凤翔泥塑

凤翔泥塑

凤翔彩绘泥塑为陕西省宝鸡市凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。泥塑简介

凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。

凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们喜爱。过去逢年过节或赶庙会，当地人以泥塑为礼品，加孩子满月，长辈要送坐虎。

历史溯源

近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区。据说，明朝的时候，朱元璋军队一部中的第六营兵士屯扎于此，这个村便命名为“六营”。这些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当玩具，并且彩绘示人。后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。

六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。

艺术特色

凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑造十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。

凤翔泥塑

凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。

凤翔泥塑的工艺程序为制模、纸筋、入泥、脱胎、挂粉、勾线、彩绘和涂漆。凤翔泥塑

制作方法简使易行，造型生动，色彩别具一格。其用色不多，以大红大绿和黄色为主，以黑墨勾线和简练笔法涂染，对比强烈，使人爱不释手。

数百年的历程当中，泥塑作品不断的继承和发展着，众多优秀的传统泥塑作品都得以不断传承，尤为典型的是虎的形象。

基本分类

挂虎

挂虎属其挂片类，虎头暴额突睛，传统的制作色彩强烈鲜艳，双眉为两条相对的鱼（起源于6000多年以前的仰韶文明的彩陶纹饰），鼻子为人祖，有趣的是鼻子中插着三根火红的辣椒，据泥塑艺人解说，民间话说妇女的泼辣，借之渲染虎的厉害。这种淳朴的民风，就自然的融入到其中。虎头的“王”字为牡丹所替代，象征富贵。虎面的其他纹饰多为五谷、花草、蔬果的结合，反映了自然界生生不息、开花结果的永恒规律。虎面上还绘有宝葫芦，《诗经》中有云“瓜瓞绵绵”，其象征子孙昌盛。

坐虎

坐虎前腿立后腿坐，形态极度概括，但不失虎的神韵。面部紧凑，耳朵夸大，显其威严。躯体饰以莲花、牡丹等纹饰，浓艳大方，很富有观赏性。

然而令人惊异的是，当初凤翔六营村的泥塑艺人从未见过虎的模样，他们却凭借自己丰富的想象，创造出了民间百姓心目中大美无边的理想老虎的形象。这所有虎的造型都与虎的原形有着很大差距，但无一不具虎的神韵和气势。

这种理想化创作是与当地的风俗相互影响着的。我们当地风俗，遇到小孩满月、百天、周岁，亲友们通常以坐虎相赠，置于炕头上，以表达他们对小孩长命、富贵的祝福。虎，就成了这种质朴情感的寄托。同时，受封建思想的影响，民间习俗前门贴门神，后门悬挂虎。虎，正义的化身，用以驱魔辟邪。

其十二生肖泥塑极具特色，农历马年，发行的生肖邮票是以凤翔泥塑马为图创作的。被选中泥塑马的创作者胡新民为胡深侄子，他在祖传泥塑手艺的熏陶、染指及自己的刻苦钻研、大胆创作下，在八二年三月创作完成。作为秦汉文化重地的民间艺术品，马的前图案为秦汉时期的双獾纹，表示青梅竹马；五个墨点表示五子夺魁；马鞍上的图案为青铜器上常有的角形阴阳纹，表示生息养生；马尾上的十二道纹络，代表天干地支，表示生死轮回永不停息；马后还有七点，代表北斗七星，表示老马识途、吉（七）星高照。

传承意义

凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。

但在商业环境的影响下，现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。

如今凤翔泥塑已远销海外，如美国、德国、法国、日本等等，同时每年有着大量的到访者，参观、购买，村年人流量可达十万人，六营村也被评为陕西省文化产业示范基地。

泥塑创作教程

泥塑创作教程 一、泥塑创作的总概述 雕塑是一种占有空间的立体造型艺术形式，是以形体的构建垒积为语言来传达情感的艺术形式，以泥为主要材料的泥塑作品因泥材特有的较强的可塑性、适当的黏度和材料的普遍性为人们所广泛运用。在东、西方雕塑史中都有很多用泥塑的手法创作的优秀作品从古延续到今，而且现今涌现出的许多融入了现代观念和技术的泥塑作品，更是为泥塑这一古老的艺术门类注入了新的生命力和表现力。同时，泥塑较易被初学者掌握一直以来作为传统雕塑造型训练的基础课程在各大美术院校中开设。综上几种原因，泥塑创作因有了泥塑造型训练这个深厚而广泛的基础，成为许多艺术家进行雕塑创作时所广为采用、最为便捷可行的创作方法之一。课程的内容涉及到：1、创作构思方法基本原理的教授2、雕塑构图的基本方法和规律的讲解。该过程将以一些经典雕塑名作和历届学生练习作业为范例进行分析和解说，帮助学生在相对比较抽象的构思构图创作阶段中找到具体的范本和例子，帮助学生更迅速的找到构思创作的途径。3、泥塑立体小稿的制作。该过程不是完全单一的小稿制作，而是构思在实际的立体三维空间中的不断完善和深化的过程。其中，需要掌握一些艺术语言的基本规律和塑造对象感受上的强化以加强作品自身的表现力。4、放大小稿的过程及应注意的问题。小稿在放大成为正稿的过程当中，常常会碰到与小稿产生造型差距或空洞缺乏内容的问题。该课程将提出一些方法帮助学生在这一过程中更好的运用自身所掌握的塑造能力解决这些问题。5、制作泥塑创作的最终效果。泥塑创作的最后效果的制作成功与否，直接关系着在展出或其他与观众接触的机会中作品给予人们的感受。把握好这个过程，可以强化作品的造型感染力，增加作品的表现力，更完整的表达艺术家的情感并能与观众形成一个良好的交流空间。此外，泥塑创作这一创作过程涉及到的大多数问题都比较抽象，我们将在讲解的过程中插入些相关图片配合理解，并在本章节的结束为大家挑选出一些作品综合点评。 二、泥塑创作训练的目的 泥塑创作训练这个课程的开设，是为了使学生能有效的掌握一门雕塑创作的基本方法——泥塑创作，在三维立体空间中进行造型的设计创作，及创作过程中的不断完善以达到传达自身情感和述说内心感受的最终目的。因此，学生自身想要表达和述说的内容与雕塑的表现形式之间的关系和怎样将两者相有效的结合以及这个过程中伴随而来的种种问题，是我们这个课程需要帮助学生了解和解决的。在这个课程中，学生所掌握的泥塑创作方法是今后能够独立的运用雕塑创作的基本手法，将之融入到对木、石、陶、金属等其他传统材料甚至是声、光、色、电、水、影像等新材料的创作中，为学生能够找到个人一定的艺术风格，能够进行室内的架上雕塑创作或户外城市公共环境雕塑创作等专业领域进行开拓和研究打好基本功，为从事本专业教学研究奠定扎实的基础。

关于泥塑教学造型表现的思考

关于泥塑教学造型表现的思考 宜春七中曹春红 自从前段日子，周老师提出打造以泥塑特色的教学为基础的课题研究这一设想以来，我一直在思考：泥塑教学，到底能做出怎样的一片天地？这么些年来多多少少接触并实践了一些泥塑教学的设计，感慨和困惑最多的，便是这一点。前次在区教研课上我提出的关于泥塑教学三境界的提法，多少也是这些年对教学中利用泥塑进行造型表现所带来的不同影响的一个大致的总结。 那么，泥塑教学有哪三境界呢？首先是教学中体现的“泥的乐趣”。从这一点来讲，泥这一可塑性极强的材质运用在教学中对于多是以绘画表现为主的美术常规课就是一种挑战。这样的材质的变化带给了孩子们极强烈的新鲜感，不管有没有玩泥的经历，在课堂上接触泥这一事件本身就是一种乐趣。这种乐趣是孩子对动手能力在材质造型中的直观感受，是泥本身的美丽所在。从教学的角度看，泥的乐趣是教学的基础，也是最基本的一个层面。可以说，在教学中抛开教师教的因素，学生对泥一样能有极强烈的关注兴趣，也有极大一部分孩子能通过自己已有的经验完成泥塑造型的实践。在我的教学中，也有这么一段时间是这样仅仅停留在对泥的乐趣的教学上，这样的教学过程，教师轻松，学生放松，教学结果上作品的呈现丰富多彩、参差不齐。这种教学，除了能让孩子迅速感受到泥的材质特性和可以了解学生的已有造型状况之外，可以说在教学的指导和发展延续上是无效的。 学生自主玩泥虽然能解放学生的思维创作空间，开放式的表现自己已有的形体经验，但这种造型表现因为学生的思维、生活经验的限制，最后往往会出现重复塑形或无形可塑的境地。因此，对泥塑教学的把握应该上升到一个更高的层面和要求上来实施，这个层面必须强化教师在教学中的引导和示范作用。 我们把第二个境界归纳为“泥塑的乐趣”。这几个字，重点在“塑”字上，指的是泥塑教学中泥塑造型的方法、技法的了解和学习。在教学中，讲授一定的方法和技法，可以丰富孩子的造型手段，使简单的形体复杂化，使简单的形体更具美感。比如在泥塑的创作思路上，我把它简化为学生易于理解的“加法”和“减法”两种。对任何一件泥塑作品，采取“加法”，便可以由一个简单的几何形体变为组合器物，再由组合器物细化到添加细节处理，这样一层一层的添加，便可

2020彩绘泥塑教案

2020彩绘泥塑教案 领域：造型表现 课时：1课时(40分钟) 一﹑教材学习背景： 二﹑教学目标： (1)知识与技能：通过本课的学习，了解凤翔泥塑线条﹑色彩的装饰特点学习其表现形式的多样性，运用吉祥图案装饰挂件。 (3)情感、态度﹑价值观：通过动手实践，提高学生对民间艺术的学习兴趣激发学生热爱民族艺术﹑弘扬民族艺术的感情。 三﹑教学重难点： (1)教学重点：通过讲解分析欣赏实物和图例，了解凤翔泥塑的分类和用色特点。 四﹑学习者学习特点分析： 五﹑教学准备： 教具准备：实物﹑课件。 学具准备：画纸﹑彩笔﹑素胎属相挂件。 六﹑教学过程： 教学 环节教师主导活动学生主体活动设计意图 一﹑导入新课：

师：你见过这样的玩具吗?好玩吗?请大家欣赏它的外形和颜色，谈一谈它给你带来的直观感受。回答问题并欣赏泥塑玩具引起学习 兴趣 二﹑出示课题： 你喜欢这样的玩具么?为什么?说出你的理由。半数为题 小结：风向彩绘泥塑为陕西省宝鸡市凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子﹑护生﹑辟邪 ﹑镇宅﹑纳福，在我国整个民间艺术中独具特色的精品，在国内外 享有盛誉。欣赏泥塑，学生回答提问。掌握凤翔泥塑的分类。探索 与发现，了解凤翔泥塑来源于生活。 2、欣赏常见的线描吉祥图案。 小结：此类的泥塑做平线条变化多端，疏密安排合理，有效的提高了泥塑的立体感，同时也起到了装饰和美化泥胎的作用。 3、进一步欣赏探索。让我们再来做一个找相同游戏吧!看一看哪一组同学先找到用色的特点? 小结：凤翔泥塑主要由红、绿、桃红、黄色，以及黑白两色为主。意思色搭配黑白两色为典型代表，四种颜色错落有致，浓厚热烈， 装饰感极强，黑白有收敛了四种色彩的过分张扬，这样的色彩运用 给凤翔泥塑带来的极大极强的生命力。石榴，以为多福多子;艾草， 意为驱毒辟邪;海棠，寓意富贵;蝴蝶，寓意多福;牡丹，意为吉祥; 贯钱意为万贯利钱。这些有讲究的符号，表达力作者对美好生活的 向往。学生看课件找一找泥塑作品线条的运用。进一步发现同样的 泥胎可以用不同的线条装饰。 看了“2017彩绘泥塑教案”的人还看了：

浅析凤翔泥塑色彩设计的三大特征

浅析凤翔泥塑色彩设计的三大特征 凤翔泥塑以其独特的色彩设计特征在陕西西府民间艺苑中独树一帜，通过其设色要诀塑造出凤翔泥塑白底黑描、大红大绿、形态生动、狂放夸张的整体风格。有色相色彩与无色相色彩之间的色彩调和也表现出了人对自然万物的敬重。黑、白、桃红、黄、绿色等色彩体现出中国传统五色五行观念。本文通过色彩学概念下的色彩理论分析得出了凤翔泥塑黑白图底纹饰稳定色调、多色相对比提升民俗视觉感受、多层次色彩调和丰富艺术品位的三大色彩设计特征。 标签：凤翔泥塑；色彩设计；特征 一、凤翔泥塑简介 凤翔泥塑借由神秘的纹样、夸张的神态、浓艳的色彩、匠心独具的艺术造型观这四大艺术特色在世界民间艺术舞台崭露头角，这门古老的艺术形式历经数代发展沿袭俨然已经成为了凤翔地区民间艺术的“一张名片”。陕西凤翔自古就是西府文化之乡，是陕西省境内久负盛名的历史文化名城。孕育此间的凤翔泥塑凭借着其独特的色彩设计特征征服了海内外诸多的观赏者。经过分析总结凤翔泥塑色彩设计的三个显著特征如下：多色相对比提升民俗特征，多层次色彩调和丰富艺术品位，黑白图底纹饰稳定色彩要素。 二、凤翔泥塑色彩设计的色彩特征分析 第一，强烈的色相对比是凤翔泥塑图样色彩运用的最大特征。在各种色彩的色相、纯度、明度不同的基础之上，在构图关系中利用色彩的面积、形状、位置的差别构成了凤翔泥塑色彩之间的不同形式色彩对比。色相对比、冷暖对比、面积对比这三种色彩对比方式成就了凤翔泥塑的独特设色风貌。通过作品的分析不难发现最显著的色彩对比关系是互补色相的应用。凤翔泥塑中最为突出的补色对比就是红色与绿色，而在色彩学中补色对比的色彩情绪往往是最为强烈的，会给视觉带来刺激、紧张、不安、不协调的视觉观感。而恰恰也就是因为有了这两个色相环中180度的强对比色彩才使得凤翔泥塑透出俗而不愣、拙朴艳俗的独特色彩审美感受。 第二，多层次的色彩调和是凤翔泥塑色彩的“精、气、神”。凤翔泥塑在色彩使用调和上巧妙地按照不同的冷暖调子具有不同色彩心理情绪进行调和设计，按照色彩、色相的划分可理解为邻近色、同类色、中性色三种。近似色的调和，也可以理解成邻近色调和。比如，凤翔泥塑中在使用了纯度较高的红色之后又加以大面积的鲜艳的桃红色陪衬设色，在民间艺人的角度来说是为了色彩更加艳丽，更有幸福吉祥的寓意。上升到色彩学的理性层次民间艺人的这种无意识的创作却印证了色彩学范畴中桃红色的视觉调节作用。一是在视觉调和上，桃红色比大红色更加的鲜艳灵动，从而进一步减弱了大红色和绿色的强烈对比。色彩在使用配搭之后更加的清新、稳固。二是同类色相的调和，在凤翔泥塑大面积使用的色彩中都有所体现，与色料施色的均匀程度息息相关。凤翔泥塑在各个颜色的使用过

泥塑欣赏教案

泥塑欣赏 一、教学目标 ?通过泥塑艺术欣赏能力的培养，帮助学生树立崇高理想和正确的价值观。 ?通过泥塑艺术欣赏能力，提高学生审美情趣和艺术素养。 ?通过泥塑艺术欣赏能力的培养加强传统文化教育与学生创新能力。 ?在各种玩具充斥市场的今天,更应让学生们了解和接触中国泥塑艺术,提高艺术鉴赏力和民族自豪感。 二、教学重点和难点 教学重点：让学生初步了解泥塑作品造型及其色彩所包含的寓意。 教学难点：初步掌握泥塑的创作形式、制作技艺和表现的艺术特色。 三、教学准备： 1、教师准备泥塑电子图片（课件） 2、上级学生的泥塑作品。 四、教学过程 通过欣赏让学生初步了解泥塑作品悠久的历史、造型、色彩所包含的寓意。 1、什么是泥塑？

泥塑：即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。 2、泥塑的流派：唐宋时代，泥塑艺术发展到盛期，著名泥塑有甘肃敦煌莫高窟的菩萨，山西太原晋调的宫女等。至清代，泥塑形成南北两著名流派：北方有天津“泥人张”，南方有无锡惠山泥人。 此外，陕西凤翔、河北白沟河、苏州虎丘等地亦为著名的民间泥塑重要产区。 （1）无锡彩塑 无锡彩塑相传已有400年的历史。经艺人世代艺术实践，创造出享誉世界的惠山泥人。

惠山泥人品类丰富，分为粗货、细货两大类。粗货又称耍货，主要以吉祥祈福为题材，采用模具印坯，手工绘彩，其造型夸张，线条简拙，整体丰硕稚胖，彩绘用笔粗放，色彩对比强烈。主要供儿童玩耍。细货是以手捏为主塑造艺术形象。 （2）天津“泥人张”彩塑

凤翔十二生肖泥塑造型研究

凤翔动物泥塑的造型研究 【摘要】凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。 【关键词】凤翔泥塑十二生肖造型符号图腾【正文】 1、凤翔泥塑动物造型的历史渊源 凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称"泥货"。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。 关于六营村还有这样一个传说：明朝的时候，朱元璋军队一部中的第六营兵士屯扎于现在宝鸡市凤翔县的六 营村，这个村便命名为"六营"。这些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当做玩具，并且彩绘示人。后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模塑造并彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。

凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们喜爱。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。如今凤翔泥塑已远销海外，如美国、德国、法国、日本等等，同时每年有着大量的到访者，参观、购买，村年人流量可达十万人，六营村也被评为陕西省文化产业示范基地。 国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，陕西省凤翔县的胡深为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。2002年、2003年，陕西一级工艺美术大师胡新民和老艺人胡深合作的泥塑马、泥塑羊连续两年被国家邮政总局邮票设计司确定为生肖邮票主图案；2007年胡新民设计制作的“福寿猪”，再次打动了国家邮政总局的专家，不仅被选为了2007年中国邮政有奖邮资明信片的主图，还再次荣登2007年中国生肖邮票。 六营村的脱胎彩绘泥塑由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。 2、凤翔泥塑动物造型与民俗

中华一绝-陕西凤翔泥塑

凤翔县位于关中平原西部，素有"民间艺术之乡"的美誉，陕西凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。凤翔泥塑、布艺、剪纸、皮影、马勺脸谱、漆器等民间工艺品历史悠久，种类繁多，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。凤翔彩绘泥塑，造型优美，生动逼真。具有浓厚的乡土生活气息。 凤翔泥塑内容有人物、动物，也有植物，大都是空心的圆塑作，也有浮雕式的挂片。其制作方法简便易行，将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯凉干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。凤翔泥塑的色彩别具一格，非常鲜艳，对比强烈。它用色不多，以大红、大绿和黄色为主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染，给人以明快醒目的感觉。凤翔彩塑取材立意极为广泛，戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗生活等无所不有。黑牛、卧虎、坐狮、虎头为拳头产品，造型洗炼夸张，神情生动，别具一格。 凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们喜爱。过去逢年过节或赶庙会，当地人以泥塑为礼品，加孩子满月，长辈要送坐虎。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传。 凤翔泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象;二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等;三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。 凤翔泥塑分170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮;制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张。 凤翔泥塑的工艺程序为制模、纸筋、入泥、脱胎、挂粉、勾线、彩绘和涂漆。凤翔泥塑制作方法简使易行，其用色不多，以大红大绿和黄色为主，以黑墨勾线和简练笔法涂染，对比强烈，使人爱不释手。 20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。 一些泥塑的分类 挂虎： 挂虎属其挂片类，虎头暴额突睛，传统的制作色彩强烈鲜艳，双眉为两条相对的鱼(起源于6000多年以前的仰韶文明的彩陶纹饰)，鼻子为人祖，有趣的是

新人美版五年级美术上册全册教案之第18课 凤翔泥塑—挂片

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 新人美版五年级美术上册全册教案之第18课凤 翔泥塑—挂片 新人美版五年级美术上册全册教案之第18 课凤翔泥塑挂片新人美版五年级美术上册全册教案之第18 课凤翔泥塑挂片一﹑教材学习背景： 色彩的审美心理不是孤立的，他必然受到一个国家﹑一个民族的哲学思想﹑伦理道德的影响,受到整个审美意识的制约.飞翔彩绘泥塑为陕西省宝鸡市凤翔县的一种民间艺术,其色彩的历史发展也充分体现了中国色彩文化的审美走向.凤翔泥塑的色彩在表现夸张刺激,鲜艳夺目的效果同时也非常注重色彩的统一和谐.它易于学生理解和效仿是较为合适这一学龄儿童学习的内容之一. 精通过对本课的学习可以激发廉学生强烈的研究探索热情, 麻激发学生热爱民族艺术的感椅情。 二﹑教学目标： 知弧识与技能： 通过本课的学习斧，了解凤翔泥塑线条﹑色彩硫的装饰特点学习其表现形式掩的多样性，运用吉祥图案装缸饰挂件。 过程与方法： 泄运用讲解、分析、欣赏实物巡和图例，引导学生动手实践恐，提高学生对民间艺术的学腥习兴趣。 情感、态度﹑磨价值观： 1 / 5

通过动手实践，提横高学生对民间艺术的学习兴氧趣激发学生热爱民族艺术﹑炔弘扬民族艺术的感情。 三﹑洲教学重难点： 教学重点锁： 通过讲解分析欣赏实物和泪图例，了解凤翔泥塑的分类蹭和用色特点。 教学难点俐： 用能代表吉祥如意的线条号和颜色创作装饰十二生肖挂素件。 四﹑教学准备： 届教具准备： 实物剃﹑课件。 学具准备： 画现纸﹑彩笔﹑素胎属相挂件。 雌五﹑教学过程： 一﹑导入新堰课： 师： 你见过这样的珍玩具吗？好玩吗？请大家欣拒赏它的外形和颜色，谈一谈碴它给你带来的直观感受。 回蚜答问题并欣赏泥塑玩具。 二沈﹑出示课题： 你喜欢这钩样的玩具么？为什么？说出蛀你的理由。

浅谈中国民间泥塑的艺术魅力

浅谈中国民间泥塑的艺术魅力 摘要:中华民族几千年文化之河生生不息地传承到今天，民间文化丰富多彩。其中人类最古老的元艺术品种之一——泥塑，是我国的传统民间艺术。它以简单，原始的材料“泥土”捏造出丰富多彩的艺术形象，记载了民俗生活，为我们呈现出一个丰富多彩的绚丽世界，而且还创造了多姿多彩的艺术空间，体现了民众的价值取向和审美经验。本文试图从泥塑的审美性、写意性去解读泥塑的魅力。 关键词：泥塑艺术写意审美魅力 一、泥塑的审美性 泥塑艺术是生活的文化，它存在民众的日常生活中，有较强的现实功能，但又超越现实成为审美艺术。也就是说泥塑始终不脱离生活，只是以艺术的方式表达情感。泥塑艺人对泥土的亲切感和自豪感源于他们驾驭泥土的能力，这种能力表现在两个方面：生活的直接需求，精神的审美需求。例如，为了求子而到娘娘庙请回“白泥娃娃”寓意生个白白胖胖的孩子；为了护佑外孙健康成长，外婆在其孙子周岁时送“坐虎”，寓意孩子像老虎生龙活虎。这些泥塑品，融入了艺人的生活理念，包含了艺人的生活元素和生命思考。 泥塑艺人往往采用或借用象征的手法表达对生命和幸福的向往，均需要通过具体直观的泥塑造性来实现。泥塑的直观性决定了泥

塑艺术重在传情而非写形，重在写意而非在写实。在泥塑的世界里，几乎所有的造型都浓缩或沉淀了一个民族、一个时代、一种宗教或一种信仰最基本的意义。泥塑艺术透露着生活情感表达与审美意识两方面。 长期以来，人们顺应自然，用泥土表达思想和情感，创造出具有鲜明地域特色的泥塑艺术，而泥土是最具地方的文化传统，表现一方民众的生活和感情，也看出一方的泥土情况。凤翔泥塑大都是空心的圆塑作，也有浮雕式的挂片，将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯凉干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。色彩非常鲜艳，对比强烈。凤翔彩塑取材立意极为广泛，戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗生活等无所不有。黑牛、卧虎、坐狮、虎头为拳头产品，造型洗炼夸张，神情生动，别具一格。凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。 天津泥人张作品义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色大胆，典雅秀丽。如果说泥人张的作品清新雅致，那么惠山泥人则鲜明艳丽。惠山泥人有粗货、细货之分。粗货为玩具，用模具翻制，大批量生产；细货手捏而成，制作精细。常用的色彩有大红、绿、金黄、青等原色，对比强烈，主次分明。清同治到光绪年间，出现大量戏剧为题材的戏文泥人，在慈禧太后六十大寿时，地方官把一套大型手捏戏文泥人《蟠桃会》供奉内廷，从此惠山泥人成为贡品。

泥塑造型知识

泥塑造型知识 泥塑艺术在当地流传也很广泛，成为民间传统工艺品的一种。泥塑的做法是：在粘土（胶泥）里掺人少许棉花纤维或纸浆纤维，加水捣和均匀后，捏塑成各种人物和动植物毛坯，经过阴干、修理，先上粉底再施彩绘。 当地民间泥塑艺术大体有三种类型： 一是神像。各地建造庙宇时，要请泥塑艺人雕塑神像，这些艺人按神话传说的形象和传统风格，细塑精雕，创造出形态各异的神像，有的眉清目秀、肃穆庄严；有的凶恶威猛、锯齿獠牙，给人以震慑畏惧的感觉。俗语说的“神由人造”，原因概出于此。泥塑艺人塑造神像被视为“神圣”之举，不但受到礼遇，而且报酬优厚。这类艺人往往兼画庙宇壁画，所以人们称他们为“画匠”。 二是摆设：一些喜爱泥塑艺术，并有这方面智慧和技艺的人，就地取材，自己动手，捏塑出各种泥塑艺术品，摆在自家的桌子上、柜盖上，作为古董玩物，观赏展玩，有时也赠亲友。其中不乏玲珑剔透、栩栩如生的泥塑精品。当地民间有个习惯，就是把喝酒、服药后所剩的玻璃、陶瓷瓶子，洗净擦亮在柜盖、桌子上摆成一行，以备日常盛物用，有些泥塑工艺品也就和这些瓶子摆在一起，装点居室。 三是玩具：最常见的是有些泥塑艺人，用泥塑工艺塑造出精巧美观的儿童玩具，赶集、上会、转乡兜售赚钱，以此谋生。这类玩具颇具地域特色，既有马、牛、羊、猪、狗、鸡、猴、兔等动物，又有各类人物，有的还装上“咪咪”能吹响，有的安上机关能转动、跳跃。泥塑艺人的玩具担子，无论走到那里，都能吸引成群的孩子们围观购买。现在孩子们的玩具多被塑料制品所代替，泥塑的已很少见。 除以上所述，当地孩子们玩耍总离不开黄土，不是刨土窝，就是玩泥巴，他们自幼就学着用黄泥捏塑动物、人物、房子、用具等来玩耍。特别是下过雨后，孩子们最爱玩的是把泥巴揉成团，捏成碗状，扣着向地面一摔，发出“咆”的声音，叫“咆咆响”。过去，孩子们还用粘土泥制作一种叫“哇喔子”的乐器，就是用土块削成一个鸡蛋形的楦子，楦子上贴上一层粘土泥壳，半干后切开取出植子，再把两半块泥壳粘糊在一起，使其成为一个鸡蛋形的无缝空壳，阴凉处晾干，然后钻上四五个音孔，涂上油漆，可以吹奏出各种曲调。这就是《诗经·大雅·板》上说的“如埙如篪”的“埙”。古时埙和篪配合能吹奏出和谐的音乐。所以后人多用“埙篪”一词赞美兄弟和睦。 泥塑是我国传统的民间工艺美术，具有悠久的历史，它小巧玲珑可爱，适于儿童学习操作，下面就来谈谈我多年来在泥塑教学中了解到的一些技法与常识。 首先我们可以采用多种感型方法： 1．手捏法。这是泥造型中最简单、最实用的方法，可用整块泥塑造形象，局部再用手拉、捏、搓、卷、压、插、接、贴等技法刻画。 2．泥条法。即用手将泥搓成长条，再把泥条围起来，使它成为一种器物，在制作时不要多压，而要昼保留各种形态的泥条。 3．泥板法。利用厚薄不同的泥板垒接或切割出自己想象的形象，并通过各种泥塑技法做出

凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术

凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区，相传明代曾在此驻扎六营军队，后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。 凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。20世纪60年代前，六营村及周边村有三百多户农家生产泥塑，现在只有胡深、胡新民、胡永兴、韩锁存、杜银等艺人利用农闲时从事泥塑创作与生产。 凤翔泥塑具有浓郁的乡土气息及较高的民俗文化、民间艺术和美学研究价值，深为有关专家所瞩目。但在商业环境的影响下，现在的凤翔泥塑艺人往往以销定产，一味迎合市场需要，这使得许多传统产品近于灭绝，也使得凤翔泥塑技艺逐步失去原有的文化内涵，不断发生变异 凤翔县城东六道营村的农民；都有制作彩绘泥塑的传统艺术技巧，世世代代流传已久。每当春节来临：之际，家家产户，男男女女都要制作一些泥塑玩具，出售给四乡人们作为互相赠送的礼品，也是孩子们过年度节的得意的“耍货”。彩绘泥塑玩具，形状有人物：如唐僧；；孙猴,猪八戒，动物有狮、虎、牛、马、鸡、狗等，植物有瓜、石榴、桃、葫芦等。大都是空心的圃塑体。 彩绘泥塑玩具制作方法简便，成本不高，将黏土和纸浆拌成塑泥,先制好模子，翻成胎胚，晾于后加以修饰；再上白色底粉，随后涂彩绘制，最后上光。： 凤翔彩绘泥塑玩具，造型概括洗炼、生动逼真、活泼可爱。作者善于抓住对象特征，删繁为简，·表观出所描绘对象本性的内在性格。如：常见的泥：老虎，概括了虎、狮、豹共有的凶猛洼格特点，大胆地进行了艺术夸张；使得泥老虎生气勃勃；朴实可爱、。还有那大方憨厚的卧牛、机灵的孙猴子、傻乎乎的猪八戒等。不管是人物、动物,都很有神气：令人爱不释手。

可爱的泥塑造型说课稿

可爱的泥塑造型 时间：2014.11.29 授课老师：课程类型：展示评讲课 一、教材分析 泥塑，是中国一种古老常见的汉族民间艺术。本单元的泥塑造型课在延承传统工艺的基础上，采用超轻纸粘土作为原材料，制作更为方便，而且更为环保健康。本单元共分为三个阶段，第一阶段为前期准备（泥塑造型资料收集），新课知识点讲解，分组确定泥塑主题。第二阶段为分工制作阶段，根据分组确定的主题进行制作。第三阶段为总结汇报展示阶段，完善各自作品后制作PPT及实物进行展示评讲，今天将针对第三阶段的内容来开展本次课题。本次泥塑造型课题着重培养孩子的设计创新意识及团队合作的能力，在本学期课程学习中占据比较重要的位置。 1、教学目标：通过学习使学生掌握泥塑的基本知识。并学会用泥塑表达自己的思想、意图。 并通过分组协作与展示来培养学生团队意识与鉴赏能力。 2、教学重点：了解泥塑特点及类型，通过展示与表达来体现泥彩的美观与实用价值 3、教学难点：表达意图的准确性和独创性，泥塑手法的多样性。 4、教学方法：欣赏、探究、展示、讲解 二、教学过程 （一）、课程导入：以PPT形式放映学生前两阶段制作的制作花絮，引出本节课主题---《可爱的泥塑造型》评讲课。 （二）课堂开展： 1、围绕前两节课制作，回顾总结泥塑造型的类型； 1）、场景型：有一定主题场景的一种泥塑形式，如欢乐农场、卡通总动员等； 2）、装饰型：以平面形式或者装饰工具为主的一种泥塑类型，如相框装饰图等； 3）、实用型：制作成具有一定实际用途或娱乐性的泥塑类型，如手机壳、挂饰、手机绳等。 2、作品展示形式介绍及评选规则： 根据该班实际情况分别由8大组组员代表上台展示该组制作成果，由小组代表及在坐老师共同投票评选出1.2.3名。规则如下： 1）、由8大组组员展示完毕，在2分钟内讨论出结果，由组员代表及老师进行投票（科代

小泥塑造型

小摆设（6）小泥塑造型 课型设计应用 课时1课时 教学目标 通过用胶泥对基本形体的把握及加法、减法的捏塑，初步了解泥塑的创作规律，尝试操、搓、捏、粘、压、划、刻、抹等具体技法，提高学生设计意识、立体造型能力和动手制作能力。培养学生发现美、创造美、用美好事物装点生活、用心感受生活的积极向上的情感态度与人生观。 教学重点 根据不同的造型要求选择不同的泥塑技法。 教学难点 能够独立或○合○作完成一件较完整的小泥塑作品。 教具准备 胶泥泥塑小工具泥塑作品实物泥塑图片相关课件 学具准备 胶泥小薄木板泥塑小工具如小刀，牙签，细铁丝，小木棒图画纸铅笔等 课堂教学 一、引导阶段 发放泥块给学生，引导学生去感知泥块的质感，激发学生学习兴趣。

导入课题：板书小摆设——小泥塑造型 二、发展阶段 1.欣赏古代雕塑作品。课件展示秦、汉、唐、宋各时期代表作品各一幅图片。引入圆雕和浮雕概念。 从一开始的统治阶级的专用到表现普通百姓，雕塑的作用也随着历史的发展而变化。从历史著名的雕塑到身边的现代雕塑（过度到下一个环节）。 2．合作探究活动 身边（生活中）的雕塑作品有哪些，为什么会留下深刻的印象？ 结合汶上礼佛大道部分雕塑说明现代雕塑的作用 ——形象生动、美化生活等等。 雕塑就在我们身边，古往今来，中外雕塑作品美化了人们的生活，丰富了人类文化艺术的宝库，今天就让我们一起动手尝试做泥塑，感受雕塑的艺术魅力。 3. 和学生合作探究雕塑基本技法并示范 搓---- 用双手把泥搓成长条或圆的形状。 捏---- 用拇指和食指吧泥压制成一定的形状。 粘---- 把两块泥衔接在一起。 压---- 把泥团压制成较薄的片。 划---- 用工具在泥团上划出线痕。 刻---- 在泥团上刻出图形，去掉多余的材料 抹---- 使泥塑表面光滑平整。

凤翔泥塑

凤翔泥塑 凤翔彩绘泥塑为陕西省宝鸡市凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。泥塑简介 凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，当地人称“泥货”。凤翔县位于关中平原西部，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。 凤翔泥塑汲取了古代石刻、年画、剪纸和刺绣中的纹饰，造型夸张，色彩鲜艳，深受人们喜爱。过去逢年过节或赶庙会，当地人以泥塑为礼品，加孩子满月，长辈要送坐虎。 历史溯源 近年来凤翔彩绘泥塑主要分布在城关镇六营村及周边地区。据说，明朝的时候，朱元璋军队一部中的第六营兵士屯扎于此，这个村便命名为“六营”。这些来自江西的兵士有制陶手艺，闲暇无事，就和土为泥，捏制各种形态的泥活儿当玩具，并且彩绘示人。后军士转为地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷制作手艺，利用当地粘性很强的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩绘，然后到各大庙会出售。当地老乡购泥塑置于家中，用以祈子、护生、辟邪、镇宅、纳福。 六营村的脱胎彩绘泥偶由此出名，并代代相传，成为我国民间美术中独具特色的精品，在国内外享有盛誉。 艺术特色 凤翔彩绘泥塑有三大类型，一是泥玩具，以动物造型为主，多塑造十二生肖形象；二是挂片，有脸谱、虎头、牛头、狮子头、麒麟送子、八仙过海等；三是立人，主要为民间传说及历史故事中的人物造像。 凤翔泥塑 凤翔泥塑共有170多个花色品种，其中有半人高的巨型蹲虎、虎挂脸，也有小到方寸的小兔、小狮；制作中使用黑粘土、大白粉、皮胶等，有模具定性，造型洗练、夸张，装饰华美富繁，色彩艳丽喜庆，形态稚拙可爱，在全国众多的民间泥塑中独树一帜。 凤翔泥塑的工艺程序为制模、纸筋、入泥、脱胎、挂粉、勾线、彩绘和涂漆。凤翔泥塑

泥塑与面塑

泥塑与面塑 一、泥塑 1．泥塑的历史 泥塑俗称“彩塑”。泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。 我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右；河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。 自新石器时代之后，中国泥塑艺术一直没有间断，发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物，其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世，同样有物质生活的需求。因此丧葬习俗中需要大量的陪葬品，这在客观上为泥塑的发展和演变起了推动作用。 两汉以后，随着道教的兴起和佛教的传入，以及多神化的奉祀活动，社会上的道观、佛寺、庙堂兴起，直接促进了泥塑偶像的需求和泥塑艺术的发展。到了唐代，泥塑艺术达到了顶峰。被誉为雕塑圣手的杨惠之就是唐代杰出的代表。他与吴道子同师张僧繇，道子学成，惠之不甘落后，毅然焚毁笔砚，奋发专攻塑，终成名家。为当世人称赞：“道子画，惠之塑，夺得僧繇神笔路”。 泥塑艺术发展到宋代，不但宗教题材的大型佛像继续繁荣，小型泥塑玩具也发展起来。有许多人专门从事泥人制作，作为商品出售。北宋时东京著名的泥玩具“磨喝乐”在七月七日前后出售，不仅平民百姓买回去“乞巧”，达官贵人也要在七夕期间买回去供奉玩耍。 元代之后，历经明、清、民国，泥塑艺术品在社会上仍然流传不衰，尤其是小型泥塑，既可观赏陈设，又可让儿童玩耍。几乎全国各地都有生产，其中著名的产地有无锡惠山、天津“泥人张”、陕西风翔、河北白沟、山东高密、河南浚县、淮阳以及北京。 2．地区与分布 1)天津泥人张彩塑 天津“泥人张”彩塑是清道光年间发展起来的，自张明山先生首创，流传至今已有180年历史。“泥人张”的彩塑，把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。它是继元代刘元之后，我国又一个泥塑艺术的高峰，其作品艺术精美，影响远及世界各地，在我国民间美术史上占有重要的地位。 “泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。 泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态；追求解剖结构，夸张合理，取舍得当；用色敷彩，典雅秀丽。泥人张彩塑适于室内陈设，一般尺寸不大，约40厘米，可放在案头或架上。它所用的材料是含沙量低无杂质的纯净胶泥，经风化、打浆、过滤、脱水，加以棉絮反复砸揉而成的“熟泥”。经艺术家手工捏制成型，自然风干，再施以彩绘。 天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩

陕西凤翔泥塑代表作品艺术特色研究

陕西凤翔泥塑代表作品艺术特色研究 摘要：凤翔彩绘泥塑为陕西省凤翔县的一种民间美术，其起源源自于陪葬使用的冥器，作为一种艺术作品，其具有十分悠久的历史，本文通过介绍凤翔泥塑的文化背景、起源、表现形式以及文化价值，并以凤翔泥塑作品中常见的牛泥塑的制作工艺和表现手法作为突破点分析凤翔泥塑作品的神和韵，分别从为生活趣味增加色彩、从家庭把玩转向展览用途、从日常的摆件升级为艺术的升华以及为装修及室内空间设计提供灵感四个方面着手，发掘凤翔泥塑的表现意义，为解析凤翔泥塑深入生活提供参考和借鉴。关键词：凤翔、泥塑、牛、艺术、视角 Abstract The fengxiang clay sculpture as a folk art of shaanxi changqing coloured drawing or pattern, its origin comes from the buried use of burial objects, as a kind of art, it has very long history, this article through the introduction of the cultural background of fengxiang clay sculpture, origin, forms and cultural value, and common cattle clay sculpture in fengxiang clay sculpture works of production process and technique of expression as the breakthrough point analysis fengxiang clay sculpture works of god and rhyme, respectively from the add color to life fun,

民间泥塑入门-----学校课程

民间泥塑入门 小学美术校本课程 安丘市新安街道关王学校 写在前面的话

目录 写在前面的话 (3) 第一节：泥塑的历史及发展 (5) 第二节：我国各地的民间泥塑（一） (8) 第三节：我国各地的民间泥塑（二） (12) 第四节：我国各地的民间泥塑（三） (17) 第五节：我们身边的民间泥塑大师---王永芹 (21) 第六节：民间泥塑工具、材料的准备 (25) 第七节：民间泥塑的制作方法（一） (28) 第八节：民间泥塑的制作方法（二） (31)

写在前面的话 地处农村的学校，与地处城市的学校，在资源和条件上存在着很大的不同，众多的民间艺术创造大都出现在农村。 当下小学美术教材中的一些教学内容，由于离农村孩子的生活比较远，所以，学生很难理解和掌握，因此，他们动手操作和创作的机会也会相对较少。 泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。泥塑俗称“彩塑”，为中国民间传统的一种雕塑工艺品。 我们农村学校，地处农村，接近广袤的土地，有着丰厚的自然资源，得天独厚的资源优势，为泥塑的制作奠定了坚实的物质基础。 通过本教材的学习，了解我国各地泥塑的艺术特色，对我国泥塑艺术有一个系统的认识。从而挖掘民间失落的或将消失的文化遗产。通过手工泥塑技法的训练，培养学生初步的自我服务能力，能制作简单的泥塑单品，适当发挥自我才艺。 调动学生的情绪参加泥塑讨论，并能发表意见。 能和家人、小朋友、教师等关系密切的人友好相处，知道应该关心别人。 学习分辨色彩，造型，质感的最基本的生活需求。 学生初步了解泥塑艺术及泥塑创作步骤，通过动手实践，锻炼学生的动手能力，培养学生的造型设计能力和艺术想象力，用丰富的想象力来表现身边普通的物象、普通百姓的多彩生活。

八年级美术下册 小泥塑造型说课稿

《增一分活泼添一分情趣》 小摆设（6）小泥塑造型各位领导、评委老师，你们好！ 我今天说课的内容为人教版八年级美术下册第三单元《增一分活泼添一分情趣》中的活动六《小泥塑造型》。（板书） 一、教材分析 内容、地位、作用 本单元共分为七个活动，活动一到活动五是培养学生创新意识和设计意识。活动七是培养学生在动手实践中发现美和感知生活中的美。而本节的活动六是提高学生设计意识、立体造型能力和动手能力。在本单元中起着一个承上启下的作用，因此占有比较重要的地位。 1、教学目标 根据美术新课标和教材的要求，为了提高学生对美的感受能力和创造能力，使学生认识到美好的生活可以通过自己的双手来创造，进而使学生热爱生活，形成良好的思想素养和审美修养，因此我把本节课的教学目标。确定为： （1）知识目标：通过学习使学生掌握泥塑的基本知识。并学会用泥塑表达自己的思想、意图。 （2）思想目标：增长知识，开拓视野，陶冶情操，提高欣赏水平，以达到提高个人素质的教育目的。 （3）能力目标：提高学生的泥塑表现能力、鉴赏能力，培养学生的创新意识。

根据教学目标和学生情况确定本节课的重难点 重点：了解泥塑特点，把握泥塑基本技法。由于大部分学生虽接触过胶泥或彩泥，却没有真正用彩泥塑造过既美观又实用的作品。难点：表达意图的准确性和独创性，泥塑手法的多样性。因为根据学生的现有知识体系和在生活中实际动手机会较少，能力较差的 情况，学生很难把学到的理论知识应用到实际中去。 二、教学方法 依据本课的教学目标和重难点，我用到了以下教学方法： ●首先是“欣赏观察法”,让学生欣赏并观察所展示的作品,引导学 生学习新知识。以此增长学生的知识，开拓学生的视野，挖掘学生的内在潜力。打开学生的思维之门。 ●其次我采用“循序渐进引导法”，用实物展示、实验操作、分 组讨论法，引导学生探索并获取新知。这样多法并用。充分调动学生的手、眼、口、耳多种感官。在有限的时间内制作出既美观又实用的小泥塑作品。帮助学生树立信心，激发他们的学习兴趣和创作欲望。 三、学法分析 ●因为有以上的教学方法，使我制定了“自主探究，合作学习”的学习方法，让学生通过观察老师的演示和欣赏作品，分小组讨论交流，自主获取知识。最后由老师做简单小结。不错：“授人以鱼，不如授之以渔”。这样的学法充分体现了“教师的主导地位，学生的主体地位”，优化了课堂教学，提高了学习效率。

凤翔泥塑暑期调研实践报告

系部名称：医药学院药学系专业：药物制剂 年级2012级班级：药物制剂B1201班 姓名：杨倩学号: 123089 实践单位：宝鸡凤翔六营村三组 实践时间： 2014年--7月--1日至 2014 年--7月--8日共 8天 实践报告正文 一、实践目的：作为世界四大文明古国之一的中国，不仅具有灿烂的人文艺术，更有着丰富多彩的民间艺术。但是随着中国社会的飞速发展，越来越多的民间古典艺术却开始慢慢淡出人们的视线。泥塑作为民间艺术中的一员，现状也不容乐观，固然，它巧夺天工的技艺倾倒了无数的艺术家，作为已流传了一千多年的最具有民俗特色的手工艺品的它，在人们心目中的地位已大不如前。泥塑是在怎样的社会背景下出现的？它的工艺流程是什么？又是什么原因阻碍了泥塑的传承和发展？这些，就是我们此次社会调查要研究的主要问题。 二、实践内容： 1、了解泥塑文化 接到假期“三下乡”实践活动——走进凤翔泥塑文化的任务，我激动地打开电脑查阅了关于泥塑的一些相关知识。“凤翔县位于关中平原西部，素有"民间艺术之乡"的美誉，陕西凤翔彩绘泥塑，始于先秦西周时期，流传民间三千年之久，是至今我国保留最古老、最具民族特色的泥塑类手工制品。凤翔泥塑、布艺、剪纸、皮影、马勺脸谱、漆器等民间工艺品历史悠久，种类繁多，境内出土的春秋战国及汉唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可见其泥塑工艺历史之久。凤翔彩绘泥塑，造型优美，生动逼真。具有浓厚的乡土生活气息。凤翔泥塑内容有人物、动物，也有植物，大都是空心的圆塑作，也有浮雕式的挂片。其制作方法简便易行，将粘土和纸浆搅拌成塑泥，先制好模子，翻成胎坯凉干，上白色底粉，随后涂彩、绘画和上光。凤翔泥塑的色彩别具一格，非常鲜艳，对比强烈。它用色不多，以大红、大绿和黄色为主。以黑墨勾线和简练的笔法涂染，给人以明快醒目的感觉。凤翔彩塑取材立意极为广泛，戏剧脸谱、吉祥图案、民间传说、历史故事、乡俗生活等无所不有。黑牛、卧虎、坐狮、虎头为拳头产品，造型洗炼夸张，神情生动，别具一格。”看了这些，心里泛起了对泥塑工艺的好奇！只是一堆泥，怎么能把它变得如此活灵活现？ 2、参观泥塑文化 带着我的疑问，我们走进了凤翔县六营村，刚进村便听见了村民说“耍货”一词，不错，“耍货”就是凤翔泥塑的俗称。放眼望去，我们会发现六营村的每一户人家门口都有一尊土地神，我想或许是因为当地人们食于土、用于土，所以也就拜于土、感恩于土。走进一家名为“艺博园的”泥塑馆，看到这里的泥塑造型优美，生动逼真，具有浓厚的乡土生活气息；色彩别具一格，非常鲜艳，对比