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女丹修炼法要

女丹修炼法

有些人把女功说的很难、很繁杂,也很隐晦,读起来如入五里雾中,找不到头绪,理不出层次,使人望而生畏。读了这篇文章后,有志于练丹功的妇女,便可懂得女功并不复杂,也不神秘。只要刻苦练功,求得祛病健身,并不困难;增益智慧,开发潜能,也是可能的。下面分为三个阶段,介绍如下:

女子筑基功

筑基功是补充体质亏损的方法,这一阶段功法可以分为三步。

入坐:盘腿端坐,右腿在外,左腿在内(此为阴抱阳)。上身端直,双手指轻点在绛宫穴(两乳的中间),舌尖顶住人中穴,(口唇内、牙齿外)。全身放松,双目合并一起,观看鼻梁根处。眼珠尽量保持不动,观到眼前模糊不清时,再闭目内睁观看祖窍穴(双目中心)内的空虚之光,内观5分钟,再把两目合一之光,移到两乳中间的绛宫穴,观看穴中空洞之地。内观时要似观非观,用意不可过紧,意念过紧反面不利。如此练功,初练每次静坐不可超过20分钟。练功3个月以后,可以延长至40分钟,或1小时。

收功:双手捂在双乳上,捂一会后做双手导引,用双手中指,在双乳房的周围绕圈,从双乳外侧向内侧旋转,转圈由大到小,共转36圈,最后一圈,落在双乳中央。意守绛宫一会,再把双手心搓热,干洗脸,轻揉太阳穴、百会穴、起立散步。

练功中用双目合一之光照视绛宫,照视日久,双乳出现轻微的温热感或有轻微胀感时,即为得药。两种感觉出现任何一种即可,不必等到两种感觉全部出现,即绛宫改为意视双乳,须知双目合一之光,照视双乳的空虚之境。双手捂在以乳上,轻轻地捂一会儿,等到双乳有了气感,再用双手中指,在双乳的周围绕圈,绕圈时双手离开双乳,不用揉按双乳动作,用意念领气随着手绕圈,体会内气运行的感受,所转的圈由大到小共转36圈,最后一圈,落在双乳的中央,意守一会儿,等气感基本消失时,再改为目视绛宫,凝视片刻,收功,即可自由活动。

注意事项:女子筑基功,首先炼经血化气,斩断月经(古称斩赤龙),以补肾脏亏损。女命在乳,以乳房为气穴,为女性炼丹之处。用双目合一之光,照视乳房中间绛宫穴,亦即“凝神入气穴”意。有月经的妇女,练此功到一定时期,会出现绝经和乳房缩小,是正常现象,不必害怕。已绝经的妇女,初练功时,也要由此入手,不必等月经再炼出来,只要有产药的景象,即可转入“炼液化气”阶段。但有月经的妇女,必待斩断月经,才能转入“炼液化气”。对于不愿绝经的青年和中年妇女,以不炼此功为好。到绝经后,继续修炼,即不再生育。如果需要再生育时,可炼恢复月经方法“先意守双乳,当双乳有气感时,将双乳的气感向下引至下丹田的两旁,然后再引至下丹田。意守下丹田,气感消失,即可收功活动。这样炼一个月左右,当两乳出现胀感,下丹田和阴部出现微热及胀感,月经即可逐渐恢复,并恢复生育能力。

炼液化气

男子丹法的这个阶段叫做炼精化气,女丹功的这个阶段叫做炼液化气,炼液化气须在斩断月经之后,方可修炼。这一阶段的功夫,可以分为七步。

调药及产药:坐式如初,双目合一之光照视下丹田,即为调药。当阴部及会阴穴出现微热感或内阴唇有微胀感,即为药生。

采药;方法有二。

以神驭药(气)。将药摄归至下丹田,神气相依,神返身中气自回。神意在下丹田,气也随之而回到下丹田。

配合呼吸。意与呼吸相随,即默数吸气的次数,意念注意吸而不注意呼,要求外气(即口鼻呼吸之气),与内气所行的路线,相反而行。吸时气从体外进入体内,是下行,是降;同时,内气随之从阴部升入下丹田,即摄归于下丹田。一般进行10息即可,这就是采药。产药而不采,就好象耕种时,有种而不用,虽运周天徒劳而无益。

炼药:用采药之法,将气摄归于下丹田后,再将摄回之气,摄入到脐下(即肚脐至下丹田之间),这叫归炉。药归炉后即要进行炼药。炼药时用文火,即呼吸要平衡,用双目合一之光,寂照炉内,静候炉中火发,感觉到脐下部有微热时,这就是丹头萌生。仍要寂照温养,越养微热,跳动越大。养到在

下丹田旋动,仍要寂照动处。这是温养丹头长大的诀窍。

运行小周天:用二目合一之光,寂照下丹田,入静后感觉眼前有光闪过,耳内有鸣声,这是温养丹头旺盛的火候已至。要引药出炉,急将丹头引到尾闾处,鼻孔吸气,向上提缩肛门,丹头即可过尾闾、走督脉路线,上升夹脊,过玉枕,入百会,至祖窍(注意要避开鼻窍,从祖窍返绕耳后),再至承浆,过喉,下绛宫,经肚脐至下丹田,这就是小周天运行。

循行带脉:小周天气通以后再将丹药由下丹田引升至肚脐,意守片刻,从脐中向右转回脐中:再从脐中向左转回到脐中,从脐中回至下丹田收功。

小周天止火:炼到发现眼前有闪光二次,即是停运小周天的火候,即须停止小周天运行,不止伤丹。以后即可进行第三阶段温养大药功夫。

收功:下坐擦面熨双睛。先搓热双手心,趁热捂在双眼上,待热散后,两手同时向两侧分开,两眼随之用力一睁,如此连做遍。然后转眼珠,左右各转9圈,能清神明目,不患眼疾。再把浑身上下搓摩一遍,轻揉双乳、绛宫,左转36下,右转24下。浑身干搓,先从头开始,至脚心,搓热为止,冬季穿棉衣,可以改为拍打全身。

炼气化神

完成炼液化气之功以后,小周天畅通可在下丹田结丹。丹是神与气相抱相凝之产物,起始丹形弱小,必须再进行温养采炼,养成大丹。这个阶段功夫,可以分为五步。

温养大药:坐式如初,舌尖顶住口内上腭天池穴,用两目合一之光照视下丹田,永存寂照不散,入静后自然形成内气升降呼吸。要进行内气聚散呼吸法,就是一升一降不离下丹田与肚脐之间。升时意念向下丹田中心聚敛,降时意念向下丹田外围扩散,一敛一散,巩固丹形,使丹形越养越大,

养成大丹。这样练功,需要静养7天。每天静坐2小时,延长时间也可以。

采大药:静坐入静后,忽然发现眼帘有闪光一过,提示采大药出炉的火候已到。紧接着感觉大药涌动,上下冲动,肾脏热如汤煎,口齿叩动,身涌鼻搐,耳内有鸣,即是六根震动,引大药出炉的景象。急须知意守尾闾,吸气提肛,向上一提,大药通过尾闾,上升脑中;意守片刻,舌尖向上一顶,大药降入口中,紧闭口唇,以防渗漏。降入中田时,有鹫鸣之声。一意静守,紧跟着转左升右降卯酉周天3圈,以牢封于炉中。收功如前。

炼大药:采大药归炉后,要进行炼药。用双目合一之光,文火温养,轻松自如地寂照中田,永存寂照不散。这就是丹书上说的沐浴温养。

运行大周天:在寂照中田数日以后,忽觉有两道动气,从两个脚心同时上升,至尾闾合成一团,升至夹脊,分开两道动气,流入两上肢,达到两掌心;停止片刻,回升到玉枕,合成一团,升至泥丸宫;复降入中田。从此大药充满中下二田,这是大周天通运的景象。

炼还丹:大周天通运以后,仍用二目合一之光,寂照中下二田合成一个的空虚境地。寂照极处,有天然火候自然运动,不神驭,不息吹,运转7周,丹液满口,有鹫鸣声,咽入中田。边疆转九个7周,吞咽九口丹液。炼丹已毕,自然睁开眼睛,紧接着转左升右降卯酉周天3圈,把丹封固于炉中。要睁着眼,不带呼吸,只用意领眼随,从会阴向左侧身上升于脑,眼往上翻看,经脑中向右侧身下降于会阴,为一圆周。只转3周收功,自由活动。收功动作如前。

炼气化神:坐式如初,先用二目合一之光,照视中下二田合一的空虚境界,入静后有中脉升降运动,即

女丹修炼法要

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[1楼]:

女丹功修炼法要

涤尘

《气功》杂志2000年第4期上刊登了甘震云老师的《古代道家女性内丹术浅识》一文,很好。美中不足的是,文中没有具体介绍女丹功的修炼方法。而笔者曾有幸在1998年5月2日的静修交流会上听得“女丹功的修炼要点及注意事项”一节,今摘录出来,以飨功友。

女丹功按修习的阶段进程来划分,共有9个方面的内容。

第一,不违坤道

“坤”就是乾坤的坤,她能生养万物,养育万物,包容万物。修炼女丹功就要谨守坤道。它的内涵包括:敬老爱幼,爱惜生命,体贴丈夫并教育子女,做贤妻良母,温和慈祥,宽以待人、严以律己,主动挑起家庭担子,多做好事、不做坏事,循道理做人,不违背社会公德。

上述这些内容实际是讲修德的,是女性修炼的要点。能否按坤道的标准约束自己,直接关系到女丹功能否修成。因为只有循道理去做,不违背公德,才能使自己的心理状态得到极大的平衡,心安理得;亦只有宽以待人,温和慈祥,才能避免纠葛而静下心来,获得修炼的成功。

第二,止念、调心、守中

道家各派的丹法,不论男女修炼,都有一个共同点,就是入手时都必须洗涤尘虑,清静思想,放下万缘,

尽可能地把男女之间的情欲牵挂排除净尽。这种做法,男子丹道称为“炼己筑基”,女子丹道称为“止念、调心、守中”。

“止念”就是止息杂念;“调心”就是调和心神。二者的作用是:止念则气沉,调心则气和。止念和调心虽是为女丹功修炼而设,可是一个人生活在现实社会中,七情六欲无时无刻不在包围着你,所以,从根本上讲,止念、调心必须始终不渝地贯穿在整个丹法修炼的全过程中,乃至生命的全过程。从功理上看,止念、调心的目的在于静养阴血,为进一步的修丹打下必要的物质基础,并进入生理上的准备状态。

“守中”就是每当子夜后、午时前,阳气发动之时,还须静养,扫除一切杂念,把思想集中在乳溪部位(两乳中间沟部,也就是我们常说的膻中部位),同时默调呼吸36次。一天做3~5次。

女丹功修炼的时间是在子时后而不是子时。

第三,捧乳吸气

“止念、调心、守中”这一阶段修习半个月后,如果在练功中感到乳溪部位动极发热,就马上要用两手捧住乳房,行细而深、匀的呼吸,要使每一次呼吸时吸的气都归于乳溪之中,共做36次。同时,意念随呼吸的绵绵密密、若存若无而集中在乳溪部位。

第四,揉搓两乳

“捧乳吸气,神注乳溪”之后,紧接着要把意念下注黄庭(在中丹田和下丹田中间区域),两手轻搓两乳,左右各转36次。

第五,升降迁移

揉搓乳房、神注乳溪之后,把目力神光自黄庭分成两股往左、右两肋迁移,然后从后背的夹脊两旁上升,穿过玉枕,入于泥丸(从眉心直接往里大约3寸的地方),并在明堂(从两眉心中间往里进1寸处)稍上处交汇。然后由明堂、额上,再沿两耳后分两股降到胸前。在胸前交汇后,从乳溪中间经过,然后沿左、右两乳根部各绕一圈,最后在乳溪处交汇后回到黄庭。这实际上也是转周天,只不过不是沿任督二脉运转。而是从黄庭起步,在体内更深部位循环。这属于更高层次的周天运转。

第六,下守脐轮

按以上功法,两眼似闭微闭,一直守到黄庭发亮,又待额头亦出现亮光,然后把意念下移到脐轮,并用意念固守住,一直守到脐中发痒并渗出水来,两乳渐渐缩回为止。

第七,下守丹田

下守脐轮之后的下一步练法,就是下守丹田。这个丹田是指脐下3寸处来讲的,并且默调呼吸36次以达还虚境界。下守丹田的要领是:轻轻守住,绵绵存养,密密照顾,以使丹田真气产生。此后,一直守到丹田渐渐发热,直至大热,甚至感到微微作痛,好像刀割一样。这时并无妨碍,不必惊骇。练到后来,渐渐大热,如火烧,似烫煎,虽隆冬数九寒天却穿不住衣服。这时记住切莫受惊,最好有人护功,或练功时加一个意念:不受惊吓。一旦有惊吓的时候,要呼出三口受惊吓之气,并气沉丹田,然后继续练功。

练此功要一味守静,自然渐人混沌,也就是物我两忘的境界。

第八,斩退群阴

进入混沌状态之后,阴气容易发动,情欲会找上门来。这时,感到阴户中甜美、舒适,遍体酥麻,阴户洞开,阴精漏泄。这种情形大致类似于男性功法中“活子时”到来的状态,不容易修炼,全在一刹那间,这是一个至为关键、举足轻重的一刹那。在刹那间,如果意念纯正,则可能修习成功。否则,欲念一起,则先天之气化为后天之精,误人歧途而修习不成。

出现上述情况的时候,要立即行“后升前降,斩退群阴”之法。即在情欲初动之时,要马上用意念、目力神光往后移运,并做逆腹式呼吸,提肛缩肾,引气沿督脉上升入头顶,然后到明堂,分左、右两股从后降至胸前交汇,再从两乳中间直接送入丹田,然后略停一停,再继续运行,连做3~5次,直到阴气消尽、情欲寂灭为止。

第九:还虚静养

所谓“还虚静养”,就是月经来潮的时候不要用止念、调心、守中的方法,而是要虚极静笃,以思想上的静养为主。此后,一直到月经干净,才可以用上述调呼吸、守丹田的方法练功。

月经来潮的持续时间随着年龄的增长而逐渐减少。十六七岁至甘四五岁,每次约7日方回;甘六七岁到三十四五岁,一般是5日方回;三十六七岁到四十四五岁,一般是3日方回。

上述女丹功法修炼10个月以后,即可证实效验:真气充沛,精力倍增,智慧得到充分开发。

女丹修炼法要

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[2楼]:

挖塞,练成之后是不是可以飞了?

网友:我的名字叫小树

[3楼]:

女丹法

气功学术语。系一种功法名。又称女丹功、女金丹、坤道等。指女性修炼内丹的一套系统功法。女丹法是从道教气功养生学中孕育出来并不断发展的,随着内丹术的堀起,约在宋元时期初步形成较为系统的学说。女丹法作为内丹术的一系,在根本宗旨、基本理论与炼养方法上自然不出内丹学说的范围,但在一些重要方面又与男性丹法有所不同。其差别大致有以下几点:第一,在炼养的指导思想与理论依据上存在差异。如气的炼养是内丹功的一个必经的基础环节,在男性这个环节是以“炼精化气”的方式完成的,而女性则必须通过“以血化气”的方式来炼气成道。这是由女性生理特点所决定的。其二,在炼养的具体方法上存在差异。这主要体现在女修者别有一种“斩赤龙”法,即通过行功以止断经血排泄的功法。其三,在炼养的收效上存在差异。女丹法认为,在炼气、化神、还虚等各阶段,女修较男易于获效。这主要是因女性心理特点而然。传统女丹法的著述约有30余种,其中重要者如《孙不二元君法语》、《孙不二元君传述丹道秘方》、《女金丹》、《壶天性果女丹十则》、《女丹汇解》、《女子炼己还丹图》等。这些著述对女丹法都有详切记述。

女丹修炼法要

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[4楼]:

古代道家女性内丹术浅识

甘震云

中华传统道家气功,在女性修炼方面,据专家考证,自魏晋以来,先后约有六大流派,但其中根据女性生理特点,被认为正统的女子内丹术,只有金代女子孙不二(道家北派七真之一)所传世的“太阴炼形法”,其余各派有的提倡“辟谷”、“服气”;有的崇尚“剑术”;有的专讲“清心寡欲”、“神不外驰”等;有的虽也讲究“性命双修”,但其命功部分未闻传世。因此,本文只简要介绍孙氏的“太阴炼形法”,供大家参考。

一、孙氏认为女人最宝贵的先天元阳真气,其发生地在两乳之间。此气下降子宫则化为经血。平常女子为了生育后代,每月以月经形式不断消耗,是引起衰老的重要原因之一。故该法强调要从断经下手。

二、认为女性体内炼丹之处在乳房。乳房为生发真气之所,具体部位在两乳间,名为膻中穴。

三、太阴炼形法的下手功法分两点:第一步对中老年妇女,首先应恢复已逐渐衰退的肾功能(即性功能)。对子尚未发育的童女,可免去这一步骤;对青少年女子,视情况可缩短这一过程。第二步炼经化气(或称炼液化气)。有志于此道且具有一定的条件者,因月经不断耗损真气,严重影响炼功进入高层次,故必须斩断赤龙(即指断月经),才能实现真正的炼经化气。第二步以后的实质是将性能量转化分布和营养全身,并实现神气合一,进而达到天人合一,即炼神还虚、炼虚合道的境界。

四、恢复或强化肾功能的两条功法要领:一条是指回光返照,凝神膻中穴。经过静坐训练,感觉已能“万缘放下”,在空松自在中把目光慢慢凝集反射于两乳之间的膻中穴。另一条则是指在凝神擅中穴时,继续逐步放松“显意识”,让位于“潜意识”。达到恍惚杳冥,虚极静笃的境界。久之,自然无中生有,一派生机,先天真气从虚无叔灭中发生。

以上两条要领是并行的,缺一不可,否则很难收效或易出偏。此功法直接效用表现在膻中穴感到微热或有胀满感。

尚有月经的妇女,在行经期和月经先兆期必须停练此功法,只有当停经60小时以后才可恢复练功,否则可能引起经血上行,损害健康。

五、一般女子通过以上第四节的修炼,恢复利提高了肾功能以后,体质得以显著改善,往往不想再炼断赤龙,而是将膻中发生之真气,不断引入下丹田(脐内深层处),就此停步不前。有志于此道又具备一定条

件者,可继续修炼斩断赤龙之法,即当出现月经先兆期,感腰腿疼痛或乳房作胀或头目不安、不思饮食时,乃先天真气将传化为经血之征兆,如趁此时按上法(第四节)练之,反复几次,且能掌握法度,必能奏效。练此法必须严格做到清心寡欲,停止性生活。笔者幼年时就读于私塾,启蒙老帅周正一女士,出生于书香门弟,少年修道,30余岁即斩断赤龙,修炼有成,抗日时她常独居南岳衡山懒残岩洞内。我16岁时曾遨学友黄冕堂(现为史学教授)去洞中探访,见她独坐茅草上,洞中并无床榻桌椅等设备,且洞口敞开无门户保安,如此长年累月,真天下少有之奇女子。

六、赤龙斩断后,虽出现先天真气充盈景象,但尚未达到自行通关行走经络之功力时,应让真气不断引入下丹田。此后,即如男性“三炼”功法框架一样,逐步达到“神气合一”、天人合一”的最高境界。

七、本文只作简要介绍,供有志且天赋颖慧者参考,希望读此文者切勿轻易下手学练,须访求明师益友指点,如不愿或环境不允许斩断亦龙者,不应修炼意守膻中或下丹田(实为子宫处)的功法,而可选练其他保健养生功法。