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安塞腰鼓

安塞腰鼓的历史渊源与体育运动的关系

宋代一度国泰民安,腰鼓已达到一个较高而比较完整的水平和层次。宋代苏轼曾在诗中描述:“腰鼓百面如春雷。”陆游诗中也写到:“清歌一睦梁尘起,腰鼓百面春雷发。”梅圣俞也描述到:“露台鼓吹声不休,腰鼓百面红臂鞲,先打[六么]后[梁州],棚帘夹道多天柔。”这些都说明腰鼓活动,规模之壮观,声势之浩大,技艺之精湛,程式之严谨,服饰之艳丽。当今的安塞腰鼓更是如此。

随着岁月的流逝和历史的变迁,安塞腰鼓残留着战争的痕迹和疆场的影子,逐渐演变成一种民间广场的娱乐性舞蹈。每逢佳节,安塞人民用打腰鼓的形式,表达自己祈求平安吉祥的美好愿望和抒发欢庆丰收的喜悦心情。1942年,在延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动中,安塞腰鼓这一古老的艺术形式得到了极大的发展,被誉为“胜利腰鼓”。全国解放后,特别是党的十一届三中全会以后,一群朴实憨厚的庄稼汉,渍着黄土的双脚,带着泥土的芬芳,敲打着安塞腰鼓,走出安塞,走出延安,走出陕西,走出黄土地,走向舞台,走向银幕,走向全国,走向世界!为了发扬广大,安塞县成立了“安塞腰鼓艺术协会”,并在各乡成立了分会,现有会员1000多人,主要承担各项对外交流和表演任务。早在1986年,安塞腰鼓就荣获首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖。近年来,安塞腰鼓先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典等大型活动中表演,参加了1999年5O周年国庆庆典。先后赴俄罗斯、日本、德国、新西兰、泰国等地进行过表演。被誉为“华夏第一鼓”、“天下第一鼓”、“中华鼓王”、“中国神鼓”、“中华一绝”、“中华民族之魄鼓”等美称。1988年后,安塞县被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”、“中国民间艺术腰鼓之乡”、“全国文化先进县”。安塞腰鼓在中国几乎家喻户晓,不仅成了陕西、大西北、西部最具代表性的一种民间艺术,且成为一个著名的文化品牌。

社会在发展,历史在前进,深受人们喜爱的广场民间舞蹈——安塞腰鼓,总是伴随历史的步伐在前进。今天的安塞腰鼓已融体育、舞蹈、文化于一体。

4 安塞腰鼓与体育运动的关系

安塞腰鼓与体育运动可以说是息息相关的,安塞腰鼓以其独特风格、豪迈粗狂、刚劲奔放、气势磅礴而闻名天下,它有机地柔和了田径和武术动作,充分表现了黄土地人民憨厚朴实、悍勇威武而又开朗乐观的性格。

4.1 安塞腰鼓动律特点

安塞腰鼓主要由跑、跳、扭、转、闪、摇、挥、舞、踢、打、跨、跃、蹬、跺、昂等动律要素构成。

4.2 安塞腰鼓与田径的关系

表演时鼓手要跑的欢快流畅,锋利豪爽,正是运用了田径中的一些小步跑,跑跳等。跳得干净利索,所向披靡,是运用了体育运动项目中的跳的动作。扭出乐观开朗,自强不息的能劲,正是类似于体育运动中的准备活动,它能舒松筋骨。转的自然圆滑,顺畅流利,行云流水,就象投掷铁饼一样,转出猛劲。跨出排山倒海,压倒一切的蛮劲,就象体育运动中的跨栏一样。跃出鲤鱼跃龙门、气冲云霄的气概,象是在跳远一样。

4.3 安塞腰鼓与武术的关系

安塞腰鼓本身的动作就是武术。安塞腰鼓应用到战争,在战争中就要有一种武的表现。它不仅要有威慑对方的行为,还要表现出一定的自卫能力。代写工作总结因此,它不得不用武。腰鼓动作中的踢、打、跨、跃、蹬、跺等,以“二起脚”、“三脚不落地”、“无底洞”等就是武术中动作。尤其是、“二起脚”、“三脚不落地”、“无底洞”是腰鼓动作中的高难动作,没有相当高的武术功底要在短时间内完成这些规范、流畅、富有艺术性的动作难度就

更大。蹬要蹬出气壮山河、开天劈地,这就运用了武术中蹬腿动作。闪要起伏稳健、节奏明快,这就是运用了击剑中的一些技战术。跺的威武豪放,它也运用了散打中的一些技战术。可以看出安塞腰鼓的动作大都运用了体育运动中的一些基本要素,它有效的运用这些动作组成了现在豪放、高亢的安塞腰鼓。

安塞腰鼓的表演,既不受场地限制,也不受人员多少制约。在大路上、广场里、舞台中均可表演。可一人单打,可双人对打,也可以几十人乃至几百人群打。单打者腾跃旋跨,时如蜻蜓点水,时如春燕衔泥,时如烈马奔腾,时如猛虎显威。群打时则能变幻出多种美妙的图案。这说明安塞腰鼓的开展十分便利,易于举行。安塞腰鼓可以节奏快着打,也可以节奏慢着打,它不分年龄和性别,主要有青年腰鼓、少儿腰鼓、老年腰鼓、女子腰鼓。青年人打腰鼓可以强身健体、愉悦身心、调节情感、加强交往、丰富业余生活、提高文化素养、培养良好的体育习惯;少儿打腰鼓可以休闲娱乐、锻炼身体、促进身体生长发育、提高运动能力、进行“三育”教育,更好的让孩子身心全面健康发展;老年人打腰鼓可以保持身体健康、抵抗和预防疾病、调节情感、促进全身或局部身体血液循环、延年益寿;女子打腰鼓可以休闲娱乐、锻炼身体、丰富感情、促进新陈代谢。

改革开放以来,特别是“十五”以来,安塞县依托资源优势,紧紧抓住西部大开发机遇,大力实施“石油强县,产业富民”发展战略的同时,更加重视安塞腰鼓文化的发展,县城每天下午的空闲时间,无论男女老少都在社区、操场和空闲地上打着腰鼓,相互交流经验。有些学校专门成立了腰鼓队,承担腰鼓比赛等校园文化的比赛任务,有力地推动了社会经济、文化、教育的不断向前发展。

延安大学近年来,把安塞腰鼓作为大学体育教学的一项特色内容教授学生,已经取得了明显的教学效果。这既突出了办学特色,又丰富了体育教学内容,对大学生走向社会也十分有利,值得我们在今后教学工作中大力提倡。

安塞腰鼓,是陕北、陕西乃至整个西北最著名的民间艺术,代写英语论文是安塞民间艺术四大瑰宝之一,是陕北黄土高原一枝独特的民间艺术奇葩。是民间群众自娱自乐的舞蹈活动,常由一群地地道道的农民表演,让许多从事舞蹈艺术的艺人们叹为观止。安塞腰鼓完全是由人们身体参加的文化娱乐活动,与体育运动有着密切的联系,它的动作参杂了武术动作的形式,能充分锻炼身体的各个部位,能使人愉悦身心。探讨安塞腰鼓与体育运动的关系,将促进文化与体育的相互发展。

1 安塞风貌

安塞地处西北内陆黄土高原腹地,鄂尔多斯盆地边缘,位于陕西省北部。安塞地形地貌复杂多样,境内沟壑纵横、川道狭长、梁峁遍布,由南向北呈梁、峁、塌、湾、坪、川等地貌,山高、坡陡、沟深。安塞的气候属于大陆行半干旱季风气候,四季长短不等,干旱分明。春季气候回升较快、风沙大、雨量少,有霜冻和春旱;夏季温暖,有伏旱、暴雨、冰雹和阵性大风出现;秋季温凉,气温下降快而有霜冻;冬季寒冷而干燥。安塞自然资源相对丰富;一是土地资源、二是油气资源、三是人文旅游资源。由于以上原因所致,需要一种能表达人民心里愿望的活动,这便是安塞腰鼓产生的自然基础和重要原因。

2 安塞深厚的文化底蕴

安塞,古有“安定边塞”、“上郡咽喉”的称誉,古为白翟地,秦汉以来设置高奴县,宋设置安塞堡,于南宋壬子年立县,距今已有750余年的历史。这里遍布仰韶文化和龙山文化的彩陶遗址;商周以来文物十分丰富,汉墓成群,唐、宋、元、明石窟石刻艺术随处可见,孕育了灿烂的民间文化艺术。秦汉以来至宋代,朝朝重兵把守,在历史上,境内汉族与羌、鲜卑、回族等交替发展,使这一区域的文化既有汉民族文化特点,又有北漠草原文化特色。明代以后,由于天灾人祸,生态平衡遭到破坏,形成历史上的交通封闭和文化封闭,使其它地域早已失传的古老文化传统得以在这里较完整地保存下来。这正是安塞腰鼓产生的文化

基础。

3 安塞腰鼓的形成与发展

腰:跨上肋下的部分,在身体中部;

鼓:打击乐器,多为园桶形或扁圆形,中间空,一面或两面蒙着皮革。

腰鼓:①打击乐器,短圆柱形,两头略小,挂在腰间敲打;②一种民间舞蹈,腰间挂着腰鼓,一边跳舞一边敲打。代写留学生论文安塞腰鼓产生在安塞这一特定区域内,只有这一块的人,祖祖辈辈会打,久传。与异地的腰鼓风格迥然不同。

秦汉时期,戍守边陲的士卒,把腰鼓当作刀枪弓箭一样,作为战斗中必不可少的装备,遇到敌人突袭和异常情况,他们就击鼓报警,传递信息。两军对垒交锋,则以鼓助阵,凯施在捷,借以击鼓庆贺。迄今在击鼓风格和表演及装饰打扮上,仍然保留着秦汉戍边将士的影子和勃勃英姿的遗风。