八年级语文上册第五单元第22课《爱莲说》文本解读与教学设计新人教版

畅游学海敢搏风浪誓教金榜题名。决战高考，改变命运。凌风破浪击长空，擎天揽日跃龙门

——《爱莲说》

【我解读】

莲花是一种形态美丽、品性高洁的花，深得人们喜爱。在古人笔下，莲花或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。总之一句话，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。

在诸多咏莲诗文中，宋代周敦颐所写的《爱莲说》堪为极品。全文119字，托物言志，以莲喻人，作者通过对莲花的描写和赞美，表达了自己不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃与厌恶。细细品味，《爱莲说》结构严谨，语词凝练，音韵和谐，形象超凡，寓意深远，格调清丽，臻于炉火纯青之境，可谓文短旨深，形美志洁。

一、婀娜多姿的形象美

莲——婀娜似仙子，清风送香远。周敦颐为何独爱莲? “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，从生长环境的角度写出了莲花虽身处污泥之中，但却纤尘不染，自然天真，不随世俗、洁身自爱的可贵精神；“中通外直，不蔓不枝”，从茎干的角度写出了莲空管挺直、不牵扯攀附的高贵品质；“香远益清”，从香气角度写出了莲的高洁品质和美名远扬的特性；“亭亭净植”，从体态的角度写出了莲的高洁独立的品质；“可远观而不可亵玩”，从观赏者的角度写出了莲的自尊自爱和凛然不可侵犯的个性。形由神生，神自形显，作者笔下的莲形神兼备，内外一体。读者读完此文闭上眼，脑中就会出现一池荷花纤尘不染、亭亭玉立的画面，令人赞叹不已。

二、志高行廉的品格美

“超以象外，得其环中，持之匪强，来之无穷。”作品所表现的主旨绝非虚无缥缈，而是以“象”为基础的。“莲，花之君子者也”，而君子乃品德高尚、人格伟大之人也。写花就是写人，咏花就是言志，借花喻人，花美人更美。据《宋史》记载，周敦颐在任南安军司理参军时，为了一个“法不当死”的囚犯，曾与其有着“悍吏”之称的顶头上司王逵据理力争。因王逵不听，周敦颐就准备弃官而去，并说：“杀人以媚人，吾不为也。”最终使王逵醒悟过来，从而避免了一桩冤案，维护了法律的尊严与公平。黄庭坚曾云，周濂溪“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。在30年的宦海生涯中，周敦颐廉洁勤政、两袖清风、不辞劳苦、尽职尽责，有着莲一样的气度和风骨。因此，作者在莲的身上，寄予了自己对理想人格的肯定和追求。

三、灵妙精巧的结构美

1.“爱”字串珠。作者开篇以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”作总提，接着以陶渊明爱菊和世人爱牡丹对自己“独爱莲”做衬托，然后以“予独爱莲”道出自己心意，描写中渗

透着自己对莲的无限赞美之情——在此基础上引出“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”之三种比喻和三种不同的人生追求。篇末，再以感叹的方式表明自己的人生态度。文章从始至终以“菊之爱”“牡丹之爱”来衬托“莲之爱”。这样行文走笔，文虽短而意无穷。

2.错位呼应。作者一直遵循着“菊——牡丹——莲”的行文顺序，可其最后一组句子却改变了行文顺序，变成了“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。这一错位的呼应，看似错误，实则使文章的内在结构更显周密：面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿意为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居；而芸芸众生，趋同富贵，失去了自我——避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。

四、精粹凝练的语言美

1.语音美。或叠音（如“亭亭净植”），或重韵（如“蕃”与“丹”“染”），韵律和谐，节奏明快。

2.遣词用字美。“独”照应“鲜”，“盛”照应“众”，片言能明百意，只字可敌万语。

3.句式美。略者，寥寥数字；详者，精心描绘。散中有偶，长短相间，错落有致。句式变化多姿：叹古人，用陈述句，平实稳妥，有俱往矣的韵味；叹自身，用反问句，有知音难觅的感伤；叹世人，用感叹句，鄙夷不屑之情宣泄无遗。

4.表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，有爱莲史的概述，有对莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，也有自身感慨的抒发，而这一切无不是为了突出“爱莲”这一主旨。文虽短而旨深。

5.写作手法美。全文的主要手法是托物言志，局部用的是比喻或象征，另辅以正衬与反衬。

【我设计】

教学目标：

1.正确朗读，解释字词，疏通文意，背诵全文。

2.通过对莲形象的品味，领悟莲的精神内涵并学习运用托物言志的写法。

3.了解菊和牡丹在文中对表现主旨所起的衬托作用。

4.学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

教学重点：

1．学习本文托物言志的写法，了解衬托手法的运用。

2．分析文中关键语句的含义，理清文章主旨。

教学难点：运用托物言志的手法进行写作。

教学准备：

教师：制作多媒体课件。

学生：1. 预习课文，标出生字词并正确注音，完成课文通译工作。2．查阅陶渊明和周敦颐的相关资料。

教学过程：

一、课前激趣，自然导入

1. 欣赏莲花图并导入

师：莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人把它视为高洁脱俗品格的象征，进而描绘它，赞美它，借以表达自己的志向。宋代周敦颐所写的《爱莲说》，就是一篇这样的脍炙人口、经世不衰的精品。今天，我们就来共同学习这篇文章。

2. 介绍作者及写作背景

作者简介：周敦颐（1017—1073），道州人，字茂叔，谥号“元”，宋代理学家。因世居道县濂溪，后居庐山莲花峰讲学，峰下有溪，也命名为濂溪，故世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有《周元公集》。

写作背景：周敦颐学识广博，而且人品很高，胸怀磊落，为官清正，为百姓所爱戴。《爱莲说》是他在公元1068年担任南康郡守时写下的。他曾带领属下在官署的一侧挖池种莲，后人称为爱莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立；微风吹过时，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。周敦颐触景生情，深感官场的黑暗，深爱莲花的高洁，于是写下了著名的《爱莲说》。

3．解题并明确文体“说”

师：文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说”在这里指什么？

明确：“说”是古代的一种议论性文体，大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文上比较自由活泼，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

二、检查预习，疏通文意

师范读——生练读——生荐读——生齐读

1、借助课下注释，疏通文意。

2、互相交流，提出疑难。

3、师生合作，疏通文意

三、品析课文，探究主旨

（一）赏莲知花美

1. 作者在文章的开头写道：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者偏偏喜爱莲花呢?请说出理由来。

明确：莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。

2．莲具有什么特点？作者是怎样描绘的？

明确：①“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，从生长环境的角度写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱的可贵精神；②“中通外直，不蔓不枝”，从茎干的角度写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高贵品质；③“香远益清”，从香气的角度写出了莲的高洁品质和美名远扬的特性；“亭亭净植”，从体态的角度写出了它的高洁独立的品质；

④“可远观而不可亵玩”，从观赏者的角度写出了莲的自尊自爱和凛然不可侵犯的个性。

（二）品莲悟旨深

1．作者细致深情地描绘莲花，难道仅仅是因为喜爱莲花的外形吗？莲是什么形象的化身呢？

明确：不是，主要是缘于对莲的品质的赞赏；莲，花之君子者也。

2．莲与君子有什么相似之处？作者运用了什么表现手法？

明确：莲出淤泥而不染——君子洁身自爱；莲濯清涟而不妖——君子不媚俗；莲中通外直———君子通达正直；莲不蔓不枝——君子不攀附；莲香远益清，亭亭静植——君子美德远播；莲可远观而不可亵玩焉——君子品格高洁，不可亵渎。

由此可见，作者用了托物言志的写法，莲的形象中寄寓着其人生态度和人生理想——做像莲那样高洁的君子。而现实生活中，他为官正直，不媚权贵，为了主持公道，甚至不惜丢掉乌纱帽。据《宋史》记载，周敦颐在任南安军司理参军时，曾为了一个“法不当死”的囚犯，与其顶头上司王逵据理力争，最终使王逵悟，从而避免了一桩冤案，维护了公平正义。

托物言志的特点，是将“物”的外在特点的描绘与人的精神品质的揭示关联起来，以“物”来喻人，托“物”以言志。

3.本文主要是赞美莲花，但为什么还要写菊花和牡丹？作者对“隐逸者”和“富贵者”这两种人又有怎样的看法？

作者把菊比作“隐逸者”，他不完全赞美隐逸生活，只赞同陶渊明不苟于世人的品格，流露出“惋惜”之情；把牡丹比作贪慕荣华，追名逐利的“富贵者”，对这种人流露出“鄙视”之情。

面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居。他吟诵着《归去来兮辞》，在《桃花源记》中营造了一个芳草鲜美、落英缤纷的世外桃源，最后选择的是“采菊东篱下，悠然见南山”。而周敦颐虽也有“山林之志”，但却胸怀洒脱地在各地作官，并将微薄的积蓄捐给了故里宗族，既是中国理学的开山祖师，也在为官上有着卓越建树。黄庭坚曾盛赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。周敦颐和陶渊明是不同的：面对淤泥，陶渊明的选择是远离，到红尘边上去寻找一片净土；。而周敦颐的选择是在淤泥中生长——保持着高洁独立品性、如荷花一般的生长。两人选择虽不同，但都明显地有异于趋同富贵、失掉自我的芸芸众生，所以其人格都同样伟大！

4.归纳文章的中心

明确：作者通过对莲的美好形象的描写和对莲的高洁品格的歌颂，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

（三）诵读语言美

本文只有119个字，错落有致，读来声韵和谐，流畅悦耳。这主要得力于作者的巧妙构思和语言的运用。你能品出作者在结构营造上的匠心和语言运用上的巧妙吗？

1．作者一直遵循着“菊——牡丹——莲”的行文顺序，可文章的最后一组句子却改变了行文顺序，变成了“菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。对于这种变化，应如何理解？

明确：这一变化看似错误，实则使文章的内在结构更显周密：面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿意为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居；而芸芸众生则趋同富贵，失去了自我——避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。作者写菊和牡丹，一是对“莲”进行衬托——菊花从正面映衬，牡丹从反面衬托，从而使“莲”的形象在“草木之花”的背景上更显超群。二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实则写人，以“隐逸者”“富贵者”分别映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄地强调了文章主旨和自己思想感情的表达。

2．本文语言美体现在哪些方面？

明确：（见“我解读”之四）

3．带着对莲的赞美之情诵读全文，注意抑扬顿挫。

四、借鉴仿写，有效迁移

1．小结写法：本文运用了哪些表达方式和表现手法？

明确：（1）多种表达方式：全文融叙述、描写、议论、抒情于一炉，有爱莲史的概述，有对莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，也有自身感慨的抒发，这一切无不是为了突出“爱莲”这一主旨。文虽短而旨深。（2）多种表现手法：全文的主要手法是托物言志，局部用的是比喻或象征，另辅以正衬与反衬。

2．你喜欢什么事物？觉得它有什么可品之处？请你联系自己的志趣和追求，仿照本

教师示例（课件出示）：

爱狼说

水陆山野之首，可爱者甚蕃。今有兄弟独爱鹰；自华夏来，世人盛爱龙；予独爱狼之性孤傲而睿智，遵狼道而不屈，顺水行舟，勇往直前，谦虚谨慎，集体团结，可敬之而不可藐视焉。予谓鹰，苍穹之霸者也；龙，虚幻之图腾也；狼，众物之圣者也。噫!鹰之爱，世上多有人；狼之爱，同予者何人？龙之爱，宜乎众矣。

3.学生仿写并展示（略）。

五、结束语

通过今天的学习，莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品质给我们留下了深刻的印象，我们做人就要像莲一样，追求精神世界的高格，远离世俗物欲的诱惑，做一个品德高洁、通达正直的君子，以让君子之德传扬天下，让君子之行引领众生——如此一来，君子之德就会像无穷碧的“接天莲叶”和别样红的“映日荷花”一样，成为世间亮丽的风景！