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九年级政治用生命践责

生命权应当首先入宪

近些年来，学者们纷纷建议修改我国现行宪法，将许多新的权利规定为我国公民的基本权利。经过这次抗击“非典”斗争，生命权的价值更加凸现出来。笔者认为，如果要修宪，我们首先应当将生命权写入宪法。（一）什么是生命权所谓生命权，简单地说，就是“活的权利”或“生命安全的权利”，它是指人的生命受法律保护，不受任何非法剥夺的权利。谈到生命权，我们不能不涉及另一个相关的概念——生存权。1991年国务院新闻办公室发布了我国第一份人权白皮书——《中国的人权状况》，明确提出：“生存权是中国人民长期争取的首要人权”。由此，“生存权”一词颇受国人关注。在此，我们不禁要问：什么是生存权？生命权与生存权是什么关系？从世界上看，生存权在不同的国家，其含义是不相同的，至少有以下三种：（1）在德国、俄罗斯、哈萨克斯坦、罗马尼亚、克罗地亚、保加利亚等国，生存权就是生命权。①比如，1991年保加利亚宪法第28条规定：“每个人均有生存权。侵害人的生命被视为最严重的犯罪而受到惩罚。”②（2）在日本，生存权被认为是最低生活保障权，日本宪法第25条关于“所有国民均有享有维持健康且文化性的最低限度生活的权利”，被认为是对生存权的明确规定。“（3）在我们国家，《中国的人权状况》指出：”国家不能独立，人民的生命就没有保障“，”争取生存权首先要争取国家独立权“，”国家的独立虽然使中国人民的生命不再遭受外国侵略者的蹂躏，但是，还必须在此基础上使人民享有基本的生活保障，才能真正解决生存权问题“，”人民的温饱问题基本解决了，人民的生存权问题也就基本解决了。“从中不难看出，我国政府所提出的”生存权“主要是指国家独立权和人民基本生活保障权。如果仅仅从我国政府所述的”生存权“的含义来看，显然生命权与生存权不是一回事，二者有明显的区别。当然，二者也有密切的联系，可以说生命权是一种消极人权，它强调生命不被随意剥夺，国家一般态度表现为不作为（只有生命受到威胁时，国家才出面保护），而生存权则是一种积极人权，侧重于国家保护生命的作为，国家要积极采取措施维系生命。（二）生命权入宪的必要性为什么生命权必须写入宪法而且应当首先入宪？笔者认为，其理由至少有以下几点：第一，生命权入宪是生命权本身重要的自然要求。生命是公民从事一切活动的前提和基础。没有生命，就没有一切，再也没有比人的生命更宝贵的东西了。生命权是一切人权的本源和基础，没有生命权，其他一切权利均无从谈起，其他任何权利也就没有意义，也不可能存在。世间最大的罪恶莫过于非法侵害或剥夺他人的生命权。可以说，生命权在公民权利体系中处于基础地位，是一种基础性的权利，是第一位的人权，是首要人权。既然生命权是首要人权，那么作为确认和保障基本人权的根本大法——宪法理应首先将生命权规定为公民的基本权利。第二，生命权入宪是保护我国公民生命的现实需要。在我国现实生活中，漠视生命、侵害生命的现象还不少。例如，《中国青年报》曾报道：2002年4月12日上午，晨练归来的甘肃省保育院退休老太太李素芳在横穿铁路时被火车撞伤。闻讯赶来的兰州“120”急救中心医师赶到现场准备抢救时，却被两名在场的兰州铁路公安处车站公安派出所警察挡住，说：“铁路医院的救护车马上赶到，你们不要动。”结果耽误了近1个多小时，老太太因错过了最佳抢救时间而死亡。这是一起典型的漠视生命的事例。“定点医院”的管辖权竟高于生命权！？又如，每年我国在煤矿、交通等事故中死亡的人数成千上万，其中大多数事故属于责任事故，是有关人员不认真履行职责，没有把公民的生命安全放在第一位而造成的。今年上半年我国非典型肺炎疫病的蔓延，与一些地方和部门领导头脑中的根本理念不重视公民的生命权也有很大的关系，正因为他们漠视公民的生命，所以隐瞒不报，不及时对社会公布并未采取果断措施，导致了疫病的蔓延。可见，将生命权入宪，使全社会树立生命意识，自觉保护生命，是当务之急。第三，生命权入宪是完善我国现行宪法的需要。正因为生命权的极端重要性，所以世界上许多国家的宪法明确规定公民享有生命权。例如，美国宪法修正案第5条规定：“未经正当法律程序，不得被剥夺生命、自由或财产。”葡萄牙宪法第24条（生命权）规定：“一、人的生命不可侵犯。二、必要时将执行死刑。”格鲁吉亚宪法第15条规定：“一、生命是人的不可侵犯的权利，受法律保护。二、死刑作为特

八年级政治上册第四单元我们依法有人身权,财产权、消费权第8课伴我们一生的权利第1框法律保护我们的生命

法律保护我们的生命健康权课题法律保护我们的生命健康权课型执笔人教师寄语认真做事只能把事情做对，用心做事才能把事情做好。学习目标1、情感态度价值观：依法保护自己和他人的生命和健康权，不得侵犯和危害别人的健康、生命和权利，增强保护自己和他人生命健康的法律意识。 2、能力：初步学会运用公民人身权方面的法律知识，观察分析社会生活中的有关现象和问题，增强识别公民特别是未成年人的合法权益和非法侵害公民人身权的行为的能力；增强自我保护意识，提高自我保护能力，培养初步运用法律武器维护自己和他人的人身权的能力。 3、知识：知道公民的生命健康权是公民最根本的人身权，法律保护公民的生命和健康不受侵害，未成年人的生命和健康权受法律的特殊保护。教学重点依法保护我们的生命健康权。教学难点生命健康权是公民最根本的人身权教学方法教学过程一、自学指导（在课本上标划出习题的答案；在习题后写上答案所在的页码。） 1.为什么说生命健康权是公民最根本的人身权? 2.法律是如何保护公民生命健康权的? 3.未成年人的生命健康权为什么受法律的特殊保护? 4.我们如何保护自己的生命健康权? 5.我们如何爱护、尊重他人的生命健康权? 二、小组合作交流 1、观察课本96页两组插图，结合课本97页第一自然段，解决以下问题： ⑴漫画中青少年的什么权利受到了伤害？ ⑵为什么说生命健康权是公民最根本的人身权？ 2、结合课本97页第二自然段，分析案例（见教材P97页）议一议： ①杨某等人侵犯了王某的什么权利？ ②公安机关对杨某等人的处罚说明了什么？

3、阅读97页教材内容，回答：未成年人的生命健康权为什么受到法律的特殊保护？三、教师点拨 4、结合课本99页，分析案例 12月6日，对年仅9岁的小学生许诺是不幸的一天。这天中午，许诺放学途经北京市城建设计研究院变电室附近，因许诺与其同学到该变电室房顶上捡玩具，被房顶上裸露的10千伏高压线电缆吸附击伤。经北京市法庭科学技术鉴定为：“许诺的损失为双上肢电烧伤。上肢上臂中段以下缺失，致其今后的生活、学习及其工作严重受限。被鉴定人许诺的劳动能力完全丧失。”经法院审理判决，北京市城市建筑设计研究院赔偿原告许诺206.67万元。（1）许诺的什么权利受到了侵害？（2）这一案例告诉我们什么道理？（3）捍卫我们的生命健康权都有些什么方法呢？四、问题探究：遇到下列情景，你会如何做？（1）在日常生活中，当你在家有陌生人敲门的时候_______________________________________。（2）当你在外面迷路的时候_______________________________________。（3）当你家里突然煤气泄露的时候_________________________________________________。由此可见，依法保护生命健康权，应如何做？五、拓展延伸、能力提升判断说明：只有未成年人保护法对未成年人的生命健康权给予了保护。六、课堂达标 1、在公民的人格权中，居于首要地位的权利是( ) A．人身自由权B．隐私权C．生命健康权D．名誉权 2、广西某彩灯厂老板，多次派人到农村招募未成年人做工，数十名未成年人离开父母、家乡，挤住在脏乱的工棚中，每天工作16~17小时，他们中最小的只有8岁。对此，下列说法中错误的是( ) A．童工父母的行为既是违法行为，也是对生命缺乏关爱和不负责任的表现 B．彩灯厂老板违反了未成年人保护法和劳动法的有关规定 C．这些童工都是自愿打工，你干活，老板给钱，这是公平交易 D．恶劣的生活条件和漫长的工作时间严重侵害童工的生命安全和身体健康 3、下列属于合法行为的是( ) A．初二学生小颖被楼上掉下的花盆打破头，造成头部凹陷性骨折，她要求花盆的主人赔偿医药费

八年级政治下册第二单元我们的人身权利第三课生命健康权与我同在第2框同样的权利同样的爱护教案新人教版

同样的权利同样的爱护课题同样的权利同样的爱护主备人课型新授课教学目标知识与技能：通过教学，帮助学生认识正确行使生命健康权的表现，引导学生知道享有生命健康权的同时负有不得侵害他人生命健康权的义务，明白“己所不欲，勿施于人”的道理，在懂得关爱他人、乐于助人的同时注意自我保护。过程与方法：以多媒体课件为引导，通过情景创设，分组讨论激发学生热情，从而完成本课内容。情感态度价值观：通过教学，让学生懂得尊重、珍爱生命健康权，不仅是行使权利，也是对自己的关爱和责任；树立正确的生命意识和人生观；引导学生自觉尊重他人生命与健康权利，关爱他人，助人为乐，增强法律意识和公民意识，提高社会责任感和道德感。教学资源多媒体课件重点难点教学重点：正确、积极地行使生命健康权。教学难点：关爱他人的生命与健康。教学过程环节时间教师活动学生活动设计意图动态修改新课教学新课导入：播放动画：勇斗歹徒当我们的生命健康受到他人非法侵害时，有权依法自卫和请求法律保护。同样的权利同样的爱护一、积极行使生命健康权活动一：比一比积极锻炼身体积极患病时及时医治，恢复健行使康的体质生命遵守交通规则健康有规律地生活权的不抽烟、不因好奇而吸毒行为积极调节情绪，保持健康的情绪活动二：辩一辩教师：自杀者往往都认为：“生命是自己的，结束生命是自己的事，与别人无关。” 人具有社会性当我们的权利受到侵害时我们应该怎么办？在我们的生活中，哪些行为和生活方式是珍爱生命和健康的表现？每组请一个同学把你组收集的结果写在黑板上。请同意这个观点和不同意这个观点的同学进行简单的辩论。引导学生思考在自己权利遇到侵害时应该怎么做。引导学生对在生活中的行为与积极行使生命健康权联系起来。引导学生思考今年来多发的中学生轻生行为，以及这样的行为 1.我们身边有哪些珍爱生命健康权的事例？ 2.结合自身实际情况，说明如何更好的珍爱生命，行使好生命健康权？

九年级政治课堂笔记

九年级政治课堂笔记第一部分 2010年下期教学计划一、学生分析：学生经过了七年级一学年的新教材学习，掌握了一定的与学生日常生活比较密切的心理品质知识等常识，大部分学生的学习积极性有了一定的提高.但由于学校及师生对初一二该学科的重视程度不及语数外等学科，因此学生的思想品德成绩一般。二、教材分析：八年级思想品德上册教材的内容，共有五单元15节内容。 1、第一单元是让青春充满活力。这一单元有三个内容，一是步入青春地带，二是打开心灵窗口，三是把握青春节拍。 2、第二单元是感悟生命，珍爱生命。这一单元的内容有三个，一是感悟生命，二是珍爱我们的生命，三是创造生命的价值。 3、第三单元是关注经济生活。本单元的内容三个，一是我们身边的经济生活，二是我们的财产权利，三是做理智的消费者。 4、第四单元是做负责任的公民。这一单元的内容有三个，一是感受责任，二是学会负责，三是对社会负责。 5、第五单元是生活在法律的保护中。这一单元的内容有三个，一是生活中的法律保护，二是法律对未成年人的特殊保护，三是学会自我保护。三、教学目标： 1、通过教学要求学生正确面对青春期的困惑与烦恼，把握好青春的节拍，珍爱自己的生命，努力创造生命的价值，依法保护自己的财产权利，做理智的消费者，学会对自己、他人、社会负责，做负责任的公民，学会运用法律保护自我。

2、我们要正确处理学校内的人际关系，养成提高自己的沟通能力，在学校这个具体情境中与人流畅交流，沟通，努力建立良好的人际关系。 3、进一步理解和把握如何友好交往、如何合作竟争、如何关心他人、如何诚信做人等等。四、教学重点：青春期的特点与情绪调节，男女交往的艺术；感悟生命的可爱、可敬、可贵，懂得如何珍爱生命，创造生命的价值；我们的财产权利有哪些，怎样维护自己的财产权利；我们的责任有哪些，怎样肩负起不同角色的不同责任；法律对未成年人做了哪些方面的保护，怎样依法保护自我。五、教学难点：如何摆脱青春期的困惑，为什么犯人的生命也要尊重，奉献与生命价值的关系，智力成果的保护与财产的继承，多重角色的各种责任，为什么关心社会就是关心自己，未成年人的健康成长为什么特别需要法律的保护。六、教学措施１、认真钻研课程标准，熟悉教材，通过和学生互动及听课等方法吸取经验，把握每节课学生互动的内容，让学生真正动起来。２、课堂上注意调控，让大多数学生都有机会参与发言，发表见解，教师从中点拔。３、指导学生做好课前的收集资料和图片的准备，养成积累知识、做笔记的良好学习习惯，课堂上多让学生发言，培养学生的口头表述能力。４、利用课件、实物演示、讲故事和诗歌的朗读等手段来创设情景，导入新课，进行情景教学。５、教师要充分利用网络资源，了解学生的思想动态和心理表现来进行心理品质教育，丰富课堂教学。

生命权的法律保障

上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题生命权的法律保障卓泽渊西南政法大学教授生命是神圣的，保障人权，就必须首先保障生命权，而法律是生命权的重要保障手段。没有对于生命权的法律保障，一切人权的法律保障都将流于空谈或者化为乌有。一、法律是生命权的重要保障保护生命是人类个体和整体的自然责任。何以保护生命，是人类长期不断思考的问题。基于这种自然责任，人类也曾采用多种手段来保护生命。这些手段中有习惯、宗教、政治、法律等，但最有外在强制力的手段还是法律。习惯对于生命的保护。从原始习惯到现代习惯，维护生命的尊严，始终是人类关注的焦点。在全世界各个民族的传统习惯中，生命都被视为极为重要的价值加以特别保护。他们都对危害生命和剥夺生命的行为予以最严厉的禁止，并予以最严厉的制裁。在世界各个民族之中，对于生命的保护，几乎是自发的共同行为。生活在不同地区和不同历史阶段的人们都有着对于生命的跨越时空的自然尊重和维护。

上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题宗教对于生命的保护。在人类历史上曾经创造了非常辉煌的宗教文化。世界各大宗教无不把生命作为重要的价值予以珍视。生命状态是它们关注的对象，是它们全部理论的出发点与归宿。虽然它们对于生命有着不同的阐释，但它们对生命都同样充满了热情。宗教思想在某种意义上就是对于生命思考的结论。宗教是对生命关注的思想产物，而且它本身就是为解析生命而产生的。对于生命的尊重和保护，是宗教的重要使命。政治同样关注生命。任何权力都是人创造的。权力的掌控者与行使者都是人。权力拥有者与行使者所对应的主体都是人。生命对于人有如此重大的价值，它必然为所有的人所关注。权力拥有者为了自己的利益，为了赢得对应主体的认同，都必须将生命置于极其重要的位置加以特别的重视和强调。只有这样，才可能使自己的权力能够被长期维系并不断巩固。统治者对于生命的漠视态度和行为都会受到社会发展的否定，甚至会为自己的政治统治埋下隐患，成为危及统治的潜在因素。因此，生命是政治必须关注的。虽然习惯、宗教、政治对于生命的重视，对于保障生命具有重要的意义，但它们保障生命的手段都极为有限。在所有社会规范，以及整个社会现象中，惟有法律具有最大的外在权威性和强制力。人类在使习惯、宗教和政治等继续发挥作用的同时，特别强调法的作用。法律在生命保障上发挥了独特的作用。西方的法学家认为，“如果有人

初中政治知识点归纳之生命健康权

初中政治知识点归纳之生命健康权 1、生命健康权的含义和地位：（1）含义：公民对自己的生命安全、身体组织、器官的完整、生理机能以及心理状态的健康所享有的权利。（2）地位：①生命健康权是公民享有其他一切权利的基础。 ②生命健康权是公民最根本的人身权。 ③在公民的人格权中，生命健康权居于首要地位。 2、如何理解法律对未成年人的生命健康权给予特特殊护：（1）保护公民的生命健康是我国法律的主要任务之一。我国法律明确规定：公民的生命健康权不受非法侵犯。侵犯公民生命健康权的行为应承担相应的法律责任。（2）未成年人年幼，能力欠缺和经验不足，生命健康较容易受到侵害，对未成年人的生命健康权给予特殊的保护。 3、公民应如何积极行使生命健康权：（1）我们有权珍爱生命，维护健康，积极锻炼身体，拥有强健的体魄和焕发向上的精神；（2）当自身生命健康受到他人非法侵害时，有权依法自卫和请求法律保护。（3）要注意自身生命安全和健康，免受他人侵害，这不仅是每个公民的权利，也是对自己的关爱和责任。除了为正义献身外，公民的生命健康权不得让与或抛弃，轻生或处死等行为都与社会道义相悖，与法不合。 4、青少年如何维护自己的生命健康权：（1）认真学习法律知识，增强自我保护意识。重在预防、远离危险、避免受到伤害。（2）要学会一些自我保护的基本方法，面对不法侵害要勇敢更要机智，要及时拨打”110”报警，向家长、老师、邻居求救等。（3）要及时、如实地向公安机关报案，不能让侵害者逍遥法外；要采用合法手段为自己讨回”公道”，不能以牙还牙、以恶报恶。（4）一旦自己的生命健康受到伤害，要懂得运用法律武器追究侵害者的法律责任，依法保护我们的生命健康权。 5、为什么不得侵犯他人的生命健康权：（1）在享有生命健康权的同时，负有不得侵害他人生命健康权的道德义务和法定义务。（2）侵害他人生命健康权，既损害了他人生命健康，也损害了自己，要依法受到相应制裁。（3）我们要关爱生命，关爱他人的生命健康。做一个既遵守法律又乐于助人的人。 6、青少年要尊重他人的生命健康权：（1）不得侵犯和危害别人的生命健康权，既是道德的要求，又是法律的要求。（2）权利和义务是一致的，在要求别人尊重自己的生命健康权的同时，也负有不得侵害他人生命健康权的道德义务和法律义务。 7、人身自由权：（1）人身自由权是公民最基本的权利，是公民享受其它一切权利的必要条件。（2）我国宪法规定，公民的人身自由不受侵犯。任何公民非经人民检察院批准或决定或者人民法院决定，并由公安机关执行，不受逮捕、非法拘禁和以其他方式非法剥夺或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身体。编辑推荐：所有权知识点汇总

福柯：生命政治的诞生

生物权力和性政治：福柯的黑色阳光几个月前，为了处理柏拉图《会饮篇》中的同性恋问题，非常艰难地啃完了福柯的《性史》，实在可谓不求甚解。特别是《性史》的第一卷，读得不知所云。究其原因，还是因为没能真正理解“福柯式书写”背后的思想关怀所在。最近在大量阅读了福柯的访谈、杂文、评论和演讲稿之后，我总算进入了这个法国人的问题域，《性史》的写作逻辑和思想意图也逐渐清晰起来。福柯终身的关切可归结于一个问题：知识与权力的关系。正是在这个意义上，福柯自命为忠实的“尼采主义者”。福柯的“权力”之所以是个尼采式的概念，在于它被用来揭示知识谱系背后的结构策略和动力机制，正如尼采以“权力意志”为根据，披露西方从古自今的“哲学家的偏见”（见尼采，《超善恶》。所谓哲学家的偏见，也就是使得一种哲学得以生长、成型的权力意志类型）。然而，与权力意志不同的是，福柯的权力概念没有那么形上，毋宁说它是一种错综复杂的关系网络，一套具体入微的技术程序，具有强烈的渗透性和隐蔽性，以至于无处不在却又难以把捉，像看不见的空气一样包围着我们，掌控我们生活的方方面面。需要特别注意的是，绝不能将福柯的“权力”等同于国家机器的政治力量。虽然“可见的政治”是权力最为显白的表达形式，然而，正因为其显白性，它往往不具备真正的控制力，因为“权力只有遮盖住自身的实质部分才能为人们所容忍，它的成功与隐藏自己机制的能力成正比”（福柯，《性史》，p75）。在福柯看来，军队、学校、监狱、医院、优生学、人口调查等看似“中性”的机构组织以及贯穿其中的技术程序，作为“不可见的政治”，才是现代社会真正起作用的权力机制。福柯指出，这些组织和技术早已全面渗透了我们的生活，并以人道主义和科学主义的名义，掩饰那些隐藏在它们背后的支配形式和统治动机。在性的问题方面，权力的复杂性、技术性、渗透性和隐蔽性体现得尤为明显。这首先是因为，现代权力用对生命的管理（以训练生命效率为特征的“肉体的解剖政治”和以管理生命繁衍为特征的“人口的生物政治”）取代了前现代权力对死亡的控制（“剑与血”的绝对权力），而性则处于现代权力的“双极技术”（解剖与生物）的交叉点上：“一方面，它与肉体的训练连接，对力量的管理、强化和配置，对精力的调节与节约；另一方面，它通过性活动产生的所有深远影响，应用于人口控制”（p125）。各种各样的性机构不仅覆盖了从个人到种族的所有权力关系，而且一整套性技术肩负着训练身体和调节人口的统治任务。在现代社会直接关注的两大主题——肉体和人口的问题上，性成为权力网络的中心、技术程序的主线。在这个意义上，福柯称现代西方为“性的社会”（相应的，前现代西方为“血的社会”）。如果说现代权力通过运用一系列性机构和性技术，成功地“占有了生命”，那么相应的性话语以及对性话语的解释，作为现代知识谱系，就是对这一事实的掩饰。在《性史》的开篇福柯就尖锐地指出，占据现代知识界主流地位的“压抑假说”实际上是“性政治”的掩饰手段。福柯认为，压抑假说虚构了性的压抑史，把统治权力等同于对性的压制，并且完全以资本主义的经济需要来解释性压抑的必要性。以此为基础，压抑假说提出，近两个世纪以来性话语的爆发乃是一种针对压抑的解放，同无产阶级对资产阶级的反抗相联系。然而，福柯却揭示出，对性话语的鼓动本身乃是权力的策略，目的在于形成并控制性的主体。他把这一权力机制的传统直接追溯到中世纪基督教的忏悔实践：无论是让“罪恶”讲话，还是让“欲望”讲话，都是权力通过将性转变为话语而实现的统治方式。至于性话语本身是神学的、事关救赎的，还是医学的、事关健康的，其实无关紧要，关键在于通过对性的坦白、对性的讲述和解释，我们最终将自身构建为欲望的主体，从而能够接受“生物权力”的统治。而压抑假说的作用就是掩饰性话语背后的“生物权力”，将它解释为性的压抑者而非鼓动者，从而令现代权力愈发体现为司法律令和道德禁忌的显白形式，遮蔽其真正的隐微形式：对肉体的控制和对人口的管理。

八年级政治感悟生命珍爱生命

第二单元《感悟生命珍爱生命》（一）课程标准： 2.1 知道人类是自然界的一部分；认识自己生命的独特性，体会生命的可贵。 2.2 知道应该从日常点滴做起实现人生的意义，体会生命的价值。（二）单元分析： 1、生命意识的培养是学生成长的重要内容。我们希望通过本课的学习能使学生感悟到生命的可爱、可敬和可贵，了解到生命是一种权利，珍爱生命更是一种义务，引导学生不但珍爱自己的生命，还要尊重他人的生命和健康，不得侵犯和危害别人的健康、生命和权利。同时，还要珍惜时间，勇于创造，乐于奉献，创造出生命的价值。 2、本单元围绕“生命”展开，由三个课题“感悟生命”、“珍爱我们的生命”“创造生命的价值”组成，从认知规律角度看是按照“认识生命，珍爱生命，创造生命价值”来组织编排教材的。第一节“感悟生命”——本节重在引导学生对生命的体验和感受，让学生感受和体验生命的可爱；每个生命都是独特的，因而，生命是可敬的；每个生命都是唯一的，生命是可贵的；让学生在欣赏生命之美好、领略生命之敬畏的过程中享受生命的快乐，并认识人与自然生命的共在，珍重生命世界。第二节“珍爱我们的生命”——本节由对普通生命的感悟集中到对人的生命的感悟，让学生认识到，人是世界上独特的生命个体，每一个生命都是独一无二的，每一个人的生命存在本身就是一种权利，珍爱自己的生命就是一种义务，从而学会关注、珍爱自己的生命，珍爱自己的生命权；在珍爱自己生命的同时，学生还要学会关注和尊重他人的生命，悦纳他人的生命。第三节“创造生命的价值”——本节是对第二节的提升和拓展。生命意义与内涵的创造要从日常的点点滴滴做起，从今天做起，珍爱生命就是珍爱生命的分分秒秒，积极创造生命的价值。我们选取对于提升生命价值非常重要的三个方面：珍惜时间、勇于创造、乐于奉献。珍惜时间可以最大限度地挖掘自我生命的潜力；勇于创造可以展现生命的价值，尽显生命的魅力；乐于奉献可以使我们的生活更加美好。 3、实现分类目标分析及课时安排第一节：感悟生命（2课时）情感、态度、价值观：激发学生鉴赏自然、热爱生命、善待生命，自觉保护生态环境的意识与热情。

2021年八年级政治人教版生命健康权与我同在同样的权利同样的爱护

教学目标： 1 、知识目标：明确每个公民都不得侵犯和危害别人的生命和健康。 2 、能力目标：逐步形成正确行使生命健康权的能力，提高运用法律保护自己和他人生命能力。 3 、情感态度价值观：热爱生命、尊重、关爱他人的生命和健康，远离暴力。教学方法采用以学生活动为主，教师讲解为教学方法，鼓励学生大胆参与，积极思考探究，在此基础上掌握。教学准备教师：收集相关案例素材，为学生提供相关法律书籍和资料。学生：通读材材；查阅相关法律书籍和资料。教学重难点：正确行使生命健康权。教学过程创设情境、导入新课我们都是中华人民共和国公民，都享有宪法和法律予以保障的公民权利，生命健康权是行使其他权利的先决条件，那么我们究竟如何正确行使生命健康权呢？

新授：一、积极行使生命健康权活动一：出示一组图片（见教材 28 页）学生阅读材料，思考并回答下列问题： 1 、以上图景中，人们在行使什么权利？ 2 、我们还可以采取哪些方式行使上述权利？出示资料（见教材 29 页）学生阅读材料思考并回答问题 1 、上述行为哪些属于合法行为？哪些属于放弃权利的行为？为什么？ 2 、我们身边有哪些珍爱生命健康权的事例？教师指导，得出结论，作为青少年，应正确行使生命健康权，认识到关注自己的生命和健康是一种责任。二、关爱他人的生命与健康活动二： 1 、出示案例（见教材 30 页） 2 、学生思考： ?此事给小君，小哲双方家庭造成什么后果？

?“进一步山穷水尽，进一步海阔天空”，“己所不欲，勿施于人”“非法侵害生命健康权者受制裁”，结合这两句话，谈谈此桩惨案如何避免。教师归纳：利人就是利己，亏人就是亏己，让人就是让己，害人就是害己，君子以让人为荣。活动三： 1 、出示案例：案例一：“杀人狂魔黄勇伏法”： xx 年冬，中国震惊全国的雇凶特大杀人案侦破， 29 岁的杀人魔黄勇在短短两年多的时间内，连续杀死青少年 17 人，杀伤 1 人，黄勇供述本人身小酷爱看武打录像，凶杀恐怖片，自感杀人刺激。案例二：“美国青少年枪杀数人案：xx 年 4 月 20 日，美国，年龄同为 18 岁的哈里斯和克莱佰特身穿黑色军用雨衣，闯入位于科罗拉多州丹佛市的哥伦拜恩中学，开枪扫射杀死 12 名学生， 1 名教师，打伤数人，制造了美国历史上最严重的校园枪击事件，该屠杀案的两名凶手平时喜欢在网上“冲浪”，并经常玩“世界末日”等暴力电子游戏。 2 、学生思考：两则案例告诉我勿什么道理？教师归纳：我们要远离暴力文化、珍爱生命。活动四：出示“同学落水之后”案例并分组讨论相关问题（见教材 32 页）活动说明：全班分成 8 个小组，每 2 个小组组成 1 个大组合作探究，在小组基础上进行大组汇总，然后选派 1 位代表发言。

七年级政治生命宝贵

第一课《生命宝贵》 ◎教学设计思路和教学过程生命世界美丽神奇导入新课师：同学们，在刚结束的假期里面，也许有的同学和家人一起去旅游了，领略了祖国河山的大好风光，见到了各种风土人情。我们生活的世界到处充满着生命，在草原上，在森林里，在大海中，在山野间，甚至在沙漠深处，在地球的每一角落都有多姿多彩的生命。下面让我们一起来领略一下丰富多彩的生命所装扮的美丽世界…… 现在让我们一起来欣赏这首《大自然之声》。学生欣赏歌曲。（2-3分钟）师：请大家说说，在刚才的音乐里你都听到了哪些自然界里的声音？学生回答：有蝉鸣，鸟叫，蛙声，蟋蟀声等等；有流水声，风过树林的沙沙声，雷鸣声等等。师：同学们的发言都很精彩，能够从中感悟到这么多的自然界的声音。现在请大家把刚才所听到的声音都连贯起来，用自己的语言勾勒一下你脑海里的大自然的美景。学生回答：（略）。师：多么美妙的生命世界，它带给我们以静谧、安逸的感受。试想一下，躺在床上听着夏夜的蛙声，潺潺的流水，仰望皎洁的明月，是一件多么惬意的事啊！现在让我们具体地来了解一下多彩的生命世界。在这个世界中，人的生命因为智慧而闪烁着夺目的光彩。生命是一篇昂扬的乐章，也是一幅精美的画卷。讲授新课：一、生命世界美丽神奇观察与思考 1．认识生命世界的独特性请同学们看课本上的两副彩图，回答下面的问题： 1、没有生命的世界会是什么样子的？看了这两幅图片，你有何感想呢？ 2 你曾被某种生命打动过吗？请向同学们展示你课前收集的有关人类、动物、微生物等生命体的事物或图片。请你作简要介绍。 3、地球上的生物都具有顽强的生命力，你更喜欢哪些？为什么？师总结：

生命权力的双重治理：对人主体生命的隐性统治

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/757731866.html, 生命权力的双重治理：对人主体生命的隐性统治作者：程远航来源：《学理论·下》2020年第08期摘要：在传统君王绝对统治权力之后，福柯提出的生命权力模式展开了两极运行机制：规训权力对人肉体惩戒规范的微观治理以及生命权力从整体人口调节的宏观治理。由此形成的生命权力运行机制与传统君王的外部统治从个体和整体两方面的规范治理进入人自身内部，表面是对人主体价值更好实现的防范调整，然而是一种隐藏在牧领式关心下的隐形统治，双重治理机制使得生命权力统治人的主体性深入到生活各处，从而使人毫无意识地丧失生命的主体性而无能为力。这种缺失人主体性的生命权力政治，需要在人的生存价值和“类本性”的寻求中得到恢复和重塑自我。关键词：规训权力;生命权力;主体生命;隐性统治中图分类号：B0 ; 文献标志码：A ; 文章编号：1002-2589（2020）08-0058-03 福柯在法兰西学院确立的“生命政治”揭示了在18世纪下半叶现代社会存在的一个现实：尽管以追求自由、财富、安全等名义，所有人的生命生活都与权力秩序紧密联系起来。福柯认为18世纪前的社会是以君主国家主导统治权力。这种统治权力主要是借助法律和惩罚保护公民权利主体，以一种否定性的掌握绝对“生杀大权”将生命与权力联系起来，呈现出“使人死”或“让人活”的权力形式。这种统治权力虽然与生命有所联系，但完全遵从君主的权力统治地位趋向于强迫压制性的消亡生命的手段。所以说这算不上确切的生命政治权力。随着君主社会到民主社会的转变，封建主义向自由主义的过渡，“我们可以说‘让’人死或‘让’人活的古老权力已经被‘让’人活或‘不让’人死的权力取代了。”[1]116自杀不再是篡夺君主权力的犯罪，而是个人在控制自己生命权力的私人死亡权力的展现。这种转变源于现代社会政治权力不再以君主统治为主导，而是以管理生命为主导。由此福柯的“生命政治”延伸出肉体惩戒微观治理的规训权力以及人口调节宏观治理的生命权力两极。福柯将传统君主统治权力作为前社会存在的前提，从规训权力开始探究生命与权力的关系，最后落脚在生命权力中，这三种权力模式完整地构成了权力技术的发展过程，形成了生命政治概念。这三种权力模式不是在时间顺序上绝对地替代过程，而三种模式共存在社会进程中，只不过现代社会从关注国家权力转变到关注治理技艺。在生命政治中对个体行为的规训和从总体调节人口生命活动的权力技术都使得生命被纳入知识和权力的控制网中，成为权力密切关注的对象。生命政治在福柯那里主要被看作一种现代形态的治理技艺在规训权力和生命权力两极运行机制中实现了对人主体权力的布控。一、生命权力的两极运行机制

从生命权利到生命政治

从生命权利到生命政治 Maurizio Lazzarato 1 70年代以来，米歇尔?福柯通过生命政治这个概念，给我们提出了一个今天已变得日益明显的话题：“生命”与“生物”成为新政治与新经济战略的筹码。他也同时向我们展现出，“生命的历史进入”（l’entrée de la vie dans l’histoire）与资本主义的兴起息息相关。实际上，从18世纪以来，权力（pouvoir）与知识（savoir）的展布就已被纳入“生命过程”以及检查与修正这些进程的可能性。“西方人慢慢地明白了生物在一个生命世界中的含义，以及拥有一个身体，生存的各种条件，生命的各种可能性，个人和集体的健康，大家可以调节的各种力量……”只有生命与生物，只有物种和它的生产条件才能被变成政治斗争的筹码，在人类历史上构建一次彻底的更新。“数千年来，人还是亚里士多德所说的：一个非常具有政治生存能力的生物。现代人是政治中的动物，他的作为生物的生命受到了质疑。” 基因专利与智能机器的发展，生物技术及其在生命力量中的应用，给生命权力描绘了一个崭新的图景。这些战略把讨论纳入到生命自身的形式中。福柯的工作正是以间接地描述这些新的生命权力为轴心的。如果权力把生命视为训练的客体，那么，福柯所感兴趣的正是去指出那些在生命中抵抗权力的东西，通过这种抵抗，创造了一些主体化的形式和从生命权力中退出的生命样式。我以为，如何定义一个新的“从19世纪以来便被大政党与大的政治机构占有的政治产生途径”的条件，正是贯穿福柯全部思考的一条重要线索。实际上，“历史中生命”（vie dans l’histoire）之论述已被福柯阐释为构想一个从身体出发并从“把伦理主体思考为政治主体”的力量出发的崭新本体论，用来反对仅在“权利主体”的形式下思考它的西方思想史传统。福柯拷问权力，它的展布及其实践，不仅从一种服从理论和承认形式出发，更从全部的“权力游戏”所能牵连的“转变能力”与“自由”出发。被这个“历史中生命”论说确认的新的本体论，使得福柯能在与自我关联的构建和与他者关联的构建中衡量“主体自由”的价值，对于他来说，这就是“伦理自身的物质”。哈贝马斯以及一些提倡法权国家的哲学家没有因把福柯思想与特权目标相混淆，因为这种思想代表着在一种人之权利与交流的超验伦理学中做出的彻底抉择。 2 近来，乔治?阿甘本（Giorgio Agamben），在一部生命政治概念研究领域的重要著作里指出，旧有的政治学与理论建立了一种区分，在生态（zoé）与生命（bios）之间、在自然生命与政治生命之间、在发生在家族表达里的单纯生物人（simple vivant）与发生在政治表达里的政治主体人（sujet politique）之间，因而从这种区分看来，“我们不可获知。”对于福柯来说，在政治领域内的生态论说建构了现代性的决定性事件，描绘了古典思想中哲学与政治范畴的一次彻底转变。但这种在生态与生命之间、在作为单纯生物与政治主体之间进行区分之不可能，不也正是最高权力行为的产品？或一些新兴力量在最高权力“没有指涉”的领域的行动结果？阿甘本的回答在这二种抉择之间显得太过模糊且反复不断地摇摆。按照福柯的回答，生命政治是一种新的力量原动力的统治形式，这种原动力能在各种力量之间表达出古典社会没有发现的一些权力关系。随着这项研究的逐渐展开，这个原动力可被描述为一种创造与反抗的多重且异质的强权（une puissance multiple et hétérogène de résistance et de création）的出现，它对所有先验秩序和在其之外的全部控制彻底发出质疑。生命权力的诞生与对最高权力的重新定义，对我们来说，仅在这个基础上才可以被理解。如果，这种建立在主体间（sujets）之自由（libérté）的基础上、建立在它们对他者的驾驭（conduites des autres）能力基础上的这种权力原动力，仅在福柯的晚年才以严谨的方式被表述出来，我才认为，那他的全部著作都通向了这一成果。

生命权

（一）什么是生命权所谓生命权，简单地说，就是“活的权利”或“生命安全的权利”，它是指人的生命受法律保护，不受任何非法剥夺的权利。谈到生命权，我们不能不涉及另一个相关的概念——生存权。1991年国务院新闻办公室发布了我国第一份人权白皮书——《中国的人权状况》，明确提出：“生存权是中国人民长期争取的首要人权”。由此，“生存权”一词颇受国人关注。在此，我们不禁要问：什么是生存权？生命权与生存权是什么关系？从世界上看，生存权在不同的国家，其含义是不相同的，至少有以下三种：（1）在德国、俄罗斯、哈萨克斯坦、罗马尼亚、克罗地亚、保加利亚等国，生存权就是生命权。①比如，1991年保加利亚宪法第28条规定：“每个人均有生存权。侵害人的生命被视为最严重的犯罪而受到惩罚。”②（2）在日本，生存权被认为是最低生活保障权，日本宪法第25条关于“所有国民均有享有维持健康且文化性的最低限度生活的权利”，被认为是对生存权的明确规定。“[1]（3）在我们国家，《中国的人权状况》指出：”国家不能独立，人民的生命就没有保障“，”争取生存权首先要争取国家独立权“，”国家的独立虽然使中国人民的生命不再遭受外国侵略者的蹂躏，但是，还必须在此基础上使人民享有基本的生活保障，才能真正解决生存权问题“，”人民的温饱问题基本解决了，人民的生存权问题也就基本解决了。“从中不难看出，我国政府所提出的”生存权“主要是指国家独立权和人民基本生活保障权。如果仅仅从我国政府所述的”生存权“的含义来看，显然生命权与生存权不是一回事，二者有明显的区别。当然，二者也有密切的联系，可以说生命权是一种消极人权，它强调生命不被随意剥夺，国家一般态度表现为不作为（只有生命受到威胁时，国家才出面保护），而生存权则是一种积极人权，侧重于国家保护生命的作为，国家要积极采取措施维系生命。（二）生命权入宪的必要性为什么生命权必须写入宪法而且应当首先入宪？笔者认为，其理由至少有以下几点：第一，生命权入宪是生命权本身重要的自然要求。生命是公民从事一切活动的前提和基础。没有生命，就没有一切，再也没有比人的生命更宝贵的东西了。生命权是一切人权的本源和基础，没有生命权，其他一切权利均无从谈起，其他任何权利也就没有意义，也不可能存在。世间最大的罪恶莫过于非法侵害或剥夺他人的生命权。可以说，生命权在公民权利体系中处于基础地位，是一种基础性的权利，是第一位的人权，是首要人权。既然生命权是首要人权，那么作为确认和保障基本人权的根本大法——宪法理应首先将生命权规定为公民的基本权利。第二，生命权入宪是保护我国公民生命的现实需要。在我国现实生活中，漠视生命、侵害生命的现象还不少。例如，《中国青年报》曾报道：2002年4月12日上午，晨练归来的甘肃省保育院退休老太太李素芳在横穿铁路时被火车撞伤。闻讯赶来的兰州“120”急救中心医师

中考政治一轮复习讲学稿(十三)权利义务生命健康权

中考政治一轮复习讲学稿（十三）权利义务生命健康权一、看一看，熟悉教材 24、权利与义务 25、生命健康权三、写一写（观点过关） 1、权利与义务。（运用）什么是权利、义务：（1）.权利、义务的含义： ①公民权利：由宪法和法律确认并赋予公民享有的某种权益，这种权益受国家保护，有物质保障。 ②公民义务：广义的义务，既包括法定义务，又包括道德义务。所谓法定义务，是指宪法和法律规定公民必须履行的责任。所谓道德义务，是指社会成员依据社会道德规范，自觉自愿承担对他人、对社会的道德责任。（2）基本权利、基本义务的含义：宪法规定的公民的权利、义务称为公民的基本权利、基本义务。 (3)权利与义务的关系公民的权利和义务具有__________。我们每个人既是__________的主体，又是__________的主体。因此我们不仅要增强权利观念，依法行使权利、维护权利，而且要增强义务观念，依法履行义务，以主人翁的责任感，自觉履行应尽的义务。（4）如何正确行使权利？ ①____________________；②____________________ ③____________________ ④____________________ （5）如何忠实履行义务？ ①道德义务：道德义务的范围十分广泛，履行道德义务，每个人责无旁贷。我们要弘扬中华民族的传统美德，遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，积极履行方方面面的道德义务。 ②法定义务： ①____________________；②____________________，____________________ ③____________________；④____________________，____________________ 2、生命健康权（了解） 1.生命健康权在公民的人格权中居于首要地位。我国法律规定，公民享有的生命健康权，不容他人侵犯。

2017广州中考九年级政治专题复习专题一-珍爱生命保护自己学会做生活的主人

2016—2017学年第二学期思想品德指导书总复习专题一珍爱生命保护自己学会做生活的主人（一）姓名：座号：班级： ( 凤凰城中英文学校备课组：胡德兰陈园辉付春联)

三、考点知识复习与理解训练核心知识考点(填空) 考点1：生命需要相互关爱（1）_______是地球上最珍贵的财富，地球上各种生命都有其存在的________和_________，各种生命息息相关，需要___________、___________。（2）我们要树立正确的和 ,与地球上的其它生命。考点2：（1 、实现（2________，发挥自己的优势，选择一条适合自己的、独特的成才之路，为社会贡献自己的智慧和才能，提升自己。考点3：珍爱生命，永不放弃生的希望；肯定生命，尊重生命；延伸生命的价值（1）生命，生的希望。我们要增强，掌握必备的。（2）生命，生命。每个人的生命对国家、社会和他人都是有_________的，能够为他人及社会作出贡献，是自己_______的重要体现。幸福快乐的生活从_________开始。我们在肯定、尊重、悦纳、珍爱自己的生命的同时,也要_______他人的生命。当他人生命遭遇困境需要帮助时，尽自己所能伸出_______之手。（3）生命的价值。生命的意义不在于长短，而在于。我们要脚踏实地，从现在做起，从做起，多为他人及社会做出贡献，不断延伸生命的价值，让有限的生命焕发光彩。【考点训练】：选择题 1、8月16日，由我国科学家自主研制的世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”在酒泉卫星发射中心成功发射，将在世界上首次实现卫星和地面之间的量子通信。这将是跨度最大、史上最安全的通信网络。这说明人类的生命（） A、具有攻击性 B、最异想天开 C、具有创新性 D、最具有智慧 2、新版《中学生守则》删除了“敢于斗争”、“见义勇为”的要求，代之以提醒青少年要“防溺水、不玩火、会自护、懂自救”。这一变化表明（） A、社会在发展，见义勇为已不再值得提倡。 B、青少年要学会提升生命的价值。 C、青少年应增强求生意识，掌握必备的求生技能 D、人的生命是最宝贵的，只需要尊重、珍惜自己的生命。 3、不同的人生，有不同的色彩，有的绚丽，有的平凡。绚丽让我们品味绽放的热烈，平凡让我们口味朝阳与落日的从容。这说明（） A、每种生命都有其存在的意义与价值。 B、绚丽和平凡的人生都是脆弱的。 C、人生价值只在于是否绚丽。 D、人的生命具有独特性，人生价值在于是否与众不同。 4、马云抓住互联网在世界兴起的契机，通过阿里巴巴创业成功成为中国首富；屠呦呦沉醉于青蒿素的研究中并做出杰出贡献，荣获诺贝尔医学奖。对上述人物事迹理解正确的是（） ①人的生命具有独特性，每个人实现人生价值的方式和途径都有不同。 ②这些人物是天才，我们普通人根本无法效仿。 ③我们要从实际出发，理智选择自己的成才之路。 ④只有像他们一样才有价值。 A.①④ B.②③ C.①③ D.③④ 5、2016年5月广西官员请吃穿山甲”事件在网上披露，有些地方野生动物作为餐桌上的佳肴，能吃上野生动物甚至成为地方人们身份的象征。对此你的态度是（） ①吃野生动物是个人的事，别人无可厚非。 ②每种生命都有存在的意义和价值，生命需要相互关爱。 ③生命丰富多彩，人类是自然界的一部分，野生动物是人类的朋友。 ④如果随意践踏地球上的生命，就是破坏人类赖以生存的生态环境，最终受伤的还是人类自己。 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①③④ 6、2016年感动中国人物”化缘校长”莫振高连续38年用自己微薄的工资资助300名贫困生,让他们顺利进入大学.近10年来，莫振高先后筹集3000多万元善款，资助1.8万元贫困生圆了大学梦,但最终积劳成疾去世. 莫振高的事迹告诉我们( ) ①只有放弃个人的一切,才可以为他人为社会作出贡献,延伸生命的价值. ②生命的意义不在于长短,而在于对社会的贡献.