个性化的思维

个性化的思维

诠释

思维在文章生成中处于核心地位，起着主要作用，说到底写作是一种思维活动，文章是思维的果实。所谓思维是人脑对客观事物间接的和概括的反映。所谓个性化思维是人脑对客观事物的独特反映。文章要有新意，选材要新，立意要新，手法要新，语言要新，一句话——作文就应该体现自己独到的东西，是自我个性的直接外现，因而个性化思维就显得犹为重要。在思维的广阔领域里，个性化思维是人类思维活动形式中最活跃、最生动、最奇特的形式，因而也最富于生命力。我们说的个性化思维取广义的理解，即指在解决问题时，具有主动性和独特性的一种思维活动。个性化思维虽然是一种复杂的、高级的心智活动，但绝不是神秘莫测、高不可攀仅属少数天才人物的“专利”。个性化思维能力是人类普遍具有的素质，能够提出新的见解，解决新的问题，或者能够对前人、他人已有的成果作出创造性的运用，就应该视作具有个性化思维能力。前面我们说到思维在人的文章生成过程中，自始至终处于极其重要的核心地位，起着极其重要的主导作用。现在我们要说个性化思维在文章生成过程中，对文章主题的创新、内容的创新、形式的创新、语言的创新，都起着决定作用。如果说写作的产品——文章，就是披上语言文字外衣的思维，那么有新意文章的写作过程就是主体给个性化思维选择并披上新鲜的漂亮的具有个性色彩的外衣的过程。

个性化思维有多种形式，以下我们分别加以介绍。

一、原点思维

明代瞿汝稷在《指月录》中讲了一个佛教故事：从前，南京清凉寺里有个法号叫泰钦法灯的和尚，生性豪放不羁，不讲清规戒律，缺乏出家人应有的素质。因此，寺内许多和尚都瞧不起他，可唯独该寺长老法眼和尚却异常器重他，这当然会引起众和尚的不满。有一天，法眼和尚突然问：“有一颗金铃系在猛虎的脖子上，谁能把它解下来？”众和尚面面相觑，无一能答。这时，法灯恰好从外面进来，不假思索即答：“谁能把铃系上去，谁就能把铃解下来！”众和尚闻之，都对他的智慧钦佩不已。

“水火无情”四个字，道出了人类对水与火的恐惧感，多少年来，尽管人们采取了各种各样的措施，但世界上每年仍会发生许多起持续时间长，又很难扑灭的重大森林火灾。大火无情地吞噬了宝贵的森林资源，并破坏了生态环境，人们非常痛心，但又苦于无良策。美国森林消防专家最先想出了好办法：以火防火。原来，森林火灾的主要原因，是由于林间的落叶、断枝、枯草长期积累而自然起火，以至蔓延成难以扑救的森林大火。按照防患于未然的原则，美国森林管理人员定期地（一般五年左右）选择风速小、气温低、湿度大的天气，在森林中“放火”，人为地烧去乔木下面的小树、灌木和乔木下端的干枝和枯叶，这样既省却了修剪树枝的繁重劳动，又消除了森林火灾的隐患，真是两全其美。

明末袁崇焕运用的“以辽人守辽土，以辽土养辽人”也是采用了这种思维方式且取得了很好的成效，现在的一些公园“以园养园”，一些科研院所“以院养院”、“以所养所”也是如此。

北京孔庙树龄已超过六百余年的古树名木中，有１０１棵老柏树、５棵老槐

树闹虫害。孔庙的工作人员就是运用这种思维，养了一种七星瓢虫，专门对付蚜虫和红蜘蛛。

上述事例都是使用原点思维的方法。所谓单一原点思维就是指以某一原有的事物为原点，围绕其所进行的继承借鉴、发掘深化、寻找原因和解决问题办法的一种思维形式。

由于人们思维习惯的作用，在考查某一事物时，有时会不自觉地把这一事物本身排除在思考范围之外，而去考虑其他原因，结果导致问题不能解决。单一原点思维打破人们的思维定势，对对象作反观自照从而促进创意的产生。在写作上单一原点思维能帮助你挖掘事物的内涵，使文章立意深刻。

相传，宋朝时毗陵有个１２岁的小姑娘，能读善写，非常有才华。一次有人捡到一枚破铜钱，上有依稀可辨的“开元”（唐玄宗年号）二字，便以此为题要这位姑娘作诗，目的是想试一试她的学问和智慧究竟如何。周围围了许多人看热闹，等待她出丑，因为这个破铜钱，确实没什么可写的。出乎人们意料，小姑娘接过铜钱后略想了想，提笔一挥而就：“半轮残月掩尘埃，依稀尤有‘开元’字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”这首小诗，前两句写破铜钱现在的外形，后两句从铜钱的过去生发出内涵：钱啊，你在当时是多么地威力无穷！能使黑白颠倒是非混淆，买尽人间的不平事。一枚极其平常的破铜钱被她写得活灵活现意蕴深刻。从表面上看是小姑娘表现了出众的才华，但她真正出众的地方，是她抓住铜钱深入发掘的原点思维方式。

在美国新墨西哥州的高原地区，有一位经营苹果园的杨格先生，他种植的“高原苹果”味道好，无污染，在国内市场上很畅销。可是有一年，在苹果成熟的季节，一场冰雹袭来，把满树苹果打得遍体鳞伤。而杨格已经预订出了９０００吨“质量上等”的苹果，面对这突如其来的天灾，看来只有降价处理，自己承受其中的经济损失了。

但是杨格具有出色的应急智能，善于把“不利”因素变为“有利”因素。他拟定了一段广告词，结果使这批受伤的苹果极为畅销，以至后来经销商专门请他提供带疤痕的苹果。杨格的广告词是这样说的：“本果园出产的高原苹果清香爽口，具有妙不可言的独特风味；请注意苹果上被冰雹打出的疤痕，这是高原苹果的特有标记。认清疤痕，谨防假冒！”这就是原点思维的结果。

二、多样化思维

在你面前摆着这样四种物品：Ａ。一本平装书；Ｂ。一瓶百事可乐；Ｃ。一根纯金项链；Ｄ。一台彩色电视机。首先请你开动脑筋，从上述四种物品中找出一种“与众不同”的物品。如果你选择Ａ，那你选对了，因为在四种物品中，图书是唯一的一种用纸做成的，供人阅读的物品；如果你选择Ｂ，那你也选对了，因为在四种物品中，可乐是唯一的一种由液体构成的、供人饮用的物品；如果你选择Ｃ，那你同样选对了，因为在四种物品中，项链是唯一的一种用纯金制作的、戴在身上供装饰用的物品；最后你如果选择Ｄ，那你还是选对了，因为在四种物品中，彩电是唯一的一种能把无线电波转换成声音和图像的物品。然后，请你再一次开动脑筋，从四种物品中找出两种“属于同一类”的物品。这一次，你肯定有经验了，思路也开阔了，能够把任意两种物品组合起来而得到正确答案。比如：平装书与可乐，属于“价格低廉品”这一类；平装书与彩电，属于“能作为知识用品”这一类；可乐与彩电，属于“诞生于现代的物品”这一类；项链与彩电，属于“贵重物品”这一类，如此等等，这就是多样化思维。

所谓多样化思维就是通过多种多样的思维活动，从思维的各个层次出发，对

事物进行多角度、多方面、多因素、多变量的系统考察。因此，多样化思维是一种综合性的思维，它包含以下方面：第一，思维可以从不同的方面、不同的角度、不同的逻辑起点、不同的思维程序来考察世界，而不拘泥于某一个方面，某一个角度；第二，它要求多种思维活动的并存和互相联结，通过各种思维活动多层次地揭示事物的联系；第三，不同的思维活动、思维过程依据一定条件而相互转化，它的中间不存在绝对的界限；第四，它是系统的、综合的，这一点正区别于发散思维中的多向思维。

多样化的思维具有以下特点：

第一，多角度性。从多方面来考虑问题。例如对于人，既可以作历史的考察，也可以作能力的、知识结构的、道德的考察，还可以进行生物的、个人兴趣的、社会关系的考察等。对于一项工程，既可以从经济的、政治的，又可以从文化的、美学的，还可以从心理的、技术的、环境的等等角度加以考察。对于一场战争，也应该整体考察，知己，知彼，才能稳操胜券，有时要站在敌方的角度来考虑问题。苏联红军进攻柏林时，朱可夫率领的坦克部队已经攻到城下，朱可夫询问一位将领：“假如你是德军的城防司令，你会采取什么行动？”那位将军想了想说：“我将用坦克从北面进攻，切断你的攻城部队。”根据这种推断，朱可夫立即做出对策，后来实际战况的发展果然如此。

第二，多层次性。思维是分为各种层次的，每一层次都有它存在的理由和必要性。王国维在《人间词话》中说，古今之成大事业大学问者，必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。王国维的这一评论就具有多层次性。

第三，开放性。它要求不断增加对世界认识的思维渠道，不断增加对世界认识的角度，不要一条道上走到黑。讲一个关于阿普顿与爱迪生的故事：阿普顿是英国普林斯顿大学数学系毕业生，自恃科班出身，对带他一起工作但没有大学文凭的爱迪生有点瞧不起，有一次爱迪生让他测算一只梨形玻璃泡的容积。阿普顿心想：这还不容易！于是他用尺子对玻璃泡量了又量，并且画了草图，在好几张白纸上写满了密密麻麻的数据和算式，也没算出来。正忙于实验的爱迪生等了很长时间，也不见阿普顿的报告结果，走过来一看，忍不住笑出了声：“你还是换种方法算吧！”只见爱迪生略一沉思，快步取来一大杯水，轻轻地往阿普顿刚才反复测算过的玻璃泡里倒满了水，然后把水倒进量筒，几秒钟就量出了水的体积，当然也就等于算出了玻璃泡的容积。有两个美国科学家做过一个有趣的实验。他们在两个玻璃瓶里各放进５只苍蝇和５只蜜蜂，然后将玻璃瓶的底部对着有亮光的一方，而将开口朝向暗的一方。几个小时之后，科学家发现，５只苍蝇全都在玻璃瓶后端找到出路，爬了出来，而那５只蜜蜂则全都撞死了。蜜蜂的思维是非开放性的，它们凭着经验认定：有光源的地方才是出口；它们每次朝光源飞都用尽了全部力量，被撞后还是不接受教训，爬起来后继续撞向同一个地方。同伴的牺牲并不能唤醒它们，它们依然如故，直到撞死。

写作过程中也应该多样化思维。对一事物从多种多样的角度和方向去观察，就会有多种多样的结果，在写作者的脑海中形成思维的扇形“射击面”。不断地转换思路，进行多角度和多方向思考，探求事物发展的多种可能性，无疑将会使你摆脱思维定势的消极影响，从而步入创造性思维的坦途。比如写说明文《啤酒瓶子的用途》，如果只知“能装酒、装油、盛水、盛醋、插花……”，不外乎“啤酒瓶子是容器”，思维角度是单一的；如果进而知道“能碾药片、擀饺子皮、还

能打人”，那么你就注意到啤酒瓶子是圆的，外表光滑且有重量等特征，有了新的思维角度；如果再进而知道它能作为联络暗号，则完全舍弃了瓶子的外形特征，不是把它作为实物，而是作为语言符号来使用，又是一种新的思维角度。

三、逆向思维

英国科学家法拉第从电产生磁得到启示，反问自己，磁能不能产生电，最后终于在１８２１年制成世界上第一台电动机。

据《史记·淮阴侯列传》记载，韩信率兵攻赵，出了井陉口，命令先头部队１万人背靠绵蔓河列阵，赵军望见，讥笑汉将不懂兵法，可战局一开，水边的汉军将士都拼命冲杀，而号称有２０万之众，兵力占绝对优势的赵军却纷纷溃退，反被汉军打得大败，战后，迷惑不解的部下问韩信：“行军布阵按兵法应右、背靠山，左、前临水，而您却背水列阵获胜，这是为什么呢？”韩信笑答：“兵法上不是也讲‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’吗？”反向思维激发将士舍生忘死以少胜多、临危反胜，获得出奇制胜的效果。

反向思维就是从相反方向来考虑问题的思维方式，反向思维就是逆向思维、求异思维，是与人们惯常的思维方式相反的一种思维方式。生活中常用反向思维，诸如“假如我是市长”、“假如我是一位顾客”，就是从对立方面换位思考。

逆向思维的作用是思考的方向多，因而可供选择的余地多。变通过程就是克服人们头脑中某种自己设置的僵化的思维框架，按照某一新的方向来思索问题的过程。哥伦布竖鸡蛋即是一例。一般人在自己头脑中设置一个先决条件——不准打破鸡蛋，这就使思维受到限制，而哥伦布将鸡蛋往桌面上一按，蛋壳破了，鸡蛋就竖起来了。

逆向思维之于写作，是写出创新作文的一条有效途径。打破“从来如此”的思维定势，即古人所谓的“翻案法”。宋人杨万里指出：“翻尽古人公案，最后妙法。”（《诚斋诗话》）清末刘熙载总结出大文豪苏轼创作的一大艺术诀窍即：“善用翻案。”（《艺概》）因此，培养学生的逆向思维能力，对于学生写出创新作文是一条有效途径。

逆向思维的范式为：Ｐ１←Ｓ→Ｐ２。Ｓ表示作文的题目或题材，Ｐ１表示人们的习惯认识和惯常思维的结果；Ｐ２则表示作者的反向认识和逆向思维的结果。长时间以来人们总习惯于认识事物的某一面，而忽略了与之相反的另一面，因此，这就留给了人们思考的余地、思考的另一个空间。运用逆向思维的方式，反其道而思之，反其意而写之，往往会有新颖独到的发现，并进而写出好的文章。

三国的曹植曾写过一首著名的《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”显然曹植以豆自比，以豆萁比兄长曹丕，同情自我，指责豆萁。郭沫若反其意而行之，逆向思维，站在豆萁的立场上，肯定豆萁的崇高牺牲精神，写了一首《反七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。本为同根生，缘何甘自毁？”郭老笔下的豆萁，完全以一种崭新的姿态出现，表现了一种高度的自我牺牲精神，令人耳目一新。

客观事物本身具有两面性，既有一般的常规属性，也有反常的特殊属性，比如，笑本是欢愉的表现，但也有反常，所谓“落第举子笑是哭”；哭本是痛楚的表现，但也有特别的情况，所谓“出嫁闺女哭是笑”。又如月亮有圆的时候，所谓“小时不识月，呼作白玉盘”（李白）；也有缺的时候，所谓“昨晚西城月，青天垂玉钩”（李白）。客观对象的两面性，为逆向思维开拓了广阔的领域。但是我们在求异的同时，不能抓住一点不及其余，为求异而求异往往导致我们忽略事物的两面性，由一个极端走向另一个极端，显然是不对的。

事物甚至有多面性，同一事物也是同中有变。同是天气，四时有别：“春融怡，夏苍郁，秋疏薄，冬黯淡。”同是山景，四时不一：“春山淡怡而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。”（宋·郭熙）同是写猿声，同中有异，李白的“绿水荡漾清猿啼”，“猿鸣天上哀”；杜甫的“风急天高猿啸哀”；苏轼的“遣作三峡猿孤号”。这里有短促的啼，长声的啸，也有粗犷的号，凄惨的鸣。

人们认识问题的角度方法各不相同，面对同一事物、同一题材，各自的感受和认识，也是有差异的，所谓“各以其情而自得”（王夫之），所谓“以我观物，故物皆着我之色彩”（王国维），讲的就是这个道理，所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”也是这个意思。因此，面对春景，有人高歌“春（语文潮期刊复印中心）色满园关不住”，有人低吟“流水落花春去也”；面对秋景，有人但见“秋天万里净，山暮澄江空”的明丽，有人却看“寂寞梧桐，深院锁清秋”的凄婉。面对秋之枫叶，杜牧感受到一种欢悦：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”白居易感受到的是一种萧条：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”杨显之感受到的是一片火红：“黄花金兽眼，红叶火龙鳞。”张生感到的是一种忧伤：“君不见满川红叶，尽是离人眼中血。”毛泽东感到的是革命的激情：“看万山红遍，层林尽染。”一片枫叶，牵出多少情思。

求异思维的作文一般说来有两种类型，一种是就一般的常用的观点提出不同的看法，比如对一些名言警句、成语典故提出自己的不同看法。大凡名人名言、警句成语，都有一定的哲理或警策性，旷日持久，人们习以为常，往往容易形成一种思维定势，即对观点或事物产生一种“从来如此”的固定看法。其实，不少名言警句所论的是事物属性的一个方面，或者是就一个角度而言，我们完全可以从另一个角度、从反面去想一想，比如从“艺高人胆大”，反思到“大意失荆州”、“河里淹死的多是会水的人”，从而提出“艺高也须谨慎”；由“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良药裹糖衣，人们更爱吃，同样利于病，进而想到做思想工作关键在于以理服人、以情动人，忠言不一定要逆耳，推心置腹，促膝相谈，犹如春风化雨，使人茅塞顿开，心悦诚服。

另一种类型是针对某一文章的某一具体观点，提出自己不同的看法，写出商榷性的文章，针锋相对，旗帜鲜明，毫不含糊。

典范

根据前面我们将个性化思维所作的分类，这里所选的范文也分成三类。

之一，原点思维类：

你就是你

〔美〕多丽丝·卡耐基

我小时候极为敏感和怯懦。我有一位十分古板的母亲。她认为把衣服做得漂亮是蠢事。她常说肥衣耐穿，瘦衣易烂，并要我按照这条标准穿衣。我从不参加晚会，也没有任何嗜好。我上学后从不和其他孩子一起参加课外活动，就连体育锻炼也不参加，我的怯懦达到了病态程度。

我长大后嫁给了一个比我大好几岁的男人。婆家是个矜持自信的家庭。我尽了最大努力，企图让自己像他们，可就是学不像。他们要把我从自身躯壳中拉出去的每一份努力都适得其反。我不仅依然故我，而且被他们向自我中驱使得更深。我变得紧张而烦恼。我躲避一切朋友，甚至连门铃响都害怕！

然而，一句偶然的话改变了我的整个生活。一天，我婆婆和我讲起她是如何把自己的孩子抚养成人的。她说不管遇到什么情况，总是坚持他们就是他们。“他们就是他们”，这句话妙极了！我才恍然大悟，原来我一直在设法使自己按照一种与自己不相符合的标准做人，而我所吃的一切苦头，其源盖出于此。

一夜之间我就变成了另一个人！我开始变得我就是我。我认真研究自己的特性，努力认识我的特点，找出自己的长处。我分析了自己对颜色和款式的喜好与要求，尔后按照自己认为合适的标准穿着打扮。我走出家门，广交朋友。我参加一个组织——起初是一个小的——当他们让我表演节目时我真吓呆了。然而，我每讲一次话就增长一点勇气。这当然是个很长的过程，可是我今天已经变得很愉快了，这是从前做梦也不敢想的。

我认识的一位姑娘对此也感触颇深。她一直想当歌星，可她的面容却成了拦路虎。她锯齿獠牙，其丑无比。最初登台演唱时，为了盖住难看的牙齿，就极力把上唇往下伸。她使出浑身解数，要表现出魅力。结果呢？欲盖弥彰，弄巧成拙。可是就在那天的观众中，有这么一个人，他听了姑娘的歌认为她很有天赋。“姑娘啊，”他坦率地说，“我一直在观看你的演出，我知道你想掩盖什么。你为自己的牙齿感到难为情！”姑娘十分窘迫，那个人继续说，“那有什么呢？再说，你想掩盖的牙齿使你与众不同，倒会使你走运的！”姑娘接受了他的忠告，忘记了自己的獠牙，只考虑听众，最后终于成了杰出的歌唱家。

我们都是世界的新人。我们应该充分发挥自己的特长，好生利用大自然赋予我们的一切。如果你不能做一棵青松屹立山巅，就去做峡谷中的一墩灌木，但要做最好的一小丛摇曳在溪边。事情巨细都有，但大小并不是决定成败的原因。要想成功，就要走自己的路。记住：你就是你！

（选自《生活真奇妙》上海文化出版社出版）

点评

这篇文章是原点思维的结果，以前总是以别人的标准来衡量自己、塑造自己，小时候按母亲的标准（即使是很古板的标准）来约束自我，长大出嫁后，又极力想使自己像婆家的人，唯独忘了从自我出发，我就是我，结果只是徒劳。一句“他们就是他们”，促使她反观自照，原点思维，人有千千万万，你只有一个，别人有的，你也许没有，但你一定有着别人没有的东西，于是文章的立意有了深刻的内涵：你就是你。

之二，多样化思维类：

平和

鲍尔吉·原野

平和是在应该生气的时候不动声色，反有闲云野鹤的悠然。它还是大喜之际的宁静与大悲之中的稳健。

平和作为一种风度，百姓王侯都能接受。上交不需谄颜，下洽没有隔膜。平和是一种方便。

平和作为一种心境，胸中印有松风水月，花香与鸟鸣会很自然地涌入心间。平和是一种享受。

平和作为一种哲学，洞悉怒火中烧的可怕、暴跳如雷的可怜、趋炎附势的可悲、小人得志的可笑。它将人的情感之河的堤坝豁开，与周边保持同一个高度，谁也不会淹没谁。平和是一种安全。

平和作为一种品格，使初见者欣赏，久识者信任。友谊一点点增多，怨尤一

点点减少。假如机遇是一只燕子的话，平和为它搭出了松软的窝。平和是一种财富。

然而，农夫容易平和，狱吏却难；穷人容易，富人难；落魄容易，得意难；垂暮容易，青春难；闲时容易，忙时难；愉快容易，烦闷难，等等。

平和可以积累这么多好处，却没几人获得。因此当修道的人不知从哪里入手调理人生时，禅宗的师傅告诉他们，从烦恼入手。打不破烦恼，哪来清风朗月？为平和设障的，恰是烦恼。烦恼的人多数不会平和。

跟叱咤风云相比，平和是什么也没做。人生的奥妙正在于此：跋山涉水尚可做到，无为反而很难。这种“无为”恰恰又是大作为。

点评

本文从多角度考察“平和”，从平和的表现到平和的风度，从平和的心境到平和的哲学，从平和的品格到平和的获取的难易，多角度思考，涉及许多层面，有自我的，有与他人交往的，有与其他心境比较的，有相关的障碍，有平和的意义，多样化的思维使文章内涵十分丰富，文约意丰。

之三，逆向思维类：

英雄所见

沈栖

大凡英雄有谋有略，有胆有识，他们的“所见”常会“不谋而合”。不是吗？韩信为兴汉灭楚设“暗渡陈仓”之计策，当初张良建议烧毁栈道的时候，也曾向刘邦预先说过。刘邦见自己麾下这两位英雄先后所定的计策，竟然完全一样，高兴地说：“英雄所见，毕竟略同！”在赤壁之战的打法上，周瑜和诸葛亮都主张用火攻，这也是“英雄所见略同”的一例。古今中外，“英雄所见略同”的事例不胜枚举。

然而，“英雄所见”未必全都“略同”。英雄毕竟有独立人格，其见解睿智常有独到之处，因此“所见略异”在所难免。鲁迅和郭沫若是我国现代文学史上的两位巨匠，但他们对文学运动和文学流派的“所见”多有“略异”，彼此进行过多次论争。由于两位英雄“大战斗却都为着同一的目标”，“决不日夜记个人的恩怨”，虽有“笔墨相讥”，但还是牢牢把握着斗争的大方向，始终把斗争的矛头直指共同的敌人，不失为一位革命家和一位无产阶级文化战士的风度。

从辩证法的观点来分析，“同”是相对的，“异”才是绝对的。人类正是在“同”与“异”的比较和较量中不断向更理智、更科学的方向发展，日臻高度文明的境界。如何对待“所见略异”？英雄们会有不同的答案。纵观这些答案，大致可以分为三类：一是党同伐异。或利用权势，或利用势众，或利用权术，一方英雄无情讨伐另一方“所见略异”的英雄，直至臵其死地而后快。二是求同存异。不视“异”为“异端邪说”，而是在求大同的前提下允许“存小异”，这多少有点民主意识。三是敬贤纳异。出于对英雄贤士的尊重，尽管有“异”，但能采纳其合理内核以滋补自己的学识，完善自己的理论，共同尽力于文明建设。由此可见，“求同存异”和“敬贤纳异”在政治生活和学术研究中的重要作用。倘若舍此，那么，政治生活将是“一言堂”的****统治，而学术研究则是“万马齐喑”的颓败境况。

英雄所见“略同”者，有之，“略异”者，有之，甚或“略反”者亦有之。王安石和苏东坡是宋朝文坛上颇有成就的人物，同时也是政治上非常著名的活动

家。这两位英雄在文学上的“所见”可谓“略同”（同列为“唐宋八大家”），但在政见方面，尤其是改革方面，两位却“所见略反”，矛盾尖锐，在朝廷上常为具体的改革方案（如“青苗法”等）而唇枪舌剑，苏东坡甚至上书反对王安石变法。但是，由于两位英雄都是以利民兴国为出发点，而不以个人的得失来“暗算”对方，因此，“所见”虽然“略反”，但并不影响两人之间的关系，也不有碍共同竭其心力来利民兴国。

海纳百川，有容乃大。“所见略同”，英雄们和睦相处，这固然是件好事。那么，“所见略异”，甚至“略反”呢，也应有宽容和忍让的态度（当然并不排除必要的“争辩”），这可要有一种坦荡荡的政治襟怀呵。

（选自《文汇报》１９９９年３月１９日）

点评

本文采用的是多向思维中的求异思维方法，就“英雄所见略同”提出自己不同的看法。文章并未否定英雄所见有略同之处，而是着重指出英雄所见“同”是相对的，“异”才是绝对的，体现了辩证思想。文章还进一步分析如何对待所见略异者，作者倡导一种求同存异、宽容忍让的态度，倡导一种坦荡的政治襟怀。这是很有现实针对性的，也正是本文的意义所在。

体验

阅读下列材料，运用原点思维方式构思，自拟标题，写一篇文章。

在纽约，一只用鳄鱼皮制成的女式提包，按尺寸大小标价１５００美元～４０００美元，因此，很多人都将鳄鱼皮看成是一种财富的象征，很多人都需要鳄鱼皮。巴塞蒂斯皮特先生花了几年时间调查：“谁最需要鳄鱼皮？”请你想想看，结论是什么？

根据文章构思的需要，运用原点思维，在“约会”之前或之后加上适当的词语，作为文章标题，写一篇文章。

运用多样化思维，从“Ｏ”的外表和本质特征去联想社会生活，类比人生中的种种问题，将它们描述出来，题名“‘Ｏ’的断想”。

名人名言、警句成语，都有一定哲理性，旷日持久，人们习以为常，往往容易形成一种思维定势，即对观点或事物产生一种“从来如此”的固定看法。但是不少成语警句往往是就某一点、某一个角度而言的，而且，随着时代的进步，人们的观念也在不断更新，请就下列名言、成语，运用逆向思维，提出新的观点，写一篇文章。

艺高人胆大人言可畏欲速则不达出头椽子先烂班门弄斧异想天开知足常乐开卷有益识时务者为俊杰

阅读下列材料，按要求作文。

当今社会，“时间即是财富”，人们的生活节奏加快，中外“快餐”应运而生。与之相伴相生的还有各种“文化快餐”：欣赏电视剧《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》，代替了原著的阅读；大部头的中外名著，缩写本就在身边；《二十四史》可以直接看现成的译文；学习古诗词，熟读“名句”，说，可以显文雅，写，可以彰文采；了解明清史实，只需看看影视剧的戏说、演绎……

你是怎样看待这一“文化快餐”现象的？可就其中一种或几种现象议论、说理，也可以选取某一生活片段，形象含蓄地表达你对这一问题的理解。自拟一个有特色的题目，不少于６００字。

辩题解析团队中应该张扬个性

正方：团队中应该张扬个性。 反方：团队中应该收敛个性 一、关键词解释： 1，团队，在英文叫做Ｔｅａｍ，团队不同于群体。群体可能只是一群乌合之众，并不具备高度的战斗能力，而团队则必须要满足下面3个条件： （1）．自主性 如果一个领导不在公司，也没带手机，员工能自主做事，正常运作，用不着逢事都向领导打手机请示，这就是一个团队。可以这样说，员工找领导的次数越多，就是公司里的自主性越不强。公司的管理者应该想想，公司的员工提出过什么方法，讲过什么想法，员工参与决策越多，公司的自主性就越强。 （2）．思考性 国内经常是领导在下达意见，领导在给主张，领导在动脑筋，属下员工都是听领导的指挥做事，这样没有思考性。领导长期决策，容易抹煞员工的思考性。 （3）．合作性 员工不但要愿意动脑筋，愿意自主地做事，而且要善于与周围的人合作，所以合作性非常重要。日本人和美国人的合作性非常强，所以经济要比中国发达。单个人都像一条龙，而合在一起却像一条虫，这就是缺乏合作性的结果。 2，个性，指一个人在先天素质的基础之上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践所形成和发展的比较稳定的心理特征的综合，它有综合性、稳定性、差异性的特征。 由于在团队中，人们要不断地认识新的事物，所以按认知风格来把人的个性分为四类：（1）感觉-感情型：凭感觉办事，讲求实际，重视感情因素 （2）直觉-感情型：思考带有理性，富有想象力，别出心裁，重视感情因素 （3）感觉-思考型：讲求实际，重视细节，习惯逻辑推理，循规蹈矩 （4）直觉-思考型：重视抽象，习惯不带有感情色彩的理性思维 3，收敛：减弱或者使其消失。 张扬：不加以约束，任其自由发展。 二、辩题分析： 这个辩题如果辩所有的个性的话，对你们一方肯定不利，人有各种个性，有的可能是负面的，有的是正面的。对于负面的个性，必然要对它加以收敛；对于正面的个性，自然不必对其进行收敛。 问题就在于你们的观点是要证明所有的个性都不能收敛，所以这些个性必然都是正面的。但如果你们提出讨论对象是正面的个性，对方肯定不会同意，所以在“个性”的定义方面，我使用了教我们《行为科学》的老师给“个性”下的一个定义。 你们一定要注意，个性的这个定义及其分类，是站在一个团队的立场上，而不是站在某一个人的立场上。在一辩陈词的时候，就应该明确地提出来，今天辩的是团队中应该收敛还是张扬个性，所以讨论个性时必须从团队的立场上出发。只有与团队相关的个性，才在双方的讲座范围之内。

阅读是学生的个性化行为

阅读是学生的个性化行为 《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加强理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”因此，提倡个性化阅读，让学生在阅读实践中彰显个性，张扬自我，将使课堂焕发生命的精彩。在平时的阅读教学实践中，我采用以下策略：珍视学生独特体验，尊重学生个性差异，鼓励学生质疑争辩，引导学生大胆想象，以此，为凸现学生个性铺设一片绿地，让学生富有个性地阅读，让个性在阅读教学中闪光。 一、珍视学生独特体验 生命的美丽在于它的不可重复性，在于它的独特性。“世界上没有两片完全相同的叶子”，每个学生都是一个独立的生命个体，每个生命个体对事物都有其独特的体验。《语文课程标准》中指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的，……同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”因而，在学生的阅读过程中，我们就应该有开放的意识、民主的态度，允许学生对同一文章有不同的理解和看法，对同一事物有不同的描述和说明，对同一情境的刺激有不同的反映和表现。我们要珍视学生对教材、对问题的体验、理解和独特感受，使课堂涌动着生命的火花。例如，在学习毛泽东的《卜算子·咏梅》时，我向学生提出这样一个问题：“待到山花烂漫时”，梅为什么在“丛中笑”？一石击起千层浪。我没有搬出教学参考用书中现成的答案，而是用期待的目

光望着学生。有的说：“梅为战胜严寒而笑，是胜利的笑。”有的说“梅迎来百花盛开，是欣慰的笑。”也有的说“冬天总会过去，春天一定会到来，梅的笑是乐观的笑。”……学生的诠释独具慧眼，精彩至极，学生打开了思维的空间，交流中闪现出个性化的理解，迸发出智慧的火花。这样的语文课，充满了活力和魅力，显现出生命多姿多彩的美丽。 学生在独立研究教材的学习过程中产生的感悟，带有浓重的个性化的倾向，正所谓“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”。这是因为，每一个学生进行阅读时，有着各自注重的焦点，每一位学生的理解，都与其本身的知识水平、认识能力、生活经验和阅读习惯等有关。“课文中哪些地方的描写最让你动感情？说说你的体会。”“从课文中找出含义深刻的句子或自己特别喜欢的句子，说说你的理解和感受。”这些阅读要求，无不在于关注阅读理解的个性化，尊重学生个人的独特感受和体验。正是学生这种独特的阅读感悟，对于进一步发展学生的个性有着不可低估的作用。所以，教师在教学时，对课文问题设计，应摒弃强调“答案惟一性”的限定性问题，多设置一些能促进学生多向思维、个性思考的开放性问题，为学生驰骋思维、放飞思想、张扬个性提供广阔的时空。 二、尊重学生的个性差异 学生的个性千差万别，有的思维迟缓，有的思维敏捷；有的好静，好的好动，有的喜欢一个人独立解决问题，有的喜欢和同学合作解决问题。这些心理和行为差异，在很大程度上构成了学生的个性差异。

谈谈对家庭教育的几点看法

谈谈对家庭教育的几点看法 临洮县辛店小学罗银萍 [内容摘要]：家庭教育在孩子的人生之路上起着奠基石的重要作用。孩子的健康成长离不开良好的家庭教育。作为家长要从根本上，长远上爱孩子，要宽严有度，让孩子学会独立成长，在严格要求孩子学好知识与技能的同时也要注意孩子良好习惯和品质的培养，这样才能使孩子在人生道路上健康成长，将来成人成才。 [关键词]：家庭教育培养独立成长习惯与品质 教育分为：家庭教育、社会教育和学校教育。在这三者之中，家庭教育占据着非常重要的一部分，“父母乃人生的第一任老师，家庭乃人生第一所学校”。孩子从一出生就意味着教育的开始，家庭教育在孩子的人生之路上起到了铺垫的作用。有人说，孩子是父母的心头肉，家长怎么保护都不过分。这使我想到了苏联著名作家高尔基曾针对子女教育问题讲过一句很经典的话：“爱孩子，是母鸡都会的事。就看你怎么爱。”那么，怎么爱才算合适呢？怎样的家庭教育才更利于孩子的健康成长呢？ 一、爱而不溺，宽严有度 现在家庭一般都只有一个孩子，家庭条件都比较好，不少家长都对孩子百依百顺，在家里都是小皇帝、小公主，过着饭来张口，衣来伸手的生活，加之爷爷奶奶、外婆外公的隔代爱，娇生惯养，甚至有的父母出于自私狭隘的偏见，对孩子的错误思想行为，无原则地支持和保护，对孩子所犯错误置之不理，或顾及到自己孩子的名声、孩子

的前途，而竭尽全力为孩子开脱，不与学校合作，到头来往往是事与愿违、后悔莫及。 我班上有个性格很内向的男孩，经常偷拿别人的东西和零花钱，我与家长几次交流未果，因为家长始终不相信自己的孩子会这样。终于有一天早晨，街上包子馆的老板娘追到学校，指出该生偷了店里一百元钱，并声称已不是初次，要报案。我通知了家长，经过一番追问和调查，情况属实。家长被气的面红耳赤，这才真正意识到问题的严重性。显然，处处袒护孩子，过分的迁就溺爱，不仅妨碍孩子的健康成长，而且会由孩子不良行为导致严重后果，那将是对孩子一生的惩罚。 二、让孩子自己学会成长 在中国小朋友和日本小朋友一起去夏令营的事件中，当时中国的家长都是送了一程又一程，还有爷爷奶奶舍不得孩子去吃苦，还默默掉眼泪，给孩子塞了满满一包好吃的，甚至有的家长开着车送出了好几里路，而日本的小朋友却自己背着书包跑得满头是汗。后来队伍抵达了目的地，孩子们支起了十几顶帐篷，准备就地野炊和宿营。日本孩子将黄瓜、香肠、柿子、等混在一起炒，又熬了米粥，这就是晚餐了。他们先礼貌地请大人们吃，紧接着自己也狼吞虎咽起来。倒霉的是中国孩子，他们以为会有人把饭菜送到自己面前，至少也该保证人人有份，可那只是童话。其实静心想想，孩子依赖性强，不懂基本的生活技能，并不是我们的孩子很娇气，而是家长为了孩子太乐于奉献了，我们不能把责任完全推到孩子身上。

家庭教育思考心得

家庭教育思考心得 编者按：家长与孩子不应该是简单的雇佣关系，我们双方是平等的是有血缘的，下面我们来看看作者对教育的思考《我不想做这样的爸爸》吧! 今天，老师让给孩子准备照片，我胳膊不舒服，想让她爸带我们给俩孩子照相，结果孩子爸拒绝了，女儿说爸爸啥时候管过我呀，除了打游戏，我做业从来没管过，我好讨厌爸爸……… 今天在阅读家长亲子日记的时候看到了这样的一篇日记。当我们没有为孩子的生活做好示范的时候，但我们没有给孩子的作业做好检查的时候，当我们在看似真实的游戏王国里称霸"英雄""的时候，当我们把陪伴孩子的作业在手机的电视剧里的时候，当我们对自己的妻子说：孩子是你生的，你就应该管教他的时候，当我们………当我们已至暮年想让子女回家的时候，当我们看着年迈的身影坐等子孙团圆的时候，当我们因病卧榻无人照顾的时候，当我们想想自己的子女为何对自己撒手不管的时候，当我们……… 这一切场景都在我们身上发生着，这一刻场景就在我们身边发生着，我还可以说有可能也会在将来的某个时刻我们身临其境。这都是因果的轮回，一些都是自己的过失，没有人提醒是过失，有人告诉并人提醒了，叫错误，叫不知悔改。我不想做这样的爸爸。 看到这篇日记我想到这些场景，也希望我们作为父亲的爸爸们，也应该担起父亲的责任，特别是对儿子的教育，因为现在教育两大阵营里，已经有一方男子很少了，但在每一个家庭里，几乎都是有爸爸

的，即使你已经离婚，你作为父亲的责任也不会迁移，更不会动摇。你可以做不合格的父亲，他就会敢不合格的的子女。因为将心比心，换位思考。 我想起前一段时间一位爸爸陪孩子写作业的场景。爸爸在陪着孩子写作业，手里抱着手机，看着电视剧，而且还不知道回避，光明正大的把自己的责任当成一种累赘。这是多么可笑的场景。我们可以想象一个成人的场景来对比，我们就会明白。我们在给公司干活，我们的老板在一边喝茶聊天，而自己却在老板的严厉语言下被指示着干活，而且还不屑一顾的说这是你应该做的(写作业)，我们老板(大人)就不应该干这些活(陪着写作业)我们就该坐着这里喝茶(看电视剧)，谁让你是被雇佣者(孩子)了(括号里是家长对孩子说的话)。我们可以任何一个成年人可以想一下，我们原以为这样的老板干活吗?即使我们当时没有反抗，我们会给他们做出好工吗? 孩子毕竟是孩子，但我们已经是成人，已经是成年人。我们和孩子之间不是雇佣关系，不是利益关系，而是血缘关系。我们一生与自己有血缘关系的人不多，上面2人，下面2人。我们有什么理由用雇佣关系来伤害我们最亲自己的人呢? 作者|陈富永

【个性化阅读教学】阅读思考个性化

【个性化阅读教学】阅读思考个性化 不同的学生对相同的文本会有共性的认可，但更多的是个性的感受。为此，语文新课程的阅读教学应该尊重学生的个性及其独特性，实行个性化的阅读教学模式。一、指导学生多元化解读文本 解读文本要建立在自己已有的知识和情感基础上，就一般来说，教师的阅读视野可能会比多数学生要宽广一点。但学生有自己的人生经历和体验，在某些知识领域或知识点上可能比老师涉猎更广，理解更深。所以教师应该尊重每一个学生的独特性感悟，实施多元化解读文本的阅读教学策略。 我主要按照“自主阅读文本――引发独特感受――交流感受――共同积累”的模式进行多元化解读文本。首先，我给较多的时间让学生阅读课文，进行思考，以引发独特性感受。然后师生一起讨论，平等地对话，交流各人的阅读心得。最后再由师生一起总结阅读规律，以扩大学生的视野，提高学生的能力。例如，在品读《故乡》时，大家对文本的主题有不同的理解，有的学生认为是对辛亥革命不__的批判，有的认为是对迷信、庸俗生活理念的讽刺，也有的认为是对黑暗社会制度的鞭挞，更有的认为是反映了命运轮回的悲剧。这些解读，都是由于阅读个体从不同的角度得出的具体感受，都有其可取

性，充分体现了多元化解读文本的可能性，我们教师应该尊重、鼓励他们。又如，在学习纪伯伦的散文诗《浪之歌》时，我在课前不对学生介绍有关这篇课文的任何评论，而是首先让学生反复吟咏、品味文本。由于个体经验和体会的不同，学生欣赏到的美点也不同，有的认为美在轻灵的语言，有的认为美在浪与海岸之间忠贞不渝的爱情，有的认为美在抒情的笔调……当全班同学将自己的心得进行交流时，每个人都拥有了多种体验，开阔了自己的阅读视野，多元化解读课文的目的也就达到了。 二、指导学生“变式”解读文本 学生阅读文本的过程其实就是通过作品与作者产生共鸣的过程。由于某些文本会以“陌生化”的面孔出现，共鸣就会出现障碍，这时候往往需要某一种介质。对此，教师应指导学生进行“变式”解读文本，以帮助他们找到这种介质，走上个性化的阅读之路。同一个文本有许多介质，就看阅读者个人的阅读修为和阅读方向。如在《孔乙己》中，有人以“笑”为介质来解读，有人以孔乙己的矛盾身份来解读，有人以猜测掌柜的心理来解读。

让个性在语文课堂张扬-人教版新课标

小学语文教学论文-让个性在语文课堂张扬人教版新课标 “世界上没有两片完全相同的树叶！”这是17世纪著名哲学家莱布尼茨给我们留下的至理名言，它一语道出每个个体都是独一无二的。时代呼唤素质教育，社会需要创新人才。新颁布的《语文课程标准》也指出：语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。所谓人文性，即以人为本，关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个性差异，尊重独特个体。因此，在语文这门大课程中的教学中倡导个性是一种方向，那么怎么在语文课堂中真正体现素质教育，实施个性化教育呢？在实践中我潜心研究，有了自己的一点体会。 一、改变角色，课堂变“冷色调”为“暖色调”。 在传统的课堂教学中，孩子的行为往往受到严格的限制，搞得老师象没有感情、不苟言笑的零碎知识传播器。学生呢如一个模子印出来的，说话一个口吻，思维一个模式，更不敢说不敢问。事实上，只要是人，都希望时时生活在一种轻松和谐的环境中，拥有自由，感觉平等、尊重，小孩子就更需要自由表现自己的机会，还他们活泼、纯洁、可爱的真面目。这就要求课堂教师应象一个调色师，用真挚的心灵，宽阔的胸襟，信任的目光，赏识的态度营造一种安全、和谐的课堂气氛，让课堂充满暖色调。学生自然就消除了顾虑，敢于发表自己的见解，创造潜也能得到最大限度的发挥。我个人认为个性化的课堂需要教师扮演的角色可以概括为以下几个方面： 1、天才的组织者 不是有这样一句话吗？是佛都是不大说话的，只有小鬼小仙才会喳喳叫！课堂上教师应该尽量少用语言，把说话的机会表达见解想法的时间让给学生。多用眼神、表情、动作去暗示、组织学生，老师应该象能串起散落的珍珠的巧匠，把课堂变成闪烁着学生璀璨光芒的项链。 2、示范者 榜样的力量是无穷的。作为教师，课堂上要能露一手。敢于并乐于对学生说：“我读给你听，我写给你看，我演给你看。”小学生正处在模仿力极强的时候，有时你分析半天，搞得心力憔悴，还不如示范那么一下，很直观很形象，学生很容易就领悟了！ 3、点拨者

关注学生的个性化阅读

关注学生的个性化阅读 新课程标准明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”所以“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”让学生独立发挥，读出个性来。那么怎样才能让学生个性化的阅读和体现课外阅读的个性化呢？现结合我在阅读教学实践中的一些做法进行一点肤浅的探讨。 一、给学生适当的问题，期待文本。 语文阅读教学是“教师、学生、文本作者、文本之间的对话。”但传统的教学多是语文教师与教学参考书规约下的一个格式化的枯燥流程。教师毫无休止地一味的将自己的解读思想、解读感悟甚至参考书的所谓的知识点传授给学生，把预设的唯一结论强求学生接受。学生陷入了记忆实用知识、接受机械的训练和建立标准化思维的汪洋大海之中，阅读和学习趣味消解殆尽。教师与文本的对话不是单纯的自我理解和赏析而是为了指导学生阅读，并学会主动阅读，把自己的阅读思路转化为学生的阅读过程，把自己的阅读感悟转化学生的内在体验。 二、给学生充裕的时间，倾听文本。 学生已经有了阅读的期待和兴趣，教师就必须给学生充裕的时间让学生走进文本，倾听文本。教师给学生充裕的阅读时间，就是让学生通过语言文字这道桥梁去探求文本的深层内涵，在阅读实践中获得愉悦的体验。在今天的语文课堂仍有不给学生充裕阅读文本的时间和现象。“走马观花式”的阅读只能是浮光掠影，一知半解，甚或不解。教师只有主动放弃语文教学中的话语霸权，给学生充分阅读的时间，让学生有独立思考的时间走进文本，倾听文本，去揣摩语言文字的魅力。学生只有在良好的个性化阅读氛围中，才能积极思考，使阅读成为个人化的行为，从而获得自己独特的审美体验和阅读感受。 三、给学生体验的机会，融入文本。 体验就是认知主体对认知对象的感同身受的体味和感悟，体验过程是学生对文本内容一拍即合的呼应，是学生与文本心心相印的认同，是一种生活阅历的接轨，知识的融合，情感的共鸣。学生通过个性化的阅读，已经对文本有了深刻的理解。这时，教师要为学生提供可以让他们表达验证自己认知、情感和思想的平台，即给学生体验的机会，融入文本，从而进一步强化了阅读。 1、生活体验。

关于家庭教育的几点建议

关于家庭教育的几点建议 孩子的成长需要家校携手，合力共促。在孩子的家庭教育方面，我们希望家长能重视以下三方面的教育和引导： 一是要培养孩子学习上的吃苦耐劳精神。不肯吃苦难成大器。初中的学业比较重，中考的竞争和压力都很大，家长应舍得让孩子多下功夫，多点磨练，在大好的青春年华里学点知识、长点本领，不要让孩子成为不学无术、不求上进的人。 二是要给孩子以正能量的追求。让孩子从尊敬师长做起，从遵规守纪做起，做举止文雅、知书达理的人，不能攀比玩乐，不能迷恋上网，把孩子的精力扭转到积极健康的生活上来。现在孩子带手机、玩手机已成为影响他们健康成长、认真求学的一大隐患。有些孩子互相攀比手机的贵贱好坏，有些孩子上课期间玩手机，晚上下半夜还在ＱＱ上聊天，有些孩子通过手机的一些社会人混在一起，纠缠不清甚至摆脱不了。孩子的这些攀比手机、无约束无节制玩手机的做法使我们对他们的学业以及身心发展甚至人身安全都产生了深深的担忧。我们无法硬性阻挠家长给孩子买手机，但请家长们一定做到在给孩子配备手机前务必与孩子谈好约束条款并监督孩子务必做到，否则要坚决没收，万万不可纵容。 三是让孩子学业会自主学习。现在学生的课余时间比以往要多很多，家长要引导好孩子充分利用课余时间来进行自主学习。目前，各年级都对学生的家庭自主学习进行了激励和指导，并利用班会和校广播做了自主学习典型的经验交流，非常多的学生都动起来了，没有动起来的学生可能会落伍。希望家长们能够和学校一起努力，让孩子养成自主学习的习惯。 关于孩子的果外学习除了在时间上要充分利用，学生学习的专注程度也很重要。好孩子的经验是：一有很好的学习计划和学习安排，他们会根据自己的学习实际选择学习内容，也会根据学习内容的难易、多少等合理搭配学习时间。二学习的专注程度高。他们一旦坐在书桌前会很快进入学习，外界的声响似乎不会对他们造成干扰，这和有的孩子一边写作业一边玩或者学习不大一会儿就要四处转转走走形成鲜明对比。现实中，同样的作业量，差不多学习水平的孩子其用于完成作业的时间差别很大，其中有部分原因一定是学习的专注程度有差别。三是学习的认真性强。好的孩子无论是作业还是做笔记都不会乱描乱画，看他们的练习题、笔记和考试卷子，其工整程度令人赏尽悦目。另外，好的孩子无论是相对容易的题目还是拨高题目都能认真对待，所以他们的基本功过硬，他们的“笔下误”很少。相反，不较真

古代家庭教育

中国古代家庭教育简述 曹清张慧 (华东师范大学教育学系，上海200062) 摘要：家庭教育。自古以来即为一种教育形式．对中国 社会影响深远。中国古代家庭教育文化源远流长．其发展反映 了中国古代文化的繁荣。因此．研究中国古代家庭教育受重视 的原因，施教内容、方法及特点等，有助于指导我们当今的家 庭教育，且其中的优秀教育方法依旧对我们今天的教育实践存 在积极的借鉴意义。 关键词：中国古代家庭教育内容方式方法特点意义 家庭教育，即在家庭中实施的教育，通常多指父母或其他 年长者对子孙晚辈进行的教育．同时也指家庭成员之间的相 互影响。[11中国古代家庭教育，源远流长，自古以来，就是一种教育形式，对推动中国古代社会家庭的巩固与发展，促进古代 各类学校的产生与进步，形成民族文化传统和家庭道德观念． 乃至对于国家政治、社会稳定、生产生活等各方面，都有着深 刻而久远的影响。 一、中国古代社会对家庭教育重视的原因 (一)政治基础——孩子是未来的劳动力和兵源。 巾国古代社会及家庭对孩子的重视．从文字记载上看，约 始于春秋战国时期。当时．周天子一统天下的局面已被打破，各诸侯国互相吞并，而争雄称霸的主要条件是实行“耕战政策”，

富国强兵。[2]此时劳动力和兵源就成为国家兴衰的重要问题．对 孩子的重视即表现为“慈幼”思想，以及对其进行教育。 另外，中国古代的官学其存在和发展都与社会政治关系 紧密相连。王朝频繁更迭、社会动荡，使官学处于不稳定状态，“天子失官。学在四夷”的状况普遍存在。与其相比，家庭教育 更为稳定，其不拘泥场地，教育方式激动灵活，执教与受教者 的亲属关系保证了双方长期紧密的联系。川 (二)文化基础——视“齐家”为治国的根本之道。 《周易·家人》这一卦的卦辞中较早提到了家教在治国 的作用，其中提到“教先从家始”，“正家而天下定矣”。《大学》中有云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”在家天下的中国古代社会，齐家即是修身的目标。又是 治国的基础。是中国古代家庭教育的根本追求。因此，确立 了中国古代家庭教育与封建社会阶级统治相辅相成、不可 分割的关系。 (三)经济基础——家庭自然经济条件下的世袭家传。 春秋战国之后，以家庭为单位、农业和家庭手工业相结合 的自给自足式的家庭自然经济在古代中国一直占有主导地 位。因此，特别是在科技、传统手工作坊之类的家庭中，家庭教 育是一种家庭谋生手段的传递与继承。管子就曾指出：“其父 兄之教不肃而成。其子弟之学不劳而能”，因而得出结论：“故 士之子常为士”，“农之子常为农”，“工之子常为工”。“商之子

关于个性化阅读教学的思考

关于个性化阅读教学的思考自新课程标准提出“阅读是学生的个性行为，不能以教师的分析来代替学生的阅读实践……要珍视学生独特的感受、体验和理解”以来，诸如“个性化阅读”“探究性阅读”“创造性阅读”等阅读教学术语已渐成时髦，几乎逢教研必讲，逢培训必讲。 “个性化阅读”这一阅读方式，充分体现了语文学科应重实践、重人文精神培养的特点和尊重学生主体地位、尊重个体差异等新课程改革理念，倡导结合学生个体情感体验，多元化、多角度地理解文本，这对打破传统语文课堂教学教师手捧教参一讲到底，肢解文本一套标准到底，不容学生有半点疑惑地被动吸收的阅读教学方式无疑起到了颠覆性的作用，作为学习主体的学生逐渐活跃，他们在课堂上充满了欢乐，也充满了机智与智慧，不同的体验、不同的解读让语文课堂再次充满生机，让不少的语文教师深深体会到原来学生并非一无所知，他们有时比教师还懂得多、钻得深，甚至不少生成性问题还不时令老师猝不及防，不得不与学生一道讨论、分析、探究、查找资料……学生的兴趣一旦被激起、思维一旦被打开，语文课便枝繁叶茂，学生的语文素养便有地生根了。 但是，任何一种教学方式也好，学习方式也罢，都不可能是万能的，尤其是在还没有完全理解、领会其实质的情况下，其功效恐怕只能是“有效但有限”了。“个性化阅读”也一样，我们在为它一路高歌的同时，也应该对它进行一些冷思考。原本就是为了表演给大家看的公开课自不待说，就是平常的课堂，不少教师为了“做到”平等对

话，“体现”尊重学生差异，常常使整堂整堂的课堂教学流于形式，轰轰烈烈，热闹非凡，结果学生一无所获，教师也一头雾水，将“尊重”简单化、庸俗化，其课堂教学效果还不如原来的一讲到底，学生还可多少被动吸收点知识，故而不少教师慨叹越来越不知道该怎么教了，甚至对新课程改革也持否定态度。究其原因可能是多方面的，笔者认为主要有二。 第一，不少教师、学生对“个性化阅读”的理解有失偏差。什么叫“个性化阅读”呢？个性在心理学上指一个人的各种心理特征（包括兴趣、习惯、气质、爱好、性格、智能等）的综合，是一个人在生理素质的基础上，在一定社会历史条件下，通过社会实践活动而形成和发展，同时，每个人的个性既包括许多与众相同的心理特征，也包括许多与众不同的心理特征。由此，我认为“个性化阅读”是指在一定情境中，因个性发展需要而根据教学实际，培养学生逐步形成适合自身发展的阅读兴趣、阅读风格、阅读品质以及养成良好的、富有个性的、健康的阅读习惯，从而在一定阶段内形成适合自身发展的阅读理解能力和鉴赏水平，不同学生的阅读个性既有共同之处，也有独特的心理特征。但是在实际教学中，不少教师学生却因“独特体验”而片面理解了“个性化”，由“独特”引申出“与众不同”、“独一无二”，于是学生便挖空心思去找这种“独特”，提出一些肤浅甚至不可理喻的问题，或哗众取宠、或游离主题、或断章取义，诸如“为什么炮弹就是炸不到育乞西呢？”（《蜡烛》）“韩麦尔是一个不务正业，对学生不负责任的老师。”（《最后一课》）“父亲是因为失业了，怕儿子不赡

让个性得以张扬

让个性得以张扬 ——语文教学中重视学生个性培养 作者范娜 内容摘要：时代呼唤素质教育，社会需要创新人才。培养有个性、有主见的新型人才是教育的迫切需要。在教学中要关注人的发展，生命的健康成长，承认个性 差异，尊重独特个体，让学生的个性在课堂上得以张扬。教师在教学中要放下师道 尊言，营造一个宽松的育人环境，要善于引导、巧妙点拨，要不吝啬自己的赞美语 言。要抓能激发学生灵性的问题情境，给学生尽情发挥的空间。让学生大胆质疑， 给学生舒展心灵的批判情境。让学生用自己喜欢的方式，选择自己喜欢的阅读内容 进行阅读、探讨，形成自己独特的见解。 关键词：尊重个性张扬 世界上找不到两片完全相同的树叶，更找不出两个个性完全的一样的人，每个个体都是独一无二的。时代呼唤素质教育，社会需要创新人才。新颁布的《语文课程标准》也指出：语文课程的基本特点是工具性和人文性的统一。所谓人文性，即以人为本，关注人的自然发展，生命的健康成长，承认个性差异，尊重独特个体。语文课堂从学生本位出发，尊重学生、相信学生，回归发展的原点，已成为必然。因学定教，顺学而导，是适应学生身心发展规律和语文学习的特点，遵循学生的个体差异、不同的学习需求的有效教学原则；发挥生命个性，突出学习自主，是课堂的显著特征；教学的最终目的也就在于此，教为了不教。也从而体现无痕之教学，实现生态课堂的终极目标。因此，在语文这门大课程中的教学中倡导个性是一种方向，那么怎么在语文课堂中真正体现素质教育，实施个性化教育呢？在实践中我潜心研究，有了自己的一点体会。 一、放下尊严，营造宽松的课堂氛围。 在传统的课堂教学中，孩子的行为往往受到严格的限制，搞得老师象没有感情、不苟言笑的零碎知识传播器。学生呢如一个模子印出来的，说话一个口吻，思维一个模式，更不敢说不敢问。事实上，只要是人，都希望时时生活在一种轻松和谐的环境中，拥有自由，感觉平等、尊重，小孩子就更需要自由表现自己的机会，还他们活泼、纯洁、可爱的真面目。教师要用真挚的心灵，宽阔的胸襟，信任的目

对初二学生家庭教育的八点建议

对初二学生家庭教育的 八点建议 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

对初二学生家庭教育的八点建议初二时中学生两级分化的重要阶段，对于初二学生，家庭、学校、社会应加强对他们的认识，投入更多的关注。应该采取切实可行的措施帮助他们度过人生的“危险期”。 对初二学生家庭教育的几点建议： （一）缓解与孩子之间的紧张关系 当今不少家长已经开始意识到孩子在青春期的身心特点，但在方法上还不能很好的掌握，尤其是目前都是独生子女，家长们平时只注意关心他们的生活和学习，在家里习惯宠爱他们，而一旦孩子的自我意识开始苏醒，并向习惯的家长权威挑战时，家长们的反应只能是不知所措。如何教育引导这一时期的孩子？家长可以从以下四个方面来处理与孩子之间的紧张关系： 1、尊重孩子，采取鼓励为主的教育方式。 把孩子当作成人来对待，将言论权还给孩子，把选择权、决策权部分的交给孩子。家庭中的一些重要事情让孩子参与讨论与决策。对孩子的优点和取得的成绩及时肯定，在孩子面对困难和挫折时多鼓励、少批评。 2、转变固定的思维模式。

试图从当今时代的角度来理解孩子。对某些现象和观念家长可以保留自己的看法，但不一定为了让孩子服从而坚决反对。 3、防止出现两个极端。 一是过渡纵容，一是一味压制。两者都不会有好的教育结果。因此，教育自己的孩子方面，家长必须坚守基本的道德原则，以此来教育孩子掌握一定的度，防止偏离正确的人生轨迹。 4、家长本身的自律意识要强。 要求孩子的首先自己一定要以身作则。否则反而会引起孩子的极度反感，甚至强烈叛逆。 （二）鼓励学生主动接触社会，了解社会。 树立正确的人生观、价值观，脱离低级趣味、培养高压情趣。社会应该在某些方面加强舆论引导，如：中学生应如何正确看待流行文化？在当今价值多元的时代，中学生该如何选择？显然，一味的强调课堂知识的重要性不是明智之举，主张课堂知识主动积极的向课外延伸，学生通过走出校园，一方面是为了加深对理论知识的理解，更重要的是了解社会，同时培养竞争意识和坚定意志，学会与人交往，体会成功和挫折，培养心理承受能力。从挫折和困难中逐步成长，形成积极进取的人生态度。 （三）关注孩子的心理健康，加强法制教育。

我对家庭教育的几点思考家长会家长发言稿

我对家庭教育的几点思考家长会家长发言稿孩子上初中了，能进入枫叶学校让我感到很欣慰。我跟女儿说，在中国，枫叶学校对你而言应该是最适合最好的学校了。在枫叶的几个月中，我明显地看到了孩子们的进步变化，不光是我女儿的，还包括其他的孩子。他们寝室的几个同学从我最初到他们寝室跟他们打招呼他们充耳不闻，到后来见到我都会主动地问好，这就是变化，这就是进步。从班级网站上我们也可以看到，各种各样的活动，那样的欢歌笑语，那样的无拘无束，那样的奇思妙想，使这个小小的集体弥漫着友爱和互助，充满着欢乐和想象，孩子们的自信和开心也展现在他们稚嫩的脸蛋上。 几周前，姑娘回家提到要开家长会，问我能否准备个材料发个言。我答应了，之后跟刘老师有过交流，刘老师建议我就家庭教育这个问题谈谈看法。我也是很爽快地答应了，但我心里是很打鼓的，因为我觉得自己在这方面并没有什么很成熟的考虑，有些实际的做法可能也很摆不上台面。但既然老师说了，我就得尝试着做，因为，我姑娘说了，“不听老师的话，将来是要讨饭的”。 我很理解刘老师。孩子是我们家长的心血所在、无价之宝。孩子的成长仅仅依靠学校的力量是远远不够的。有时候我想，如果我们把对孩子的培养简单地归纳为对孩子智商和情商的培养的话，那么，学校和家庭都应该在这两方面做出努力，做出贡献。不同的是，学校

更侧重于前者也就是智商的培养，而家庭更侧重于后者也就是情商的培养。学校和家庭注重交流、共同努力，我们的孩子才会成为一个真正方方面面都具有良好素质的人，才会成为一个将来受社会欢迎、对社会有用的人。 我希望我的孩子能够成长为一个具有良好品质的人，具体表现在自信、开朗、诚实、善良，具有团队精神，懂得感恩和回报。可能有人觉得对这么大的孩子提这些要求太多了。其实看上去多，实际上不多，很多具体表现是相辅相成的。为达到这个目标，我在对孩子的日常家庭教育方面，有意识的注重了下面几点： 首先就是表扬。非常重要。孩子第一次考试语文得全班倒数第二，得到了我的表扬，我告诉她我原本是准备好了她要考好几次倒数第一的。我确实相信，孩子不是骂出来的，更不是打出来的，而是夸出来的。对孩子，我们要多点惊讶、多点赞许，少点责怪、少点批评。当然表扬必须是真诚的。 其次是鼓励和激励。我经常对孩子说，如果你能再努力一点、认真一点、仔细一点，你一定会做的比现在更好，好得多。当孩子真的尝试这样做以后，也一定会取得这样的结果。适当的时候，也需要予以一定的激励。期中考试以后，姑娘很得意地电话我说，爸爸这次你要带我去泡温泉了。因为，她的语文考了倒数第七名。而我承诺过

个性化阅读和有创意的解读

如何对作品进行个性化阅读和有创意的解读 上传: 邹今更新时间：2013-1-19 12:46:43 随着高中语文新课程实验改革的逐步深入，高考语文试卷阅读板块中出现了不少开放性的“探究题”，要求考生进行个性化阅读和有创意的解读。如：文学类文本阅读，实用类文本阅读，古诗词阅读等。在各类阅读文本中设置“探究题”的目的是鼓励学生拓展思维和想像，培养学生的创新精神和能力。“探究题”不设统一的标准答案，只提供几个符合文本意义的“参考答案”，或者是只定几条评分的“原则性要求”。由于试题的开放性，作答的不确定性，给考生的临场发挥增加了一定的难度。因此，如何对作品进行个性化阅读和有创意的解读，掌握个性化阅读的基本方法，是突破“探究题”答题瓶颈的关键。 高考命题专家陈佳民教授指出，探究是由你发现，由你提出问题，由你解答问题的。提出问题或解决问题，要有价值性，不是要求任何环节都进行探究。笔者认为，个性化阅读就是一个质疑解难、探究发现的过程。因为“探究题”具有开放性，其答案是丰富多彩、不拘一格的。这就给考生提供了个性化阅读和有创意的解读的可能。解答“探究题”,要提出与众不同的观点，就必须依靠对作品进行个性化阅读和有创意的解读。 如何对作品进行个性化阅读和有创意的解读？笔者认为：1.整体感知，深入理解作品；2. 用自己的经验、情感对作品进行解读，读出自我；3.多向思维，敢于质疑；4.必须依据答题要求（答题方向、指定角度、字数要求等）作个性化阅读和有创意的解读。 1.整体感知，深入理解作品 个性化阅读和有创意的解读是建立在对作品准确理解的基础上，用自己的语言去解释文本，在文本特定的指向性基础上进行解读。 如2007年高考广东卷文学类文本探究题第18题： 最后一段，作者既说“我们也不会刻意制造一种泥泞让它出现在未来的道路上”，又提出“我们是否渴望着在泥泞中跋涉一会呢”，你是如何理解的？ 本题是从文章不同层面层层深入发掘作品丰富的意蕴，并探讨作品中蕴涵的人文精神。 首先要整体感知文本的基本内涵，才能解读“泥泞”特有的“丰富意蕴”。文本一开始就提出“北方的初春是肮脏的，这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无瑕的雪”。雪因为寒冷而呈现着“无与伦比的壮丽或者是苍凉”；又因为春风，它的“丑陋才无奈地呈现”。这引发出作者对“雪”的多重感受：“我还是热爱雪。爱它的美丽、单纯，也爱它的脆弱和被迫的消失。当然，更热爱它们消融时给这大地制造的空前的泥泞。”这里谈的是自然现象，却也蕴含着喻示社会的意味。文本接下来就切入社会，写社会中的“泥泞”，回忆家乡“泥泞不堪的早春时光”，作者说：“我热爱这种浑然天成的泥泞。”联想到俄罗斯“艺术洋溢着一股高贵、博大、阴郁、不屈不挠的精神气息”，也“与这种春日的泥泞有关”。并由“北方的城市所感受到的泥泞”，“想起北方的人民跋涉其中的艰难的背影，想起我们曾有过的苦难和屈辱”。至此，结合全文大意，“泥泞”可以理解为艰难、困苦、阻碍、屈辱、苦难的意象。 结合文本意义理解“泥泞”的含义后，剖析题干两句话的丰富内涵就水道渠成了。 2.用自己的经验、情感对作品进行解读，读出自我 由于文学语言具有模糊性的特点，考生的生活经历、文化修养、美学趣味、性格爱好等个性因素，决定了各个考生的阅读感受和欣赏体验的不同。“一千个读者的心中有一千个哈姆雷特”。我认为，阅读文本，考生要带着感情去与作品的形象进行心灵的对话，可以借助自身的生活经验和语文积淀来唤起阅读的直觉经验，要珍视自己在阅读过程中的独特感受，按照自己的思路和方式解读文本，才能彰显阅读的个性。 例如2006年高考山东卷第19题：联系本文，并结合学过的知识，谈谈你对苏东坡的认识和评价。100字左右。 此题开放性较强。谈谈对苏东坡的认识和评价，可以调动自己已有的读书经验和积累，谈苏东坡在文学上或政治上的某一方面的成就，还可以谈人格上“豪放、淡泊、豁达”的苏东坡，力求在某一点上有突破。这些见解，可以融合自己的生活经验和读书积累，表现个人的认识，都是符合题意要求的。

个性化阅读教学的理论探究

个性化阅读教学的理论探究 个性化阅读教学的理论探究 阅读是学生的个性化行为。阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，要珍视学生独特的感受、体验和理解。 《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为。”这就说明阅读是读者自己的事情，应该由读者自己来处理阅诸如阅读信息的获取、加工、整理、交流等事宜，其过程完全是“自我”的个性化行为，这种个性化主要体现在学生阅读的自主性与体验性等方面。遗憾的是，教师在进行阅读教学的时候，不但没有引导学生自主地充分地阅读文本，让学生获得“自己”的理解和感悟等，而且非常强势地把自己的理解与感悟强加给学生，用自己的分析来代替学生的阅读实践，学生始终处于一种被动接受的状态，这种教学，阻碍了学生创新思维的发展。我们在实践推行个性化阅读教学，是有理论依据的。一.个性化教育思想。主要包括两个方面内容：一是教育的个性化，二是个性化教育。教育的主体性集中表现在三个方面：第一，作为教育的最高任务就是培养人的个性化，即培养具有主体意识、主体精神个性化的人。第二，教育过程的个性化。青少年个性化是在教育过程中逐步发展起来的，教师的主体作用是为了激发和引导学生的个性化。第三，教育作为一个独立的社会子系统的个性化。个性化教育包括个性化教学、个性化德育和个性化管理。主要是指学生的个性化教育。从这个意义上说，个性化教育包括以下两个方面的含义：第一，教师和学生都是教育的个体。教育的目的是让学生掌握人类在长期实践活动中积累起来的知识经验，并通过自身的一定的实践活动去认识世界和改造世界，同时认识自己和发展自己。第二，教师和学生是发展的主体。教师本身要提高自我奋进的'目标，做自我发展的主人;同时要善于引导学生高自我奋进的目标，做自我发展的主人。我国是封建思想长期占统治地位的国家，无论是家庭教育还是学校教育，至今都仍然严重存在着忽视青少年个性发展的问题。社会主义市场经济的发展呼唤着人在社会历史发展中的主体性，催生人在自我发展中的个性化。现代教学论整个思想体系的主旨是在教与学的统一中，重视教师和学生主体作用的发挥，构建学生在学习过程中的主体地位。因此，教育改革与发展就应当首先改革传统的“目中无人”的教育，切实推进素质教育，弘扬主体性教育。实施个性化教育就是要着力培养教育主体的个性化。二.建构主义学习理论。建构主义学习理论是本次课程改革心理学理论的支柱。它有三个核心特征：一、学习应是积极的。学生用自己习惯的方式学习一定的内容时，必须对内容进行加工改造才能吸收。二、学习是建构。学习者在学习过程中必须对新信息进行加工整理，并将其与自己原有的信息建立联系，以便理解复杂信息。三、学习是积累。学生原有的基础对新知识学习具有一定的作用，表现在学什么、怎样学等方面。在解决问题的学习中，原有的知识需要激活，再通过“同化”和“顺应”。这种积累不是知识数量的简单相加，而是知识的累积引起学生认知结构的变化，是对知识本身的一种超越。个性化阅读教学是在人本主义教育思想、“一般发展理论”和现作理论的基础上建立起来的。人本主义教育思想帮助我们重新认识了阅读教学在人的发展中的价值，帮助我们重新确立了阅读教学中学生的主体地位。“一般发展理论”为个性化阅读教学的提出提供了直接的理论支持。教师要充分了解学生，发现学生的个性特长，并有的放矢地采取有效的指导。三.现代阅读教学理论。《语文课程标准》指出：“阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”阅读教学应引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。教师应加强对学生阅读的

对家庭教育六个方面的思考及看法

对家庭教育六个方面的思考及看法 向日葵心理咨询中心学员刘少廷 教育是需要方法和技巧的。父母既是孩子的第一任老师，也是孩子最好的老师。在此，就小孩子（0-12岁）教育的六个方面的思考和父母该如何作为，提出个人的粗浅看法。 一、高IQ、高EQ、高AQ、高财商： （一）高IQ：就是高智商。 智商包括记忆、语文、数学、表达，逻辑推理等方面。对0-3岁的婴幼儿来说，主要是指大运动、精细运动、语言、适应能力和社交行为等五个方面。 父母可如何作为呢？ 一是做父母的，尽可能地在生活的方方面面引导孩子，亲自带他们一起去看、摸索、玩弄日常生活中接触到的方方面面的东西，介绍给他们听，并适时提问，启发孩子思考、记忆和分辨、逻辑推理等方面的能力。二是带孩子尽可能地走出去，基本上可以说是走得越远越好，接触社会上的方方面面（负面的现象，暂时还不宜，少涉及为好）。如接触大自然，去博物馆、图书馆、音乐会等等。并尽已所能介绍与他们听。可同孩子一起提前收集、阅读有关资料。事后，创造条件让孩子讲述有关情况。三是给孩子充分地自由，让他们去探索一切他们所喜欢的、感兴趣的东西和事物。有条件，一定要一起玩，并提供指引，多启发他们思考。

（二）高EQ：就是高情商。 情商：是指一个人的喜怒哀惧的情绪的自然（适时）表达，主要是指社交拓展等方面。一个人要做到动静结合，该动则动，该静则静。包括培养正当的兴趣爱好，培育交往能力，培养乐观的性格，培养适应社会的能力等。 父母可如何作为呢？ 一是父母要过一种平衡式的生活，生活方式健康、活跃。情绪的感染力是最大的。父母的情绪，是孩子的榜样。做为父母的对某一方面的过分追求，必有所失去——正所谓有所得，必有所失。父母要清楚地明白。这会给孩子带来最直接的影响。凡事有个度。二是美满的婚姻，幸福的家庭是留给孩子最大的财富。特别是对情商的影响特别重大。三是父母要平等待人，主动交际。特别是邻里关系，要主动与人大招呼。要引导孩子学会结交好朋友。四是尊重、平等对待生活的方方面面。对某些不平的事务，对孩子要适当回避不谈。甚至，要适当舍弃不理。五是要有耐心、恒心，这是生命线之根本。一方面，父母本身就该这么做；另一方面是要培育孩子也是这么做。在这么急躁的今天的社会里，尽可能做到“宁缓勿急”。六是父母要学会表达、表述和沟通。喜怒哀惧要懂得表达，要及时、到位，沟通要具实效。特别是对孩子的沟通和在孩子面前的表现。 （三）高AQ：高意商。 高意商，即高意志力。人生要成就某一方面的事业，往往都需要持之以恒，要有坚强不屈的精神。对某一方面的探索，要QI而不舍。

浅谈语文阅读教学中如何张扬学生个性[1]

浅谈语文阅读教学中如何张扬学生个性 青岛平度市云山小学王京东 【摘要】：《语文课程标准》中指出:"阅读是学生个性化行为,不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践,应让学生在主动积极的思维和情感中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。” 【关键词】：阅读教学张扬学生个性自主探究创造思维 《语文课程标准》中指出:"阅读是学生个性化行为,不应该以教师的分析来代替学生的阅读实践,应让学生在主动积极的思维和情感中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美乐趣。”那么,如何落实《语文课程标准》的要求呢？近年来我致力让阅读教学的课堂成为张扬学生个性的广阔时空，注重培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力。 一、当前语文阅读教学中存在的问题 过去几十年的教学，由于受传统教学的影响，阅读教学总是以教师为中心的讲授型为主，学生被当成被动接受知识的容器，这不仅扼杀了学生的阅读创造，而且违背了学生阅读的心理规律。教师习惯于“灌输式”、“填鸭式”教学，喜欢以滔滔不绝的讲解来代替学生的个体感悟；学生也乐意于机械地听、记、背，习惯于被动接受。由此带来的是教师上课费时费力却低效，学生的主体地位得不到确立，阅读兴趣得不到培养，阅读个性得不到张扬，阅读习惯得不到养成，阅读能力得不到提高。阅读教学中还严重地存在着“教教材”的现象，还没有从真正意义上实现“用教材教”，在这样的课堂中，学生的主体性、能动性、创造性被不断地销蚀，何谈学生个性的发展呢？很多学生想象和创造的翅膀均被应试教育的枷索折断了。面对意境优美，气势恢弘的诗歌、散文，学生已丧失了审美的眼睛，有的只是对这些精美文章支离破碎的理解，生搬硬套的翻译。“一朵花上能看见春天”已成了古人离奇的想象。课堂上我们对学生限制过多，指导过细，学生就不能自由地表达自己的思想。因此在阅读教学中，只有给予学生表现自我的自由，给予学生必要的解放，学生才有可能自由表达。我们应该大力倡导个性化阅读，在教学中给学生提供充分的思维空间，引导学生平等对话、主动读书、自主发现、自由合作，把学生阅读的过程变成学生的主体性、能动性、独立性和创造性得以不断生成、张扬、发展和提升的过程。 二、阅读教学中张扬学生个性的策略 1、创设民主和谐的教学氛围 美国心理学家罗杰斯说过：“成功的教学依赖于一种真诚的尊重和信任的师生关系，依赖于一种和谐安全的课堂气氛。”阅读教学要允许学生对教材知识进行个性化的理解，允许有不同的表达方式，不同的理解思路，不同的理解结果。对有独到见解的要大力表扬，对不完善的要加以补充，对那些不合常理的奇思异想要给以呵护。只有这样，学生才敢于在课堂上大声说话，敢于发表自己的意见，敢于向教师提出不同的想法。 首先，在阅读中要放开手脚，让学生选择自己喜欢的方式来读，想怎样读就怎样读。 阅读是学生的阅读，阅读内容要让学生喜欢，为学生服务。教师要为学生的阅读创设条件，同时，要充分尊重学生的阅读方式。在教学中，学生自由选择先读什么，再读什么，最后读什么，教师对此要鼓励学生从课文感兴趣的地方读，读后有什么感受。学生在阅读中，往往先是找自己喜欢的地方读，这就是学生个性表现。 其次，不要束缚学生阅读后的感受，给学生言论自由，想说什么就说什么。 在阅读教学中，教师要为学生营造一个良好的言论自由氛围。发表自己的独立见解。教师和学生应该在平等的基础上，交流各自的理解，甚至展开讨论，发表不同见解，允许学生