗易懂的故事，以及女性特有的细腻情感，为我们带来的令人耳目一新的《论语》解读后，我买来了《于丹<论语>心得》。近日休假在家，有时间静心阅读了这本书，读后让人感觉如沐春风，有一种心灵的触动。 孔子是一位伟大的哲学家网、政治家、教育家，《论语》是记载孔子及其门人的言行录。孔子的儒家思想，备受历朝历代君主的推崇，也一直影响着中国思想文化的发展，就是在物欲横流、信息爆炸的当今社会，仍然闪烁着真理和智慧的光芒。于丹老师笔下的孔子朴素平和、谦虚贤达，博学睿智，平易近人，时时为我们传递着一种博大、仁爱和快乐。于丹老师用其独到的眼光和快乐的感悟解读《论语》中深刻而又广博的人生哲理，从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道七个方面分别阐述自己的心得，如“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的”、“《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵
红色家书心得体会
读《红色故事》有感 家书是家庭的情感纽带，是家教的重要载体，也是家风的一面镜子。这些家书，承载着人格和亲情，蕴藏着智慧和力量，是我们学习老一辈革命家的高尚品格和道德风范，在人生道路上如何做人、做事的生动教材。 每封家书都充满了感情色彩,我深深感触到了家书的作者们对于父母、子女、爱人、亲人的醇厚亲情、面对各种复杂环境时内心的矛盾和挣扎,都是鲜活生动、实实在在、触手可及的。 在这些家书中,最令人感动的就是革命战争年代留下的家书。它们涵盖了党成立初期、大革命时期、土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期。这些家书有的写于走向战场之前,有的写于硝烟弥漫的战斗间隙,有的写于慷慨就义的前夕,有的写于白色恐怖的日子。 《红色家书》通过一封封直指心灵的家书，一个个感人肺腑的故事，一张张昂扬向上的老照片，重现了历史。书中记载了互报平安、家庭之间的小事，其中穿插写信人之间的思想情感的变化，实实在在，触手可及。这让我感受到，他们的岗位虽然是平凡的，英雄并不是高不可攀的，也并不是离我们遥不可及，榜样其实就在身边。 为了新中国的建立，许多共产党员脱颖而出，他们捐躯赴国难，视死忽如归，用血、用汗、用宝贵的生命铸就了中华民族，换得大地阳光灿烂，让我们现在过上了幸福生活。幸福的日子容易使人忘记了什么叫英勇、坚贞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血与火的历史，也使人麻痹了精神。我要感谢《红色家书》，它为我树立了榜样，它使我对人生价值有了崭新的理解，它将促使我成为一个勇敢顽强的人。读到他们的事迹，我无法自已，热血沸腾。 这些家书的作者们,深爱着自己年迈的父母、幼小的孩子、相知的伴侣,但他们更加热爱祖国,热爱人民,热爱中国共产党, 他们有着无比坚定的革命信仰。为了自己的信仰, 他们毅然决然地告别白发爹娘,告别娇妻幼子,他们不畏艰险、不怕牺牲,为革命事业抛头颅、洒热血。但是血脉亲情是永远无法舍弃的,共产党员也是有着铁骨柔情的血肉之躯,在他们满腔的革命豪情背后也有着割舍不断的儿女情长,于是,我们就从这些家书的字里行间读到了一个个血泪 交织的感人故事。
于丹论语心得处世之道心得体会
于丹论语心得处世之道心得体会 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语-宪问》）孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去 宽宥所有人的过失，提倡的是一种人生的效率和人格尊严。以怨报怨，以德报 怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然 面对一切，这就是以直报怨。要把有限的情感，有限的才华留在最应该使用的 地方。我们今天都在说皮面资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量 的浪费。 子游说：“是君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”（《论语-里仁》）如果没事总跟在国君旁边，虽表示亲近，但离自己招致羞辱不远了；有事没事总跟 在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。《豪猪的哲学》 也说明了这个道理。那怎样与朋友相处？子曰：“忠告而善道之，不可则止， 勿自辱焉。”（《论语-颜回》）“花未全开月未圆”，朋友之道，亲人之道，稍微留一点分寸，得到的往往是海阔天空。孔子提倡“不在其位，不谋其政”，其前提“在其位，谋其政”：1、原则。子曰：“君子之于天下也，无逋也，无莫也，义之与比。”处理事情，没有远近、亲疏，一切按道义行事。2、方式。重“行”，子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则 寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”(《论语-为政》)要“如临深渊，如履薄冰”（《论语-泰伯》）（多思、多想、多听、多看、谨言、慎行）做事情要 考虑后果。其次要注重礼节。子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯 而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”（《论语-宪问》）好好修练自己，保持严
读《于丹论语心得》之《理想之道》有感
读《于丹<论语>心得》之《理想之道》有感 于丹《论语》心得之六：理想之道。这章主要讲如何定位自己在社会的地位，如何展望自己的理想。其实最主要还是要找到适合自己的理想。 自己定位的理想不要太高，那样会过犹不及，伸手都无法触摸到，就像是小学的学历考大学一样，有点坐井观天之感，一点也不切实际，甚至是不粘边，是遥远的理想，那不时我们称之的理想，那是梦想。梦想与理想有一定的差距，虽然说都是还没实现的，但理想比梦想更容易达到，是努力与智慧的结晶。定位过高，只会让自己天天沉醉在幻想的思潮里，不回去奋斗与努力，失去了斗志，那只会离理想越来越远。 如果把自己的定位定得太低，只会使自己的才华和理想都埋没了，不会有发展的空间，自己不能够施展，不能够发挥，也许这样的一生只会是平淡的渡过，不曾有火光出现。到了年迈之时，也许会后悔自己的选择决定，到时也已经太晚了。 所以选择正确的适合自己的理想是很重要的。理想是时，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。饥寒的年代，理想是温饱；温饱的年代，理想是文明；离乱的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁荣。理想是罗盘，给船舶引导方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨你那进取的心。理想使你微笑的观察者生活；理想使你倔强的反抗者命运。理想使你忘记鬓
发早白；理想使你头白仍然天真。理想是生活的黄金，而只有具备淘金工人在沙里淘金的毅力，才能找得到这生活的黄金。 理想——有人追求了一生是得到幻灭，有的人找到了它一直坚持到生命的最后一息。人生的理想，向他见到地平线一样，像它走近一步，它就后退一步。有生命力的理想绝不能像钟表一样，精确计算它的每一秒钟。没有理想的人生如雾海，没有奋斗的人生如浮云，没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。 理想与妄想不同，因为妄想偷越人生的范围；理想与幻想不同，因为幻想是无可遵循的途径；理想与野心不同，因为野心常出之于自私与占有。理想与内心的修养是息息相关的，内心的修养直接关系到理想的实现。
最新《于丹论语》读后心得_386
篇一：《论语心得》读后感 前一阵有朋友推荐了一本书给我，读后颇有感触，这本书名为《论语心得》作者是北京师范大学的于丹教授。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。是啊，一直是我们对生活要求的太多，还是现实生活对我们要求的太多，原来我们可以活得更简单快乐！ 记得于丹老师在书中讲了这样一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻的非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通往这座佛像的台阶，也是由跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶很不服气对佛像提出抗议，说：我们本是兄弟，凭什么人们踩着我去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说：因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛……一个简单的故事，使我如梦初醒。想当初做为一个刚迈上自己岗位不久的大学毕业生，常常会在工作中对一些安排充满了怨气，觉得受到了不公平的对待。我想这应该不是我个人的一种问题，刚踏上社会的毕业生估计或多或少都会有这样那样的想法，觉得这个世界和想象中的差别太大了，大的有些可怕！读完此书后我想可能问题是在于我们是带着美好的想象踏上了社会，年轻气盛，对问题的思考缺乏深度和虚心的态度。做事急于成功而盲目的与他人胡乱对比，总拿自己不如意的地方去和他人的好的方面做对比，不能接受别人比自己好。正如书中所说的佛像之所以能让千万人去膜拜他是因为他曾接受了千刀万剐的考验，而作为一名年轻的工作者，我们还有很多经验等待去积累还有很多技能等着去学习。 因此，我们要对生活持有积极、乐观的态度、一种好的心态就是多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔，要笑看人生，把饱满热情的精神投入到工作中。在现实生活中不怨天忧人，不做盲目攀比，要有理想，有追求，是我们起码的生活方向。 篇二：《论语心得》读后感 寒假期间，我仔细阅读了于丹教授的《论语》感悟这本书，读后虽不能大彻大悟，但感触颇深，给人一种心灵的触动，心中顿生一份感悟。 大多数人都会觉得论语难懂，给人一种枯燥的感觉。而于丹教授却用通俗易懂、朴实无华的语言和一个个震撼人心的小故事对《论语》中教育家孔子的一些为人处事作了经典的诠释。使我们对几千年来的传统文化有了一个再认识，也使孔子的形象在我们的眼中变得清晰、亲切而温暖。对我的生活观、为人处事观、教育教学观等各方面都起到不可估量的作用。然而，作为一名小学教师，我的言行可能会影响孩子的一生。下面从两方面谈谈体会： 一、让“快乐”陪伴我们的教师。
读《红色家书》心得体会
读《红色家书》心得体会 鲜红的封面，鲜红的热血，鲜红的豪情，一封封触动心灵的红色家书、一个个感人肺腑的红色故事，这是无数仁人志士倾注笔尖的无限思念。通过对《红色家书》一书的学习，一封封感人的书信，真真切切地让我感受到前辈们坚定的理想信念、大无畏的奉献精神、对自身的严格要求及对后人的敦敦教诲。作为一名新时期下的党员，我想谈谈学习之后的一些体会。 这些书信的作者都是胸怀国家民族大义的人，所以他们的文字，即使是给亲人的书信，也难免流露出改天换地创造新世界的雄心壮志。李立三在致父亲的信中说，他的志向是“造一个光明灿烂的新世界，作一个幸福无比的新国民。”任弼时给父亲的信中也表达了相似的志向，他说，“我辈青年将来造成大福家世界，同天共乐。”这些革命前辈的字字句句，无不饱含激情，气吞八荒，他们就像一盏盏明灯，闪耀在历史的黑暗地带，照亮后人的前进方向。如果说，这些先人当时面临的任务是推翻旧世界，那么我们这代人则面临着，创新创业，推动经济转型升级，实现中华民族伟大复兴的历史重任。新时代，仍需我们矢志不渝的苦干和实干精神，仍需我们坚定执着的无限奋斗。我们应当牢记宗旨，执政为民。牢固牢记为人民服务的意识宗旨，严格要求自己，立足全局，思考和谋划工作，带领党政班子负重拼搏、开拓进取，从自己做起、从小事做起，从难事做起；坚持说实话、办实事、
求实效的工作作风，切实帮助群众解决实际问题，把群众的不满意作为衡量工作的唯一标准，针对工作中的薄弱环节和突出问题，有针对性地采取改进工作。特别是强化群众工作能力，在思想上心系群众、服务人民，感情上贴近群众，为民谋利，切实维护群众的权益。我们应当开拓创新，求真务实。要打破常规，开拓创新，面对新的形势，以全新的思维去解决工作中遇到的各种问题，落实先人一步、快人一拍的措施，大力弘扬求真务实的作风，一切从实际出发，尊重客观规律，想问题、办事情、作决策，都要立足当前、着眼长远，尽力而为、量力而行，不搞形式主义，不做表面文章，把全部心思用在干事业上，把全部精力用在察实情、出实招、求实效上。我们应当廉洁自律，筑牢防线。坚持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，养成良好的生活作风，时刻从严要求自己，自觉抵制不良之风的侵蚀；进一步规范自身从政行为，增强自律意识和慎独意识，做到生活正派、勤政务实；管住自己，守住小节，自觉防微杜渐，以自身行动维护党纪政纪的严肃性和廉洁性，筑牢廉洁从政防线，树立勤政廉政的党员干部形象。革命先烈们在血与火的历史中，走过铺满荆棘的道路，用坚定不移的精神，留给了我们无比宝珍贵的宝藏。抚今追昔，但我们必将永远接受红色家书的精神洗礼，铭记这份柔情与豪情并存的感动。不忘初心，牢记使命，继续前进，实现新作为，争当新表率！
关于于丹论语心得
关于于丹论语心得 《于丹心得》一书用浅显易懂的语言阐释了孔子的至理,用现代人的眼光解读了经典,使人领悟到该如何在现代这个浮躁喧哗的世界安身立命。下面是第一为大家准备的关于于丹论语心得，希望大家喜欢! 仔细倾听于丹教授的《论语》心得，感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。 于丹对《论语》的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现代中 ___实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理解《论语》中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安，帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有对内心平安的追求，当然孔子不能给 ___人完全的精神寄托，但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰，也可以让人从中学到一些处事之道。
于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结，她是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提高才能更好地去为人处事。学习于丹《论语心得》，感觉最深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。 经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为重要。于丹教授把《论语》朴素、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必须经过努力可以达到;同样，目标
读《红色家书》心得体会 1500字
读《红色家书》心得体会 1500字 读《红色家书》心得体会 1500字 掩卷沉思，耳边尤有炮火声；凝神回首，眼底不由泪水生。李大钊、邓恩铭、方志敏......31位烈士，他们牺牲时平均年龄才27岁，他们为了革命事业追求信仰、放弃家庭、献出生命，他们用生命践行了“为共产主义事业奋斗终身”的入党誓词，他们用鲜血换来了新中国的成立；他们的家书既有对革命的坚定又有对家庭的柔情，他们的家书既充满着对黑暗社会的无情抨击又有对新社会的无限憧憬。 一、烈士们都是政治坚定的革命者 李大钊同志在狱中自述写道”钊自束发受书，即矢志努力于民族解放事业”；血战东南半壁红的方志敏烈士在《我们临死以前的话》写道“我们是共产党员，为革命而死，毫无所怨，更无所惧”；烈士江诗咏在给父母亲的信中写道“加入共产党，是为大多数工农无产阶级谋利益”......，在生命的最后关头，他们依然用坚定革命信仰激励自己，他们无惧国民党反动派的严刑拷打，蔑视劝降者的高官厚禄，视死如归。
生的伟大，死的光荣！《红色家书》通篇是：“砍头不要紧，只有主义真”“砍头不过是告老还乡”“只要革命成功了，就是万死也无恨”“夫今死矣！是为时代而牺牲”“生是为中国，死是为中国”“刀放头上不胆寒”“饮弹从容向天啸，长流浩气在人间”“啪啪的枪声，是我们诀别的标志”“死可以，变节是不可能的”“宁死而不求虚伪、卑劣、罪恶的自由”“如今之死，则重于泰山”......，烈士们用他们的“死”换来了新中国的“生”。 二、烈士们都是意志坚强的“有情人” 烈士们在政治上、思想上是坚定的“布尔什维克”，在战场面对敌人的枪弹时是无畏的英雄，在不幸被捕入狱面对酷刑时是视死如归的殉道者；‘烽火连三月，家书抵万金’，血脉亲情是永远割不断的，他们也是“有情人”，人非草木，孰能无情，在生死离别之际，他们也会想到他们的家庭、父母、妻儿，但我们从他们就义前的家书可以看到，我们的烈士在生离死别之际并不是拘于儿女私情，他们是站在革命的高度交代“后事”。忠孝难以两全，为国捐躯后，交代赡养父母、培养子女之事是人之常情，但我们的烈士在叮嘱完赡养抚育之事后，更希望是把儿女继续培养成革命者，继承遗志，“继我志呵，继我志呵”！ 三十一位烈士，从这些烈士的生平事迹中我们可以看到，毛泽建烈
[精品推荐范文]诵读《红色家书》心得体会：感受信仰的力量
诵读《红色家书》心得体会：感受信仰的力 量 信仰的力量是什么？看完《红色家书》你有什么感想呢？今天小编推荐的心得体会就是诵读《红色家书》心得体会：感受信仰的力量，赶紧跟小编一起看看吧！ 各位领导、各位同学： 大家好。今天我心得交流的题目是《感受信仰的力量》。 偶然间，翻开《红色家书》，这些书信，虽然经历半个多世纪的沉淀，至今读来仍令人心潮澎湃、难以忘怀。品读着这一封封带血的遗书，我很好奇，是什么力量，能够让人面对冰冷的死亡，可以如此微笑和坦然是什么力量，能够穿透生死的隔阂，给人以震撼和敬仰又是什么样的力量，能够穿越时空的缝隙，给人以温暖和启迪？感慨之余，我不禁开始了这样的探寻，我追随着革命先烈的脚步，找寻着这种力量，从上海石库门到江西大旅社，从井冈黄洋界到瑞金沙洲坝，从遵义小楼到延安宝塔山。最终，我找到了答案，那就是信仰的力量。 因为这样的力量，赵一曼对自己的后代殷殷嘱咐：“在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！”。因为这样的力量，方志敏在狱中奋笔疾书，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！”因为这样
的力量，李大钊在演讲中振臂高呼，“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”因为这样的力量，邓雅声在就义前呜咽成诗，“饮弹从容向天啸，长留浩气在人间”。家书寄语，纸短情长，因为这样的力量，无数仁人志士用自己的牺牲书写着对真理和信仰的执着；天下至德，莫大于忠，因为这样的力量，一位位革命先烈用热血与头颅表达着对祖国和人民的忠诚。展开这红色书卷，每一位革命先烈，无不述说着其血与火的磨难，王孝锡、夏明翰、毛泽建、邓恩铭、陈毅安……这些名字或熟悉或陌生，但他们的生命都止步在了如火的青春，他们的血肉都筑成了永垂不朽的丰碑。 而今，历史已然定格，但更多的历史还在继续。抚今追昔，我们能够告慰先烈的，是这新时代的繁华盛景；继往开来，我们能够回应子孙的，是有无数继承者将不忘初心，继续前行。今年，我们将迎来改革开放４０周年；明年，我们将迎来中华人民共和国成立７０周年；后年，我们将全面建成小康社会；大后年，我们将迎来中国共产党成立１００周年。我们应铭记这一个个的时间符号，就如十九大报告中所说，中国特色社会主义进入新时代，处在这样一个伟大时代，每一天我们都在创造历史。而今，摆在我们在座的每个人面前的，是一方干事创业的沃土，是一个前所未有的广阔天地。愿这个新时代，愿这方红色故土，愿这本《红色家书》，能唤醒大家内心的信仰，不管现在还是将来；愿你披荆斩棘、
《于丹论语心得》读后感作文
《于丹论语心得》读后感作文 《于丹论语心得》读后感作文 炎炎夏日，看于丹的《心得》看出了一丝清凉，一份释然，一份感悟。 于丹说：“我不主张从性别看孔子，在我的心目中，孔子只有温度，没有色彩。”的确，于丹为我们讲述的就是这样一位孔子，链接了多彩世界的灰色孔子，孔子用一部《论语》链接了东西南北﹑古今中外。但其主题却很单纯，单纯到只有时间和空间，只有温度，它传递的温度是一种态度，一种说，人家都有兄弟，可是我没有。于是他的同学子夏就说了一番我认为很有深度的话：“死生有命，富贵在天，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。” 于丹针对这一句话告诉我们：“对于缺憾，我们可以转化自己的态度和处事方式。” 人生决不会尽善尽美，而面对缺憾也是一种勇气。我个人认为我还是有这种勇气的，因为我觉得，比起我所拥有的，这些缺憾不算什么，有句话说：“朴素的，温暖的态度。 都说：“半部论语治天下，”我只是通过于丹的讲解识得其冰山一角，但我依然把这一角写下来，因为这见证着我思想高度的一次上升。 人生百年，谁能无憾。《论语》中说，有一次，司马牛忧伤的人生中应该计算自己得到了些什么，而不应计较自己失去了什么。”在汶川地震一周年时，我写道：“我们多么幸福，我们还活着，看着冉冉升起的太阳，我们拥有健康的体魄，还可以肆意的奔跑。”所以，珍惜现在所拥有的，面对缺憾和不如意，我们无力改变，但我们可以改变看待这些事情的态度，用积极的心态面对，这样我们会很快乐，很满足，进而很幸福。 如果只看重缺憾，这个缺憾将成为一种心理暗示，他会成为你生命中的阴影，影响到你生命的质量。所以我们对于缺憾学会微笑吧！ 关于处世之道，于丹也教给了我们很多，她引用了《论语》中的一句话。有人问孔子：“以德报德，何如？”孔子回答：“以直报怨，以德报德。”于丹说：“这是孔夫子教给我们的处世的分寸，提倡的是一种人生效率和人生的尊严。孔子不赞成以怨抱怨，如果永远以一种恶意，怨恨去面对另外的一种不道德，那么，这个世界将是恶性循环，无休无止。当然孔子也不赞成以德报怨，因为你付出太多的恩德和慈悲，对于已经有负于你的人是种浪费。 于丹这番话让我对自己做了深刻的反省，在生活中“德”也就是通俗说的宽容是处世的重要因素，我始终摒持这一观点，然而，久而久之，我发现因为我对什么事都付之一笑的态度，让不少同学喜欢拿我开刷，为此我很郁闷。知道了这些道理以后，我尝试让自己懂得一点分寸，也让别人给我留些空间。 说道这儿，我又想起了我以前的一种想法，坏人是可以用善良和宽容感化的。所以我以前对那些不太好的同学都很宽容和友爱，但随着年龄的增长，这种想法也在脑中淡化，原以为是长大了，世故了，现在我才明白是他们消磨了我的宽容和耐心。对于有些事，有些人，不值得。现在我的'原则是：对于该以德报怨的，我一笑置之，不值得的，我不会浪费力气。 在于丹的心得里，还有一部分让我感受颇深，那便是交友之道。关于这个《论语》中有很多，于丹也讲解了很多。但我觉得我最欠缺的于如何与朋友相处融洽。 《论语》中有句话：“言未及之言谓之躁。”于丹解释说：就是话还没有说到
于丹论语心得观后感
于丹论语心得观后感 第一篇：于丹《论语心得》观后感 于丹《论语心得》观后感 观看完于丹老师的《论语心得》，收获颇多。于丹老师引用丰富的典故，把论语中透露的古代圣贤的人生智慧形象、深入浅出的展现给大家，其用意是希望并告诉大家如何享受简单、快乐的人生。 当今社会是一个快速变化的社会，经济快速发展、物质极大丰富。科技的快速发展带动了生活节奏的加快，人们忙忙碌碌的劳作，也感受了前所未有的竞争和压力。评价个人成功的标准更多的在于职位有多高、谁挣的票子多、谁家房子大等等，似乎这些承载介质量的累加决定了更多的快乐，然而却忽视了内心的审视，忽视了生命存在的真正意义。在这样的背景下，于丹老师通过对论语的透析引导社会正确的价值取向，可谓用心良苦。 学习于丹《论语心得》，感觉心灵好似在原始的大自然中呼吸，涤荡去尘世的污垢，感受那份原始的生命存在的气息；于丹老师通过开篇的天地人之道使我明白人生最高的境界不是在竞争中取得多么大的胜利，而是在于内心中一份清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因为富贵而骄奢，他是发自内心的快乐富足。在当今激烈的
社会竞争中，我们难免会遭遇失败，会有遗憾，然而一个人不可能在各方面都是全能，每个人都有自己擅长的地方。我们偶尔会听到一些一直学习名列前茅的学生接受不了某次考试名次落后的事实而轻生；我们自己偶尔也会在与他人某方面的比较中灰心丧气，从而心情抑郁，失去对工作、生活原有的激情。于丹老师通过 心灵之道的讲解告诉我们解决这一问题的根源在于需要内心的淡定与坦然。只有首先解放自己的心灵，不被人生的得失所左右，我们才能获得真正的快乐，才能以饱满的激情面对工作、面对生活，也更容易达到自己满意的成果。从这一点看，于丹老师可堪称心灵的导师，她用一句现代的语言阐释了论语中至真的人生哲理。 说到君子之道，是我感触较深的。现如今，食品安全问题让人堪忧，这关系到我们每个人的生活和健康。虽然政府部门采取强有力的手段杜绝这类现象的发生，然而地沟油、毒奶粉、塑化剂等等的风波一波未平一波又起。食品生产者只想着自己的小日子，就其原因，是道德的缺失，是没有担当。天下兴亡，匹夫有责的古训只停留在书本中。我们不指望靠道德的束缚解决这一社会问题，但一个国家，文化与制度两者缺一不可。 于丹论语心得我已经看了两遍，每一遍都有新的收获。我希望大家把学习于丹论语心得的活动推广开来，让我们每
《红色家书》心得体会
《红色家书》心得体会 《红色家书》心得体会《红色家书》这本书是在中国共产党xx周年华诞前夕正式出版的，是一本抢救民间家书项目组委会编辑的民间家书系列图书，国家大师季羡林为民间家书系列图书题写了“家书抵万金”的书名，《红色家书》是在中国共产党领导的波澜壮阔的革命战争中，无数志士仁人告别父母，远离亲人，走向战场，在紧张的工作与严酷的战斗间隙，他们将对亲人的思念付诸笔端，写成一封封充满亲情、激情与爱情的家书。家书柔情似水，是革命者与亲人间的心灵交流，承载着战火的记忆，蕴涵着无穷的思恋，诉说着无尽的思念，寄托着殷切的祝福。这些家书是老一辈革命家和革命先烈留给后人的无比宝贵的精神财富，是我们今天接受爱国主义和革命传统教育的好教材。今天我第一次读它。 《红色家书》收录了xx多个家庭的xx余封保存多年的家书，其中大部分已被中国国家博物馆收藏。这些家书是从x万多封家书中精选出来的，分为反哺义、睢鸠缘、手足情、舐犊情四部分。家书包含亲情、修身、齐家、治国等传统文化的精华，主要篇目有：延安来信、南下“日记”、英雄泪、母亲的最后一封“家书”、战地情书等。作者以朴实的语言，真挚的情感，发自内心的抒发着他们爱党爱国爱家的赤子之心，体现了他们为了革命胜利和社会主义建设不惜英勇献身的豪情壮志。在红色家书
中，读来最令人感动的就是革命战争年代留下的家书。它们涵盖了党成立初期、大革命时期、土地革命战争时期、抗日战争时期和解放战争时期。有的写于走向战场之前，有的写于硝烟弥漫的战斗间隙，有的写于慷慨就义的前夕，有的写于白色恐怖的日子，有的历尽艰险才送达家人手中。尽管家书的纸张大小不同、质地各异，穿越烽火年代，又经数十载岁月洗礼，能够保留至今，殊为不易。“烽火连三月，家书抵万金”。血脉亲情是永远割不断的，这时期共产党人的家书中充满了作者愿为信仰而献身的革命豪情，而家书背后则是一段段血泪交织的感人故事。 过去人们常说共产党员是钢铁战士，其实共产党人也是血肉之躯，也有父母子女、兄弟姐妹，也有喜怒哀乐、爱恨情仇。然而所不同的是，他们有一种坚定的革命信仰，无法顾及自己的家庭，甚至牺牲生命。这种铁骨柔情的一面在家书中表现得最为明显。 在革命战争年代的家书中有一个常常表达的情感，就是参军或参加革命工作成为职业革命者以后，就不能在家里尽责尽孝了。仗一打就是几年、几十年，有的没有再见到家人就牺牲了，有的直到194x年革命胜利后才与家人联系上。这期间他们的内心充满了矛盾和纠结，但最终还是小家让位于大家，小爱让位于大爱。 江西吉安人刘中新是一位经过长征走向华北抗日战场的热血男儿，193x年担任八路军xxx师xxx旅旅部参谋。他远离家乡，
于丹论语心得体会读后感800字5篇
于丹论语心得体会读后感800字5篇 《于丹《论语》心得》2021年中华书局出版的图书，作者是于丹。《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家。下面是带来的有关于丹论语心得读后感，希望大家喜欢 近期仔细读了于丹《论语心得》这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事做人的道理。 于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢? 面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。 于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗-议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。 我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!
读最感人的《红色家书》感受心得三篇
读最感人的《红色家书》感受心得三篇在异国密林的竹棚里，在边关冷月的哨位上，多少次脑子里面满满的都是家的样子，就连离开家最后一眼看到的小凳子和放在碗柜下面的那棵大白菜的样子都一直留在心里，像一张清晰的照片，家的样子就这样地一直停留在心间。 经常被一个回忆或者乡音触发，蓦然感到最熟悉的家里的味道突然钻进了鼻腔，心里一下子甜甜暖暖地涌动起来，喉咙一下发紧了，眼泪都要忍不住了。 毕竟都是年轻人在一起，第二天这些人在一起闹腾一通，再吃顿饱饭就又不知家在何方啦。“吃饱不想家”说的也是我们那个年纪最让爸爸妈妈受不了的“忘恩负义”年轻的我们好奇着外面的精彩，出门从不嫌远，心里就只顾追逐远方而很少回望爹娘了。 家信对于以战壕为伴的前线士兵来说，就是一汪滋润心田的清泉，拿在手里还没有来得及打开的信，心里就踏踏实实地美上了，堆积在心里的紧张、烦闷、焦虑和急迫求战的躁火一下就被家信给融化了。 家信也是一团火，亲人的期望、嘱托都会让激情燃烧起来，当个好兵，当个好儿郎，为国尽力，为家争光!信中爸爸妈妈对自己的疼爱，家乡和家里面的喜事、好事，朋友、同学的趣闻，还有她的呢喃…这些都是最大的精神安慰和精神享受。
在前线的时候，多数的家信基本上都要在班里传阅一番，这也是在前线连队的一个普遍情况吧。收到家信，信中盛满的亲情是战士们在前线对幸福最直接感受，是朝思暮想的期盼，收到来信真是一件让人羡慕的事情。 天下的爸爸妈妈都是一样的，每次不管听到谁的爸爸妈妈叮咛、嘱托的话语，自己爸爸样子就浮现在了眼前，心里也随着暖了起来。 那时从国内寄往在老挝原始森林里面营地的信件，单程就要十几天呢。 每当文书取回信件登高一呼，大家忽的一下就把他紧紧的围住了，他念一个名字就把高高举起的信交给高高跳起的收信人。 是他把家信带给我们的，他也就成了我们在连队最亲切的人了。 打开信封之前，信封上那熟悉的字体，带着亲人的气息扑面而来，捧在手里的家信就像酷热沙漠里的一捧甘露，饱满的笑容急急忙忙的跑到了脸上，昭示着渴望变成了幸福的样子。 那时，多数的她和他的关系也是刚刚开始碰撞，信的结尾落款还是在“同学xxx”或者“朋友xxx”这样的初级阶段。信中那些暧昧语句和露骨的相思被公开的喜感大大超越了被“窥视”的尴尬。所以们也是象征性地施以“暴力”就能把信抢到手，就拿腔拿调往“脸红”内容上杜撰着诵读。
诵读《红色家书》心得体会
诵读《红色家书》心得体会 近日，在幼儿园党支部的组织下我怀着无比崇敬的心情，诵读学习了《红色家书》。读后感受很深、触动很大，为今后的工作、学习、生活等引发了新思考、增添了新动力。 捧读《红色家书》，体会颇深，都说"家书抵万金",从一封封语言质朴、热情洋溢的家书中，我们看到了革命者最讲亲情，最懂真爱，即使他们天各一方，生死攸关，仍惦念着白发双亲，牵挂着妻子儿女。这些红色书信充分展现了革命先烈对理想信念的执着追求、对党绝对忠诚的赤子之心，展现了革命先烈舍生取义的崇高气节和报国为民的炽热情怀，让人震撼，洗礼精神。 从《红色家书》中我感受到的有人间大爱、革命大义的家国情怀；领悟到的是革命烈士苟利社稷、舍家为国的高尚品格；体会到的是共产党员们居之无倦、行之以忠的忠诚信仰。在对老一辈革命家强大信仰精神力量仰之弥高、钻之弥坚的同时，更加深刻体会到，这不仅仅是一种民族之魂，一种理想信仰，更是党在奋斗历史过程中积累的最宝贵的精神财富。 其中一封家书使我印象尤为深刻——赵一曼就义前给儿子的遗书。“希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的”、“我的孩子要替母亲继续奋斗”赵一曼在牺牲前写给儿子的家书，其中包含着作为一名母亲的遗憾，为国牺牲的坚毅不屈，还有对幼小儿子的期望。赵一曼的家书让我们看到，我们不仅应该爱惜千千万万名烈士用生命换来的今天的和平与稳定的生活，更应该学习这些烈士不屈不挠、爱国为国的至上情怀。 品读《红色家书》，不仅加深了我对先烈的敬仰与怀念，而且学会了应当怎样做人，怎样做事；不仅使我的思想进一步得到净化，而且增强了党性，激发了工作热情。相比于那个战火纷飞的年代，我们已经无比幸运，在和平与发展为主旋律的时代，我们更应沉下心思、伏下身子，在工作中勇挑重担，坚持吃苦在前享受在后。
于丹论语心得观后感
于丹论语心得观后感 于丹论语心得观后感 最近学校组织我们看了百家讲坛的“美女教授”于丹讲解的《论语心得》，我深深的被吸引了。吸引我的不仅仅是她所讲的内容，还有于丹教授讲课时的气概。真是一种大家风范，言谈举止，所表现出来的那种气势，让人有一种如沐春风的感觉。怪不得连易中天老师都发出了这样得感慨：神闲气定，娓娓道来;古今中外，信手拈来。诚可谓妙趣天成，观之可以忘忧也! 观看之后，我最为喜欢其中的处事之道，曾经拜读过卡耐基的〈〈人性的弱点〉〉也提及了很多人生的哲理，做为有着极为丰厚物质国家的作者，其处事之道理却与两千五百前的孔子有着极为相似之处，如今应适用可见我们的老祖宗给我们留下了多么丰富的财产，如果我们不懂得珍惜那却是让世人遗憾!于丹用其特有的魅力及丰富易懂的语言让子孙后代进行了理解了祖辈的文化也进行了心灵的洗礼。 如今物质生活丰富了，可人们的精神生活却空虚了!于丹教授说我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。的确，我们每天都在想着自己的口袋，想着车子，票子，房子。但一旦这些你都拥有了，回首过来你就得到全世界的幸福与快乐了吗?答案当然是否定，你会有更多的欲望，因为你只看到了外面的世界而没有看到我们内心的感触，以至于我们有时得
到的越多而失去的也将越多得到的快乐也就越少。片中有这样一段话：“人人都希望过上快乐幸福的生活，于丹教授认为，幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关与内心相连。子《论语》中孔夫子以他天地人合一的宽广胸怀告诉他的学生们应该如何去寻找生活中的快乐，而孔子的这种儒家思想传承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。”这里的诗人于丹以陶渊明为例，讲诉其罢官归隐的事例，当然当今社会能做到这点的人为之甚少。但还是在人们心中唤醒了那片曾经都梦想中都曾有过的桃花园! 论语中虽然只是记录孔子的简略的语言，但其高度的概括与深奥的寓意还是让人叹为观止!孔子思想核心以两个字为主一“恕”一“仁”，此二字我们都可以理解为“爱”，“恕”是爱他人，于丹教授说圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。这八个字我们都听过，但也许都只是听说而已，有几人去做过呢，我们总是在抱怨别人，抱怨父母唠叨，抱怨朋友不够意气，抱怨孩子不听话，爱人不上进，可是在你百般抱怨时是否想过自己是否做的更好身为子女，身为父母，身为朋友，身为爱人，我们又做的怎样呢?其实和孔夫子很久以前就教给我们的不抱怨的办法，就是该放下时且放下。我们对别人宽容一点，其实就给自己留下了一片海阔天空。“仁”字也可说为爱，爱人!学会爱他人，你我会快乐!