高考语文作文成语故事素材

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开卷有益

这个成语来源于《渑水燕谈录》，太宗日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补之。

尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。” 宋朝初年，宋太宗赵光义命文臣李防等人编写一

部规模宏大的分类百科全书——《太平总类》。这部书收集摘录了一千六百多种古籍的

重要内容，分类归成五十五门，全书共一千卷，是一部很有价值的参考书。

这部书是宋太平兴国年间编成的，故定名为《太平总类》。对于这么一部巨著，宋

太宗规定自己每天至少要看两、三卷，一年内全部看完，遂更名为《太平御览》。当宋

太宗下定决心花精力翻阅这部巨著时，曾有人觉得皇帝每天要处理那么多国家大事，还要

去读这么部大书，太辛苦了，就去劝告他少看些，也不一定每天都得看，以免过度劳神。

可是，宋太宗却回答说：“我很喜欢读书，从书中常常能得到乐趣，多看些书，总

会有益处，况且我并不觉得劳神。” 于是，他仍然坚持每天阅读三卷，有时因国事忙耽

搁了，他也要抽空补上，并常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”

宋太宗由于每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心

应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷努力读书，所以当时读书的风气很盛，

连平常不读书的宰相赵普，也孜孜不倦的阅读《论语》，有“半部论语治天下”之谓。

后来，“开卷有益”便成了成语，形容只要打开书本读书，总有益处。

【出处】晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”

【释读】开卷：打开书本，指读书;益：好处，收获。打开书本，总有益处。常用以

勉励人们勤奋好学，多读书就会有得益。

先声夺人

宋国的司马华费逐，有三个儿子：华驱、华多僚和华登。华多僚得国君宋元公的信任，就经常在元公面前说两个弟兄的坏活。华登被迫逃亡到国外后，他又在元公面前诬陷华驱，说他打算接纳逃亡的人。宋元公经不住华多僚的一再挑拨，便派人通知华费逐，叫他驱

逐华驱。华费逐知道这件事是华多僚干的，恨不得杀了他，但又只得执行元公的命令，准

备叫华驱去打猎，然后打发他走。

华驱了解到这是华多僚干的坏事，本想杀了他，但又伯父亲伤心，决定逃亡。临

行时，华驱打算与父亲告别。不料，在朝廷上遇见了华多僚。他一时性起，就与侍从杀死

了华多僚，并召集逃亡的人一起反叛宋国。元公请齐国的乌枝鸣帮助守卫城池。这年冬天，逃亡在外的华登带领了吴国的一支军队，前来支持华驱攻打宋国。眼看华登的队伍

快要来到，有位名叫淄的大夫对乌

枝鸣说：“兵书《军志》上有这样的话：先向敌人进攻可以摧毁敌人的土气;后向

敌人进攻要等待他们士气衰竭。何不乘华登的军队很疲劳和还没有安定而进攻?如果敌人

已经来到而且稳住，他们的人就多了，到那时我们就后悔不及了。”乌枝鸣听从了濮的建议。结果，宋国和齐国的联军击败了吴军，俘虏了两个将领。但是，华登率领余部又击败

了宋军。宋元公想逃，淄拦住他说：

“我是小人，可以为君王战死，但不能护送你逃跑。请君王等待一下。” 淄说完

这话，一面巡行，一面向军士们喊道：“是国君的战士，就挥舞旗帜：”军士们按照他

的话挥舞旗帜。宋元公也壮着胆下城巡视，对军士们说：“国家败亡，国君死去，这是大

家的耻辱，不仅是我一个人的罪过，大家拼死打吧!”乌枝鸣命军士

们用剑与叛军拼搏。齐军和宋军一起攻打华登，华登支持不住，节节败退。淄冲到

前面刺死华登，将他的头砍下、裹在战袍里，一边奔跑一边喊道：“我杀了华登了!我

杀了华登了!”

【释读】声：声势;夺人：动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢

先一步。这则成语就是从《军志》里的话转化而来的，表示先造成声势，以破坏敌人的士气。

【出处】《左传·宣公十二年》：“军志曰：‘先人有夺人之心’，薄之也。”先秦·左丘明

饮鸩止渴

“饮鸩止渴”典出《南朝宋·范晔·后汉书·卷四十八·霍谞传第三十八》：“光衣

冠子孙，径路平易，位极州郡，日望征辟，亦无瑕秽纤介之累，无故刊定诏书，欲以何名?就有所疑，当求其便安，岂有触冒死祸，以解细微?譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入

肠胃，已绝咽喉，岂可为哉!”

东汉时，有人于大将军梁商之前，诬告霍谞之舅父宋光，私自删改朝廷诏书，光为此

而入狱。时年仅十五岁之霍谞上书予商，为光辩白。书曰：“光位极州长，素来奉公守法，无纤介之罪，纵于诏书有所存疑，亦不敢冒死而擅改。犹如人在饥时，以毒草来充饥;而

于渴时，饮鸩酒以解渴，甫一沾唇，未入腹中，已告命丧，焉可为哉?”商阅书后，甚觉

有理，呈于皇上。未几，光免罪获释。

例句：你不要再~~~~了!!!

《姚雪垠·李自成·第二卷·第三十二章》：“杨嗣昌的加征练饷办法是使朝廷‘饮

鸩止渴’。”

东汉时，有人于大将军梁商之前，诬告霍諝之舅父宋光，私自删改朝廷诏书，光为此

而入狱。时年仅十五岁之霍諝上书予商，为光辩白。书曰：“光位极州长，素来奉公守法，无纤介之罪，纵于诏书有所存疑，亦不敢冒死而擅改。犹如人在饥时，以毒草来充饥;而

于渴时，饮鸩酒以解渴，甫一沾唇，未入腹中，已告命丧，焉可为哉?”商阅书后，甚觉

有理，呈于皇上。未几，光免罪获释。

亦作“止渴饮鸩”。《清·壮者·扫迷帚·第二十四回》：“若虑迷信一破，道德堕落，必以保存为得计，此又何异欲‘止渴而饮鸩’，欲疗疮而剜肉?竟是自害自的勾当。”

亦作“饮鸩解渴”。

鸩：传说中之毒鸟，以其羽毛浸酒，喝之可毒死人。

“饮鸩止渴”。原指以鸩羽浸制毒酒来解渴。后喻仅求解救目前之困境，而不顾将来之祸患;或但看眼前之利益，而不顾严重之后果，常用此语。

【释读】鸩：音zhèn ，传说中的一种毒鸟。把它的羽毛放在酒里，可以毒杀人。

原指以鸩羽浸制的毒酒来解渴。后比喻仅仅解救目前的困境，而不顾将来的祸患;或只看眼前的利益，而不顾严重的后果。

【出处】《后汉书·霍须传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”

感谢您的阅读，祝您生活愉快。