文章修辞方法
修辞方法
修辞方法——回文
回文（回环）：即利用相邻语句回环往复的巧妙配合，来表达两种事物相互制约、相互依存关系的一种修辞方法。大体可分几类。
1、回文句：即上下两句构成回环。又分两种情况。
（1）逐词（词组、句子）回环，如：
从我一生的经历，我悟出了一条千真万确的真理：只有社会主义才能解放科学，也只有在科学的基础上才能建设社会主义。科学需要社会主义，社会主义更需要科学。——郭沫若《科学的春天》（词的回环。论述了“社会主义”和“科学”互相依存、互相促进的关系）
理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。——毛泽东《实践论》（短语的回环。阐明了“理性认识”和“感性认识”的辩证关系）
群众的干劲越大，党越要关心群众生活，党越是关心群众生活，群众的干劲也是越大。（句子的回环。说明了“关心群众生活”与“群众的干劲”互相依存的辩证关系）
诚则明矣，明则诚矣。——《礼记·中庸》（以单音词为单位回环，可以倒读）
健儿须快马，快马须健儿。——北朝乐府《折杨柳歌》（以复音词或词组为单位回环，不能倒读）
母别子，子别母。——白居易《母别子》（单音词回环）
霓裳弄，酒后黄鹤送。山翁醉我，我醉山翁。——贯云石《殿前欢》（复音词或词组回环）
泪双垂，垂双泪。三杯别酒，别酒三杯。鸾凤对拆开，拆开对鸾凤。岭外斜辉看看坠，看看坠岭外辉。天昏地暗，徘徊不舍，不舍徘徊。——《金瓶梅》九十三回《普天乐》
真是越白越香，越香越白；令人越闻越爱，越爱越闻。——《镜花缘》三十三回
（2）其中某几个词最后换位。如：
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
寒往则暑来，暑往则寒来。——《易经·系辞下》
原故财聚则民散，财散则民聚。——《礼记·大学》
古人不见今时月，今月却曾照古人。——李白《把酒问月》
意中有景，景中有意。——姜夔《白石诗话》
有士人入寺中，众僧皆起，一僧独坐。士人曰：“何以不起？”僧曰：“起是不起，不起是起。”士人以禅杖打其头，僧曰：“何必打我？”士人曰：“不打是打，打是不打。”——都散客《笑赞》
2、回文诗：即用每句都可倒读的句子组成的诗。大概起于晋。如：
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。——陆龟蒙《回文》
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对
寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞晚日晴。遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。——苏轼《题金山寺》
花朵几枝柔傍砌，柳丝千缕细摇风。霞明半岭西斜日，月上孤村一树松。——《二刻拍案惊奇》卷十七
落雪飞芳树，幽红雨淡霞，薄日迷香雾，流风舞艳花。——清同治年间御窑制作的茶壶上所书，此据徐庭芹《修辞学发微》转录（此诗循环无端，可从任何一字读起，顺着从第一字、第二字……读起，得诗二十首，倒着从第二十字、第十九字……读起，又得诗二十首，共四十首）
3、回文词：把作回文诗的手段用到填词上，也就产生了回文词，如：
雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。//袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。——纳兰成德《菩萨蛮》
砑笺银粉残煤画，画煤残粉银笺砑。清夜一灯明，明灯一夜清。//片花惊宿燕，燕宿惊花片。亲自梦归人，人归梦自亲。——纳兰成德《菩萨蛮》
回文诗词有多种形式，如“通体回文”、“就句回文”、“双句回文”、“本篇回文”、“环复回文”等。“通体回文”指一首诗从末尾一字倒读至开头一字，另成一首诗。“就句回文”指一句内完成一个回复过程，每句的前半句与后半句互为回文。“双句回文”就是下一句为上一句的回读。“本篇回文”就是一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。“环复回文”指先连读至尾，再从尾字开始环读至开头。
4、回文对联：
斗鸡山上山鸡斗；龙隐洞中洞隐龙。
雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。
客上天然居；居然天上客。
心清可品茶；茶品可清心。
人过大佛寺；寺佛大过人。
郎中王若俪；俪若王中郎。
油灯少灯油；火柴当柴火。
贤出多福地；地福多出贤。
僧游云隐寺；寺隐云游僧。
春回先富村；村富先回春。
人中柳如是；是如柳中人。
雨滋春树碧连天；天连碧树春滋雨。
风送花香红满地；地满红香花送风。
艳艳红花随落雨；雨落随花红艳艳。
处处飞花飞处处；潺潺碧水碧潺潺。
处处红花红处处；重重绿树绿重重。
处处飞花飞处处；声声笑语笑声声。
雪岭吹风吹岭雪；龙潭活水活潭龙。
凤落梧桐梧落凤；珠联璧合璧联珠。
静泉山上山泉静；清水塘里塘水清。
秀山轻雨青山秀；香柏鼓风鼓柏香。
暮天遥对寒窗雾；雾窗寒对遥天暮。
回文可以巧妙地表现两种事物或现象内在的矛盾关系，加深人们对客观事物的认
识和理解；还可以使结构整齐匀称，语句具有循环往复的回环美。
回文（回环）：即利用相邻语句回环往复的巧妙配合，来表达两种事物相互制约、相互依存关系的一种修辞方法。大体可分几类。
1、回文句：即上下两句构成回环。又分两种情况。
（1）逐词（词组、句子）回环，如：
从我一生的经历，我悟出了一条千真万确的真理：只有社会主义才能解放科学，也只有在科学的基础上才能建设社会主义。科学需要社会主义，社会主义更需要科学。——郭沫若《科学的春天》（词的回环。论述了“社会主义”和“科学”互相依存、互相促进的关系）
理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辩证唯物论的认识论。——毛泽东《实践论》（短语的回环。阐明了“理性认识”和“感性认识”的辩证关系）
群众的干劲越大，党越要关心群众生活，党越是关心群众生活，群众的干劲也是越大。（句子的回环。说明了“关心群众生活”与“群众的干劲”互相依存的辩证关系）
诚则明矣，明则诚矣。——《礼记·中庸》（以单音词为单位回环，可以倒读）
健儿须快马，快马须健儿。——北朝乐府《折杨柳歌》（以复音词或词组为单位回环，不能倒读）
母别子，子别母。——白居易《母别子》（单音词回环）
霓裳弄，酒后黄鹤送。山翁醉我，我醉山翁。——贯云石《殿前欢》（复音词或词组回环）
泪双垂，垂双泪。三杯别酒，别酒三杯。鸾凤对拆开，拆开对鸾凤。岭外斜辉看看坠，看看坠岭外辉。天昏地暗，徘徊不舍，不舍徘徊。——《金瓶梅》九十三回《普天乐》
真是越白越香，越香越白；令人越闻越爱，越爱越闻。——《镜花缘》三十三回
（2）其中某几个词最后换位。如：
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
寒往则暑来，暑往则寒来。——《易经·系辞下》
原故财聚则民散，财散则民聚。——《礼记·大学》
古人不见今时月，今月却曾照古人。——李白《把酒问月》
意中有景，景中有意。——姜夔《白石诗话》
有士人入寺中，众僧皆起，一僧独坐。士人曰：“何以不起？”僧曰：“起是不起，不起是起。”士人以禅杖打其头，僧曰：“何必打我？”士人曰：“不打是打，打是不打。”——都散客《笑赞》
2、回文诗：即用每句都可倒读的句子组成的诗。大概起于晋。如：
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。——陆龟蒙《回文》
潮随暗浪
雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓，霭霭红霞晚日晴。遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。——苏轼《题金山寺》
花朵几枝柔傍砌，柳丝千缕细摇风。霞明半岭西斜日，月上孤村一树松。——《二刻拍案惊奇》卷十七
落雪飞芳树，幽红雨淡霞，薄日迷香雾，流风舞艳花。——清同治年间御窑制作的茶壶上所书，此据徐庭芹《修辞学发微》转录（此诗循环无端，可从任何一字读起，顺着从第一字、第二字……读起，得诗二十首，倒着从第二十字、第十九字……读起，又得诗二十首，共四十首）
3、回文词：把作回文诗的手段用到填词上，也就产生了回文词，如：
雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。//袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。——纳兰成德《菩萨蛮》
砑笺银粉残煤画，画煤残粉银笺砑。清夜一灯明，明灯一夜清。//片花惊宿燕，燕宿惊花片。亲自梦归人，人归梦自亲。——纳兰成德《菩萨蛮》
回文诗词有多种形式，如“通体回文”、“就句回文”、“双句回文”、“本篇回文”、“环复回文”等。“通体回文”指一首诗从末尾一字倒读至开头一字，另成一首诗。“就句回文”指一句内完成一个回复过程，每句的前半句与后半句互为回文。“双句回文”就是下一句为上一句的回读。“本篇回文”就是一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。“环复回文”指先连读至尾，再从尾字开始环读至开头。
4、回文对联：
斗鸡山上山鸡斗；龙隐洞中洞隐龙。
雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。
客上天然居；居然天上客。
心清可品茶；茶品可清心。
人过大佛寺；寺佛大过人。
郎中王若俪；俪若王中郎。
油灯少灯油；火柴当柴火。
贤出多福地；地福多出贤。
僧游云隐寺；寺隐云游僧。
春回先富村；村富先回春。
人中柳如是；是如柳中人。
雨滋春树碧连天；天连碧树春滋雨。
风送花香红满地；地满红香花送风。
艳艳红花随落雨；雨落随花红艳艳。
处处飞花飞处处；潺潺碧水碧潺潺。
处处红花红处处；重重绿树绿重重。
处处飞花飞处处；声声笑语笑声声。
雪岭吹风吹岭雪；龙潭活水活潭龙。
凤落梧桐梧落凤；珠联璧合璧联珠。
静泉山上山泉静；清水塘里塘水清。
秀山轻雨青山秀；香柏鼓风鼓柏香。
暮天遥对寒窗雾；雾窗寒对遥天暮。
回文可以巧妙地表现两种事物或现象内在的矛盾
关系，加深人们对客观事物的认识和理解；还可以使结构整齐匀称，语句具有循环往复的回环美。