豆瓣征文大赛倡导 文汇报

豆瓣征文大赛倡导“文学干货”

为突破网络文学越写越长的“怪圈”，首次设立“中篇小说”奖豆瓣征文大赛倡导“文学干货”

第一届豆瓣阅读征文大赛昨日揭晓。不同于当下网络文学清一色的超长篇类型小说面貌，此次征文特设“中篇小说”和“非虚构”两个作品类别，在文体和风格上都更为接近传统文学。专家们认为，这给高度产业化的网络文学带来了革新的征兆。

比赛涌现出一大批佳作

第一届豆瓣阅读征文大赛从去年8月在豆瓣网上启动，征集作品的篇幅要求是2万-5万字。大赛共收到2222部参赛作品，初审后近400部作品入围。上月起，近千名读者评委和9位专家评委共同为30部进入决选的作品打分，决出“中篇小说”和“非虚构”两个组别的首奖和优秀奖。书写香港半个世纪变迁的小说《爱在灯火熄灭时》和记录作者3年田野工作感悟的非虚构作品《边缘的姿态》，以高分分别获得读者评委的首奖。专家评委则将小说组首奖、非虚构组首奖分别颁给《严晓丽我最亲爱的人》和《京都第五年》。

近年来，在“按字计酬”的稿费标准和规定“日产量”的更新压力之下，网络文学越写越长，写手们给文字“注水”成了常事。“商业模式极大地促进了网络文学发展，但资本的力量也压抑了各式各样的纯文学写作，中短篇尤其受到压抑。”在大赛专家评审、北京大学中文系副教授邵燕君看来，一个多元的网络文学生态，需要有中短篇发展的空间。而本次比赛中涌现出一大批在文字和内容上都更为精炼、“紧实”的佳作，得到不少读者“点赞”：“早该给网络文学挤掉一点水分了！”

豆瓣阅读内容负责人范超然告诉记者，豆瓣发展原创文学已经有两年之久，一开始就以3万字左右的中篇阅读为主，积攒了不少年轻作者。“我们与盛大文学的品类内容侧重点不一样，他们是以类型化文学为主，我们的大部分作者偏向于严肃文学，跟纸质书出版比较相近。”

让传统文学多一个平台

“过去我只熟悉纸媒，看了这些作品以后，发现网络新生代的写作也分两种创作观，有一部分比较新，有一部分跟传统文学没有区别。”大赛专家评委、《当代》杂志社总编辑洪清波认为，多数参赛者的写作素质都不错，其中好几部作品是现实主义题材，“跟我们刊物上发的作品差不多，至少写作原则是一样的”。同时，洪清波也指出，参赛作品最大的问题是缺少编辑的引导和建议，有一些作者在创作理念上明显“走偏”，对该文体的叙述重点、结构都疏

于把握。

谈及非虚构、中篇小说这些传统文学形态在现时的发展，洪清波不无感慨：“我们做下去是坚持，豆瓣他们做下去肯定属于开发。我们坚持得很苦啊，希望他们能开发成功，让传统文学多一个平台。”

事实上，本届大赛有不少参赛者都曾在《人民文学》、《当代》等主流文学期刊上发表过作品。参加本次征文的青年作家文珍还在豆瓣阅读上开辟了个人专栏。她告诉记者，网站面向的是广大的年轻读者，跟纸质期刊的读者群形成差异，通过这个平台可以让更多读者看到自己的作品。

文学“移民”还是“新生”？

邵燕君原本对本次大赛的最大期待是“纯文学的网络移民”，是传统文学后备力量在网络上的重新凝聚。然而，她在北京大学开设的网络文学讨论课上，与学生共同分析了进入决选的30部作品以后，逐渐产生了新的想法。

“不管是类型文学，还是我们想寻找的所谓纯文学力量，恐怕都不能离开网络文学自身的强劲生产力，和它特定的互动形式。”邵燕君认为，这次比赛从创作到评审，采取的仍是相对静态的传统形式，决赛作品在纯文学的“序列”中并不算最好，在网络环境中也缺乏原生力的释放。许多学生提出，如果能够将参赛作品改成网上论坛“直播贴”的形式，可能会更有生命力。

“中篇、短篇小说的概念，以及我们对于文学性的定义，能直接移植到网络文学吗？”邵燕君指出，传统文学封闭式的书写习惯和读者的审美特征，是在印刷文明的传播形式下形成的，在进入新媒介以后必然会发生变化。在论坛、微博等网络互动空间中，一部网络文学作品的走向往往由作者与读者的跟帖、评论共同决定，它的文体类型已经无法用“虚构”或者“非虚构”来界定，其“文学性”评价也应该有自己的一套标准。“相比于纯文学的网络…移民?，也许我们更应该考虑挖掘网络自己的新生力量。”

本报见习记者钱好

■相关链接网络文学关键词

■小白文：一般用于形容网络小说。被称为小白文的文章通常没有什么深度，内容较简单、文笔较通俗，但非常容易受到读者欢迎。

网络作家“故战神”认为，小白文多按字数付钱，导致网络写手重速度而不重质量，成了流水线作业。很多写手一天会写上万字，但质量通常偏低。

小白文作者的代表，是起点中文网的白金作家“我吃西红柿”，其成名作

是《莽荒纪》。“我吃西红柿”曾以1300万元版税年收入，名列2013年中国“网络作家富豪榜”第四名。

■直播贴：作者通过论坛发帖连载的形式写故事，引起大家关注和回帖讨论。读者在回帖中发表对事件的看法，往往能给作者的创作提供建议。

直播贴是贴吧、论坛、社区等处常见的帖子类型，内容多书写作者真实生活经历（但真实程度不可考，虚拟成分较多），用不加修饰的语言平铺直叙，较为感人。

鲍鲸鲸的人气小说《失恋33天》最初即以豆瓣直播贴的形式面世，后来才推出纸质书，并被改编成同名电影。

古诗文汇报串场词

1：尊敬的各位爷爷、奶奶，叔叔、阿姨 2：亲爱的领导、老师、同学们 合：大家好 1：上下五千年，中华文明源远流长 2：纵横几万里，千古遗韵响彻神州 1：诵读经典诗文，营造书香校园 2：弘扬民族文化，传承华夏文明 合：第五小学四年三班，“雅言传文明，经典润人生”国学经典诵读汇演，现在开始。 《礼从爱中来》 1：道德仁义,非礼不成。 2：教训正俗,非礼不备。 1：孔子说：“不学礼，无以立。” 2：荀子讲：“礼者,人道之极也。” 1：想我中华，自古以来就是礼仪之邦。 2：看我少年，更是明德知礼的好儿郎。 1：请欣赏《礼从爱中来》 《三字经》 1：丝丝管弦，演不尽古风的流光溢彩。 2：悠悠书声，诵不完古韵的悠扬铿锵。

1：蒙学基石《三字经》是中国古代历史文化的宝贵遗产，千百年来，家喻户晓，广为吟诵。 2：让我们也一起吟咏这部经典，记住古人的谆谆教诲。 《梅兰竹菊》 1：琴棋书画养心，梅兰竹菊寄情。 2：梅兰竹菊，人称“四君子”。他们自强不息，清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。 1：下面就让我们一同欣赏诗朗诵《梅兰竹菊》。 《古诗吟唱》 1：最是书香能致远，书香伴我们一路远行。 2：腹有诗书气自华，好诗养育我们的灵魂。 1：让我们一起走进古典诗词的世界 2：让我们一起徜徉音乐的海洋 1：让我们一起尽情感受吟唱古诗的无穷的魅力吧 2：请欣赏《古诗吟唱——长歌行、游子吟》 《追月》 1：举头望明月，明月几时有？今人不见古时月，今月曾经照古人。

2：穿越时空的隧道，我们在中国几千年灿烂的文化诗篇中，追逐着那颗最明亮、最皎洁的月光。 1：从凝月遐想到赏月听风； 2：从寄月思乡到望月励志。 1: 让我们在经典中徜徉，在潜移默化中陶冶情操，树立远大理想； 2: 作为未来中国的创造者，作为中国精神的传承者，让我们憧憬祖国美好的明天，让我们歌唱祖国的未来。请欣赏《追月》 1：中华经典的千古风韵，还在我们耳边回响 2：中华经典的万世情怀，还在我们心头荡漾。 1：吟诵经典，让民族的精神在我们血脉中流淌。 2：吟诵经典，让华夏文化撑起我们人格的脊梁。 1：愿中华诗文艺术之花永远芬芳。 2：愿中华五千年经典文化永久传唱。 1：愿中华儿女豪情满怀，再谱新乐章。 2：第五小学四年三班，“雅言传文明，经典润人生”，经典诵读汇报演出到此结束。谢谢大家。

中国民族民间音乐

1、中国传统音乐可分为宫廷音乐、文人音乐、宗教音乐和民间音乐几个类别。 2、中国民间音乐一般是指在民间形成并流行于民间的各种音乐体裁，主要分为民间歌曲、民间舞蹈音乐、民间器乐、戏曲音乐和说唱音乐五大类。3，民族音乐特点：有口头性和集体性、乡土性、即兴性、流传变异性、人民性和多功能性。4、我国民间音乐的音乐体系包括中国乐系、欧洲乐系和波斯-阿乐伯乐系。 5、民间音乐在我国传统音乐中的地位。传统民间音乐是我国其他各类传统音乐的基础，同时又在我国传统音乐中占有绝对优势的比重和地位。这主要表现在以下几个方面： 1、我国各个民族、各个地区的民间音乐品种和曲目浩如烟海）。 2、宫庭音乐、文人音乐和宗教音乐，都与民间音乐有着密切的关系。 3、民间音乐比起其他传统音乐，具有更加优美动听的旋律、丰富多彩的风格、鲜明浓郁的特点和感人脏腑的艺术表现力以及勃发旺盛的生机。 民间歌曲：汉族民歌体裁分类：号子、山歌、小调 2、号子又称劳动号子，是产生并应用于劳动，具有协调与指挥劳动的实际功能的民间歌曲。号子音乐的艺术特征：直接、简朴的表现方法和坚毅、粗犷的音乐性格，1、节奏的律动性，2、音乐材料的重复性， 3、领、和相结合的歌唱形式。搬运号子（如《哈腰挂》），工程号子（如打硪号子）、农事号子（如《催咚催》、船渔号子（如川江船夫号子）。 3、山歌是人们在野外劳动或行走时，用来消愁解闷、抒发情怀、遥相对答、传递情意唱的民歌。分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。艺术特征：坦率、直露的表现方法和热情、奔放的音乐性格，自由、悠长的节奏、节拍，曲调跳进多、起伏大、音域广、音区较高。多两句体和四句体的乐段结构，乐句变化形式多样。 “花儿”：花儿又叫做“少年”，流行在甘肃、青海、宁夏一带。花儿在当地有特定的青年男女交往与定情的意义，因此又被称作“野曲”，不能在室内或村内唱，当地还有专门聚会对唱花儿的场合——“花儿会”。花儿以“令”相称，每个令是一种曲调，共有上百种。花儿的音域宽，旋律的起伏度大，常有连续的音程跳进，曲折而多层次。它的节奏宽广、自由，大多使用真、假声相结合的歌唱方法。代表曲目：《上去高山望平川》 “信天游”：又称“顺天游”，主要流行在陕北和宁夏、甘肃东部一带，以歌唱爱情，歌唱生活的艰辛和离愁别绪为多，旋律高亢奔放、深沉质朴，歌词多即兴创作，上下句结构（七字句）较多，多用比兴手法。代表曲目：《兰花花》、《我的哥哥当了红军》。 “山曲”：流行在陕西西北部、陕北和内蒙西部一带，在内蒙西部地区又叫爬山调。反映旧社会晋西北农民离乡背景到内蒙一带谋生的“走西口”生活和爱情生活中生离死别、相互思念的情感。多为上下句结构。代表曲目：《想亲亲想在心眼眼上》、《走西口》。 4、小调亦称小曲，一般曲调比较流畅，音乐结构比较规整，表现手法细腻、丰富，艺术加工较多,唱词相对固定，流传范围较广。小调分为呤唱调、谣曲和时调三类。艺术特征：叙事与抒情相交融的表现方法和曲折、细腻的音乐性格。规整、均衡的节奏、节拍。曲折、多样的旋法。 时调：是一种除了在日常生活传唱外，还经常用于商业性卖唱的小调。演唱者大多为职业或半职业的民间艺人。在小调类民歌中，时调的艺术形式发展得最为规范和成熟。它具有完整规范的结构，变化丰富的节奏和音调，以及细致讲究的润腔方式。一般有器乐伴奏。内容广泛，一个曲调可以填入多种内容的唱词，表现各种情绪和感受。音乐主要来自谣曲，小部分吸取了山歌和其他体裁的音调。流传广、影响大的时调有：孟姜女调、剪靛花调、鲜花调、绣荷包调等 少数民族民歌部分：1、内蒙长调民歌：是典型的蒙古族音乐风格的代表，不仅有较长大的篇幅，而且气息宽广，节奏自由，情感深沉，带有浓厚的草原气息。在持续的长音上常有类似于马头琴演奏式的颤动和装饰。有的长调还具有史诗般雄浑的气魄和历史沧桑感。牧歌、

学校创文工作情况汇报

文文明明牵手行 --城关中学创文报道 城关中学积极响应“创文”号召，为提高师生文明素质，创建文明学校，营造文明环境，在全校范围内大力宣扬“创文”工作： 一、利用各种会议，全方位、多渠道、多角度地宣传“创文”。 1.组织了创建文明校园启动仪式，让师生初步感受创文的目的和意义。 2.学校多次利用周一升国旗仪式，面向全校师生明确合阳县创建全国文明城市的意义与全县人民“创文”的决心。 3.教师会议上，动员全体教师加入创文行动，做好学生的表率，详细学习工作细则。 4.各年级有计划地开展每周一期的创文主题班会，全方位、多渠道、多角度地宣传“创文”，以达到创文深入人心的效果。 二、文稿宣传，让创文行动深入民心。 1.向师生派发“争做文明人，共创幸福城”倡议书，使广大师生对创文工作有了更深入的认识，自觉地参与到活动中来，同时又把这些知识带入家庭，影响他人，服务社会。 2．印发“创文”调查问卷等资料给学生，指导学生全面、准确了解创文活动的。通过这些宣传活动。

三、改善校园文化氛围，让每一堵墙说文明话 1.印制“创文”口号横幅、竖幅悬挂在学校门口、教学大楼等醒目位置，让学生把“创文”宣传口号读得朗朗上口。 2.充分利用班级板报等宣传阵地，向广大师生宣传创文的意义，促使师生养成良好的文明习惯。 3.增设、改善学校宣传栏，让每一堵墙会说话，让孩子们感受浓浓的创文氛围。 4.开展了“礼仪之星”、“文明班集体”、“文明团支部”的评比活动，内容涉及环境保洁、文明礼貌用语、学生仪容仪表检查等。要求学生穿戴整洁，仪容仪表端庄大方，不讲脏话，不乱扔垃圾，不随地吐痰，不攀折树枝、践踏草坪，培养学生良好的文明习惯。对表现优秀的班集体，学校通过评比每周颁发“文明班级”奖状，树立典型，以促进学校的德育工作。 5.组织举行“唱红歌、促创文、诵经典、传文明”比赛及文艺汇演。通过共唱《歌唱祖国》等经典歌曲，朗诵《少年中国说》、《弟子规》等传统美文，激发了全体师生爱党、爱国、爱社会主义、爱人民的思想感情，提高了师生对“创文”工作的进一步认识，也增强了师生洁身自律的信念。 四、网络宣传，加大宣传的广度和深度。 1.学校充分利用“校讯通”平台加大宣传的广度和深度。我校通过“校讯通”平台向广大师生和家长发送有关“创文”的短信，并且把“创文”的宣传口号和工作的要求及时告诉

上海文汇报发行量

竭诚为您提供优质文档/双击可除 上海文汇报发行量 篇一：上海媒体资料 篇二：20XX上海文化产业发展报告 ：上海文化产业发展报告 上海市文化事业管理处上海文化研究中心20XX年12月20XX 20XX年是上海创新转型、攻坚克难的重要一年，上海全面贯彻党的十八大精神和第十届市委全会要求，加快建设国际文化大都市，坚持以市场为导向，以科技为支撑，文化产业结构不断优化，文化产业发展水平和规模不断提高。20XX 年是上海实施“十二五”文化发展规划承前启后的关键年，上海积极落实党的十八届三中全会关于“提高文化产业规模化、集约化、专业化水平”的任务要求，按照本市文化产业规划的既定目标，通过实施重大项目带动、文化产业创新融合、文化市场主体培育、文化“走出去”等战略，提高产业发展能级，扩大国际影响，深入培育环境，加快构建完善现代文化产业体系。

为让社会各界了解20XX年和20XX年上海文化产业的发展情况，上海市文化事业管理处和上海文化研究中心研究撰写了《20XX：上海文化产业发展报告》。本报告主要分析20XX 年上海文化产业的基本数据1和总结20XX-20XX年上海文化产业的重要进展，并展望上海文化产业的发展前景。 一、上海文化产业发展的基本情况 上海文化产业实现稳步增长，产业总体规模持续扩大，产业增速略有放缓，产业结构逐步优化，文化贸易继续保持增长和顺差，文化产业已成为引领和支撑上海城市新一轮发展的重要增长点。 （一）总体规模不断扩大 20XX年上海文化产业实现增加值1247亿元，增长9.5%，增幅高出同期地区生产总值2个百分点；占地区生产总值的比重达6.2%。全市文 1 由于20XX年文化产业发展数据将于20XX年5月完成统计，为保证分析的客观、公正、可靠，本报告仅援引20XX 年及之前年份文化产业的相关统计数据。 化产业从业人员总数达到30.4万人。文化产业已经成 为上海的支柱性产业之一，成为“创新驱动、转型发展”的重要力量。 从全国范围看，上海文化产业法人机构户均创造增加值、

《黄梅戏是从民间的采茶调,发展成为如今中国五大戏曲剧种之一的》阅读练习及答案

十一阅读下面材料，完成31～33题。（9分，每小题3分） 黄梅戏是从民间的采茶调，发展成为如今中国五大戏曲剧种之一的，它的发展及艺术特点的形成是学习借鉴的结果。 黄梅戏原名“黄梅采茶调”，起源于唐初。清乾隆时期，湖北黄梅县一带大别山采茶调传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新的戏曲剧种。其后黄梅戏又借鉴吸收了青阳腔和徽调的音乐、表演和剧目，开始演出“本戏”。但作为地方剧种，黄梅戏也存在一定的局限。念白及唱词，很多用的是地方语言，剧情反映的也是老百姓所熟悉的故事和人物。黄梅戏中经常演出的大本戏，只限于男女情爱、伦理道德等，很少演出反映重大历史题材及文学经典的剧目。黄梅戏长期以来局限在安庆地区以及安徽其他地区范围内演出，这也局限了眼界和视角。黄梅戏的传承者们也意识到了这一点，作出了很多努力，并取得了一定的突破。 首先，在形体语言上要处理好继承与发展的关系。吴亚玲主演的《墙头马上》，就在形体语言上做了很大突破，这出戏把舞蹈和戏曲程式经过精心提炼，二者融成一体，戏中人物形象达到了现代古典艺术的审美高度。《墙头马上》的成功，使我们相信：形体语言的拓展与解放是可行的，甚至是必须的。当然，在借鉴的同时，也不能本末倒置，失去剧种本身的特点，而应当处理好继承与发展的关系。所以，黄梅戏在继承的同时，需要学习借鉴，与时俱进，逐步建立起具有自身特点的、完善的艺术体系，从而向更高的艺术领域迈进。 其次，要创新运用声光电等新技术手段打造感观盛宴。近些年来，大量的高科技声光电产品运用到舞台上来，这奠定了灯光在戏曲表演中的重要地位，它不光把环境和人物照亮，更把人物立体化，背景生活化，为舞台美术增色添彩。舞台灯光在戏剧舞台中有了思想，起到了刻画人物、转换时空、渲染气氛的作用。新创作的3D版舞台剧《牛郎织女》正是一部集声光电于一体的视觉大餐，为黄梅戏舞台艺术增添了一道亮丽的风景线。由此可见，积极研究与运用现代化科技手段将会越来越成为黄梅戏发展中必不可少的一项重要内容。 最后，要处理好新剧目创作与市场经济之间的关系。如今，在文化体制改革的大潮中，如何处理好新剧目创作与市场经济之间的平衡关系，成为了一个非常重要的课题。同时，这也是每一个文艺团体所面临的一个比较难的课题。黄梅戏剧团转企后，首先面临的是生存问题，一个企业要生存下去，经济效益是第一关注点。没有了效益，企业就失业了生存的基础，艺术创作也就无从谈起了。但如果一味地追求经济效益，追求利润最大化，那么，就会忽视艺术创作，忽视生存的意义，最终也会因为没有好的艺术产品提供给社会而退出市场舞台。所以，在两者之间如何权衡，如何博弈，成为了在市场经济下顺利发展黄梅戏艺术的最重要的课题，这一点对于其他艺术形式也同样适用。 31）从原文看，下列对黄梅戏存在“一定局限”的理解，正确的一项是______ A．黄梅戏的念白与唱词很多用的是地方语言，剧中的故事和人物也广为老百姓所熟悉。 B．黄梅戏剧目题材只限于男女情爱、伦理道德等，较少涉及重大历史题材及文学经典。 C．由于眼界和视角的局限，黄梅戏的发展进程很缓慢，演出的范围也只局限在安徽地区。 D．黄梅戏在学习和借鉴的同时，也需要保持自身的特点，从而迈进更高的艺术领域。

路灯处创文工作汇报

路灯处7月份创文工作汇报 今年以来，为深入贯彻市城建局创文工作统一部署和要求，我单位结合岗位工作实际，做到及时反馈及时排除故障，认真做好各项工作，现就本月完成工作汇报如下： 一、统筹安排，坚持全员上阵，对市区所有路段的路灯设施进行逐个巡检，对存在的问题及时协调各辖区维护所进行检修维护与保养，具体完成工作有： 1、校正世纪大道、彩虹路、中华路、渭阳路、金旭路等路段倾斜的路灯灯杆34根。 2、补充民生路、渭阳东路缺失的路灯灯杆12根。补充人民路、渭阳路、东风路、文林路、民生路缺失、损坏的路灯灯门155个。 3、对市区创文期间设有的路灯控制箱及箱变的宣传标语进行查漏补缺，对污损和脱落的宣传标语进行完善，玉泉路、迎宾大道、文林路等路段路灯箱变张贴创文宣传标语14处。 4、加强日常维护、清除灭灯，确保亮灯率，主干道99%，背街小巷98%，共维修高压钠灯375个，维修LED光源17个，处理电缆线路故障18处，维护LED洗墙灯、LED投光灯、LED点光源等亮化设施76套。 5、加强对市区所有路灯设施外观保洁工作，对人民路、彩虹路、抗战路、咸通路、毕塬路等市区主要路段路灯灯杆进行清洗1350余次。 6、加强对市区所有路灯设施外观保洁工作，对人民路、彩虹路、

抗战路、咸通路、毕塬路等市区主要路段路灯灯杆进行清洗1350余次。 二、工程项目建设进展情况，已经完成西渭苑路灯改造工程和毕塬路路灯改造工程两起；新开工的重点建设项目一起；正在建设的重点项目三起。具体汇报如下 1、已经完工的重点建设项目： 完成西渭苑路灯改造工程，安装庭院灯95套，铺设电缆3200米，铺设管线2980米，制作路灯基础95座，制作电缆手孔井95座，现已亮灯运行。完成毕塬路路灯改造工程，安装仿古双臂路灯300套，制作电缆手孔井305套，现已亮灯运行。 2、新开工的重点建设项目：白马河路灯改造工程：截至目前，开挖沟槽135米，疏通处理有故障的电缆管线14处，铺设电缆1400余米，制作防水电缆头12处。 3、正在建设的重点项目：白马河路灯改造工程：截至目前，开挖沟槽135米，疏通处理有故障的电缆管线14处，铺设电缆1400余米，制作防水电缆头12处；玉泉路路灯改造工程：截至目前，配套人行道改造工程，开挖路灯管线1950余米，制作路灯基础65座，制作电缆手孔井70座。钓台路路灯改造工程：截至目前，开挖沟槽1350余米，铺设路灯管线1500余米，制作路灯基础45座。 创文工作意义重大，路灯处全体员工，将一如既往，不断加强工作的积极性与主动性，严格要求，精心作业；坚决贯彻上级创文各项工作政策方针，认真部署安排，努力认真的完成好各项创文工作。

《文汇报 笔会》美文选读 文档

断想 2014-12-14 作者：潘国本来源：文汇报 一定的距离，顺风而行，总以为比逆风而行会先到达目标。但是不，逆风先到是常有的事。身处逆风的人常常提前出发，加倍努力，也不会像那只龟兔赛跑中的兔子，中途睡觉。 能将10斤重的东西摔出去两米的人，让他将一两的东西摔到两米以外，应该没问题，但也不，如果那一两是鸡毛，就怎么也办不到了。 类似地，能安全通过一条大河的，未必能安全通过一条小河；跑1000米得第一的，跑100米未必第一；能教好大学的，未必教得好小学。类似地，20岁的青年没有10岁孩子清澈。30岁没有20岁有朝气，40岁没有30岁有雄心……但是，只要你20岁时有活力，30岁有雄心，40岁有胆识……就可以没有遗憾了。 这个世界是圆的，谁也不会总领风骚，或者总在背运。 三个?臭皮匠?在一起，因为?臭?，不会嫉妒，不会保守，不会傲慢，他们三个，会因为?臭?，而切磋，而谦逊，而互补和叠加。也正是因为能力容易叠加，才?三个臭皮匠，凑成一个诸葛亮?的吧。 如果是三个诸葛亮呢？他们仨都有独创，都多卓见，这?独?和?卓?却也容易松散合作基础，缺失互补层次。平面上，大小相等作用于一点的三个力，如果互成120角，它们的合力等于零，力再大，也无济于事。 聪明常得助于智慧的叠加，而且非大智慧不可。曹操手下有荀彧、郭嘉、荀攸、贾诩、程昱五大谋士，个个了得，曹操重用一个，就等于轻疏了另外四个，实在不是曹操的幸事。那次，五大谋士没能顶上一个诸葛亮。 铁观音——识茶记之一 2014-12-15 作者：熊德启来源：文汇报 第一次喝铁观音，居然是在一次德州扑克的赌局上。当时还在美国读大学，正值毕业前夕，论文完结，只等打包回国，一帮友人便以德州为乐。赌资不高，一晚上也就几十美金的输赢，算是个消遣。 那时我不喝茶，儿时父母也从来只喝绿茶，我对茶的认知，仅限于此。同住的老齐那晚端出一泡茶，是他母亲从国内寄给他的，一端出来，满屋香气弥漫。 顺着香气望去，一壶澄澈的水，碧如寒潭，香如幽兰。 喝一口，美国便不再是美国，似回到中国某座山中，自己化作一棵树，静待山雨。我很庆幸，第一次享受到茶的美好，是由铁观音开始的。如同第一次恋爱，遇到了那个温柔婉约的她，从一开始便是最美的爱情。 我问老齐，这是什么茶？老齐茫然，反正是母亲寄来的，他自己也不清楚，拿起包装纸一看，悠悠地念出三个字：铁观音。 这是个有些冷艳的名字，我默默地记下，也从那一刻起上了瘾，如酒瘾，如烟瘾。

中国五大剧种

中国五大剧种 黄梅戏、京剧、评剧、越剧、豫剧并称中国五大剧种。 黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、评剧、越剧、豫剧并称中国五大剧种。它发源于湖北、安徽、江西三省交界处的宿松佐坝地区，与鄂东和赣东北的采茶戏同出一源，其最初形式是湖北黄梅一带的采茶歌。清道光前后，产生和流传于皖、鄂、赣三省间的黄梅采茶调、江西调、桐城调、凤阳歌，受戏曲青阳腔、徽调的影响，与莲湘、高跷、旱船等民间艺术相结合，逐渐形成。 京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近二百年的历史。它是在徽调和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄”。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。 评剧是流传于我国北方的一个戏曲剧种。产生于河北省东部，系由流行于滦县、迁安、玉田、三河及宝坻(今属天津)一带农村的曲艺莲花落发展而成。1910左右形成于唐山。习称"蹦蹦戏"或"落子戏"，又有"平腔梆子戏"、"唐山落子"、"奉天落子"、"平戏"、"评戏"等称谓。 越剧是中国传统戏曲形式。主要流行于浙江、上海、江苏、福建等地，在海外亦有很高的声誉和广泛的群众基础。越剧长于抒情，以唱为主，声腔清悠婉丽，优美动听，表演真切动人，极具江南地方色彩。越剧演员初由男班演出，后改女班或男女混合班，现多由女班来演。 豫剧, 也称河南梆子、河南高调。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，又叫“河南讴”。在豫西山区演出多依山平土为台，当地称为“靠山吼”。因为河南省简称“豫”，所以解放后定名为豫剧。是河南省的主要剧种之一。 【正旦】俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小.行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。 【花旦】花旦，是中国戏曲旦行中的一支，区别于正旦(北方剧种多称“青衣”)、武旦和老旦。扮演的多为天真烂漫、性格开朗的妙龄女子。也有的是属于泼辣，放荡的中、青年女性。 【武旦】是表演一些精通武艺的女性角色，武旦可以分成两大类。一类是短打武旦，穿短衣裳，这类的武旦，一般是不骑马的，也有骑马的，但比较少。另外还有长靠武旦，就是妇女也穿上大靠，顶盔贯甲。这样的角色，一般都是骑马的，拿着一把尺寸比较小的刀。 【彩旦】戏曲中扮演女性的丑角，年龄比较老的也叫丑婆子。彩旦俗称丑婆子，戏曲脚色行当。旦行的一支。扮演滑稽风趣或奸刁的女子，也有性格爽朗无拘无束的逗笑角色。实为扮演女性的丑脚。化装一般面涂白粉，再搽厚重胭脂。唱念都用本嗓，实际是用丑角来应工的。简单说彩旦是重说白的，而且基本上都说京白，以做工为主，表演、化妆都很夸张，是以滑稽和诙谐的表演为主的喜剧性的角色。

建筑工地创文工作汇报

建筑工地整治指挥部 建筑工地创文工作汇报 各位领导： 根据《二七区2011年创建全国文明城市工作意见》（二七创文[2011]1号）通知精神，针对我区在建建筑工地多、情况复杂等现状，区建筑工地整治指挥部通过强化领导、落实责任、强化宣传、加大督查，切实抓好建筑工地文明整治，现将有关情况汇报如下： 一、推进措施 （一）强化领导，强力推进。区建筑工地整治指挥部高度重视建筑工地文明创建工作，将建筑工地整治作为建设财富二七、宜居二七、魅力二七的重要措施，定期不定期听取建筑工地整治情况，针对整治工作中存在的突出问题，专题研究解决措施，强力推进建筑工地整治。 （二）强化责任，网格管理。一方面，指挥部同辖区所有在建工地签订了安全文明施工目标承诺书，进行一步明确和强化建设施工方责任。另一方面，将辖区建筑工地按区域划分为5个网格，每个网格为一个管理责任区，每个责任区域内的建筑工地又明确到建设局每个班子成员进行分包，整治任务明确到每个队员。4月20日后，又对辖区所有24米以上在建高层建筑和入住高层建筑进行了副县级领导和副科级干部责任分包。

（三）强化宣传，营造氛围。一是加大宣传投入，投资5万元，为辖区建筑工地制作了“十不、十要”宣传栏、健康教育栏，发放了建筑工地文明安全生产知识小册子和光盘5000余份；二是聘请郑州市建委专家分层次对辖区所有在建工地施工企业安全员和文明施工管理员进行轮训。三是利用每周二、周五下午时间，对辖区所有乡镇办建筑工地督查工作人员进行业务培训，提高督查人员对建筑工地的指导和督查能力。目前，已完成了对五里堡、建中街、淮河路、嵩山路4个在建工地较为集中的办事处的人员的培训。 （四）强化巡查，加强督查。区建设局会同街道办事处加强日常巡查，每月对辖区所有在建工地进行一次排查，对发现的问题，立即下达整治通知书，4月20日至今已下达整治通知书310余份，整治到位并回复200处。对没有完成整治任务的建筑工地，建立整治台账，倒排整治工期，进行挂牌督办，整治不到位决不罢休，整治到位再销号。 通过前阶段的集中整治，截止目前，辖区144个建筑工地在安全生产、围档设置、材料堆放、工人宿舍管理等方面都取得了明显成效，建筑工地安全施工、文明施工意识深入人心。 二、存在问题 但目前，我区建筑工地整治也存在一些困难和问题，一是建筑工地多，管理难度较大；二是建筑工地大多是农民工，素质参差不齐，且流动性较大；三是部分在建工程对工期进度比较重视，

谈谈“观点新闻”

谈谈“观点新闻” 导读：本文谈谈“观点新闻”，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 最近，在《文汇报》上看到一个“观点新闻”专栏，栏内的新闻稿别具风致。它们不是纯客观的叙述，而是掺和着记者的认识，读起来很有厚度。它们传导给受众的不仅是一桩具体的事，而且还揭示出这些具体事中蕴藏的义理。譬如一篇报道王选的新闻，它的主题是：“真正是权威的时候不被承认，脱离了第一线却连续三年拿了三个院士头衔”。记者摆脱了传统的新闻叙事方法，叙中夹带着记者的观点，“有一种马太效应已经得到的他使劲得到，多多益善；不能得到的永远得不到。这个马太效应体现在他的头上很厉害……大家不要以为院士就是权威，就是代表，这是误解。现在把他看成权威，这实在是好笑的，他已经脱离第一线五年，怎么可能是权威？世界上从来没有过55岁的计算机权威。”这则新闻是散发性的，读完并不能就划上句号，它能触发人的思考，使你的思绪向有普泛性的同类社会现象上延伸。 按新闻领域的传统观念，新闻不能有记者的情感倾向渗入，这当然是对的。因为情感倾向表现的是个人的好恶，这种好恶常常会扭曲事实真相。不容许有情感渗入，但不能不容许有记者的观点存在。人的社会实践都有它的目的性和价值追求。这些目的性和价值追求经过实践外化成存在物时，它们就寄寓在这些存在物中，成为事物的义理和意义。所谓观点，不是记者的主观随意性，而是对事物义理或意义

的挖掘和表述。 凡是经过人的实践创造的事物，既有可感可觉的感性表象，又有只能靠理性才能察觉的意义或义理，表象和意义的统一才是事物的全真。只抓表象而忽视它的意义，这只反映了事物的半真。有许多事物的表象和义理是一致的，没有矛盾；有些则是相悖的，不经过仔细思考，就很容易被错觉迷惑。譬如上面提到的王选，他离开第一线后，一年得一个院士头衔，乍看是他本人值得欣慰的荣誉，但一进入义理层面，人能体尝到的则是从王选情感上溢流出的滴滴苦涩。笔者一次和几个青年记者到新疆阜康县的农村采访，几个农村妇女向我们介绍她们的文化生活。她们说，为了打发农村的寂寞，她们轮流出钱组织舞会。笔者向她们提了一个问题：如果你们跳出第三者怎办？一位妇女理直气壮地回答：“该有也得有！”在座的人都震惊了。如果把她的话就这样纯客观地写进报道，那就成了贬意，会引起一些读者对她的谴责。但是如果把中国妇女受三纲、五常、七出重压以致谈性色变的历史事实联系起来，不难看出这是一个有自主人格的当代农村妇女形象。现在大多数记者的笔触都停留在事物的表象扫描上，很少挖掘事物的义理，不去揭示它的意义。当然，并不是每则新闻都有必要这样，许多新闻能传递一个信息就完成了任务，但另有许多新闻则是要揭示意义的。 一些现代哲学家都很重视意义哲学的探索。现象学大师胡塞尔把意义提高到哲学本体论的高度。现代数理逻辑奠基人弗雷格在外在世界、纯精神世界之外还划出一个意义领域来。批判理性主义哲学家波

街道创文工作汇报

街道创文工作汇报 【篇一：街道创城定期工作汇报】 xx街道创文明城定期工作汇报 xx市创建全国文明城进入‘决战’时期，时间紧，任务重，xx街道按 照有关要求，把创城工作当成一项民心工程来抓，努力冲刺，积极 做好迎检准备工作。现将创城工作情况汇报如下： 一、基本工作情况 1、进一步加强组织领导，落实责任。自第一次“创城”工作推进会后，街道进一步加强了组织领导，明确责任。每周一上午固定为创城工 作汇报会，街道与社区共同研究解决创城工作遇到的问题和困难， 并提出下一阶段的工作目标。街道全体人员，每周要安排时间到挂 点社区，与社区工作人员一起清理垃圾、铲小广告等。6月25日在 街道会议室召开创城冲刺大会，街道、社区全体人员参加，大会上 作出迎检要求，未完成、未解决、未得到落实的各项工作，要想尽 千方百计去完成、解决、落实。街道社区全员、环卫处40与人共同 清理社区环境卫生，入户理解居民对创城的认识，拆除6处乱搭乱 盖粉摊，拉走11车废弃物品、建筑垃圾。 我们按照网格化管理，每两名工作人员负责一个网格，将网格责任区、责任人、联系电话在居民区显眼处公开，让居民了解自己区域 的责任人，以便于及时处理网格区域的各类问题。 同时，每周街道都组织检查组，到各社区不打招呼检查，抓好督查 落实。 2、进一步加大宣传力度，提高居民知晓率、支持率。“创城”工作需 要人人参与，人人支持，为让更多居民参与到“创建，全国文明城市”中来，街道通过多种途径，多种方式，加大宣传工作。各社区在醒 目地点悬挂横幅86条、出宣传栏42期、简报累计上报57篇，刊登16篇，各社区组织文艺演出19场，入户发送创城宣传倡议书和创城识问卷8000多份、张贴宣传海报750张， 力争做到“创城”人人知晓，人人支持。 3、多部门支持，全民参与，共同创城。各社区发动居民代表、辖区 党员参加创城活动。组织了528名志愿者开展义务劳动。区执法局、环卫所不分休息日要求必应，给予大力支持。目前，居民区的小广 告已进行了一次整体上的拉网式清理，居民区的面貌有了较大改观。

新闻实习报告香港文汇报_2

新闻实习报告--香港《文汇报》 你正在浏览的实习报告是新闻实习报告--香港《文汇报》何一间中学采访。8月10日一早8点，我来到香港的一著名中学皇仁书院等待会考放榜结果。8点45分，学校开始派发考试成绩单，校方有消息传来本校今年出了四个10a状元，我立即把消息报告给报社总指挥，总指挥交代我务必要照到相和拿到考生的基本资料。发成绩的过程中，校方暂时无暇安排我们采访状元，我们一群记者就自己纷纷到处在学生中穿行，听其言，观其色，确保尽快找到那四个状元，时间一分一分的过去，有同学已经拿着成绩单离开校园，如果我们再找不到那四个状元他们就有可能失去这条新闻。突然我抬头看见几个电视台的记者和摄影师匆匆从后门离开大礼堂，我连忙叫上旁边的行家快速奔跑过去，后来在礼堂外一间小的接待室里发现了四个学生和几个记者，原来他们已经暗中安排了状元在此采访，幸好我们赶到的时候他们才刚开始采访第一个状元，没有错过重要的内容，而等我们采访到第三个状元时，一些后来的记者才纷纷赶到。在我就快采访完第四个状元的时候，接到报社的电话要我马上去到另一间中学有新的采访任务，幸好之前有把握好时间完成了四个状元的采访，否则此时就无法去完成新的任务。做记者真的需要眼，耳，口，手，脑一刻都不能松懈，稍不留神，就会错过良机，

失去新闻。 做记者，你什么都要懂 在《文汇报》实习的一个月中，我接触到香港社会方方面面，包括签名游行，就业调查，粤剧发展，美体修身，抗日纪念，邮票发行，按摩大赛，月饼展销，环保论坛，医疗设备，中药保健，会考放榜，地铁调查，香港迪士尼等等，这些不同采访事件所需要的不同的背景知识都是记者需要了解的。记得有一次我完成了采访任务之后，报社突然打电话给我，说今日突增一条关于全港中药材可能含农药超标的重要新闻，让我去了药店了解关于人参当归田七等药材的一些资料，并需要拍照。我走到一些大药店想做采访，但所有的大药店都表明没有经过上级批准不接受任何采访。而我是连田七当归长得什么样子都不知道，想偷拍也不行。后来几经周折，终于在一间较小的药店与老板沟通成功，他同意让我在那里拍照并给我讲解了一些关于药材的知识，最后顺利完成采访任务。这让我越发感觉到记者应该是通才，平时在日常生活中应该时时留心身边事物，积累不同的知识。 突发新闻：等待8小时为了8秒 在报社的最后两天里，我跟随突发新闻组做突发新闻，包括去慈云山派米现场，火灾现场，树木倒塌现场采访和拍照，不过时间做得最长的就是在医院门口等新闻。香港8月其中一个比较大的新闻就是“七岁男童贤仔被斩案”，引起

中国五大戏曲加潮剧

潮剧 潮剧（英文：Teochew opera、Chiu-chow opera），又名潮州戏、潮音戏、潮调、潮州白字（顶头白字）、潮曲，主要流行于广东省潮汕地区，是用潮汕话演唱的一个古老的汉族地方戏曲剧种。 2006年入选国家第一批非物质文化保护遗产名录[1]，系中国十大剧种之一，有“南国奇葩”的美誉，[2]以优美动听的唱腔音乐及独特的表演形式，融合成极富地方特色的戏曲而享誉海内外。潮剧是潮州文化的重要传承载体，同时也是联络世界各地潮州人之间情谊的重要纽带，因此，它是具有明显代表性的地方剧种。 中文名 潮剧 外文名 Teochew opera、Chiu-chow opera、Chao ju 荣誉 中国十大剧种之一、南国奇葩 分布 粤东、闽南及海内外潮人聚居地 别名 潮州戏、潮调、白字戏、潮曲 代表人物 姚璇秋、方展荣、张长城、陈玩惜 代表剧目 辞郎洲、柴房会、狸猫换太子 行当 4生角、7旦角、3净行、10丑角 豫剧 豫剧是发源于中国河南省的一个戏曲剧种，中国五大戏曲剧种之一，有观点认为是中国最大的地方剧种。[1]豫剧以唱腔铿锵大气、抑扬有度、行腔酣畅、吐字清晰、韵味醇美、生动活泼、有血有肉、善于表达人物内心情感著称，凭借其高度的艺术性而广受各界人士欢迎。因其音乐伴奏用枣木梆子打拍，故早期得名河南梆子。豫剧是在继承河南梆子的基础上，通过不断改革和创新发展起来的。除河

南省外，鄂、皖、苏、鲁、冀、晋、陕、甘、蜀以及新疆、台湾等省区都有专业豫剧团分布，豫剧在台湾舞台上与歌仔戏、京剧呈三足鼎立局面。豫剧在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 中文名 豫剧 外文名 Yu Opera 流行区域 中国大陆、台湾 腔调 中州韵 发源地 河南开封及周边地区 文化价值 国家级非物质文化遗产 文化归类 中原文化 黄梅戏（中国五大剧种之一） 黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种，汉族戏曲之一。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，以真实活泼著称。一曲《天仙配》让黄梅戏流行于大江南北，在海外亦有较高声誉。其发源地为湖北省黄梅县一带的采茶调，清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为一个新生的戏曲剧种。一度被称为“怀腔”、“皖剧”。2006年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 中文名 黄梅戏 外文名 Huangmei opera 发源地 湖北省黄梅县

迎查创文工作汇报(共7篇)

迎查创文工作汇报（共7篇） 迎查创文工作汇报（共7篇） 第1篇： 创文迎查总结汇报创文迎查总结南通十建集团有限公司二O 一一年八月十二日创文迎查总结汇报从7月5日安全例会，市建管处布置8月份迎接文明城市考核工作以来，我公司以创建文明城市活动为契机，加大工程项目的管理力度，特别是文明施工方面，要求各施工项目部按标准设置现场的围档、大门口配备冲洗设备、特种作业人员持证上岗、安全制度、责任制、应急救援预案上墙，各项安全保证措施有效实施，职工三级到位，劳保用品及时发放，公司、项目部、班组对各工种进行了安全技术交底，职工工资按月及时发放，项目对周边环境的影响控制在最小范围内。 近期全国文明城市考核临近，公司组织对各项目部进行了安全检查，不仅对南通市区在建项目部，同时也对周边施工的项目部同样按要求进行了巡查，促进项目部安全文明施工管理上台阶。 根据8月10日市建管处召开年度市区建筑工地全国文明城市创建迎查工作推进会的精神，公司成立了以副总为组长的创文领导小组，对市区在建项目又进行了一遍梳理，特别是对项目部职工宿舍、生活区的达标情况，特点对宿舍生活用品专柜的设置进

行了布置、检查。由于近期多雨，现场的临时排水设施也进行了进一步的加强，认真落实了夏季施工和夜间施工的各项规定，尽量减少对周边环境的影响，建立长效管理机制，确保迎查质量和日常管理水平上台阶。 公司近期市区施工的项目中伊蒂柯服饰有限公司厂房 一、厂房二项目土建工程，由于规划原因一直未开工，南通十建生产大楼标准厂房、钢结构车间工程也因商品混凝土质量问题停工数月，其余工程均正常施工，按上级主管部门的要求进行了达标整改。 我单位承诺，如因组织不力，在考核中失分，愿接受各级主管部门的处理。 南通十建集团有限公司二O一一年八月十二日 第2篇： 虹桥创文迎查总结虹桥街道"迎国庆讲文明树新风"活动开展情况汇报虹桥街道党工委、办事处在崇川区委区政府的正确领导和悉心指导下，深入贯彻落实科学发展观，紧紧抓住庆祝新中国成立60周年的有利契机，以"迎国庆讲文明树新风"活动为载体，全面启动"创文"机制，迅速落实责任制度、强势开展专项整治、大力营造宣传氛围，为庆祝新中国成立60周年营造热烈喜庆、文明和谐的社会环境和人文环境。 一、以精神建设为基础，推动市民素质不断提高一是办活动、设课堂，充分利用社区基层的平台建设。以活动吸引人、以

坐在人生的边上——杨绛百岁答问文汇报记者

坐在人生的边上——杨绛先生百岁答问 我今年一百岁，已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 周毅 ·2016/05/25 15:34评论(0) 收藏(19) 13.9W字体：宋 杨绛先生。图片来源：网络 2011年，朋友们建议杨绛先生在百岁生日来临之际，通过答问与读者作一次交流，以谢大家的关心和爱护；杨绛先生同意，并把提问的事交给了年来投稿较多、比较熟悉的《文汇报·笔会》。《文汇报》记者周毅获此机会，与杨先生作了以下笔谈。 1

尊敬的杨先生，请允许我以提问来向您恭祝百岁寿辰。您的生日是1911年7月17日。仔细论起来，您出生时纪年还是清宣统三年，辛亥革命尚未发生。请问，7月17这个公历生日您是什么时候用起来的？ 杨绛：我父亲是维新派，他认为阴历是满清的日历，满清既已推翻，就不该再用阴历。 他说：“凡物新则不旧，旧则不新，新旧年者，矛盾之辞也，然中国变法往往如是。旧法之力甚强，废之无可废，充其量不过增一新法，与旧法共存，旧新年特其一例而已。”“今人相问，辄曰：‘汝家过旧历年乎，抑或新历年乎？’答此问者，大率旧派。旧派过旧历年，新派过新历年。但此所谓过年，非空言度过之谓，其意盖指祭祖报神……今世年终所祭之神，固非耶教之上帝，亦非儒家之先圣先贤，不过五路财神耳。此所谓神，近于魔鬼，此所谓祭，近于行贿。” 7月17这个公历生日是我一岁时开始用起来的。我一岁时恰逢中华民国成立。我常自豪说：“我和中华民国同岁，我比中华民国还年长一百天！”7月17日是我生日，不是比10月10日早一百天吗？ 您从小进的启明、振华，长大后上的清华、牛津，都是好学校，也听说您父母家训就是：如果有钱，应该让孩子受好的教育。杨先生，您认为怎样的教育才算“好的教育”？ 杨绛：教育是管教，受教育是被动的，孩子在父母身边最开心，爱怎么淘气就怎么淘气，一般总是父母的主张，说“这孩子该上学了”。孩子第一天上学，穿了

五大地域文化

五大地域文化 一、齐鲁文化：齐鲁文化是齐文化和鲁文化的全称，也就是现在山东省地域内的文化。现代的山东省，先秦时代，是齐国和鲁国两个国家的地域，汉代以后统一为山东。齐鲁文化是我国最繁荣的文化，春秋时的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想系统，而东临海滨的齐国却吸收了当地的土著文化（东夷文化），两种古老的文化存在差异。相对地说，齐文化尚功利，鲁文化尚伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。汉代以后实现了文化融合。 二、巴蜀文化：巴蜀文化是指以四川盆地为中心，兼及周边风俗略同的地区。它的腹心地区大致与今天的四川省和重庆市的区域相同。它西部毗连西藏和云南、贵州；西北部与青海相接，北部与陕西、甘肃为邻，东连湖北、湖南。巴蜀文化以农耕文化、茶文化、蜀汉文化、戏剧文化、雕版文化等为主要内容。雕版，古书上有“宋时蜀刻甲天下”的记载；茶，《神农本草》这本书中记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶解之”，四川的盖碗茶小有名气。 三、荆楚文化：荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长、博大精深，具有鲜明的地域特色，主要是今湖北、湖南一带地域，又特别是湖北。荆楚文化有八大特点：一是炎帝的神农文化；二楚国的历史文化，如青铜铸造、丝织刺锈，还有哲学、辞赋（楚辞）、音乐、舞蹈等；三是秦汉文化，如赤壁赋、隆中对等；四是清江巴土文化，如土家人的婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰、建筑交通等独居一格；五是名山古寺文化。湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的

名山古寺文化的资源。如武当山是道教名山。六是长江三峡文化，长江的巫峡、瞿塘峡、西陵峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，还是举世闻名的水电能源基地。七是江城武汉文化。武汉是中国中部唯一的副省级城市，华中地区最大的大都市和中心城市，长江中下游特大城市，世界第三大河长江及长江最长的支流汉河(汉水)横贯市区，将武汉一分为三，形成武昌、汉口、汉阳。八是现代革命文化。辛亥革命的武昌起义，近代的“二·七”大罢工，刘邓大军挺进大别山等活动都发生在这里。 四、吴越文化：吴越文化的地域空间主要是上海、浙江、江苏，及福建与江西的小部分，也称长江三角文化，无论经济、科技、教育、文学艺术、学术思想等都在全国领先、典范有：吴语（是以苏州话、上海话、宁波话为典型口音）、世界文化遗产昆曲、中国第二大剧种越剧、世界遗产苏州园林、梁祝传说、白蛇传说、师爷文化（以绍兴为代表）等。吴越文化的特质：一是海纳百川，兼容并蓄；二是聪慧机敏，灵动睿智；三是经世致用，务实求真；四是敢为人先，超越自我。 五、岭南文化：从地域上说，岭南文化大体上是广东文化、广西文化、海南文化三大板块，主要以广东的广府文化、潮汕文化和客家文化为主，这是岭南文化的主体，是祖国文化百花园中的一枝奇葩。岭南文化以农耕文化和海洋文化为源头，在发展过程中不断融汇中原文化和海外文化，从粤语、粤剧、广东音乐、广东曲艺、岭南书法、岭南画派、岭南诗歌、岭南建筑、岭南盆景、岭南工艺、岭南饮食文化等，都反映出岭南人的开放观念、兼容观念和改革观念。

地方戏曲种类多,你家乡的代表剧种是什么

地方戏曲种类多，你家乡的代表剧种是什么？ “全民齐跃进，戏曲奋争先。壮士劈山去，英雄拦马前。红旗明晓日，粉墨好青年。八月秦皇岛，歌潮浪接天。 ”戏曲的历史 名称由来 “戏曲”这个名词最早出现在宋朝末年，学者刘埙在《词人吴用章传》中提出“永嘉戏曲”，在当时是指“南戏”、“戏文”、“永嘉杂剧”。从近代王国维开始，才把“戏曲”用来作为中国传统戏剧文化的通称。戏曲行当 在戏曲艺术中，不同的人物角色，在舞台上需要由不同条件和类型的演员采用不同的方法表现。因此，在戏曲发展的过程中，区分人物类别的行当也就应运而生，主要的有“生、旦、净、丑”四大行当。 注：还有“生、旦、净、末、丑”的分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，因此如今通常按“生、旦、净、丑”分行。生生的名目初见于宋元时期的南戏，泛指剧中男主角。根据角色年龄、身份的不同，又划分为老生、小生、武生等分支，表演上各有特点。旦旦是女角色的统称。早在宋杂剧时已有“装旦”这一角色。近代戏曲旦角根据所扮演人物年龄、性格、身份的不同，大致划分为正旦（青衣）、花旦、武旦、老旦、彩旦等专行。净俗称花脸，以面部化妆

运用各种色彩和图案勾勒脸谱为突出标志，扮演性格、气质、相貌上有特点的男性角色。净行根据角色性格、身份的不同，划分为大花脸、二花脸、武二花、油花脸等专行。丑 丑是喜剧角色，由于面部化妆用白粉在鼻梁眼窝间勾画小块脸谱，又叫小花脸。按扮演人物的身份、性格和技术特点，大致可分为文丑和武丑两大支系。发展历程 萌芽时期在原始社会，氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高，这是戏曲发展的萌芽时期。 形成时期唐朝时期经济高度发展，文学艺术迅速繁荣，中唐以后，中国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。繁荣时期宋元时期，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体，以及反映市民生活和观点的'杂剧'，如关汉卿创作《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品，这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。兴盛时期明代的传奇盛行起来，是宋元南戏成熟化与规范化的结果。到了明中叶，传奇作家和剧本大量涌现，在同治、光绪年间，出现了名列“同光十三绝”的第一代京剧表演艺术家及不同流派的宗师，标志着戏剧艺术的成熟与兴盛。革新时期辛亥革命前后，随着社会环境的改变，一批有造诣的戏曲艺术家开始从事戏曲艺术改良活动，他们为以后的戏曲改良积累了宝贵的经验。 戏曲的种类