文档库

最新最全的文档下载
当前位置:文档库 > 人为什么会有孤独寂寞感?听听佛教法师的看法

人为什么会有孤独寂寞感?听听佛教法师的看法

人为什么会有孤独寂寞感?听听佛教法师的看法

★智海法师答:孤独和寂寞是自己的一种看法,是自己的一种心态、分别。你怎么会感觉到孤独呢?在大庭广众之下,你也会感觉孤独。孤独感从何而起呢?还是我们自己的一种感受。我们自己怎么界定孤独,我建议在我们孤独、寂寞的时候反省一下自己。在反省过程当中,也许就能认识孤独寂寞的本来面目。我们想不孤独寂寞的时候就能不孤独寂寞!当我念一本经书时,我发现,每一句话都能让我共鸣,我的心并不孤独!我和佛菩萨就在一起,和这些法义道理就在一起!在寺庙里,晚上非常安静。有的人就会感到很害怕,害怕什么呢?害怕鬼。在看书的时候,根本不会想到鬼,感到害怕。孤独,往往是自己觉得孤独。不投其所好,就会感觉孤独。怎么样断除呢?只要能认识自心欣赏自心,体验当下。比如,一朵花开得那么美,为谁绽放?好像为我开放。空气,因我今天的觉知,而感到它的流动。一本书,让你和古人交心,成为朋友。打坐,自己观自心,看自己是善心还是恶心,还可以管理它,自心是非常热闹的。能够看自己妄念生住异灭。孤独,往往是自己不能认同自己,不能安住当下,向往寻求。自己没有找到自己安心方法、生命意义的时候,就会感到孤独。也无所谓断除,孤独本来是我们自己增益出来的。你的心陷入无

明,孤独就出来了。无所谓断除,只要你心态一改变,孤独就消失了。★生根活佛:如何面对孤独我35

岁时第一次来到汉地学汉语,我在汉地吃了不少的苦,因为语言不通,生活方式不一样,饮食习惯也不一样,所以刚开始很不适应。后来我听懂了汉语,我就开始跟汉地的朋友聊天,汉地人对藏族的风俗习惯很好奇,在他们的眼里藏族人民是很诚实、单纯、朴素的一个民族。他们都说藏族和汉族是一家人,他们还唱藏族和汉族是一个妈妈的女儿,听到这些话,我心里感觉很舒服,很开心。后来他们知道我是个单身的男人,是个僧人,他们就开始问我:“你一个人,不寂寞,不孤独吗?”寂寞和孤独这种说法我是头一次听到,我真的不了解寂寞和孤独是什么意思,后来有人告诉我寂寞和孤独的含义,我越听越奇怪,人为什么会寂寞和孤独呢?难道他们都有这种感受,而我却没有吗?那时候我真的不明白他们所说的意思。有一天,我一个人在房间里,外面在下雨,突然间,我的心里空荡荡的,总觉得人生没有意义,世间的一切都是梦幻,而且想起一个可怕的问题,如现在我病了,谁来照顾我?如果死了我一个人怎么办?这时候我就安下

心来,思考这些问题。人生过的好快,一眨眼就三十多年过去了,这三十多年中我做了什么?又得到了什么?在我的脑海里播放一些记录,那天我感觉到一种失望、寂寞和孤独。从此,一段时间,不喜欢一个人呆在家里,更不喜

欢看书,希望有人跟我聊天,在没有人的时间里我就看电视、上网聊天。后来我心灵深处深刻地思考一个问题,在这三十多年中我从来没有产生过寂寞与孤独的原因是什么?这时我才发现一个重要的问题,孤独与寂寞不是天生的,是因缘和合而发生的。我在三十多年中,没有给自己孤独与寂寞发生的机会和时间,因为我八岁就归依佛门,皈依佛门的那天起,每天都有自己的功课,而且还要学习,每天的时间都用在学习上,哪有寂寞与孤独的时间。进入寺庙出家之后大约二十多年,大部分都是我一个人,在漫长的二十多年中,去了很多地方拜师学文化,求法修行,一心向佛,每天忙碌地学佛修法,哪有寂寞与孤独的时间,而且漫长的三十多年一转眼就过去了,这三十多年中我没有寂寞与孤独,反而很开心、很安静、很快乐。我在北京的一段时间里寂寞与孤独的原因有两种:因和缘。佛教认为寂寞与孤独是一种妄念,烦恼的分支之一,烦恼起源于我执,所以人人都有一个我执,我也不以外。我执如埋在地下的植物种子,虽有生机,但如果没有适度的空气、阳光、水分,就永远无法成长。我心中产生寂寞与孤独的因是“我执”,如种子;缘是周围的人告诉我寂寞与孤独的语言。如果没有他们的语言,也许我一生都不知道寂寞与孤独是什么。我这样一说,也许很多人不会接受的。我的话并不是没有道理,比如说,一个小孩在没有听说过鬼和神的故事之前,他不会怕鬼。

遇见真的魔鬼也不会怕的,因为他不认识鬼,也不知道鬼会吃人。有一天,有人告诉小孩,那是魔鬼,鬼会吃人的,从此,小孩的意识里种下鬼这个名词,就开始怕鬼了,同样的道理。我们能否避免与逃避寂寞和孤独呢?可以的,因为,寂寞和孤独是因缘和合而来的,因缘和合的法可以改变,所以寂寞和孤独也可以避免和消除的。

我自己认为寂寞和孤独的人大部分没有事情做,所以他有寂寞和孤独的时间。如果你有精神的委托和归宿的话,你没有寂寞和孤独的时间。比如说,一心向佛的话,那有寂寞和孤独,而且一个很安静、很快乐、很开心。现在很多人得孤独症和抑郁症的原因,就是他们的精神没有委托和归宿,没有安全感,因为现在的工作和家庭都不安全,简单来说,现在城市里离婚的家庭越来越多,离婚的父母和孩子当然受到伤害,而且影响到别人,看到别人父母离婚的小孩,害怕自己也落到这样的地步,心里受到伤害,生活在恐惧和孤独之中,慢慢地心理就会出现问题。有些人为了逃避寂寞和孤独,每天忙碌地工作、上网聊天、看电视、或者跑到娱乐场所约会喝酒。这种方式逃离不了寂寞和孤独,反而增加孤独。比如说,你到娱乐场所跟朋友一起喝酒唱歌的时候,你觉得很快乐,但回到家里时,你并没有逃离孤独,反而更感觉孤独。上网和看电视都是孤独中的孤独。你不停地工作充实自己、麻痹自己,回到家后,

你并没有逃离孤独的网。如果你孤独的话,最好能寻找一个精神的依靠和归宿,我想佛是最好的依靠,因为佛给我们讲了很多做人的道理,以及怎样消除烦恼的方法,最重要的是佛不会欺骗我们,也不会伤害我们,佛是最值得我们依靠的精神导师。

★达照法师:在每个人的生活中,都会有过顺利和违逆的经历,人们往往在顺利的时候得意忘形,在违逆的时候不知所措,追求光明逃避黑暗,这是最正常不过的人生观!但是,生活在这个世界上,在这样的社会环境中,不可能是从生到死都一帆风顺,并且天上不会掉馅饼,任何事业的成就,任何思想的突破,都需要下一番苦功,都要作出应有的努力,才能够在机缘都成熟的情况下获得满足。然而,人在爱欲之中,独生独死,独来独去,无能代者!所以,每件事情都要自己亲自动手去做,就在这个过程中,力量已经全部投入进去了,自己完全尽到了最大的能力了,但事业未成,愿望还没有达到,此时,内心的孤独和恐慌就难免会出现!特别是在黎明之前,梦中醒来,四肢无力,头脑清醒,生活到底有没有意义呢?事业是否会成功呢?即使成功了又能怎么样呢?就会自己不停的询问自己。看看周围的人,个个都是鼾睡深深,“茫茫天地间,幽幽一孤旅”的无奈与孤独,便淋漓尽致地在心中表演,对于人世间的林林总总,顿生厌烦或者远离的想法。很容易产生消极避世的念头,对于生活和他

人的感受,也会越来越麻木不仁,原本是想轰轰烈烈干一番事业的,如今却心灰意懒,百无一用!这种孤独,就是生活当中比较容易出现的情况!如果不会善加了解这些孤独的情绪,那么,这些孤独也会给他带来生命的负面作用,轻微的就是甘于平庸,碌碌无为,沉浸在自己设置的孤独圈套之中,严重的还会不顾家庭团体,该自己尽的义务,不能很好的完成,该自己做的事情,总是丢三落四,生活变得没有规律,没有激情,没有依靠!真的很可怜!孤独是圣贤的寂寞古人说:人是万物之灵!这句的意思就是:人能够改变自己,而万物却只能听凭自然。这就是人能够对自己已经拥有的生命进行修养,修改和养育!没有哪一个人生来就是圣人或者伟人的,一切都是靠自己不懈的努力。所谓:古之成就大事者,不惟有超世不群的才华,亦必有坚忍不拔之志向!通过这样朝着生命的真相不停完善自己,能够尽最大的努力把生命中的真善美慧挖掘出来。而当你对于生命有了某种比较透彻的认知之后,实际上就会与周围的人群拉开了距离,这种距离在有修养的人看来,是很清楚的,原因也是很明白的,但就是没有或者很少有人到达这样的思想境界,境界虽然有高低差别,其孤独的感受却一样都是来源于修养。如李白的名句“自古圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名!”还有范仲淹的“生于忧患,死于安乐!”这种生命就是圣贤的孤独。再如释迦牟尼佛最初成道之时,就很感慨地说:“若但赞佛乘,众生

没在苦。不能信是法,破法不信故。我宁不说法,疾入于涅槃。”虚云老和尚所说“不获知音徒自伤悲,笑破虚空骂不唧留!”的境界,智旭大师“若得二三子,慰我一生思”的感叹!都是属于通过了对生命的透视之后,而感到与众不同,却又没有办法尽情表达的孤独。另外,在各种修行人的修道过程中,也会把这些生命中的本具孤独感,逐渐逐渐地挖掘出来的,而且还有境界层次的千差万别,一般而言,可以分为凡夫和圣人的两种,凡夫的孤独需要有人指导,才能够透过难关,获得更新的人生境界。而圣人的孤独就绝对不会有任何负面的作用,那是生命中的一种强而有力的原始力量,圣人们都会善加利用,因此,这是不会有副作用的孤独,是一种悲壮的力量,非常伟大而又壮观!

续读:西方人认为,孤独产生的原因多而复杂,比如事业上的挫折,缺乏与异性的交往,失去父母的挚爱,夫妻感情不和,周围没有朋友等。此外,孤独的产生,也与人的性格有关。比如有的人情绪易变,常常大起大落,容易得罪别人,因而使自己陷入一种孤独的状态;还有的人善于算计,凡事总爱斤斤计较,考虑个人的得失太重,因此造成了人际交往的障碍。一位心理学家认为,真正的孤独,往往产生于那些只有肉体接触,却没有情感和思想交流的夫妇。事实上,不管你是否婚配,也不管你是置众,还是独处,只要你对周围的一切缺乏了解,和你身外世界无法沟通,你就

会体会到孤独的滋味。孤独还是对环境的刻意拒绝。一般来说,孤独是一种人们不愿接受的状态,它给人们带来的是种种消极的体验,如沮丧、失助、抑郁、烦躁、自卑、绝望等,因此孤独对人体健康有很大的危害。据统计,身体健康但精神孤独的人在十年之中的死亡数量要比那些身体健康而合群的人死亡数多一倍。人的精神孤独所引起的死亡率与吸烟、肥胖症、高血压引起的死亡率一样高。但是这不表明孤独一定会有不良情绪,不良情绪出自孤独感。孤独与友谊绝交,与理解无缘,孤独接近罪,等于死。积极的人生应当超越孤独。社会心理学家认为孤独有以下三个特点:首先,它是由社会关系缺陷造成的;其次,它是不愉快的、苦恼的;最后,它是一种主观感觉而不是一种客观状态。孤独者要及早采取有效的措施,首先必须正确地评价自我。人的自我评价与孤独状态是互为因果关系的,自我评价低的人不敢进行正常的社交活动,他们怕遭到拒绝,从而陷入了孤独。而孤独反过来又导致了更低的自我评价,因为在一个重视社会交往的现代社会里,自认为缺乏这种能力的人往往会贬低自己。所以,孤独者应对自己进行一番冷静、客观、合理的估计,特别要留意发现自身的一些长处,以增强自己的自信。心理学家发现,孤独者的一些行为,常常使他们处于一种不讨人喜欢的地位。比如他们很少注意谈话的对方。在谈话中只注意自己,

同对方谈的很少,常常突然改变话题,不善于及时填补谈话的间隙。但当这些孤独者受到一定的社交训练,如学会如何注意与对方谈话后,他们的孤独感就会大为减少。最后,孤独者应注意培养自己生活的乐趣,最后,经常抽出一点时间主动接触别人,逐渐改变自己封闭的生活方式。平时有意识地参加一些群体活动,加强自己的参与感,这会令你发现许多有趣的事和人,使你不知不觉地与他人融为一体。孤独是缺乏正常社会接触。但孤独感,却来自心灵有意的隔阂。孤独一般有两种类型:其一是情绪性隔绝,指孤独者不愿意与周围人来往;其二是社会性隔绝,指孤独者不具有朋友或亲属的关系网。孤独,并不是单纯的独自生活,也不意味着就是独来独往。一个人独处,可能并不感到孤独;而置身于大庭广众之间,未必就没有孤独感产生。孤独产生的原因多而复杂,比如事业上的挫折,缺乏与异性的交往,失去父母的挚爱,夫妻感情不和,周围没有朋友等。此外,孤独的产生,也与人的性格有关。比如有的人情绪易变,常常大起大落,容易得罪别人,因而使自己陷入一种孤独的状态;还有的人善于算计,凡事总爱斤斤计较,考虑个人的得失太重,因此造成了人际交往的障碍。一位心理学家认为,真正的孤独,往往产生于那些只有肉体接触,却没有情感和思想交流的夫妇。事实上,不管你是否婚配,也不管你是置众,还是独处,只要你对周围的一切缺乏了解,

和你身外世界无法沟通,你就会体会到孤独的滋味。

孤独还是对环境的刻意拒绝。一般来说,孤独是一种人们不愿接受的状态,它给人们带来的是种种消极的体验,如沮丧、失助、抑郁、烦躁、自卑、绝望等,因此孤独对人体健康有很大的危害。据统计,身体健康但精神孤独的人在十年之中的死亡数量要比那些身体健康而合群的人死

亡数多一倍。人的精神孤独所引起的死亡率与吸烟、肥胖症、高血压引起的死亡率一样高。但是这不表明孤独一定会有不良情绪,不良情绪出自孤独感。孤独与友谊绝交,与理解无缘,孤独接近罪,等于死。积极的人生应当超越孤独。社会心理学家认为孤独有以下三个特点:首先,它是由社会关系缺陷造成的;其次,它是不愉快的、苦恼的;最后,它是一种主观感觉而不是一种客观状态。孤独者要及早采取有效的措施,首先必须正确地评价自我。人的自我评价与孤独状态是互为因果关系的,自我评价低的人不敢进行正常的社交活动,他们怕遭到拒绝,从而陷入了孤独。而孤独反过来又导致了更低的自我评价,因为在一个重视社会交往的现代社会里,自认为缺乏这种能力的人往往会贬低自己。所以,孤独者应对自己进行一番冷静、客观、合理的估计,特别要留意发现自身的一些长处,以增强自己的自信。心理学家发现,孤独者的一些行为,常常使他们处于一种不讨人喜欢的地位。比如他们很少注意谈话的对方。在谈话中只注

意自己,同对方谈的很少,常常突然改变话题,不善于及时填补谈话的间隙。但当这些孤独者受到一定的社交训练,如学会如何注意与对方谈话后,他们的孤独感就会大为减少。最后,孤独者应注意培养自己生活的乐趣,最后,经常抽出一点时间主动接触别人,逐渐改变自己封闭的生活方式。平时有意识地参加一些群体活动,加强自己的参与感,这会令你发现许多有趣的事和人,使你不知不觉地与他人融为一体。