2019届高三华二附中数学三模

2019年湖南省师大附中高三模拟语文试题

2019年湖南省师大附中高三模拟语文试题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成下面小题。 明代言官监督与朝政兴衰 黄振萍 传统中国有一套发达的监督系统。传统中国既要求官员具备技术型官僚的职能（所谓“钱粮刑名”），又要求官员充当万民的表率，即所谓“青天大老爷”，具有公私领域杂糅的特点。传统中国的官员具有“道德一政治”两重功能，那么对官员的监督也就有了两个维度。除外在的法律监督外，还从道德角度进行监督，即对官员进行风宪纠弹的言官系统。言官系统的制度化及其效用的发挥，以明代最为典型。 言官选任尤为严格。言官的职能主要是进行谏诤和封驳，纠举百官，肃清吏治。俗话说“打铁还需自身硬”，言官要起到肃清吏治的作用，由谁来担任言官就是非常慎重的事情了。朱元璋要求由“贤良方正”之人来充任言官，内存忠厚之心，外振正直之气，政治上一定要忠君爱国。明成祖朱棣则进一步强调言官要“有学识、通达治"，器识远大，学问赅博。不仅如此，明代还要求言官有实际的仕途经历，不是仅凭借书本上的抽象理念来行事，而是能真正切入实务，不务空言。由于言官的道德劝谏职能，就必然对言官任职资格提出了专业技能之外的更多要求，首先是任职回避。沈德符《万历野获编》记载：“父兄现任在京三品大臣，其子弟为科道言事官者，俱改任别衙门，照例循资外补。”其次对言官出身有责资格限制。明代规定，不能选用胥吏出身者为言官，如果曾犯“奸贪罪名”，也失去获选资格。总之，言宫的选任在官员选任体系中属于最为严格的范围。 在选任程序上，一般有荐举和考选两种途径，在洪武之后，通过科举的考选成为主流。但是，通过科举之后的任命程序。言宫比起其他普通官员要严格复杂很多，先要进行察访，调查舆论民情，然后，“或策以时务，或试以幸疏，议论正人”，最后拟出名单，供皇帝批准。考核程序也远较普通官员复杂，考核的标准主要有除革奸弊、审理冤枉、扬清激浊等，非常完备。 言官尽职尽责，对皇帝也不放过。对言官体系的任职资格、选任与考核均如此严格，使得明代的吏治在经历了洪武的严刑峻法之后走向常规，并取得了较好的效果。总体而言，因为能出现像海瑞这样抬棺死谏的言官，有这样一个群体的存在，使得明代吏治的清明程度比其他王朝要好。由于明王朝非常强调从道德情操角度来培养士风，士气高扬，言官尽职尽责，哪怕是对皇帝也不放

江西师大附中届高三语文10月月考试卷复习过程

江西师大附中2010届高三语文10月月考试卷 命题人：胡敬民熊名甲袁若民周庆阳谭立义何筠生罗时来 审题人：熊名甲2009．10 一、（15分，每小题3分） 1．下列加点字的注音，全都正确的一项是（） A．钟鼓馔．（zhuàn）玉荆杞．（qǐ）觳觫．（sù）便嬖．（bì） B．商贾．（gǔ）云集干瘪．（biē）纰缪．（miù）联袂．（mì） C．清风夜唳．（lì）朝暾．（dūn）欢谑．（xuè）聚讼．（sòng） D．扪．（měn）参历井詈．（lì）骂莅．（lì）临愆．（qiān）期 2．下列成语中，没有错别字的一组是（） A．招摇撞骗一望无垠妄费心机肆无忌惮 B．蓬荜生辉呕心沥血含辛茹苦动辄得咎 C．惨绝人寰缄口不言磬竹难书心怀叵测 D．望风披靡脍炙人口蜂涌而上短小精悍 3．下列句子中加点的成语使用恰当的一句是（） A．这些都是有口皆碑 ．．．．的铁的事实，歹徒想抵赖是徒劳的。 B．新加坡政府未雨绸缪 ．．．．地采取行动，抑止了房产业价格的飞涨。 C．罗浮宫里那些琳琅满目 ．．．．的旷世奇珍，无不记载着艺术家的成功与荣誉。 D．天赋发展到七十分的，从古以来少有，发展到一百分的恐怕更是千载难逢 ．．．．。 4．下列句子标点符号的使用，正确的一句是（） A．怎样衡量一个人的记忆好坏呢？一般有以下四个标准：记忆的广度，记忆的速度，记忆的长久性，记忆的准确性。 B．我们每一个人都应该遵守法律，任何人，无论他头上“光环”多么耀眼，在法律面前，也是一个“普通公民”。 C．他写一个人物，常常要一年、数年，甚至二、三十年才能完成。 D．朱老总最爱兰花，有人说他平生两大爱好——一是篮球，二是兰花。 5．下列各句，没有语病的一句是（） A．在香山老人的传说里，曹雪芹的足迹走遍了香山。 B．为了掌握修理国产和进口家用电器的技术，他钻研了几十万字的学习资料，并四处拜师求教。 C．在古代，这类音乐作品只有文字记载，没有乐谱资料，既无法演奏，也无法演唱。 D．对于每一个文学品种和每一个作家，文学评论家应该加强史的观念和线索，注意其发展变化。 二、（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成6－8题。 经济学家们常常以“荷兰病”来警示经济和发展对某种相对丰富的资源过分依赖的危险性。 荷兰是上世纪50年代因发现海岸线盛藏巨量天然气，而迅速成为以出口天然气为主的国家，其他工业逐步萎缩。资源带来的财富使荷兰国内创新的动力萎缩．国内的其他部门失去国际竞争力。至上世纪80年代初期，荷兰经历了一场前所未有的经济危机。而在我国，煤炭资源省份正以前所未有的速度增加煤炭产量，除了增加煤炭的输出，还将与煤炭相关的高耗能产品的生产及深加工、大型坑口发电厂等作为鼓励发展的产业，享受含税用户优惠电价和各种税费减免，结果就是以煤为主，产业结构单一。而市场本身也会强化产业结构单一问题。因此，煤炭资源省份可能过分依赖煤炭产业而降低其综合抗风险能力。当煤炭资源枯竭时，其经济将陷入困境，这就是通常比喻的“荷兰病”和“资源诅咒”。 煤炭资源输出并不一定就有“荷兰病”。问题的关键在于产业结构单一。此外，“荷兰病”多发

湖南省师大附中2020届高三语文摸底考试试题

2020年春季高二期末考试暨2020届高三摸底考试 语文 得分：____________ 本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，共10页。时量150分钟，满分150分。 第Ⅰ卷(阅读题，共70分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 所谓六艺乃春秋时固有之学问，先孔子而存在，孔子实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不必始于孔子，据《国语》，士亹教楚太子之功课表中，已有“诗”“礼”“乐”“春秋”“故志”等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育，即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见“乐”“诗”各书，在当时乃是极名贵的典籍学问。 孔子则抱定“有教无类”之宗旨，“自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课，教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化，实始于孔子。以后各家蜂起，竞聚生徒，然此风气实孔子开之。 孔子之讲学，又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子·天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成“人”，养成为国家服务之人，并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书，学各种功课。所以颜渊说：“博我以文，约我以礼。”《庄子·天下篇》讲及儒家，即说：“诗”以道志，“书”以道事，“礼”以道行，“乐”以道和，“易”以道阴阳，“春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。 惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓：“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡；政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。”可见孔子教弟子，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的学者。 孔子又继续不断游说于君，带领学生，周游列国。此等举动，前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。 再说孔子以前，未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业，因以谋生活之人。古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物，在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”孔子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。孔子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，“尝为委吏矣”，“尝为乘田矣”(《孟子·万章下》)。但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊迟“请学稼”，“请学为圃”；孔子说：“小人哉！樊须也。”他这种不治生产的办法，颇为其时人所诟病。据《论语》所说，荷蓧丈人谓孔子：“四体不勤，五谷不分。”此外《庄子》亦载盗跖谓孔子：“尔作言造语，妄称文武。……多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是

2021年湖南省湖南师大附中高三模拟(三)语文试题

2021年湖南省湖南师大附中高三模拟（三）语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。 福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。《尚书·洪范》提出了五福的概念五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。 儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。周代福文化是儒家福文化的源头。周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。《礼记.祭统》贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也^无所不顺者，谓之备可以看出，儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊” 等级秩序框架内得到实现的。 民间福文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关，表达着他们对于美好生活的期盼。民间福文化主要有：一是丰收.民以食为天，对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。如《诗经》中《小雅?楚茨》云：“我仓既盈，我庾维亿。”二是婚恋。婚恋是普通百姓生活中的重大事件，也成为人们借以表达幸福感的一种形式。《周礼》记载昏仪六礼有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，这些流程虽然烦琐，但无不体现了人们对于婚姻的美好祝福。三是节日仪式。民间福文化还体现在一些具有仪式感的节日中，如春

山东师大附中2017级高三第三次模考语文试题

绝密★启用前试卷类型A 山东师大附中2017级第三次月考考试语文学科试题 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页，满分为150分，考试用时150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、考试科目填写在规定的位置上。 2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，不得使用涂改液，胶带纸、修正带和其他笔。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 《周易》是中华文化在轴心期的一部光辉杰作，其中蕴含着深刻的生态伦理智慧，在当今依然有着十分重要的现实意义。 《周易》认为，天地万物是以太极为本原的、秩序谨严的有机整体。此即《周易》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”所蕴含的太极整体观。《易传?序卦》则在此基础上为我们展示了一幅更加详尽、气势恢宏的宇宙图景。《易经》六十四卦便是对这个宇宙图景模拟所得的一套严整的象数符号系统。这些是对中华文化之天人合一主流思想的独特表达。由于宇宙万物是一个井然有序的有机整体，人作为宇宙万物中的一个成员，当然是宇宙整体不可分割的一部分。因此，人在与自然相处时，应摈弃那种让人类走了很长弯路，只顾局部、短期利益的鼠目寸光式的行为方式，进而建立起一种从整体出发、顾全大局、高瞻远瞩的现代行为方式。而这也是现代生态伦理学的核心理念。 在太极整体观的基础上，《周易》进一步指出，天地万物不是一成不变的，而是生生不息、变化日新的。此之谓《周易》的生生不息观，即《易传》的“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”和“物不可穷也，故受之以未济终焉”所显示的发展观。这告诉我们，由于宇宙是一个

华南师大附中2018届高三综合测试语文试题(三)【解析版】

华南师大附中2018届高三综合测试语文试题（三）【解析版】 2018年4月17日龙猫（高映东） 序图：肖培根、乌热尔图 说明：一家之言，请批判阅读 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国古代关于良法善治的追求，大致可以概括为几个方面：以礼法为良法善治之法，以中道为良法善治之道，以德政为良法善治之政，以乡治为良法善治之基，以刑罚为良法善治 之剑。而“中道”则一以贯之于其他几方面之中，成为传统中华法系的“法统”。 传统中华法系中的“中道”可以从三个方面来理解。 一是“中和”。礼之用，和为贵。“和”是“中道”的基本涵义。和谐、和合、和衷共济、和而 不同，都是“中和”的衍生词。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”儒家将自然、社会与人看成一个相互联系、生生不息的大系统，“中和”便是这个系统存在发展的基本条件，也是 一种基本状态。人与人之间、家与家之间、国家之间、民族之间，乃至人与自然之间、天人 之间，都是和为贵。这种观念深深地渗入到中国古代法律文化之中。对于政出多门、朝令夕改、立法偏私等等，古人将其斥为恶法、败法、非法之法，皆因这些法背离了中和。法是一 定社会关系的调节器、稳定器，它所维护的是社会关系的平衡、稳定。稳定性是法的基本属 性之一。“中和”之道求统合、求和谐、求稳定的价值取向正与法的这一属性和功能相契合。 二是“中正”。中，含有适当、适度、公平、准确、不轻不重、不偏不倚等内涵。正，意 为端正、公正、合规矩。程子云：“不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道；庸者，天 下之定理。”可见，中道即是正道。中正而不偏颇是中道的又一基本义，其核心是追求公平、 正义。这也正是法的基本价值和属性。孔子主张博施济众、忠恕爱人、立人达人，反对聚敛 和不教而杀；认为治国理民重在导德齐礼、宽严相济；要求统治者“使民以时”，做到“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”；提出“政者，正也”，强调执政者首先要正己，言行合规范，秉公办事。从这些主张中可以看出，他所追求的正是“天下有 。 ，体现了公平、正义的价值。三是“时中” ，即有仁道，仁道也就是“正道”，亦即“中道” 道”，“有道” 如果前面两层讲的是静态的中道，那么，这里讲的就是动态的中道。“中 和”的稳定、和谐、平衡、秩序，“中正”的适宜、公平、公正，不是绝对不变、静止不动， 也不是因循守旧、掩盖矛盾，而是在动中求稳、在变中求衡、在发展中求正。这一原则可称 。“时”是流变不居，“中”是持守正道。用现在的话说，就之为“时中”。时中，就是依“时”而处“中” 是按照社会发展、时代前进和事物变化的实际情势去把握正确之道。“时中”绝非与时俯仰、随波逐流、媚世取容的处世哲学。“时中”包含着审时度势、把握时机、与时俱进、推陈出新 等一系列价值判断和政治艺术，强调始终坚持原则，保持“中道”，达到 “苟日新、日日新、又日新”，“随时世而变易”，“因前人之故典而开一代之新规”。由此可见，中国传统的中道蕴含着高深的智慧，需要我们认真地领会和借鉴。 1．下列对于“中道”的理解和分析，不正确的一项是（3分）

2019年湖南省湖南师大附中高三模拟(三)语文试题

2019年湖南省湖南师大附中高三模拟（三）语文试 题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成各题。 福文化作为中国土生土长的一种大众文化，是中华民族文化的重要组成部分。中国人自古就有崇福、尚福、祈福、盼福的传统，对福文化有着高度的心理认同和文化认同。从现有资料看，中国人的福文化早在先秦时期就已经逐渐形成并具有了丰富的内涵。《尚书·洪范》提出了五福的概念五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。后人关于福的观念，基本上是在五福基础上发展和丰富起来的，福文化的内涵主要有衣食、长寿、平安、多子孙、修德、和谐等。 儒家文化是封建社会正统文化和主流意识形态，对中国文化有着至远至深的影响，对儒家的福文化考察可以看出中国福文化的本质。周代福文化是儒家福文化的源头。周人认为上天是福祉的赐予者，天子和诸侯谨慎修德，通过祭祀和民众的呼声将天子之德上达于天，上天就会赐予百姓福祉但周人又认为，上天赐予福祉是有条件的，这个条件就是周人的“明德慎罚，敬天保民”思想。周人认为福主要表现为寿考、多子嗣、家族显耀等。 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，自此以后，儒学成为封建社会的主流意识形态，并对人们的精神观念产生了决定性影响。儒家福文化在继承周人寿考、多子嗣、家族显耀等观念的基础上，将忠君、孝道等联系起来。《礼记.祭统》贤者之祭也，必受其福。非世所谓福也。福者，备也；备者，百顺之名也^无所不顺者，谓之备可以看出，儒家在福文化内涵中增加了顺、备的含义。儒家认为只要做到上顺于天，外顺于君王，内顺于父母，就会受到福的眷佑，就会一顺百顺。同时，福与顺又是在儒家定义的“亲亲尊尊” 等级秩序框架内得到实现的。 民间福文化内涵丰富，形式多样，在各种民俗中都有表现。民间福文化大多与普通人的生产生活息息相关，表达着他们对于美好生活的期盼。民间福文化主要有：一是丰收.民以食为天，对丰收的渴望和丰收后喜悦的表达是民间福文化的最直接的表现。如《诗经》中《小雅?楚茨》云：“我仓既盈，我庾维亿。”二是婚恋。婚恋是普通百姓生活中的重大事件，也成为人们借以表达幸福感的一种形式。《周礼》记载昏仪六礼有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，这些流程虽然烦琐，但无不体现了人们对于婚姻的美好祝福。三是节日仪式。民间福文化还体现在一些具有仪式感的节日中，如春节、中秋节、除夕等。中国人对福字的钟爱是民间福文化在民俗中的最典型的表现。福字被广泛

湖南师大附中2019届高三语文摸底考试试题(附答案)

炎德?英才大联考湖南师大附中 2018年春季高二期末考试暨2019届高三摸底考试 语文 得分：___________ 本试题卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两咅盼，共10页。时量150分钟，满分150分。 第I卷（阅读题，共70分） 一、现代文阅读G6分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1 ~ 3题。 所谓六艺乃春秋时固有之学问,先孔子而存在，孑厅实未制作之。但孔子虽未曾制作六艺，却曾以六艺教弟子。故后人以六艺为特别与孔子有密切关系，亦非毫无根据。以六艺教人，并不必始于孔子,据《国语》，士昼教楚太子之功课表中,已有"诗""礼""乐""春秋""故志"等。但此等教育，并不是一般人所能受。不但当时之平民未必有机会受此等完全教育,即当时之贵族亦未必尽人皆有受此等完全教育之机会。吴王寿梦第四子季礼到鲁方能见各国之诗与乐，可见"乐""诗"各书,在当时乃是极名贵的典籍学问。 孔子则抱定"有教无类"之宗旨，"自行束脩以上，吾未尝无悔焉"。如此大招学生，不问身家，凡缴学费者即收，一律教以各种功课,教读各种名贵典籍，此实一大解放也。故以六艺教人，或不始于孔子；但以六艺教一般人，使六艺民众化,实始于孔子。以后各家蜂起,竞聚生徒，然此风气实孔子开之。 孔子之讲学,又与其后别家不同。别家皆注重其自家之一家言，如《庄子?天下篇》所说，墨家弟子诵《墨经》。但孔子则是教育家，他讲学目的，在于养成"人",养成为国家服务之人,并不在于养成某一家的学者。所以他教学生读各种书,学各种功课。所以颜渊说："博我以文，约我以礼。”《庄子?天下篇》讲及儒家，即说："诗”以道志，"书" 以道事，"礼"以道行，"乐"以道和，"剔以道阴阳，"春秋”以道名分。此六者正是儒家教人之六种功课。 惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。《论语》谓："德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓；言语：宰我，子贡; 政事：冉有，季路；文学：子游，子夏。"可见孔子教弟子，完全欲使之成"人”，不是教他做一家的学者。 孔子又继续不断游说于君,带领学生,周游列国。此等举动,前亦未闻，而以后则成为风气；此风气亦孔子开之。 再说孔子以前,未闻有不农不工不商不仕，而只以讲学为职业,因以谋生活之人古时除贵族世代以做官为生者外，吾人亦尝闻有起于微贱之人物。此等人物,在未仕时，皆或为农或为工或为商，以维持其生活。孟子说："舜发于狀亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海,百里奚举于市。"孑L子以前，不仕而又别不事生产者，实未闻有人。《左传》中说冀缺未仕时，亦是以农为业。孑L子早年，据孟子说，亦尝为贫而仕，"尝为委吏矣"，"尝为乘田矣"（《孟子?万章下》）。但自大收学生以来，即纯以讲学为职业，为谋生之道。不但他自己不治生产，他还不愿教弟子治生产。樊迟"请学稼","请学为圃"；孑L子说："小人哉！樊须也。"他这种不治生产的办法, 颇为其时人所诟病。据《论语》所说,荷篠丈人谓孔子："四体不動,五谷不分。"此外《庄子》亦载盗跖谓孔子："尔作言造语,妄称文武多辞缪说，不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士，不反 其本,妄作孝弟,而侥幸于封侯富贵者也。”《庄子》中所说，不可认为实事，但此等批评，则是当时可能有者。观此可知儒家之一种风气。惟其风气如此，于是后来即有一种非农、非公、非商、非官僚之"±",不治生产而专待人之养己。此士之阶级，孑L 子以前，似亦无有。以前所谓士,多系大夫士之士，或系男子军士之称，非后世所谓士农工商之士也。此种士之阶级只能做两种事情:即做官与讲学。此所谓：仕而优则学；学而优则仕。孑L子即是此阶级之创立者, 至少亦是其发扬光大者。 （摘编自冯友兰《孔子在中国历史中之地位》）

江西师大附中2020届高三三模语文考试卷

江西师大附中2020届高三三模语文考试卷本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。 答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。答案不能答在试卷上。 一、现代文阅读(36分) （一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1~3题。 长期以来，无论民间的济贫活动还是政府减贫干预，大都承载特定价值诉求或意识形态。20世纪以来，西方福利国家体制的形成与转型，既是各国政治经济演变进程，也是主流意识形态的变迁过程，还是福利思想史的现实形态。随着“政策科学”研究的兴起，贫困研究与减贫干预转向科学化的模式，并带来反贫困特定维度上的效率与进步。然而技术化的贫困干预始终无法回避政治权力的制约，贫困治理的最优解依然只存在于理想情景，因而，有必要打破意识形态与科学研究的藩篱，尝试在意识形态话语与政策科学研究之间建构互动空间，突破实证研究“经验——理论”科学环的束缚，探索将政策及政策实践融入研究流程的路径。 2012年以来，中国脱贫攻坚的理论与实践在新历史条件下产生了诸多发展和变化，贫困的发生情境、反贫困行动的背景以及经济社会诸多领域的变迁都在不同程度上改变了扶贫理论演进和实践发展的前提与边界，这不仅是中国乃至全球减贫事业发展的全新机遇，也是扶贫领域包括中国脱贫攻坚学术研究反思与革新的良好契机。2018年中国提出的打好精准脱贫攻坚战与全面建成小康社会紧密关联，从“短板”的角度审视经济社会的

发展，不仅是社会主义建设理论的重大创新，也是中国特色社会主义道路、面向共产主义理想的探索。 脱贫攻坚的实践在不断取得减贫成效的同时，也为反贫困理论创新提供了契机。基于脱贫攻坚的基本方略以及深入实践，中国学术界也开展了一系列研究，延伸和拓展了扶贫思想，主要体现在贫困识别与瞄准技术方面、反贫困与贫困治理议题以及反贫困理念等方面。已有的研究不仅充分解释了何以“瞄不准”，何以偏离目标，同样也为政策瞄准提供了诸多用以改进的机制和对策建议。针对政策执行情境的约束，在脱贫攻坚实践中，“驻村帮扶”成为破解上述难题的可行路径，在一定程度上克服了一些治理机制的缺陷。 中国扶贫开发理论创新进入了新的历史高度,其关键在于政治优势和制度优势推进了脱贫攻坚实践，影响了贫困发生和反贫困实践的诸多结构性要素，从而为相关研究带来了全新的问题和经验，极大地促进了相关理论的发展和创新，并形成了诸多可借鉴的模式。具体而言，集中体现在: 机制创新、制度创新和模式创新三个层面。此外，讲好中国的减贫故事，不仅需要好的经验和素材，同样需要好的讲述与呈现，这就需要研究者能够在脱贫攻坚的中国话语与反贫困的全球议题之间实现创造性的转换，从基于特殊经验的理论话语迈向具有一般性的理论命题。 （摘编自黄承伟、袁泉《论中国脱贫攻坚的理论与实践创新》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分） A. 技术化贫困干预的治理效果没有达到理想目标，最主要是受政治权力的影响。

湖南师大附中高三高考模拟卷(一)语文试题及答案

湖南师大附中20XX届高三高考模拟卷（一）语文试题及答案 湖南师大附中20XX届高三高考模拟卷（一）语文试题及答案 1. 下列词语中加点的字，读音有错误的一组是（）A. 裨益（b ì）袅娜（nuó）着衣（zhuó）流觞曲水（shānɡ）B. 禊事（xì）须臾（yú）蜷缩（quán）冯虚御风（pínɡ） 湖南师大附中高三语文备课组组稿 本试卷共7道大题，21道小题（2道选做题任选1小题）。时量150分钟，满分150分。 一、语言文字运用（12分，每小题3分） 1. 下列词语中加点的字，读音有错误的一组是（） A. 裨益（b ）袅娜（nu ）着衣（zhu ）流觞曲水（shānɡ） B. 禊事（x ）须臾（y ）蜷缩（qu n）冯虚御风（p nɡ） C. 樊笼（f n）赎罪（sh ）愀然（qiǎo）义愤填膺（yīnɡ） D. 横槊霎时（sh ）蓊郁（ěnɡ）青青子衿（jīnɡ） 1.D /横槊青青子衿（jīn） 2．下列词语中没有错别字的一组是（） A. 落寞陨落目不暇接一筹莫展 B. 杂糅篷蒿鸿鹄之志另辟溪径 C. 驰骋澎胀白头谐老放浪形骸 D. 锋烟弥望自行其事慨当以慷 2.A/B蓬蒿独辟蹊径 C膨胀白头偕老 D烽烟自行其是 3．下列句子中加点的词语运用最恰当的一项是 A 2016索契冬奥会花样滑冰团体进行双人滑短节目表演，中国选手彭程、张吴两人的表演犹如冰上芭蕾，真， 可谓天作之合。 B．自20XX年乌克兰民众抗议加入欧盟以来，国家局势持续紧张，现在乌克兰正当多事之秋，随时都有可能引 发新一轮动荡。 C．笨手笨脚的我怎么能和活龙活现的他相比，我们两个人之间的差距实在太大了。 D．20XX年亚冠小组赛中，北京国安在大比分落后的情况下拼尽全力，

陕西师大附中高三语文综合训练试题

陕西师大附中高三年级二模语文试题 第I卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1~3题。 一部好小说或是一部好戏剧，都可以当一首诗看。诗比别类文学较谨严，较纯粹，较精微。如果对诗没有兴趣，对小说、戏剧、杂文等等的佳妙处，也终 不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人，大都在小说和戏剧中可能只是见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求他们里面有趣的故事，他们最爱读的小说，不是描写内心生活和社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类的东西。如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对福尔摩斯侦探案的爱好，去探求艺术家对人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧：第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事，大半只像枯木搭成的花架，用处只在撑持住一团锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，没有见到艺术家对人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧，就像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味最好从读诗入手。 学文学的人最坏的脾气是坐井观天，对胃口不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在文学趣味方面也不能有进展；就连他们自己所偏嗜的文学作品也很难真正地了解欣赏。纯正的文学趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别的作品的佳妙，就不能正确地欣赏任何作品的佳妙。 趣味是对生命的彻悟和留恋。生命时时刻刻都在进展和创造，趣味也是如此。纯正的文学趣味必有创造性，必时时刻刻开发新境界。如果让你的趣味囿在一个狭小的圈套里，它无机会可创造开发，怎能不随之僵死腐化?从前私塾冬烘学究如井底之蛙，以为天下之美尽在八股文、试帖诗。他们对于这些乌烟瘴气何尝不津津有味?然而，这算是文学的趣味么? (节选自吴铭《话说文学趣味》) 1．下列对“纯正的文学趣味”的特点，表述不正确的一项（3分） A．对诗有浓厚的兴趣，能欣赏到其他种类的作品的佳妙处。 B．对小说、戏剧、杂文等等各类作品都能够当一首诗看。 C．有广博的趣味，能够同时欣赏许多派别的作品的佳妙处。 D．有创造性，时时刻刻都能够开发创造新的文学趣味。 2．下列对“要养成纯正的文学趣味最好从读诗入手”的理解，不正确的一项是（3分）A．诗比别类的文学作品更加谨严，纯粹，精微。 B．爱好诗的人，在小说和戏剧中不仅仅看到故事。 C．一个人喜欢诗就可以养成纯正的文学趣味。 D．诗是纯正的文学趣味的必要的构成元素。 3．根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是（3分） A．一个人喜欢诗，说明他有很高的文学趣味。

2019届江苏省南京师大附中高三最后一卷(5月)语文试卷及答案

2019届南京师大附中高三最后一卷（5月） 语文试卷 (满分160分，考试时间150分钟) 2019．5 一、语言文字运用(12分) 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是(3分)( ) 标签盛行的地方，理性则易于枯萎。在将对方以及自己的思维极端化的背后，标签是认知上的________，以及对________式教条的渴望，而公民的理性乃至德性需要好的制度来________。 A. 懒散墨守成规滋润 B. 懒惰墨守成规滋润 C. 懒散一劳永逸滋养 D. 懒惰一劳永逸滋养 2. 下列对联中，不适合悬挂在书房的一项是(3分)( ) A. 万卷古今消永日一窗昏晓送流年 B. 放鹤去寻三岛客任人来看四时花 C. 富于笔墨穷于命老在须眉壮在心 D. 斗酒纵观廿一史炉香静对十三经 3. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是(3分)( ) 但丁精神的基本特征就是深刻、崇高、锲而不舍的自我批判、自我忏悔、自我完善的自觉意识以及对全民族、全人类道德进步和文明发展的思虑和关切。在人类物质进步的发展历程中，________；________，________。________，________。________。 ①清算社会历史的和精神观念的陈腐垃圾的基本原因 ②这就是为什么人类每前进一步总要有一批思想家最先挺身而出 ③事实上，这种但丁精神自欧洲文艺复兴开始就一直伴随着人类走向历史进步 ④离不开这种自觉的批判精神、忏悔意识和进取意志 ⑤而个人、民族和人类在精神文明的发展历程中 ⑥离不开精神进步这一重要层面

A. ⑥②①⑤④③ B. ④②①⑤⑥③ C. ④③⑤⑥②① D. ⑥⑤④②①③ 4. 对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是(3分)( ) 科学活动是累积和渐进的，阅读科学史犹如登山，有时我们也可能跑一小段下坡路，或是绕过斜坡，但总的方向还是向上的，每个科学家都可以从前人达到的最高水平起步。相反地，艺术史则是一片冰天雪地，这里参差不齐地散布着许多小山。你可以攀登这些山峰中的一个，并达到极点——但却不能继续登高，只得下山回到平地，不断地重新开始。 A. 研究科学和艺术都要关注过去和未来。 B. 科学史和艺术史的阅读方法各不相同。 C. 科学发展是累积渐进的，艺术发展是非连续性的。 D. 科学活动经久不衰，相反地，艺术活动短暂易逝。 二、文言文阅读(20分) 阅读下面的文言文，完成5～8题。 狂士桑悦 蒋一葵 桑悦，居海虞之沙溪。家贫亡所蓄书，从肆中鬻得，读过辄焚弃之。时以孟轲自况，每书刺．曰：“江南才子桑悦。” 十九举乡试，春闱策有“胸中有长剑，一日几回磨”等语，为吴检讨汝贤所黜。又作《学以至圣人之道论》，有“我去而夫子来”等语，考官缩舌曰：“岂江南桑生耶？狂士！”遂下第。再试春闱得乙榜，年二十六，籍误以二为六，请谢不为官，不许。 调邑博士，大学士丘浚慕悦名，召令观所为文，绐．曰：“某先辈撰。”悦心知 之，曰：“明公谓悦不怯秽乎？奈何得若文而令悦观。”浚曰：“然则，生试更为之。”归撰以奏，浚称善。逾年，按察视学者别浚，浚曰：“吾故人桑悦，幸无以属吏视也。”按察既行部抵邑，不见悦，顾问长吏：“悦今安在？岂有恙乎？”长吏素衔．悦，皆曰：“无恙，自负不肯迎耳。”乃使吏往召之，悦曰：“连宵旦雨淫，传舍圯，守妻子亡暇，何候若？”按察久不能待，更两吏促之，悦益怒曰：“若真无耳者！即按察力能屈博士，可屈桑先生乎？为若期三日，先生来；不三日，不

山东省师大附中2018届高三第八次模拟考试语文试题

山东省师大附中2018届高三第八次模拟考试语文试 题 学校_________ 班级__________ 姓名__________ 学号__________ 一、现代文阅读 1. 阅读下面的文字，完成小题。 文学作品的外在形态历来多种多样，划分方式也难以归一。在这里，根据文学创造的主客体关系和文学作为意识形态对现实的不同反应方式，我们把文学作品分为现实型、理想型和象征型三种类型。 在中国，《诗经》可以说是现实型文学的源头。《诗经》以赋、比、兴为基本艺术表现方法。比兴中含有一定的象征因素。但就总的倾向看，《诗经》具有突出的写实精神。其后，《史记》、杜甫的诗作、白居易的诗作、明清小说等等，体现出现实型文学的基本特征。班固认为《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，是“实录”之作；白居易主张“以似为工，以真为师”，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；”曹雪芹也强调“实录其事”。这些观点说明了现实型文学的基本创作原则。从理想型文学来看，《楚辞》最早体现了其基本倾向。《楚辞》既有现实的抒写，也有寓意象征，但更主要的是奇异的幻想，表现出一种超现实的理想精神。其后，李白诗作狂放奇幻，超然于生活之上，纵横于仙境之中。《西游记》、《聊斋志异》、《牡丹亭》等都体现出幻想奇异、超越现实的特征。再看看象征型文学，《庄子》中的寓言与神话，以幻想形象暗示难以捉摸的人生哲理、哲学精神，带有突出的象征意味。在以后的体现禅趣的山水诗作中，通过水光山色、阴晴变幻写出自然、人生意境，追求“韵外之致”、“味外之旨”，暗示耐人寻味的哲理禅意。王维的一些诗作即如此。柳宗元《西昆酬唱集》的托物言志的咏物诗也不同程度地体现了象征型文学的某些特征。 西方最早的文学古希腊神话、史诗和戏剧，也初步具有了三种文学类型的基本特征。神话主要是幻想的产物，但当时的人们就是这样认识客观世界的。荷马史诗在神话传说基础上把人神化，又使神具有人的性格，表现了人们借助想象征服自然、支配自然的愿望与要求，既具有浓厚的理想精神，又生动真实地反映了“荷马时代”的社会现实；古希腊戏剧中也有大量的作品是从农村酒神祭礼和民间滑稽戏基础上发展而来的。这个时期的文学同时也带有一定的象征色彩。古希腊悲剧《俄狄浦斯王》中人物悲剧的死亡，既是宿命的，也有深刻的象征意义。在西方中世纪文学中，宗教文学广泛运用象征手段，其整个形象体系也是一种总体象征。英雄史诗描写英雄人物战胜妖魔鬼怪，歌颂民族祖先的业绩。骑士传奇描写爱情、荣誉、忠诚、奇遇，富有奇幻浪漫情调。

南京师大附中届高三5月模拟考试语文精校答案版

南京师大附中2018届高三5月模拟考试 语文 一、语言文字运用(15分) 1.在下面各句话空缺处填入词语，最恰当的一组是(3分)( ) ①本文既有女性的温婉，更有磅礴的气势，可以看到大自然给人的▲，看出人生磨砺的影响。 ②找不到路时，如有师长点拨一二，▲，让你豁然开朗，何等快意。 ③这篇文章题目在说椰子，实质在谈平等问题，▲，正是我的用意。 A.濡染金针度人挂羊头卖狗肉 B.浸润醍醐灌顶驴唇不对马嘴 C.浸润金针度人挂羊头卖狗肉 D.濡染醍醐灌顶驴唇不对马嘴 [答案] A 2.在下面一段文字空缺处依次填入语句，衔接最恰当的一组是(3分)( ) 画家用▲，▲，▲，▲，谱成一幅如音乐如舞踏的图案。物体形象宛然在目，然而飞动摇曳，似真似幻，完全溶解浑化在笔墨点线的互流交错之中！ ①形体气势的开合②点线的交错③明暗虚实的互映④笔墨的浓淡 A.①③④② B.③①④② C.④②③① D.②④①③ [答案] C 3.下列诗歌所写的季节都是秋天的一组是(3分)( ) ①归来得问茱萸女，今日登高醉几人。②梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 ③东风一夜折梅枝，舞蝶游蜂都不知。④八月湖水平，涵虚混太清。 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ [答案] B 4.下列修辞使用恰当且增强了语言表达效果的一项是(3分)( ) A.周围群峰壁列，在山脚下仰望，蓝天夹在群峰之间，好像一朵梅花悬在头上。 B.小战士斜挎着冲锋枪，在崎岖的山路上猛冲，脚步像踩在棉花上般的轻快。 C.东方渐明，天空万道霞光，美丽壮观，犹如一朵含苞欲放的鲜花。 D.茶楼老板摇着头对老主顾说：“‘茶钱先付’，说出来都烫嘴。” [答案] D 5.给下面这幅漫画配上一段对话，最恰当的一项是(3分)( ) A.甲：这些树枝能活吗？乙：管它呢，等领导检查完就全拔掉。 B.甲：为什么要种这么多树？乙：好制造氧气，综合你吐出的“毒气”。 C.甲：种了这么多，达标了吗？乙：越多越好，多了好上报。 D.甲：前人多栽树。乙：后人好乘凉。 [答案] A 二、文言文阅读(18分) 阅读下面的文言文，完成6～9题。 《锦帆集》序 [明]江盈科 锦帆泾者，吴王当日所载楼船箫鼓，与其美人西施行乐歌舞之地也。阅[经历]今数千年，霸业烟销，美人黄土，而．锦帆之水，宛然如旧。姑苏吴治[苏州是春秋时吴国的政治中心，世称吴治]，实踞其．上，此 1 / 7

湖南省师大附中2020届高三语文月考试题(七)

湖南师大附中2019届高三月考试卷(七) 语文 本试题卷共10页。时量150分钟，满分150分。 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 赋税是维持政府正常运转的经济基础，我国历朝历代封建政权对于赋税的征收莫不极力讲求，并制定了种种严密的制度。明太祖朱元璋建国之初即在丈量土地、清查人口的基础上制定了鱼鳞图册与赋役黄册制度。黄册以人户为中心，册上登载各户人丁及财产状况，鱼鳞图册则以田地为主，两者相互参照、互为经纬，构成国家征派赋役的重要依据。 但无论是依据户籍还是地籍，明代十年一大造的制度规定，都不能适应历年所发生的民户人丁、田地的变化，加上攒造册籍与推收钱粮过程中，户书、粮书、里书、甲书等吏役人等从中舞弊，生者未补入，死者不予勾销，田地买卖、抵押等情形都没有登录在册，黄册制度逐渐陷入紊乱和废弛状态，因此，在很多地方黄册演变为徒具虚名的“伪册”。有鉴于此，地方州县以黄册为基础，为应对编徭征税的实际而编制实用文册，即实征册。实征册可以按照实际需要灵活编制，更适合本地区的情况，很快就在全国大部分地区被普遍采用。于是在明代中后期，赋役册籍就出现了两套系统：一种是日益成为具文的黄册，一种是切合地方实况的实征册，时人即云“解部有黄册，则州县有实征(册)”。在徽州地区，万历年间之后乡民买卖田粮后推收税粮，主要在实征册上进行，在黄册上推收已纯属形式。 随着清初以万历年间的税赋原额来编纂赋役全书，政府逐步确立了田赋“定额化”的原则，以此来确保国家财政的收入。而清初编纂的赋役全书已成为一种征税标准，于是实征册就成为田赋“定额化”下州县实征的重要册籍。清代前期，一般都是由州县官主持编纂实征册。据黄六鸿于康熙年间撰写的《福惠全书》所记载，实征册由州县官于每年征税前，召集里书攒造而成。其具体办法是，先确定本县一年应征钱米总数，然后按照本县应税田亩数及科则，分配到各都、图、里、甲，最后落实到各甲花户，按照花户登录到册籍上。实征册每页可写八户，每户名下写明田地山荡人丁的税则及花户应纳税额。甲、图、都各造其实征册，然后汇总为州县的实征册。此种编制方法应该反映了大多数州县的情形。 值得注意的是，清代前期由州县官主持编纂的实征册，一般在县衙和乡里册书手里各存放一本。但在由下往上的编制实征册的过程中，乡里册书手里实际保留了实征草册。随着时间的推移，一方面，乡里册书掌握的实征底册由于随时推收和更新，更为贴近实情；另一方面，随着州县官的频繁更换，特别是咸同年间遭遇兵燹，保存在县衙的实征册大部分散佚或毁于战火，一些地方官府不得不主要依赖乡里册书所藏之实征底册。如果说明代的赋役黄册与清代的实征册皆为“官册”，那么保存于乡里册书手里的“实征底册”就属于“私册”。从明到清，由于黄册逐渐脱离实际，实征册也开始失控，于是乡村基层赋税征收的依据转以“私册”为凭，由此呈现一种由“官册”到“私册”的嬗变轨迹。 (摘编自杨国安《账簿与权力：清代实征册与乡村基层赋税征收》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( ) A．以人户为中心的赋役黄册和以田地为中心的鱼鳞图册，两者相互参照、互为经纬，成为明代社会重要的赋税征收依凭。 B．因十年一大造的制度和吏役人员的作弊，明代为征派赋役编造的“黄册”在多地与实际情形严重脱节，从而徒具形式。

湖南师大附中高三语文第三次月考试卷(含解析)

高三月考试卷（三） 语文 湖南师大附中高三语文备课组组稿 命题人：吴彩霞张静桃屈雪辉审题人：张迪平 时量：150分钟满分：150分 一、语言知识及运用（15分，每小题3分） 1. 下列词语中加点的字，读音全都正确的 ．．．．．一组是 A. 恪．守（kè）档．案（dǎng）稼穑．（sè）沆．瀣一气（hàng） B. 炮．烙（páo）针砭．（biān）肇．事（zhào）栉．风沐雨（jié） C. 噱．头（xué）中．听（zhōng）踱．步（duó）高屋建瓴．（líng） D. 饿殍．（piǎo）堤．岸（tí）勾．当（gòu）日臻．完善（zhēn） 答案：C A. 档dàng B. 栉zhì D. 堤dī 2. 下列词语中没有错别字 ．．．．．的一组是 A. 篡权羸弱觊觎以身作责 B. 塑像整饬驯服恬不知耻 C. 高亢涣散溃乏美轮美奂 D. 钓杆砥砺信札贻人口实 答案：B A. 以身作则 C. 匮乏 D. 钓竿 3. 下列各句中，加点的成语使用不恰当 ．．．的一句是 A. 我们不得不承认，大师们的作品也是良莠不齐的，某些篇章语言繁冗乏味，格调低 下庸俗，真让人不忍卒读 ．．．．。 B. 进也好，退也罢，这都不是问题，怕就怕做事首鼠两端 ．．．．没个准主意，耽误了时间不说，到头来落得两手空空。 C. 麓山一别，倏忽已有十个年头，昨偶然接到您寄来的手书，获悉您一切安好，真所 谓空谷足音 ．．．．，我喜不自胜。 D. 面对愈演愈烈的金融危机，各国均采取了一系列应对措施，但全球股市仍处在风雨 ．． 飘摇 ．．之中，未见好转迹象。 答案：A 不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。不指文章的好或差。B. 首鼠两端：首鼠，鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端，拿不定主意。指在两者之间犹豫不决左右动摇不定。C. 空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到的音信、言论或来访。D. 风雨飘摇：在风雨中飘荡不定。比喻局势动荡不安，很不稳定。 4. 下列各句中有语病 ．．．的一句是 A. 还记得那个芳香满径的午后，我带着一只新油漆的木箱和一床新被褥，辗转来到县城，挤上公共汽车来到这所学校。 B. 每到暑假，门前那条滔滔的湘江，饱涨着盛夏的雨水，在阳光下卷起一条条银色的